Когда мы излишне беспокоимся и переживаем о происходящем вокруг нас, мы наносим оскорбление нашему Небесному Отцу. Это все равно как если бы мы сказали Ему, что мы больше печемся о том, что происходит, чем Он Сам.

Когда у нас в монастыре бывали большие трудности, мы приходили к своему старцу, отцу Иосифу Ватопедскому, и спрашивали его: «Отче, что же теперь будет, когда столько искушений нас окружает? Куда мы идем?» Тогда старец нас успокаивал: «Не бойтесь! Не случится ничего ни больше, ни меньше того, что попустит Бог».

Митрополит Лимассольский Афанасий

"Цель нашей жизни - соединиться с Богом.
В этой жизни мы соединяемся с Ним верой, надеждой и любовью, а в будущей - совершенным образом.

Но обратите внимание, как мы искажаем эту цель.
Мы привязываемся сердцем к разным предметам, так что часто (о ужас!) наша любовь обращается к деньгам, к пище, питью, одежде, дому, убранству или к нравящимся нам людям - до забвения Бога.

Из-за привязанности к житейским благам мы гордимся, завидуем, ненавидим, лжем - и тогда мы прямо соединяемся с дьяволом, этим носителем зла. Этим мы оскорбляем своего Владыку и искажаем в себе Его образ и подобие."

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(72) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Все заповеди Божии – это заповеди любви. Если человек живет по этим заповедям любви, то он и сам становится любовью. Человек может бить себя в грудь, доказывая, что он любит Бога. Но если он не исполняет Божии заповеди, то он Бога не любит. Любовь вдохновляет человека к творению добра. И если у человека есть любовь к Богу и ко ближнему, то он, творя добро, ничего не ждет взамен.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

"Душа покрыта телом, как снегом.
С приходом весны душа обнажится,
и все увидят есть ли на ней плод."

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(71) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Утратить верность Богу, которая обогащает человека и делает его счастливым, – это самая большая ошибка, которую может совершить человек.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





Архипастырь отметил, что Господь каждому дарует какой-то талант, с помощью которого человек должен служить Богу и ближнему, и при этом «Бог не хочет, чтобы врач лез в строители, а певец – в хлеборобы. Бог хочет, чтобы каждый человек использовал свои таланты, полученные от Бога, и через их реализацию духовно богател».

В качестве примера он рассказал историю о двух монахах, которые жили в пустыне отдельно друг от друга, но иногда собирались вместе для совместной молитвы.

«Однажды они вышли в пустыню собрать корни, травы – то, чем они питались, – начал свой рассказ Предстоятель. – И вот один видит, как второй остановился, высоко подскочил, перепрыгнул через что-то и убежал. Монах удивился и пошел посмотреть, что там – змея или скорпион, но увидел рассыпанное на земле золото. Недолго думая, он снял с себя мантию, собрал в нее золото и принес в пещеру. Через несколько дней он, ничего не говоря своему брату, пошел в город, купил там большой дом, сделал отель и больницу для странников, основал там монастырь, в котором собралось 40 монахов. Оставшееся золото монах отдал игумену и раздал бедным, после чего отправился обратно в пустыню».

Блаженнейший Онуфрий отметил, что на обратном пути монаха посетили горделивые мысли – какое доброе дело он, в отличие от своего брата, сделал за счет этого золота.

«Монаху явился ангел и сказал: "Запомни, что все твои дела, которые ты сделал за счет этого золота, не стоят того прыжка, который сделал твой брат. За то, что ты не сохранил верность Богу, ты своего брата не увидишь". Монах действительно не нашел своего брата в пещере и осознал, что нарушил верность Богу. Он плакал, сокрушался, и только на 50-м году своего молитвенного подвига в пустыне он получил прощение от Бога», – заключил историю Предстоятель.

Он добавил, что золото было послано монахам – людям, которые дали обет провести всю жизнь в посте, молитве и исполнении заповедей, – для испытания их верности Богу: «Мир существует не за счет золота, серебра, драгоценностей, богатств, а за счет поста и молитвы тех людей, которые творят этот подвиг. Никто с помощью золота не может спасти свою душу, отогнать от себя диавола. Пост и молитва – самое большое дело, которое человек может творить на земле. И тот монах, который в посте и молитве пребывал в пустыне, был выше второго, который сотворил с помощью золота доброе дело, но не сохранил верность Богу».

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(70) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Сладкое Бог попускает нам для нашего утешения, а горькое дает для нашего исцеления. Когда человек благодарит Бога за скорби, то горькое для него становится сладким. Если человек унывает, скорбит, сетует на Бога за то, что Он попускает, то такой человек и сладкое превращает для себя в горькое. Так что надо благодарить Бога за все, что он нам попускает. Тогда Божье благословение будет на нас, все будет служить для нашего спасения, для нашего духовного совершенствования. Апостол Павел говорит нам: "Всегда радуйтесь! Непрестанно молитесь! За все благодарите Бога, ибо такова воля Божия о вас" (1Фес. 5:16-18).» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

28 августа - Успение Пресвятой Богородицы

Блажим Тя Богородице Дево, и славим Тя вернии по долгу, град непоколебимый, стену необоримую, твердую Предстательницу, и Прибежище душ наших.

Перевод: Блаженною именуем Тебя, Богородица Дева, и славим Тебя мы, верные, как подобает, – град непоколебимый, стену непреодолимую, твердую Защитницу, и прибежище душ наших.
_______________________________________

О самой Деве Марии в Евангелии сказано немного. Священное Писание хранит о Ней молчание, потому что жизнь Божией Матери - тайна. Эта жизнь сокрыта от взоров людей. Царь Давид пророчески писал о Ней: "Вся слава Дочери Царя внутри Ее". Нельзя передать словом то, что выше слова.

Христиане в лице Девы Марии обрели Небесную Мать. Ее сердце, расширенное страданиями, объяло любовью все человечество. Тайна Божией Матери - это тайна любви.

Как ребенок называет свою мать самыми ласковыми именами, так выразили христиане свою любовь к Божией Матери названиями икон: "Всех скорбящих радости", "Утоли моя печали", "Споручница грешных", "Умягчение злых сердец", "Отрада и утешение", "Избавительница", "Державная", "Взыскание погибших", "Нерушимая стена". А Серафим Саровский назвал Деву Марию "Радостью всех радостей"...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Преподобный Псой был учеником Пахомия Великого. Этот славный святой подвизался в IV веке в Скитской пустыне.

Когда Псой был еще младенцем, к его матери дважды во сне являлся ангел Господень и спрашивал ее, кого из сыновей она отдаст на служение Богу. Пока родительница Псоя пребывала в раздумьях, ангел сам указал на младшего, коим и был преподобный, и та с радостью согласилась. Ребенок был воспитан в духе христианского благочестия и, отмеченный благодатью Божией, еще в юные годы воспылал желанием посвятить свою жизнь Богу.

Когда блаженный Псой вошел в возраст, он, презирая мирскую жизнь, удалился в пустыню, первоначально поселившись рядом с пещерой преподобного Иоанна Египетского. Через некоторое время святой старец благословил преподобного перейти в Нитрийскую пустыню, где святой Псой облюбовал себе пещеру, расположенную в пятнадцати километрах от келлии преподобного Макария Великого.

Спустя короткое время о святом подвижнике разнеслась слава среди жаждущих спасения. К нему из разных стран стали приходить желающие поучиться, и среди них был, согласно некоторым исследователям, и святой Ефрем Сирин, из посоха которого, по преданию, выросло дерево тамаринд, которое до сих пор растет в монастыре. Впрочем, другие исследователи опровергают возможность встречи преподобных Псоя и Ефрема Сирина.

Когда желающих подвизаться рядом с преподобным стало достаточно много, тогда и образовалась обитель, которая сегодня называется Аль-Сириан, что в переводе обозначает «монастырь сирийцев».

Как гласит предание, святой Псой неоднократно удостаивался лицезреть Христа. До нас дошло следующее повествование. Псой встречал всех путников, заходивших в монастырь, и сам омывал им ноги. Однажды на ногах одного из пришельцев он увидел раны от гвоздей. «Кажется, я Тебя знаю», – с благоговейным ужасом произнес Псой. Путник исчез. Явившийся ангел возвестил Псою, что это был Христос. Тогда преподобный в благодарность за оказанную ему милость выпил воду, которой омывал ноги Спасителя.



Святого Псоя также называют Христоносцем. Почему же? Вот что об этом говорит предание. Однажды ученики стали просить преподобного сделать так, чтоб и им встретить Христа. Псой помолился и по извещении свыше позвал их вместе взойти на гору. На пути они увидели старого калеку, который, узнав, куда они идут, попросился с ними. Ученики отказали старику. Позади шел Псой. Старик обратился и к нему с той же просьбой. Преподобный сжалился над калекой и посадил его к себе на плечи. Скоро Псой изнемог и далеко отстал от учеников. «Знаешь,– наконец сказал он калеке, – что-то ты становишься все тяжелее и тяжелее. Не пойму, почему это происходит». И вдруг он обратил внимание на ноги старика: на них были раны от гвоздей. Псой вострепетал: «По-моему, я уже омывал когда-то Твои ноги!» Калека исчез. Псой, добравшись наконец до вершины, нашел там своих учеников. «Где же ты был? Где же Христос?» – спросили они. А он отвечал: «Не на горе надо Его искать, а в ближнем своем».

Чудесные нетленные мощи преподобного покоятся в основанном им монастыре Аль-Сириан в храме V века, с левой стороны от иконостаса. Его тело сохранилось полностью, таким же, каким оно было при жизни. Мощи святых копты традиционно оборачивают в красный бархат и покрывают сверху полиэтиленовой пленкой, которую натирают благовонными маслами.

Сердце человеческое крайне самолюбиво, нетерпеливо, своенравно, зло и злопамятно, оно готово сердиться на ближнего не только за прямое зло, но и за мнимое, не только за обидное слово, но и за неприятное или правдивое, резкое, даже за взгляд, показавшийся недобрым или двусмысленным, лукавым, гордым, едва не сердится даже за самые помышления ближнего, которые оно воображает в ближнем. Сердцеведец Господь так говорит о сердце человеческом: «из сердца... исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк. 7:21, 22).

Но против сильного недуга должны быть и средства сильные; великой злобе человеческой противопоставлена бесконечная благость и всемощная благодать Божия: при помощи ее удобно побеждать всякое зло и в себе, и в других кротостью, незлобием, уступчивостью, терпением и долготерпением. «Я говорю вам, – вещает Спаситель, – не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Мф. 5:39, 40). За прощение грехов ближним обещано нам прощение грехов Отцом Небесным, помилование на Страшном суде, вечное блаженство: милостивые помилованы будут. А непримиримой злобе угрожают праведный суд Божий и вечная мука.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(69) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Если человек живет с Богом, то он может быть богатым, может быть среднего достатка, может быть бедным или больным, но он – счастлив. Потому что счастье в Боге, а не в богатстве. Если человек ставит богатство выше Бога, то он будет глубоко несчастным. Чем больше он будет иметь богатств, тем более несчастным будет. Потому что счастья богатство не приносит, оно только приносит заботы, переживания, хлопоты.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





Если человек ставит богатство на первое место, то это трагедия, отметил Предстоятель УПЦ и привел в пример историю о трех товарищах, которые однажды нашли большие сокровища.

«Перед тем, как поделить сокровища между собой, они решили отпраздновать это событие. Один из них пошел в город за едой, а те, которые остались у богатства, соблазненные дьяволом, предложили поделить все на двоих, а третьего убить. Тому, который пошел за едой, дьявол дал такой совет: "Купи вина, трило, вмешай в вино, они умрут и ты заберешь все себе". Юноша так и сделал и пришел в пещеру. Товарищи его схватили и убили, а сами напились вина и умерли. Три мертвеца остались лежать возле кучи богатства, ожидающего других безумцев, которые ставят богатство выше Бога», – рассказал Блаженнейший Онуфрий.

Мы должны заставлять себя ставить Бога превыше всего, поскольку Он – Творец всего, подчеркнул он.

https://spzh.news/ru/news/74014-slovo-predstojatel...dlya-togo-chtoby-jemu-sluzhity