-----ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ
ИЗ КНИГ СЕВЕРНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ, СОЧИНЕННОЕ СИГФРИДОМ БАЙЕРОМ.
КОММЕНТАРИЕВ САНКТПЕТЕРБУРГСКИХ
Оный сочинитель (Степенной) много себя и других обманул. Сначала надлежит
исключить Померанию, которою хотя славяне владели, но русские нисколько не владели. Чехи или
Богемия, Польша, Мазовия, Моравия, Болгары, Казарь никогда Руси подданными не были, и
польский Мешек почитался за герцога Германии.
Тогда, в превратностях дел скифских около митридатовых
времен, я описал (10), как будинцы, неуры и гелоны, по-видимому, при Балтийском море в оной
нашей Пруссии и Куронии поселились.
---И чтобы кто еще не засомневался, то имею я другого автора – Петра
Тевтобурского, стр. 68, который около лета Христова 1326-го так написал: «Земля Прусская своими
границами, между которыми лежит, имеет Вислу, море соленое (Балтийское), Мемелу, землю
Русскую». Мемела есть река великая, истекающая от царства Русского (25), около города и крепости
Мемелберга впадающая в море, самую Россию, Литву и Куронию от Прусии разделяющая.
G. Скалавитов гр. Естляндия к Прусии. Была же и в то время Мемела общею трех областей
границею. Куроны при северном берегу жительство имели, отчего и поныне близкое к Мемеле реке
озеро Куронским (26) называется. Руссы более к востоку подались, однако ж при оной реке к
полуденной стороне ключей Мемелы жили леттавы, или литвины. Тот же Петр пишет, что прежде
прихода немецкого ордена в Пруссию, или прежде 1230 года после рождества Христова, русскиелюди крепость скалавитов (27), прусского народа, девять лет в осаде держали, пока, усмотрев
напрасность своей осады, отошли. Ближе же руссы были к Пруссии, нежели теперь.
---Посему немалая важность есть в том, что Альберт Коялович174 пишет в Истории
литовской первой части, стр. 36: «Счастие родительское вернул Владимир, пограничные провинции
к российскому владению присовокупивши, между которыми и Литовская земля от некоторых
счисляется»
---Также он пишет об обычаях германцев, гл. 45: «На правом
Шведского моря берегу эстийские народы живут, которые уборы и обычаи швабские имеют; язык их
ближе к британскому; почитают матерь богов; знак суеверия носят изображения кабанов, оный знак
вместо оружия и защищения всех опасностей почитателям богини и между неприятелями делает;
редкое у них употребление железного оружия, но более палок; к пашне и сеянию прочих плодов
прилежнее, нежели по обыкновенному ленивству германцев.
---И поскольку финландцы ныне далее к северу подались, то следует, что
они до того в оную Литовскую землю и потом в верхние области вступили, пока затем от славян и от
самих эстийцев в оный угол не были прогнаны.
---Эстландия в тех же почти пределах оканчивалась, как ныне Ливония,
Эстония, Ингрия, по самую Неву, оттуда уже финландцы почти до северного океана. Острова же
Адаль, Силло и Даго россиянам принадлежали (36), Стурлон, стр. 318. И народ той же группы,
потому что и язык их так один, как диалекты Верхней и Нижней Саксонии, только примечено, что
финский язык гораздо богаче естланского и чище (37), и самый финский народ умнее. Я верю, что у
эстландцев в последнем рабстве под Тевтонским орденом все разумение пропало, состояние же
финландцев всегда благополучнее было.
---«В начале весны, собравши войско, морем Балтийским поплыл и, прибыв в царство
Валдемора царя, жестоко разорял, город Алдейгобургар осадою взял, замок с землею сравнил, город
Алдеи выжег, потом, в Гордорикию поворотясь, кругом опустошил». Он же в делах раа Гаральда
Гардрадия, норвежского короля, пишет, как он у Ярослава, русского царя, был и, совокупясь
законным браком с дочерью его Елисаветою, по зиме отошел из Холмогарда и весенним временем в
Алдейгаборгар; приведя все в порядок, оттуда в судах около весны отплыл. Сей же путь из России и
у Магна Олаева сына был, по свидетельству того ж автора, титул 2, стр. 74 (Тиль Алдейгуборгар).
Кто ж теперь со мной поспорит, что город в Карелии был недалеко от моря? Из-за того я с теми
согласен, которые думают, что в Ингрии недалеко от Санкт-Петербурга развалины оного
Алдейоборга были. Алдейоборг, по значению имени Палеаполь (45), без сомнения, у русских Старый
город, титул 2, стр. 1, как ныне Старою Ладогою оные развалины называют. Так же и русские пишут,что столичные города империи их в следующем порядке были: Старая Ладога, Новгород, Киев,
Владимир и Москва. И поскольку от самого Рурика царя никто в Алдейобурге столицы не имел, то
следует, что память о древних прежде Рурика царях в упомянутой оной столице содержится; и как
старым городом оный назван, так и новым городом Новгород прозван, как другой царства
престольный град.
---Хунигард. Гуны. Амазоны. Турки. Находятся писатели датские, норвежские, германские,
шведские, которые Руссию к оному восточному Балтийского моря берегу распространяют. У
неизвестного автора летописи славянской, от Линденброга197 изданной, стр. 189 издания Фаброва,
написано: «Руция (Руссия) от датчан Острогардом, то есть на востоке положенная, изобилующей
всякими благими область, называется. Именуется ж и Хунигардом, из-за того что там первое
поселение гуннов было (46).
---После сего приходит черед Саксона Грамматика, который везде русские флоты и войны,
с руссами на море бывшие, объявляет не для иной какой причины, как показать, что руссы в его веке
оным Балтийским берегом владели.
---То есть Острогардия вообще и Эстония (Эстландия) в частности, поскольку та под
владением россиян была (53), из-за того и Руссиею от датчан и от других прозвана, так что имя
Острогардии потом всем к востоку областям русского владения сообщено было, затем же
пространнее расширилось, так что всего жилого мира, к востоку лежащего, то имя стало, как то
говорят: аустан – от востока и австр – на восток.
---Но во всей северной истории нет ничего славнее и чаще упоминаемого,
чем Холмогард (55) и Гардарикия. Торфей, т. 1, стр. 165, царского престола столица Холмогард
собранием приезжих многолюден есть и великий предел может быть, как он говорит, недалеко отгорода Холмогорода.
---«Так же говорят знатоки мест,что они от Швеции сухим путем до самой Греции прибыли, но грубые народы, промеж находящиеся,
делают в оном пути препятствие и из-за того водою туда проезжают» (57). Исчисляя же острова,
говорит: «Голм – преславная датская пристань и надежная гавань для кораблей, которыми грубые
народы в Грецию плавать обыкновение имели», то есть в Гардарикию.
---Немного потом пишет
Гельмольд, что Руценское море Эстландское кратким (Финландским заливом) в Грецию течет. Автор
Славянской истории объявляет, стр. 189, Рученское море кратким, то есть протоком, в Грецию течет.
Эрик король в Истории датской объявляет, стр. 264, о Фронтоне – он завоевал Швецию, Британнию,
Гибернию, Шкоцию, Норвегию, Саксонию, Венгрию. И все к востоку по самую Грецию лежащие
места Грециею называет, которую Саксон Грамматик в том же Фронтоне Руссиею именует.
---Сии камни положены в память сынов Иггуровых, которых наследником указан Ион (63) (царь
греческий), но их братья приняли затем наследство. В оном царстве оставлены Гиадеровы братья,
умершие затем у греков. Я не вижу, почему на оном камне Ион Перингскиолду царем греческим
показался.
---Но я возвращаюсь к руссам, которых опять на ином месте греками назвал Адам,
История эстляндская, стр. 19: «На устье Одра реки, куда мимо скифских озер течет (Балтийское
море), преславный город Юлин весьма знатен у диких народов и греков, которые кругом живут».
Есть подлинно превеликий город во всех, которые Европа в себе заключает, в котором живут славяне
с иными народами, греками и иностранными. Гельмольд о сем яснее так объявляет, кн. I, гл. 7: «На
устье Одеры в старину был преславный город Виннета, служа пристанью весьма замечательной для
посторонних и греков, около проживающих». Подлинно, что был оный одним из больший городов,
заключающихся в Европе, в котором жили славяне с другими народами, смешенными с греками и
грубыми людьми. Еггегард Урагский, стр. 339, повторяя из Адама Бременского свои слова, пишет
Вимне. И я верю, что так было в книгах Еггегардовых и Гельмольдовых, как ныне. В другом месте у
Адама, стр. 19, Юмин и Юлин, из чего сделано Юлин, как я разумею.
---Император же рассуждал: россы по Днепру плыли и
в лодках в Киев путь держали; оттуда, говорит Константин, в Казарию, Болгарию и, сему особенно
удивиться можно, в самую Сирию проплывали (66), там же, стр. 133.
---«Когда геты Олбию взяли и весьма разорили (68), то потом не решились
разрушить, несмотря на большое желание, город из-за пресечения полезного им купечества,
приднепрские же жители город починяли». Я думаю, что по позволению скифов, которые нужду
имели в купечестве и приходе греков, ибо в оную область не могли греки после разорении города
приезжать, потому что не было здесь их языка людей, которые б их принимали. Скифы же и не
умели и не хотели по греческому обыкновению купечествовать (69).
---НАПАМЯТОВАНИЕ НА СОЧИНЕННОЕ БАЙЕРОМ ОТ СЕВЕРНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ
Сей в древностях столь прилежный муж довольно уверяет, что много читал и твердую память имел,но как я прежде на его сочинение из Порфирогенита напомнил, что ему знания русского языка,
следственно русской истории, недоставало, то равно и в сем не меньше видим, такие же немалые
погрешности, что нечто ненадлежащее внес и неисправно толковал. Вначале он погрешность
Степенной книги обличает, но сам далеко более погрешил.
Он же с избытком к умножению прусских и уничижению русских древних владений пристрастным
себя показал, что я, видя, многое из его сказания выкинул, чтобы слишком обширными
толкованиями не дополнять.
4. Надлежит разуметь, что когда славяне, из Вандалии придя, Великой Русью овладели, тогда по
власти славянской и сарматы стали славянами, а славяне от обладаемого предела руссами
именоваться стали. Однако ж долго историки в сказаниях славян с руссами различали, о чем гл. 40. И
Порфирогенит при описании порогов язык русский и славянский различил. Гл. 16, н. 35, 36.
5. Так Нестор рассказывает, что Рюрик, от варяг руссов придя, Русью именовал. Но у Иоакима и
самого Нестора руссы прежде Рюрика упомянуты. Ч. II, н. 48 и гл. 30.
14. Сарматы до Волги простирались. Оное темно. Птоломей, заслуживая в этом доверия,
рассказывает, что сарматы азиатские от Дона до Каспийского моря Волгою от скифов отделены, а
европейские от Дона на запад до реки Рена, к югу по реку Днестр, гл. 15, н. 11, 44, 45, 55. Но между
сарматами были скифы и славяне издревле, гл. 19
16. Какой язык в Венгрии в древности был, о том неизвестно мне, но славян давно там было
довольно, гл. 13, гл. 14, н. 7, гл. 16, н. 61. Потом либо от реки Кумы, именуемые команы, у Нестора
угры и с ними овары, а также же из Великой Руси гунны или хуны, всё сарматы, Паннонию
обладали, гл. 14, н. 8, 9, гл. 26 и 27. А мазары, или маджары, – имя данное от турок, может, от града
их на Куме. Мордуканам же, или мордве, оные подвластны быть не могли, гл. 16, н. 22, потому что
не только не были пограничны, но команы гораздо сильнее и к войне способнее мордвы были.
---55. Холмогард неправильно, ибо у сарматов Ch или Х весьма мало употребляема. Байер и другие
полагают, что, как здесь пространно толковано, Голмогард – островной град или область, но сарматы
и русские именуют Колмогард, н. 43, т. е. третий град, был близ Новгорода, гл. 4, н. 20, гл. 29, н...
Он, из-за святости, в язычестве на всем севере почитался, как Олаус Магнус написал, потому в него
множество не только простого народа, но и короли северные для моления приходили. Это место
ныне по обстоятельствам Бронницы разумеют, гл. 29. Сему прилично, что Кекс– или Каксголм, как
второй град, но в точности значит два острова.
60. Олай жил при дворе. Сей есть Тригвонид во время Олега и Святослава. Во время его хотя
всеобщее Руси крещение не последовало, однако ж в Руси христиан было довольно и церкви были.
Ольга при нем уже крещена была, гл. 3, р. 11, гл. 4, н. 25, ч. II. н. 124.
61. Ложь от неведения, якобы в Руси письма до Владимира не было.
63. Ион, царь русский, в которые годы был, неизвестно, но, думаю, до Гостомысла, а в это время как
Великой, так Малой Руси имен властителей у русских не находится, или некое переменили так, что
дознаться нельзя.
-----ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
ОСТАТКИ СКИФОВ, ТУРКИ И ТАТАРЫ
1. Выше от главы одиннадцатой, что касалось бывших скифов в Азии и Европе под разными
местными названиями, я думаю, довольно показано, но остается рассмотреть, где оные ныне и под
каким именем находятся, ибо хотя известно, что в имя скифы многие разные народы, как например
славяне, сарматы и турки, монгалы или даже весь восточно-северный край Азии и Европы, в том
числе германе, Персия и Китай заключались, и оное имя, видится, около 10-го века после Христа
угасло, когда внятнее о народах уведомляться стали, однако ж те народы не исчезли, но где-либо под
другими именами до сих пор остались.
2. У греков стало известным на востоке название срацены, или сарацены, и турки, а у европейцев в
тринадцатом веке после Христа имя татаров прославилось, и оные оба вместо скифов стали
употреблять, мешая в оба разные покоренные ими народы. А поскольку то из вышепоказанных
сказаний Геродота и Птоломея бесспорно ясно, что обоих сих народов начало в северно-восточной
Азии между Аральским морем и Каспийским или от самого Каспийского и Волги к северу до гор
Китык и Алтаа, и от реки Яик на восток до Китай, где их остатки до сих пор немалые, как ниже
пространнее покажу.
О переходе их в южную Азию и Европу, первое, видится, с Огус ханом, если то самое у Геродота,
кн. I, гл. 29, кн. IV, гл. 10, описано, что они сначала массагетами, которые жили при Аральском море
и реке Ракс, ныне Аму, изгнаны к Волге, потом исседонами, гл. 12, н. 4, гл. 14, н. 55, прогнаны кДону, где они, киммеров победив, чрез горы в Мидию и Медию прошли, потом в Ассирию и до
Египта ход свой и победы продолжа, в тех пустынях арабских вселились. Однако ж их немалая часть
по Дону, Днепру и до Дуная осталась.
Птоломей сирацены народ положил между Волгой
и Доном ниже Царицына. Страбон, кн. VI, сирацы народ указывает во Фракии или Бессарабии.
Плиний, кн. IV, гл. 12, сирацы народ – при устье Днепра, и это почти согласно со Страбоном.
Европские писатели все как историки, так географы, вместо турок всю восточно-западную Азию
Великая Татария именуют.
В Лексиконе историческом
под именем татар разные и нисколь к оным не принадлежащие народы заключены. Да сия
погрешность у всех европейских писателей, что в это имя включают сарматов, обитающих в Русской
империи, о которых в гл. 22 показано, а также тангутов, мунгалов и пр.
---Следственно, это войско, как из разных народов собранное, правильно
могли от мунгал названы быть татар, или сброд. Русские историки хотя их татарами именуют, но они
сами оного не употребляли, а именовались монгу и монгалы, как в грамотах ханов их и князей
указано. До сих пор, как выше сказал, кроме европейских, сами татарами не зовутся.
---Аланзей. Могул хан. Татар хан. В пятом поколении от Турка произошел Аланзей хан. У него были
2 сына близнеца: Могул (значит печальное сердце) да Татар. Оным отец при себе владение разделил
пополам. И от сих могул и татар названия произошли. Они непрестанно жили во вражде и
междоусобной войне, и хотя Татар хан сначала, сильным став, все владение Могулово себе покорил,
но потом Могул, сильным став, не только свое возвратил, но большую часть Татарханова захватил.
От сего, как Татар хан могулами владел, оных татарами именовать стали, а как Могул овладел, то все
могулами именовались (сие видно вымысел от незнания значения имени), отчего индийцы и китай
могулов татарами именуют (сие неправильно, ибо китайцы зовут монгу и манжур).
9. Из поколения Татар хана было 8 ханов, после чего мугальский хан обеими народами стал править,
и его потомки счисляют 9 ханов, отчего у турок в обыкновении число девять в почтении, и за
учиненную обиду повинен обидчик 9 вещей платить.
---имя татар весьма мало знаемо, а все оные общим именем называются трюк, или турки,
и рассказывают, что их начало в Туркестане (сие из Птоломея и Порфирогенита в гл. 15 и 16
удостоверивается). Сей град, как чрез многих посланных известились, хотя весьма невелик и
незнатен, в нем жителей не более 1000 семей.
---Нагаи, был величайший народ около Астрахани, наполнял всю степь меж гор Кауказских до Яика и
по Волге до Суры. У русских более Большая и Золотая орда именованы. Прежде от междоусобия
разорились, потом царем Иоанном разорены, наконец, калмыками покорены, но от волнений у
калмыков в 1715-м году большею частью перешли в Крым и Кубань.
-----ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
РАЗЛИЧИЯ СКИФОВ И САРМАТОВ
Различия скифов, сарматов и славян. Амазонов язык особый. Выше показано, что древние
писатели все странные народы скифы именовали, и более того, в то название три совсем разные, как
славяне, сарматы и самые настоящие скифы, или татары и турки, заключались. Однако ж иногда
довольно разделяли, как Геродот, о сарматах говоря, рассказывает, что они от скифов отличающийся
язык имели, об амазонах, кн. 4, гл. 21, говорит, что они языком сарматским по соседству говорили, а
скифский с трудом изучали; из чего видно, что ни амазоны сарматы, ни сии со скифами одного языка
не были, а так как, кроме славянского, языка третьего не было, то амазоны конечно славяне были.
---Пафлагонии и Колхиде славяне, а не иные обитали, но что из Ассирии славяне, то
едва не ошибка ли вместо Сирии, как в гл. 33, 34 показано. Геродот же амазонов славян в
Каппадокии и Колхиде, киммеров, то есть сарматов, при Доне прежде нашествия в южную Азию
скифов положил. Валерий Флакк213 говорит о фирсогетах, что не были народа скифского.
---Но никто лучше и
порядочнее из древних писателей сию разность не изъяснил, как Птоломей, ибо он сарматов от
скифов Волгою, а сарматов азиатских от европейских Доном разделил, хотя часть скифов между
сарматами под именем турок и пр. находил. О сем же отличии скифов и сарматов в главе о сарматах
более показано будет.
---древние
угасшие сарматские народы, как то: готов, кимбров, или киммеров, аланов и пр., либо за татар, либо
за германцев почитают, о татарах смотри 18 главу, но ныне довольно знаемые сарматские остатки
черемис, чуваш, мордву и пр. скифам или от них в исходе 12 века произошедшим татарам
присовокупляют и за один род почитают.
---Это б не дивно, если бы кто за незнание, веря других
неосновательным сказаниям, за истину принял, но удивительно весьма, что шведы в таковом
изыскании древности великое тщание показывают и часто чрез их коллегию древностей такое
любомудрому миру объявляют, чего б иначе о северных сыскать и знать неудобно было, а в сем
обстоятельстве нечто сомнительное утверждают, что якобы готы, следственно и шведы, от скифов
или татар произошли, как то в Библиотеке шведской, части I, стр. 16 и 57, готов скифами и один род с аланами, после же, стр. 58, руссов от аланов производят, а шведов с татарами единородными
описывают. Точно так же Страленберг в описании восточно-северной Татарии и Петреус215, о
цымбрах описывая, готов и цымбров от скифов производят. Но все это потому только, что греки все
иноязычные и не довольно знаемые им народы, не различая разности родов, скифами, как выше
сказано, именовали. По сему, но не по природе, и готов с прочими сарматами за скифов посчитать
можно.
4. Абии – скифы. Однако противоположеное тому, видится, больше доверия заслуживает, как ниже в
главе о сарматах показано. Что же к татарам готов или шведов причислить дало причину, то
думается: Первое, что после исчезновения названия скифы в восточно-северной стороне Азии, где
древние скифов вне Имая указывали, сначала около 1200-го года после Христа возник сильный
народ монгалов, от которых произошли татары, гл. 18, н..., следственно, они потомки скифов
азиатийских за Имаем. Второе, между оными скифами был народ довольно славный массагеты, а
поскольку геты и готы с массагетами в имени сходны, то нетрудно готов к массагетам и татарам
причесть. Страленберг татар производит от скифов, абии именованных, но если то внятно
рассмотреть, что скифы различные были, как выше показано, а именно, азиатийские перед Имаем,
другие за Имаем, а третьи европейские, где точно сарматами именовались.
---Известно же, что сарацины, от
которых турки начало закона восприняли и с ними сообщились, прежде у Берозуса, Геродота,
Диодора и пр. скифами именованы, как Бержерон о сарацинах, гл. 1, и другие многие древние
писатели согласно указывают. Страленберг, стр. 106, 170, 195, возгнушавшись татарами и собрав
несколько турецких слов одинаковых готических и шведских, определение положил, что готы были с
турками единородны. Также и татарский историк Абулгази рассказывает, якобы турки, татары,
руссы и германе одного происхождения.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
САРМАТОВ НАЗВАНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И МЕСТО ОБИТАНИЯ
Но сам Страленберг толкует, что якобы из языка гунов
(которые сами сарматы по сути) сарга и саргаин значит чермный, то же что и русь.
Да иногда, не зная, где
точно сарматов положить, то наугад тому или другому народу оное общее имя приписывали, а
другие же народы их отдельными названиями отличали, как то и со славянами учинилось, что
единую ближнюю часть к Италии Славония, а прочих славян местными именами, иногда ж всех
вместе скифами или сарматами звали.
Границы сарматов. Что же касается того, что сарматы это имя давно в Азии имели, оное значение
из их языка этого не порочит, ибо они могли там по пространству земель, по сравнению с малыми
соседними пределами, свою землю Великою именовать. Точно же здесь под именем Саурима, или,
как уже обыкли, Сармация, именовать все то пространство, которое от Северного до Черного моря и
Дуная, а с востока от моря Каспийского и гор Кауказских, или Таурийских, на запад даже до реки
Одера или Рена, разуметь.
5. Хотя Геродот, Страбон, частью и Плиний, все это пространство Скифиею именуя, границами от
востока источники Дона и Рена назначают, к югу реку Дунай, но иногда и за Дунаем в Мезии и
Фракии скифов кладут, к северу море либо Балтийское, либо Северное, к западу по реку Дон. Но
Птоломей, думается мне, правильнее всех положил с востока от Каспийского моря, к западу – до
реки Дона, от севера – река Волга, от юга – Кавказские горы сарматов азиатийских, а от Дона до Рена
и от Северного или Каспийского моря до Днестра сарматов европейских заключил. Посему вся
Германия в то включена, и вовсе не бездоказательно, что германе в древности с сарматами единый
народ составляли, если не все, то по меньшей мере часть восточная около Ельбы, как многие
германские писатели у Геродота скифов гиперборейцев, носящих Аполлону пшеницу в жертву,
указывают как германцев северных, о чем гл. 12, 13, 14, 15 и 39 пространнее показано. Геродот, хотя
всех скифами именует, а сарматов одну малую частицу разумеет, но, описывая народы, о многих
говорит, что по сути не скифы или разный язык со скифами имеют.
---«Сармация весьма пространная область, которая многие народы и государства в себе заключает и
обитаема поляками, руссами, или рутенами, литвою, мазовианами, пруссами, померанами,
лифлянцами, московитами, готами, аланами и татарами, которые на сей стороне Днепра к западу при
море Черном обитают. Европейская Сармация к востоку рекою Танаисом и Меотическим болотом от
Азии разделена, к западу Вислою или скорее рекою Одером, к югу Венгерскими горами, Бескид
именованными, к северу же Сарматским морем окружена, которое около Норвегии до неведомой
земли Гренландии простирается.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ
САРМАТЫ ПО РУССКОЙ И ПОЛЬСКОЙ ИСТОРИЯМ
1. Нестор печерский многие имена народов и пределы сарматского языка воспоминает, но между
оными славян, обладавших сарматами и имена тех принявших, не всех различает, при том
положения мест и урочища непеременные не каждого описал.
---Русь – предел Новгорода и Пскова, ч. II, н. 48, гл. 30, потом имя это разным пределам давалось, гл
---Тмутаракань, ч. II, н. 213, 329, ныне Рязанская провинция.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
ОСТАВШИЕ САРМАТЫ
Зыряне по реке Вычогде; они заключались в общее имя пермь, ибо Стефан Пермский220 по
Вычогде проповедовать начал, и первый град Вымь был построен, ныне Усть-Вымский монастырь,
град же главный Соль Вычегодская, после него Яренск. Народ же, приняв крещение, за русских
почитаются, и язык в забвение пришел, но к северу некоторое количество еще их в язычестве
находится и за самоядь почитаются.
---За реку Енисей к востоко-северу по рекам Средней и Нижней Тунгуске и до верховий Лены, а от
реки Ангары на север едва не до моря тунгусы оленьи, сами зовутся тинги и сутингис. Страленберг
их с прочими тунгусами причисляет к мунгалам, но неправильно, и в табели Полиглота их язык, явно
другого народа взяв, положил. Сии хотя с остяками в языке много разнятся, однако ж более за
сарматов, нежели татар, счесть можно. В оной области главный град Енисейск, Турухань,
Красноярск, Илимский и Верхоленск.
Сии были главнейшие в сей стране сарматские народы. Прочие малые и так языками с татарским и
мунгальским смешанные, что неизвестно, какого рода их полагать, а некоторые особого рода и ни к
которым из сих не принадлежат. Древние географы всю сию страну, как предел малоизвестный, по-
разному именуя, несколько баснословно описывали. Геродот именует Гиперборея и народ спящий 6
месяцев, гл. 12, н. 26 и 27, чему несколько Плиний последовал, гл. 14, н. 42, 43 и 47, указывает же
отдельный народ ферафос, н. 42. Прочие более гиперборейские скифы именовали. Древние жители
оной страны, думается, род могулов, или мунгалов, но сии более южною стороною владели, а
сарматы разными утеснениями сначала от славян, русью обладавших, потом татарами в эти северные
и беспажитные места загнаны, о чем я в Географии сибирской пространнее показал.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
О ГЕТАХ, ГОТАХ И ГЕПИДАХ
И так готы с нашими сарматами непрестанно
набеги на римлян чинили, начиная от Августа и вплоть до того, как гуны, народ татарский (10), из
тех мест их изгнали, которым уходящим император Валенс позволил в Миссии и Фракии поселиться
и креститься им повелел.Чрез это они некоторое время были ему, как своему государю, верны,
однако когда их римляне стали донимать, собравшись пошли на римлян и двух воевод римских,
Люпицына и Мариуса, убили (11). Валенс, желая за то отмстить, но неудачливо оружие против них
поднял, ибо поражен и, скрывшись в хижине, спален, потом жену его в Константинополе осадили и
принуждена она была мир купить».
---Недавно мне смоленский знатный человек письмом сообщил,
что у князя Радзивила видел в древней литовской истории, что готов начало в Руси было, а не чрез
море пришли, и из-за того литва поныне руссов гуты именуют.
8. Здесь смешаны разные времена, места и народы, ибо о скифах, прошедших до Египта, Геродот задолго до себя описывает, смотри гл. 11, н..., а о нападении на Римскую монархию Плутарх в Марие
о кимбрах более 1000 лет после случившегося написал, против которых Марий вождем римским был
и не убит, но спустя долгое время в Риме умер.
10. Гунов неправильно за татар почитает, ибо то ясно в гл. 27 показано, что славяне с сарматами из
Великой Руси.
---Кельты, по латинскому изречению целты, народ был немалый или скорее, думается, имя, многим
разным народам данное, которых одни, как например Страбон и Плутарх, почитают за сарматов или
скифов и называли кельтоскифы, а другие причисляют к славянам галатам, как Плутарх в житии
Камилла рассказывает, что галаты от кельтов произошли; но он, может, под галатами галлов
итальянских разумеет, а не иллириков или пафлагонских, которые бессомненные славяне. Большая
же часть историков почитают за народ германцев.
---Гиппократ в книге о воздухе, водах и местах, гл. 45,
объявляя, что в Скифии весьма облачный есть воздух, прибавляя и то, якобы там не бывает лета, а
прочее в сих странах повреждает зима, и подобное тому всякое прочее у Гиппократа. Из столь
малого замечания благодаря плодовитой стихотворцев выдумке до известий о киммерских мраках
выросло.
---Но надлежит приметить, когда слышно, что скифы
пришли от Волги, киммеры же к Тиру реке собрание имели.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
О БОЛГАРАХ И ХВАЛИСАХ, КОИ У ДРЕВНИХ АРГИПЕИ И ИССЕДОНЫ
1. Болгары довольно известны, что жили по Волге, Каме и Свиаге, где ныне Казанская губерния. Они
сами как назывались, о том никто точно не упоминает. Русские их всех вместе в имя болгар
заключали, а местами от градов и урочищ многими названиями разделяли, о чем ниже яснее скажу.
К ним ездят греки из Борисфена и
других градов с торгом. Оное надобно, чтоб так далеко ездили к имеющим города и торги, а как
довольно известно, что в сей стране только болгары в такой древности великие города имели, народ
был ремесленный и купечеством во всей сей стране главный, ч. II, н. 195 и 216. 3) Что их святыми и
мудрыми именует, то со скромностию, законом их брахминским, в прим. н. 34, и трудолюбием их
согласно. 4) Что, говорит, живут на горах, то разумеет правый берег Волги, как и ныне русские оный
горы и нагорная сторона называют.
---Серебреные болгары. Тучин.
Брахимов, Ашла. Боогард. Билиры. Теперь, об имени оставив, прочие их обстоятельства
рассматривая, по истории русской нахожу, что болгары хотя когда-то с русскими воевали, однако ж
видно, что немного в том прилежали и не искали чужого приобрести, но свое более защищать
старались, из-за чего их по Геродоту или Аристею святыми именовали. В плодах земных они
преизобиловали, так, что неоднократно и Руссию во времена недородов житами обеспечивали, и
более в ремеслах и купечестве прилежали. Закон у них был брахманов, как выше сказано, что еще в
остатках их видимо, ибо о перехождении душ из одного в другое животное нечто чуваши верят; но и
магометанский закон от сарацинов или персов к ним дошел, ибо оный, как видно, в 10-м веке после
Христа при Владимире имели, и Карпеин довольно это удостоверивает. Однако ж магометанский
более в городах место имел.
---Настоящая их столица
Боогард, или Главный и Великий город, как выше сказано, был ниже устья Камы верст с 30, а от
Волги лугами отдален верст на семь.
Оный сначала в 1234-м году от татар, а потом в
1500-м году от русских вконец опустошен и Казань построена.
---Билярск. Жукотин. Ашла. Ташла. Билиров же имя в городе Билярске на реке Черемшане
сохраняется, где еще несколько древних зданий каменных, а особенно портал или врата великого
храма и столпы видимы. А также и города великие еще видимы, например на устье Камы на луговой
стороне у Жукотина, говорят, великие развалины остались. На нагорной стороне ниже Камы верст с
пять был город Ашла. В Синбирском уезде близ села Ташла на горах, сказывают, немалые здания
города Ташлы, о котором в Летописи.
---Собственно же на
сарматском иса – отец, исо – велико.
---Но
оставив о море, представлю о названии народа, здесь при устье Волги обитавшего, о чем Генсий в
Лексиконе географическом пространно описал.
---Птоломей указывает близ того народ
сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные исседонами в Азию, имя сарацины с собою принесли,
смотри гл. 11, н... О языке их Карпеин рассказывает, что с команами одинаков, следственно,
сарматский. У них города были так же, как и у болгар, из великих каменных зданий, как развалины
удостоверяют, особенно по левому берегу реки Ахтубы сохранились развалины строений каменных
непрерывно верст на 70; скорее всего там, где ныне селитряный завод, именуемой Чигитаджи, был
город великий, которого вал и рвы на великом пространстве, как я в 1741-м сам видел. В сем, что я
примечания достойного нахожу, есть трубы глиняные, которыми вода от Ахтубы под землею в
разные места проведена, и не только целы, но смазка их известью так крепка, что невозможно от
глины отнять. 2) Поливание или гончарная работа разных цветов на песчаном камне и сами оные, а
также и золоченые, для составления фигур резаны и смазаны известью так крепко, что без
повреждения разделить невозможно. 3) Надписи в строениях индийскими буквами, из разных цветов
составленные, а весьма редко и арапскими находится, деньги с арапскими подписями, но прочесть и
растолковать языка на стенах никто не мог. При устье Ахтубы к морю на острове великое множество
черепицы ломаной, политой и простой, где знатно оную делали. И это дивно, что более 500 лет лежа,
еще крепка, как недавно делана.
И по речке Цареве вверх верст на 30, как сказывают, строение
великое еще в развалинах видно, но древнего города на островах.
Сей Золотой двор русские разумели Золотая орда, но у татар Золотой дом, или Шери орда, разумеется везде и даже в поле ханская ставка, как Карпеин и Рубрик
ясно показали.
10. Ниже Чигитаджи по луговой стороне город Красный Яр, древние и немалые строения здесь были,
но названия древнего никто не знает.
Более же о болгарах в примечаниях части II, н. 23,
показано. Меж Волгой и Яиком, а также и по Яику находятся городища, но их ли власти были или
другого народа, неизвестно. Особенно на левой стороне Яика выше Гурьева 60 верст город великий
Сарачик виден, у которого вал еще довольно высок. Из оного множество кирпича свезено на
строение Гурьевской крепости. О сем Абулгази хан сказывает, что в нем ханы жили и зовет его
Шери Сарачик, но он путает его с Шери Сараем на Ахтубе, что и разобрать трудно, ибо видно, что
оный Абулгази не имел древних обстоятельных историй, но более по преданиям и от себя писал, и
его порядок ханов после Батыя весьма неправилен, как я к переведу на русской язык примечаниями
показал и в части III обстоятельно о каждом показано.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ
О ПЕЧЕНЕГАХ, ПОЛОВЦАХ И ТОРКАХ
Половцы. Кума р. Лотовы потомки. Половцы те же по сути печенеги. Имя это у русских, может,
им от пространных полей или степей данное, Стрыковский полагает, что от плена, которым они
русские пределы опустошали, или от полевания, т. е. охоты за зверьми. Сами они звались команами,
или куманами. Черемиса это имя толковали кумаис, луны человек или люди луны.
---Закон их был язычество, но много из них напоследок от болгар волжских приняли
магометанство, а от русских христианство, как имена князей их на многих местах или арабские, или
христианские уверяют, как и христиане с принятием закона христианского имена халдейские,
еврейские, греческие и латинские приняли, а своего языка, с древности употребляемого,
возгнушались.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ
УГРЫ И ОБРЫ, ПО ИНОСТРАННЫМ ГУНЫ И АВАРЫ, У ДРЕВНИХ ЕССЕДОНЫ
1. Сии два народа, у Нестора угры и обры, у иностранных всех – гуны и авары, довольно известны.
Нестор наш их различает, угров за славян, а обриев за сарматов почитает.
---Да и бухарцы о себе
сказывают, что они от Волги переведены, что и Страленберг, стр. 35, подтверждает.
---Маджары
именованный, который я в 1742-м году нарочно посылал описать, план и проспект снять. Оное
укрепление не весьма пространно, сажен на 300 поперек, но признаков строений по реке более 2000
сажен видно, а от реки к степи до 500 сажен; строений в нем: великий храм круглый с куполом, в
диаметре сажен 6, со стенами в вышину с куполом сажен 8 или 10; на куполе сверху было окно
круглое поперек на сажень или футов 6 аглинских; три двери от севера, востока и запада, а на юг
окно круглое; у северных дверей великий рундук, на котором явно 5 столпов портал образовывали;
оные столпы развалились, только пьедесталы великих четырехугольных камней, хотя повреждены и
высоты прямо сказать нельзя, но еще видимы; у других дверей хотя пороги не низки, но ни следа
рундуков не видно.
---Выше оного в Большой
Кабарде в горах, в котором церковь христианская стоит цела и замкнута, в ней сказывают, что много книг греческих находится, только в оную под смертью входить запрещено, а книги, сказывают, через
окна видеть можно. Я охотно желал чрез посланных удостовериться, только и в город оный живущие
рядом не пустили. 5) На Сулаке, именуемой Андреев, запустелый каменный город, поперек не более
150 сажен, стены толстые и высокие, из великих камней тесанных состроены и одни ворота имеет, но
в него от суеверия никого не пущают, рассказывая многие басни. Имя это новое, данное от казаков
донских, ушедших во время взятия Астрахани с атаманом Андреем Шадрой. И другие еще в горах
города находятся. Это особенно о Моджарах удивительно, откуда такие великие камни брали, ибо ни
за 200 верст такого не находится.Турки и татары сей град именуют Старые, а Венгрию – Новые Маджары.
---Страленберг из Дикмана и Адама Бременского приводит,
что Хунигард отечество гунов, оный же град был в Великой Руси, смотри гл. 38, но Иоаким, н. 8,
указывает имена князей Хунигарда и Колмогарда, и, может быть, от князя Хунигарда гуны имя
получили. О Гордорике же точно из Стрыковского показано, что с Атиллою заодно был. Посему
можно верить, что гуны были славяне.
Нестор первый раз указывает во время Ираклиево около лета 623-го. Готфрид в Хронике в лето 331
пишет такое: «В это время цесарю неожиданная война приключилась, готфы чрез Польшу, Литву и
Валахию во Фракию нападение учинили». А в 734-м: «В это время пришел страшный народ гуны из
далечайшей Татарии и так готфов утеснили, что оные принуждены были часть земли их уступить».
«Второе
пришествие в Паннонию гунов и аваров было из русских мест, где и поныне югры имя свое
сохранили, и от того те югры и гуны совокупно гунгары именовались». Дилих в Истории венгерской
1 обстоятельнее показал, стр. 2: «Пришли гуны из Скифии чрез Меотис и, выгнав готфов, Паннонию
захватили, но Карл Великий самих их истребил. И когда о том потомкам их, живущим в Скифии,
известно стало, то они, собравшись во время Орнольфово, в Паннонию нападение учинили. Да из тех
же мест от гор, Угра именованных, народ авары к ним пристали и от обоих имен гунов и аваров
сначала гунивары, потом гунгары вместе именовались».
«Чрез роксаланов Московию, сарматов и чрез другие народы гуны без войны в
Паннонию пришли. Главный их вождь был Алмо, который в письмах своих хвалился быть потомком
Нимрода». Что же он говорит, без войны пришли, то и наш Нестор точно указывает. О языке их
Дилих, стр. 55, рассказывает, что с богемами сходный, т. е. славянский имели. Из сего, думается,
вероятно весьма, что гуны славяне из Великой Руси имя от града или князя Хунигарда получили.
Иоанн Магнус, уподобясь Иордану, желал все славные дела других народов своему присовокупить.
-----ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ
БЯРМЫ, ИЛИ ПЕРМЫ, ГОРДОРИКИ, ОСТЕРГАРДИ, ХУНИГАРДИ, УЛМИОГАРДИЯ И
ГОЛМОГАРДИЯ
«Русь называется
Остергард из-за того, что на востоке лежит. Оная же и Хунигард именуется из-за того, что там
первое селение гунов было. Ее стольный град был Шуе». Адам Бременский, кн. II, гл. 13: «Руссов
престольный град, преизрядное греков украшение, есть Хива, или Шуе». Кранций именует Шуе. Это
на сарматском значит столица, или град престольный. Что же он украшением Греции именовал, то
они Руссию тогда Грецией разумели.
---К тому же, скифы не
были славянами, потому имен славянских употреблять не могли.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ
РУСЬ, РУТЕНЫ, РОКСАНИЯ, РОКСАЛАНИЯ И РОССИЯ
Руссы от варяг. Тот же Нестор в пришествие Рюриково говорит: «Призвали князей себе от варяг
руссов, ибо так варяги именовались, и от них прозвались русь». Это также нечто имеет
доказательства, ибо довольно видно, что под сими варягами разумеет Финляндию, как ниже здесь,
гл. 31, ч. II, н. 37, 39, 42, внятнее показано будет; однако вышеписанное, что руссы здесь прежде
приходу тех князей именовались, оное отвергает. Но это неправильно, ибо у греков имя русь, или
рось, задолго до Рюрика знаемо было, как точнее, гл. 32, н. 7, показано.
---Но это именование от рассеянного поселения, а не от роксаланов всем
знаемо и от них употребляемое; начало же оного хотя весьма от древнего времени производят, но
оно не прежде, как в конце царства Иоанна II-го и Грозного Макарием митрополитом восставлено.
Прежде же, а несколько и после него, в титуле, историях и на деньгах всюду Русь именовано; и сам
оный великий государь, как любочестен и к славе монархии прилежен ни был, в речах и грамотах
всегда Руссия, а не Россия употреблял. Значение же его не потребно толковать, ибо всякому видно,
что от рассеяния или пространства народа, согласно с именем Соурима, или Соуромация, едино
значит.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ
ВАРЯГИ, КАКОЙ НАРОД И ГДЕ БЫЛ
1. Рюриковы потомки. О сем народе русские древние историки нередко упоминают, особенно
потому, что от оных колено Рюриково на престоле русском от 862-го по 1607-й год, итого 745 лет, с
переменным счастьем наследственно продолжалось, а в шляхетстве от него у нас и в Польше многие
еще роды находятся. Прежде же пришествия Рюрикова колено славянских князей бывшее
Гостомыслом пресеклось, гл. 4, н..., как Иоаким и Нестор рассказывают, что по смерти Гостомысла,
славянского князя, по повелению или завещанием его призвали из варяг руссов князя себе Рюрика с
братиею.
Вагрия гр. в Вандалии. Варяжское море. Вандалов князи славяне. Между сими Дюрет246 в
истории о языке общем, стр. 846, сказал, что Рюрик из Вандалии, чему, думаю, и польские
последовали, как например Стрыковский.
---
Нестор дословно говорит: «Варязи русь сице бо тии звахуся, а сии друзии зовутся
свие, друзии же урмани, ингляне, друзии гути». Из сего можно совершенно видеть, кого он варягами
зовет, и что более к доказательству потребно ссылаться на такого, который сам совершенно о варягах
знал, ибо, несомненно, имел с ними обхождение.
Иоаким настойчивее всех это утверждает,
что Рюрик, из Финляндии и как сын дочери Гостомысла, по наследию в Руси государем сделался.
---Прусский народ прежде Рюрика за двести почти лет в оной стороне тот же был,
который потом рыцари немецкие покорили, то есть с литвинами, куронами и леттами единого языка,
а от словянских народов различного языка и рода. Это я так могу доказать, что ничьего несогласия
не устрашусь, потому что в сем мнении есть весьма крепкое обоснование.
---Есть же еще и Диар в том же значении названия имя турецкое, и
кажется, что оное имя достоинства принято от казаров, народа турецкого (14), который в то время по
обеим сторонам Дона реки и в Крымском перекопе очень силен был.
---На ином месте я покажу, что Россию
полуночные народы называли Грециею (17).
---Лиутпранд же Тичинский, стр. 92, 144,
пишет: «Руссов, которых иным именем нордманнами именуем. И опять, есть некоторый народ, в
северной стороне живущий, который по качеству тела греки называют руссами (русыми), а мы от
положения места нордманами, или северными людьми, именуем». Я вижу, что Лиутпранд думает,
что никакой другой причины не было, для чего руссы от некоторых нордманнами называются,
только что на севере жили.В Законах Салических варг значит выгнанного, отброшенного, как ныне баннит.
---Как
древним скандинавцам на море честно было разбойничать, так грекам на сухом пути.
---Познал уже это
весьма честный и ученый человек Арнвид Миллер, и из-за того думал, что имя варги более от
эстландского слова варас взято, и ежели так, то ввиду бесчестного их промысла названы, ибо
россиянам по их обычаям не славно было разбойничать.
---Впервые упоминаются варанги в
делах Михаила Пафлагона, императора, у Кедрина после рождества Христова в 1034-м году, и тогда
они еще не в великой чести были. Летописец российский объявляет, что от сотворения мира 6488-м,
после рождества же Христова в 980-м году, после убиения Ярополка варяги (о которых прежде
писал, что их Владимир из заморских мест к защищению права своего привел) новый мятеж
умыслили, требуя за каждого обывателя по две гривны, из-за того что их промыслом город достали.
---Он же пишет в Константине Мономахе, в титуле 2-м, стр. 789, что Михаил Аколунт в Грузию
послан, чтобы рассеянных по Халдеи и по Грузии варангов привести.
-----ИЗЪЯСНЕНИЕ НА 32 ГЛАВУ
1. Владели древние варяги. Это подлинно, до пришествия варяг в сию страну, о котором в гл. 4 и 40
показано, здесь были собственные руссов владетели или вместе с финнами и корелами под единою
властью состояли. О том я ни в русской, ни в финской никакого известия не нахожу, равно и о
славянских до Гостомысла Иоаким только число без имен положил. Но, наконец, варяги, победив
отца Гостомыслова (не датчане или шведы, как Байер ниже положил), русью и славянами обладали,
что не могло далее 10 или 15-ти лет продолжиться, ибо Гостомысл вскоре после принятия престола в
Гардорике власть варягов низвергнул.
6. Рюрик от поколения древних русских владетелей. Сего в русских ни у Иоакима, ни у Нестора не
упоминается. Однако ж можно двояко то за истину принять: 1) как выше, н. 1, показано, что финские
князи некоторое время Русью владели и Рюрик от оных; 2) как Иоаким точно показывает его от
дочери Гостомысла рожденного, гл. 4, н..., следственно, от русских прежних государей произошел.
12. Дивно, что Байер полагал, якобы слово святый язычникам было неведомое и не употребляемое,
но, взирая в древнейшие истории, видим, что оное задолго до христианства, а может, и прежде
еврейства у всех народов вещам или людям при почтении давалось, оно у Геродота и других уже известно было, а не христианами придумано.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
СЛАВЯНЕ ОТ ЧЕГО, ГДЕ И КОГДА НАЗВАНЫ
«Славоны, или словаки, после
всемирного потопа, из полей Синар чрез Азию и Европу придя, в Болгарии поселились». То же и
Стрыковский говорит: «Многие славян название от слова или речения производят, потому что они
всех иноязычных, кроме сарматов (из-за соседства с которыми оба языка разумели), немцами, или
немыми, а себя словаками, или речистыми, именовали».
---Прокопий о славянах. Иордан. Ерманарик. Грамота Александра. В иностранных между всеми
писателями первым видим Прокопия Кесарийского, который о славянах в Войне готической, кн. I,
так пишет: «Пришли к Белизарию Мартин и Валентиан с 1600 человек помощных войск, которые
большею частью из гунов, славян и антов состояли. Сии народы живут на той стороне Дуная реки по
ее берегам». А в кн. 3 говорит: «Множество славян недавно через Дунай перешли и великую добычу
побрали, ибо землю во всю ширь и длину разорили». Это было около лета 530-го и не иные, думаю,
как по Днепру и по Днестру жившие славяне, по сообщению же гунов из Великой Руси, гл. 27.
Иордан алан в Истории готов многда упоминает славян с двумя другими народами, союзниками их, и
уверяет, что все три, «венеды, анты и славы по сути единых предков имеют, и сии последние ныне
из-за грехов наших землю кругом опустошали.
Стрыковский из сих же авторов рассказывают, якобы в их времена имя славяне впервые известно
стало. И Гваньини точно говорит, что победами над римлянами это название за собой после перехода
за Дунай утвердили.
---поляки в нашествие татар, захватив русские пределы, насилием себе
титул русских государей похитили, а русских великих князей московскими и государство Москва и
Московия прозвали, чему едва не вся Европа последовала, как выше, гл. 29, показано, и даже
общение с европейцами к тому привело, что сами русские так неправильно именовать стали.итальянцы и чехи Мосоха, праотца Москвы и тех стран и народов, часто воспоминают. Также
Феодор Библиандер277 об избранном народе изложение евреев так пишет: Мосох, или Месох, часть
Азии от Понта принял.Мосхены – народ у Плиния, кн. 6, гл. 4, в Великой Армении.Мосхика царство Страбон, кн. II, – стр. 499, разделяет на 3 части, из
оных Колхис, ныне Милитиния, Иберия, Армения.
---Что же о происхождении имен у Стрыковского, то надлежит прилежно рассмотреть, нет ли в том от
любви к отечеству какого самомнения, как то у многих народов находим, например французы
галатов и галов славян, издревле в Пафлагонии живших, галлами именуя, к себе причисляют.
Если кто из этого захочет сказать, что французы
Богемиею обладали, то язык славянский его обличит. По всем сим обстоятельствам не можно
дунайских галлов к итальянским и французским причислять, но только так, что сии славяне, перейдя
к Италии, язык свой итальянским в глубокой древности угасив и смешавшись с итальянцами и
германцами, во Францию перешли, и тому есть доказательно, что в древнем французском языке, по
уверению мне от искусных в нем, много слов славянских находится, от чего и англичане не
отрекутся, о чем покойный советник Хрущов пространно писал.
---Потому точнее будет сказать, что все сарматы и татары покоренные и от других
народов издавна в Русь пришедшие, язык и веру переменив, по языку, ныне употребляемому,
славянами или русскими с древности себя полагают.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
О ПРОЖИВАНИИ В ДРЕВНОСТИ И ПЕРЕХОЖДЕНИИ СЛАВЯН ПОД РАЗНЫМИ ИМЕНАМИ
1. Алазоны. Выше показано, что древнее собственное название славян неизвестно, а без того начало
их и место сыскать сложно. Диодор Сицилийский, рассказывая о переселении их из Сирии в
Пафлагонию.
---Стрыковский из Диодора
Сицилийского, кн. III, гл. 53: «Амазоны жили в Африке и оттуда Геркулесом Либийским переведены
в Азию и над морем Средиземным поселены, великую частью оного берега владели». Чему Гомер в
Илиадах согласно указывает.
---Моисей, видится, согласнее, нежели из еврейского, от воды толковать, когда дочь фараонова,
нашедши, сказала: мой сей есть, или сей мой, и пр.
---Геродот, кн. II, гл. 16, о колхидах говорит, что они
от Египта пришльцы и по-египетски обрезываются.
---Тот же Иордан на ином месте говорит: «Те иенеты, или венеты, хотя разные имена имеют, однако ж
вообще все они славяне, а другие их называют антес». Бонфини в Хронике венгерской еще яснее
добавляет: «Нападши, между Белоградом и Будиным град Венецию в свое имя построили, которое
ныне по-венгерски Веленция именуют». Кромер хотя вандалитов отличает, но венедов за единое со
славянами полагает.
---Так же и Птоломей, географ древний, весь мир описывая, там же их близ Черного
моря и Меотиса указывает, а зовет роксаланы, это как бы сказать русь и аланы (21)Корнелий Тацит пишет, что
роксалане, во время Оттоново на Миссию напав, великий вред учинили. Длугош в Хронике, что
князь их Одоацер после рождества Христова 470-го при Леоне первом царе Рим взял и 14 лет
держал. Некоторые же пишут его ругианским, а не русским князем.
---И можно поверить, что иенеты знатнейший народ был в Пафлагонии и что Пелемен,
бывший при осаде Трои, отступя от Трои, много народа с собою повел; и по смерти его иенеты во
Фракию перешли, и оттуда через много войн к Венеции дошли и при конце залива поселились.
---Черкесы и Петигоры. Это разумеет Кабарду, что с Геродотом и Страбоном о киммерах
несогласно. Но оные видно обитали, где ныне Кубанская орда. О черкесах же он упоминает, не зная,
что то значит только род князей их, пришедших от Египта, где был град Чиркас, или Циркас, как
Геродот, кн. 2, гл. 3 и 14, упоминает, и переход их или население от Египта, кн. II, гл. 16, что сами
они утверждают, рассказывая, что те древние князи имели обрезание по обычаю египтян, потом
были в христианстве, примерно 300 лет назад вымерли и призвали снова князя от Египта, якобы того
же колена и града, которым и родословие я до настоящих, по их сказаниям, сочинил.
---О причине, из-за чего они от Волги перешли, в Степенной новгородской сказано: «Уведали
славяне об утеснении славянам, на Дунае живущим, от греков и волотов (римлян), поднялись из
домов своих, пошли на помощь оным, и победили греков, и волотов завоевали».
---Нестор их именовал скифы, то
он сам после, н. 76, изъяснил, что греки всю сию страну, не различая народов славян, сарматов и
турок, Великая Скифия именовали.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ
О БОЛГАРАХ И КАЗАРАХ
Русские же государи, переселив казар в русские города, о разности языка не упоминают, только о
жидовстве, что они, оставив закон христианский, оное приняли, чему и греческие истории, Кедрин и
пр. согласуют.
---Казары, хотя не иначе как под властью греческих императоров были, однако ж
своих владетелей, или каганов, имели, гл. 16, н. 42, и до пришествия Оскольда или Олега в Киев
всею оною страною владели, ч. II, н. 41. Оный их от власти отрешил, а Святослав I, все их города по
Богу и Днестру разорив, до Дуная покорил. При нем и после многое число их в Русь переведены и по
разным городам поселены, частью сами, от печенегов страдая или для сохранения жидовства, в Русь
переселились, ч. II, н. 108, 129, 164 и 336, и до нашествия татар часто их воспоминают; однако ж от
их жидовства в Киеве после смерти Святополка II-го учинилось великое смятение, многих побили,
из-за чего Владимир II закон на сейме 1126-го сделал: всех жидов выгнать и впредь в Русь не
впущать, что и поныне выполняется.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ
ЮЖНЫЕ СЛАВЯНЕ
Геты населили всю Фракию по берегу Черного моря и Миссию именовали, а даки вверх по
Дунаю до Германии и по Днестру граничили с сарматами. Они имели королей и, по Страбону,
весьма сильны были. Они войска до 200 000 имели, Богемию, Моравию, Слезию, Польшу и Венгрию
захватили и славянами населили. Знатнейшие же между ними народы галлы, триваллы, норики и пр.
упоминаемы.
---Третье, при договорах министры всегда их государя пользу продают, и хотя то явно доказано
бывает, но редко кого наказывают, из-за того военные опять-таки охоту теряют и о завоевании не
прилежат, ведая, что министры и завоеванное продадут или, удержав доходы от оных, не на войска и
защиту христиан, но себе и попам или монастырям, даром пожирающим, употребят, и потому
именно аустрийский дом соответствующих для великих его владений и доходов необходимых войск
иметь не может, а принужден других помощи просить.
-----ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ
ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ
Но прежде, нежели я о народах славянских и пределах или областях древних и
настоящих в сей стране опишу, следует мне сказать общее этой страны название. Все древние сию
часть именовали Сармация и Скифия европейская. И подлинно в большей ее части издревле сарматы
обитали.
---Германцы сарматы. Кельтов язык. Германцев обычаи.
Что польские писатели свой народ, самый настоящий славянский, сарматами называют, оная их
погрешность выше, в гл. 19 и 35, изъяснена, и можно думать, что германцы более правоты и
доказательства имеют своими предками, хотя и не всех, но большей части пределов, сарматов счесть.
Во-первых, что сарматы, насколько известно, скифами именовали, и сами германцы не отрекутся,
что их за скифов гипербореев европейских древние почитали, гл. 14, н. 47. 2) Плиний хотя в кн. IV,
гл. 12, других писателей осуждает, что сарматов и германцев к скифам причисляют, и оные часто два
за один полагают, сам германцев сарматами именует, особенно на восточной стороне Ельбы. И еще
Страбон и Плиний по Дунаю, различая от славян, сарматов германцами именуют.
Германцы народы
совершенно сарматского языка, кимбров, гепидов и пр., за единородных себе почитают, почему
думаю, что германцы в древности единый народ с сарматами были, и это никто благорассудный за
поношение или уничижение счесть может.
---Венденское,
государство славянское более всех других славянских знатно было. Прежде иенеты, потом венетами
именуемые, у Средиземного моря обитая, град Венецию построили, как в гл. 35 показано. Потом,
перейдя в Вандалию, думаю, по сказанию Страбона, с именем венделиты, овладев берегом моря,
широко к полудню до Богемии и Слезии, на запад до устья Ельбы распространились. Их владение
было вся нынешняя Мекленбурия, Померания, Галсация, Брандебургия и Мейсен. Гельмольд в гл. 1
говорит: «Славянские народы многие из живущих при брегах Балтийского моря»
-----ГЛАВА СОРОКОВАЯ
СЕВЕРНЫЕ СЛАВЯНЕ
1. Басня новгородская. Из вышеписанного известно, какими случаями славяне из Азии в Европу
частью чрез Гелеспонт, частью чрез Черное море на Дунай перешли. Другие около Черного моря,
переселяяся к Дону и Волге, оттуда к Днепру к прочим своим родственникам славянам перешли и
так много государств знатных и сильных на юге и западе основали. На север же в Великую Русь, по
сказанию ли Новгородской истории, вскоре после потопа Славен князь, придя, Славенск, или
Новгород, основал, или в то время, как славяне от Черного моря к западу шли, часть от них на север
отделилась, или после, идучи от Волги, пришли, о том предстоит еще рассмотреть.
---Мне весьма удивительно, что древнейшие русские писатели Иоаким и Нестор тамошних славян от
прочих отличают и говорят, что славяне живут в земле руссов; а по Днепру издревле славян жителей,
полян, древлян, кривичей и пр., не славянами, но более под оными местными названиями
воспоминают. Напротив, Константин Порфирогенит киевских славянами, а пришедших с Олегом из
Великой Руси руссами именует, говоря: «Руссы славянами обладали, и славяне данники Руси», гл.
16, н. 51. Однако здесь разногласия нет, ибо славяне, из Вандалии придя, руссами обладали (как
ниже яснее явится) и сами славянами именоваться стали. Порфирогенит же потому их руссами
назвал, что из предела Руссии пришли.
---Ректор Апиц во
утверждение сего приводит, якобы новгородцы в древности гербом имели воловью голову, как и
герб мекленбурский; только я сего нигде не нахожу, только что идола Мокоса имели с воловьею
головой.
-----ГЛАВА СОРОК ВТОРАЯ
ОБ УМНОЖЕНИИ И ОБ УМАЛЕНИИ СЛАВЯН И ЯЗЫКА
Потом папистская великая власть и коварный замысел содержать народ в темноте неведения и
суеверия употреблением в богослужении только латинского языка более всего оный распространили,
так, что во всех покорившихся им народах на востоке, севере и западе язык латинский был в
употреблении таком, что кто оного не разумел, тот писания святого, следственно, закона Божия и
службы церковной разуметь не мог, гл. 14, н... Даже некоторые благоразумные государи, усмотрев
такую противобожную власть, ее отринули.
-----ГЛАВА СОРОК ЧЕТВЕРТАЯ
ДРЕВНЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ РУССИИ
ВЕЛИКАЯ РУСЬ
Думаю, от Великого града, или Гордорики, о котором выше, гл. 29 и 40, поименована.
Оно граничит на севере с Финляндиею до Белого моря, на востоке с юграми до реки Двины, а после
до гор Поясных, поскольку Печора оному приобщена, на юге с Белою Русью до реки Волги и устья
реки Медведицы, на западе с Литвою и Пруссией по морю Балтийскому до Мемеля, гл. 17, н. 25.
Престол сначала был в Гордорике, ныне Старая Ладога, потом в Новгороде Великом. Народы в сей
части упоминаемы у Нестора и последователей, показаны в гл. 21 и 22.
1. Герб сего великого княжества древнейший был муж стоящий, подобно Геркулесу, дубину пред
собою имеющий, потом врата с тремя верхами и во вратах оный муж с дубиною. В Любеке такие
печати древние хранятся. На деньгах разные изображения эмблематические, особенно жена, сидящая
со крестом, и народ, пред нею на коленях припадший. Напоследок взят архиепископов престол и на
нем книга, под престолом две рыбы. О голове воловьей в гербе новгородцев в гл. 40 показано.
---
МАЛАЯ РУСЬ
Прежде именована Поляне, потом просто Русь.
Престольный град на протяжении всего времени был Киев, по-славянски Горы именованный.
Нужно было иметь города для защиты, как везде славяне имели. И на Днепре у Птоломея и других
многие положены, следственно, Киев, или Горы, был населенное место, хотя о владетелях известия и
не осталось, но владели казарские князи до пришествия Оскольда, а некоторыми народами до
перенесения престола Олегом, когда учинилось великое княжение всея Руси.
---БОЛГАРЫ
По Волге, Каме и другим впадающим рекам народ великий, в ремеслах искусный, в плодах
обильный и купечеством богатый, в строениях градов преславный, о котором выше, гл. 24, показано.
У них разные княжества упоминаются, но обстоятельного описания ни иностранные, ни русские нам
не оставили. Карпеин, Рубрик, Венет рассказывают, что далеко в Татарии были, но учитывая, что
они сих мест, градов и селений не упоминают, то думается, что они сами не были, а писали по
сказкам.
Русские упоминают несколько их градов, но все весьма не обстоятельно и большею частью надобно
догадываться, где который лежал.
Народы упоминаемы:
Билиры, это имя по Карпеину и Рубрику можно за общее счесть.
Арии, или вотяки.
-----ГЛАВА СОРОК СЕДЬМАЯ
ОБ ИЕРАРХИИ
Древний еврейский титул перво– или высший священник, по-гречески архие