Отец сотворил мир и послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы показать людям путь к спасению, а Бог Святой Дух снизошел на апостолов, а через них – на каждого из нас, чтобы быть рядом с людьми. Сообщество людей, в котором присутствует Святой Дух, и называется Церковью.



"Бог - это Любовь, а не деспот. Он никогда насильно свои услуги не навязывает. В Библии написано: "Се стою при дверях (при сердце) и стучу, если услышит кто и откроет дверь, то войду и буду с ним". Бог не вламывается как разбойник, он в течении жизни много раз даёт возможность к нему обратиться, чтоб человек опомнился".
(c) Монахиня Нина (Крыгина)

В современном мире искусство управлять сознанием и поведением человека, является важным направлением работы многих государственных и международных институтов и корпораций. При помощи разнообразных психотехник, практикующих воздействие на сознание и подсознание современного человека, делается попытка превратить общество людей в систему управляемых биообъектов. При этом используются комплексные воздействия на слуховые, зрительные, обонятельные, тактильные рецепторы, что практически не оставляет современному обывателю право выбора. За него решают другие. Особенно в этом преуспела реклама, во многом определяющая поведение современного человека. Как выбраться из уз НЛПи и сознательно определять свой выбор и поведение? Каковы механизмы воздействия современных манипулятивных техник - об этом мы и поговорим на нашей лекции.





Часть 2. Смотреть.

Как долго тянутся октябрьские дни…
Внутри всё пасмурно и сыро как в окне.
По улице пустынной одиноки
Мои шаги, покрытые тоской.
Под серым небом на скамейке нищий
Кормил бездомную собаку из руки.
Она, прижавши уши, жадно ела,
Не отрывая от него голодных глаз…
Он повернулся неожиданно ко мне:
«Чего же ты её так плохо кормишь?
Бросаешь кости как чужой дворняге…»
«С чего Вы взяли, что она моя?»
«…Вон как изголодалась, бедолага»
«Кто?» «Душа твоя, Андрей… твоя душа…»
Я, совершенно растерявшись, – «Кто Вы?»
Он улыбнулся «Ничего не видишь…»
Мне ветер что-то на ухо шепнул,
Но и его я толком не расслышал…
Поднявшись, нищий подошёл поближе –
«Сам ведь поесть не забываешь никогда?..»
И я подумал тихо про себя –
Какие странные следы на голове…
Как будто от тернового венка…
(c) Stiks

И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его,
Вдруг предстали им два мужа в белой одежде, и сказали:
Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо?
(Деян. 1:10-11)



От неба глаз мы отвести не смеем,
И как же нам на небо не смотреть?
Отныне мы Заступника имеем,
Нам, наконец, не страшно умереть...

Господь ушел, чтобы опять вернуться
И возсиять - как вечной жизни Свет,
Но трудно нам от неба отвернуться:
Где нет Христа - для нас и жизни нет.

Ушел к Отцу Он. Чтобы вновь пролиться,
Подобно Солнцу - к каждому из нас,
А значит - каждый сможет помолиться
Лицом к лицу - не отрывая глаз.

Христово небо - неотступно с нами,
Направим внутрь молитвенный наш взор.
Здесь - со Христом мы встретимся глазами,
Сюда Господь во веки Вознесен.

(с) Олег Арбузов Вятский

Алексей Ильич Осипов (31 марта 1938) - советский и российский учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.

Православие и вера во Христа.

Окончилось время охоты на ведьм, теперь ведьмы охотятся на нас. В том числе – и с помощью новейшей инженерии. Однако и магия XXI века отступает перед Крестом Животворящим.

Режиссер: Юрий Воробьевский
Год выпуска: 2002





Протоиерей Алексий Мороз.
Лекция: "Одержимость и беснование как болезни современности".

смотреть

Алексей Ильич Осипов (31 марта 1938) - советский и российский учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.

Православная вера. Во что мы верим?

Иерей Петр Акимов и Юлия Славянская - Мой Спаситель





Я хочу за Тобою идти,
Мой Спаситель, куда бы Ты не вел.
Помоги Крест тяжелый нести,
Чтоб без ропота с радостью шел.
Чтоб без ропота с радостью, с радостью шел.

Когда я упаду на пути,
Протяни ко мне руку свою!
Помоги за тобою идти,
Ведь Тебя я люблю.

--->

И сказал Отец: "Сыне, сотворим человека..."
И Сын ответил: "Сотворим его, Отче..."
И Отец сказал: "Но он падет, и Тебе придется стать человеком и умереть ради его спасения..."
И Сын ответил: "Да будет так, Отче!.. И Бог сотворил человека."

(c) Протопо́п Аввакýм из предисловия к рассказу о своем житии

Марк Печерский (XI — XII вв.), гробокопатель, преподобный. Память 29 декабря, в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер и в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских.

Монах Печерского монастыря, Преподобный Марк, копал для умершей братии могилы в пещерах, почему и имеет прозвище Гробокопатель. Он был участником перенесения мощей преподобного Феодосия в Успенский cобор. Марк никогда не брал денег за свою работу, а если и получал какую малость - раздавал бедным. Плоть удручал ношением тяжелых вериг, а его медный крест, внутри полый (235 на 165 мм), служил преподобному мерой для утоления жажды: он пил воды не более, чем вмещалось в этом кресте. Прославился чудотворениями, его повелений слушались даже мертвые (например, история с Иоанном и Феофилом). Похоронен в выкопанной им самим пещерной могиле. По результатам антропологических исследований преставился в возрасте 35-40 лет. Мощи преподобного Марка покоятся в Ближних пещерах. Преподобные Марк, Иоанн и Феофил подвизались в Киево-Печерской обители в конце XI и самом начале XII вв.

Занятием преподобного Марка было копать пещеры и готовить каморы — места для погребения братии (оттого он назывался Печерник, то есть живущий в пещере). Но и при таком простом труде подвижник достиг необычайно духовного совершенства. Живя в пещере, преподобный своими руками копал такие могилы и на своих плечах выносил вон землю. День и ночь, трудясь для Господа, преподобный приготовил много мест для погребения братии. Подвижник не брал за свой труд ничего; если же кто добровольно давал ему что-нибудь, он принимал и все раздавал нищим. В безмолвии трудясь и бодрствуя день и ночь, прп. Марк однако не удовлетворялся этими трудами и подвигами. Смиряя плоть свою постом, бдением и молитвой, для полного умерщвления ее он возложил на чресла свои тяжелые вериги и воздерживался даже в употреблении воды: когда мучила жажда, он пил воды лишь столько, сколько вмещалось в его медном кресте, который он всегда носил с собою.

Богу угодны были непрестанные труды и подвиги прп. Марка, и Он сподобил Печерника такой чудесной силы, что даже мертвецы слушались его голоса. ---->