Рациональный подход, Жесткая научная реальность, Интеллект и магический подход

 

11 августа 1980 года, понедельник, 20:43

(Сегодня я купил Джейн «водяную подушку», чтобы облегчить ее дискомфорт при сидении; но, наполняя ее после ужина, мы не верили, что это поможет. Еще я купил ей белье трех видов... Перед сеансом мы примерно час смотрели Национальный демократический съезд в Нью-Йорке — первое заседание, на котором партия Картера, хотевшая «закрытого» проведения, победила партию Кеннеди, который требовал «открытого».

Я в шутку сказал Джейн, что демократы могут достичь видимости единства на съезде, но на выборах в ноябре они могут в итоге сказать что-то вроде «что ж, мы проиграли, но зато были едины» против Рейгана. Политическая ситуация, означающая выбор между Картером и Рейганом, для меня практически невыносима, и мне было интересно, почему наша страна выбрала для себя такие испытания.

«Что ж, — сказала Джейн примерно в 20:40, — мне сейчас настолько удобно, насколько это возможно, так что давай начнем. Я чувствую его. По крайней мере, мне намного лучше, чем раньше». Мы несколько раз перечитывали прошлый сеанс и каждый день повторяли рекомендации Сета. Джейн также «гуляла» два раза в день, используя для опоры свой рабочий столик на колесиках, хотя сегодня вечером мы пропустили ходьбу в пользу телепередачи. Вечер был влажный, но не очень жаркий. В открытые двери и окна мы слышали песни сверчков и цикад.)

 

Итак...

(«Добрый вечер, Сет».)

Добрый вечер. Дело не в том, что ваша культура злоупотребляет интеллектом., просто вы полагаетесь на него, исключая все остальные способы подхода к жизни. Точка.

Интеллект великолепен, но сам по себе, сейчас (подчеркнуто) он действительно изолирован во времени и пространстве, в отличие от остальных частей личности. Когда он подвергается излишним нагрузкам, с обычно сопутствующими ему схемами и объяснениями, он действительно может испугаться, запаниковать, потому что не способен по-настоящему воспринимать события, пока они не произойдут. Он не знает, что случится завтра, а поскольку он подвергается излишним нагрузкам, то параноидальные тенденции позволяют ему предполагать худшее.

Но эти тенденции не естественны для интеллекта, они появляются, только когда он вынужден действовать изолированно — не только во времени и пространстве, но и психологически изолированно от других частей личности, которые должны бы предоставлять ему дополнительную информацию, которой он сам не владеет, и своего рода магическую поддержку.

Так называемый рациональный подход жизни, в том виде, в котором он сейчас используется, крайне пессимистичен. Он содержит собственные методы и «решения» проблем, собственные пути достижения целей и удовлетворения желаний. Многие люди настолько зависят от этого подхода к жизни, что становятся психологически слепы к любой другой ориентации. Естественно, к вам с Рубуртом это не относится, иначе вы сейчас не проводили бы этот сеанс и вообще не занимались бы ничем подобным.

Рациональный подход определенному типу людей ближе, чем остальным, хотя определенные недостатки у него все равно остаются. Вы живете в технологическом и научном обществе, поэтому все преимущества и недостатки рационального подхода заметны и в социальной, и в политической сфере. Творческим людям труднее всего использовать этот подход, потому что он прямо противоречит творческим импульсам человека в нескольких важных областях. Однако вы с Рубуртом располагаете доказательствами того, что жесткая реальность совсем иная. В прошлом вы сами ощущали недостатки такого подхода, чувствуя теоретическую привлекательность нашей работы, но понимая, что она не всегда соотносится с «научно достоверной» жесткой реальностью. (Все это очень эмоционально.)

(20:56.) Вы не считали, что все это выдумки. С другой стороны, вы и не были готовы признать, что это факт. На самом же деле, здесь речь идет о большей версии факта, из которой — как я уже говорил раньше — появляется мир фактов.

В ваших собственных жизнях можно найти немало интереснейших доказательств, не считая наших

 

сеансов, хотя, конечно, до определенной степени их стимулируют знания, полученные на сеансах. Они остаются изолированными обрывками и начинают составлять большее фактическое отображение реальности.

Вся эта информация касается вашей жизни в целом и физического состояния Рубурта. Вы должны четко сознавать свой статус в данном отношении. Этот материал поможет вам прояснить вопрос и разрешит оставшиеся сомнения, которые побуждают вас обоих — а Рубурта в особенности — придерживаться рационального подхода. Это ошибочные попытки сохранить то, что кажется ему сбалансированными взглядами и открытым мышлением. Из-за определений, которые вы учили, кажется, что существует лишь один ограниченный тип рациональности. И если вы выходите за границы этого узкого определения, то становитесь иррациональным, фанатичным, безумным или чем-то в этом роде (все это очень эмоционально).

Тонкий слой холодной «рациональности», которая признана как таковая, на самом деле — лишь налет, закрывающий более глубокую естественную рациональность. Именно существование этой магической рациональности дает основу для возникновения интеллекта. То есть рациональность, которую вы признаете, — всего лишь один незначительный ключ к спонтанной внутренней рациональности, которая присуща каждому естественному человеку.

Итак, в одном сне, когда ты спал и казался нерациональным, когда твой интеллект якобы не функционировал, ты получил информацию о своем прошлом физическом окружении. Ты увидел свой старый дом (10 июня 1980 года) [1] — у Бреннера. По двору были разбросаны промышленные и органические отходы.

Ты увидел ситуацию в собственной символике, но знал, что собственность Бреннера оказалась загрязнена. Ты все еще любишь это место, поэтому некоторым образом связан с ним. Можно сказать, что ты отслеживаешь связанную с ним информацию.

Ты также несколько идеализируешь прошлое, поэтому не получил информацию «непосредственно» — она была представлена таким образом, чтобы оказать определенное психологическое воздействие, и поэтому была связана с другими действиями, причем не только в этом сне, но в нескольких.

(21:15.) Этот сон произвел бы впечатление независимо от того, прочитал бы ты потом ту статью (в газете Элъмиры). На самом деле, он произвел бы впечатление, даже если бы ты его не запомнил, хотя этого не случилось. Ты запомнил его, потому что хотел привнести элементы своего глобального знания в сознательный диапазон. Та часть тебя, которая сформировала сон, знала о загрязнении, но знала и о награде, о статье в газете и о твоей привычке читать газеты по вечерам. Все это касается психологических процессов — естественных и обладающих магической важностью. Это показало тебе, что в правилах рационального мира множество несоответствий. Это показало, что взгляды рационального мира — не система безопасности, а барьеры, препятствующие полноценному использованию интеллекта и интуиции.

Рубурт, истолковав твой сон, в сознательном, но расслабленном состоянии посмотрел из студии в кухню. Он подумал, что надо бы попросить тебя сфотографировать стол, так чтобы в кадр попала и полуоткрытая дверь, тогда он сможет потом нарисовать это. Но твой фотоаппарат не смог бы все это взять, о чем он не подумал. Меньше чем через две минуты ты пришел к нему в студию с фотоаппаратом, за который не брался много месяцев. Содержание твоих записей [2], которые он только что прочитал, заставило Рубурта иначе отнестись к магическому подходу. А ты пришел с ответом, словно говоря: «Да, магический подход действительно действует, вот так».

Состояние разума Рубурта было связано с твоим собственным — точно так же, как ты определенным образом связан со своим прежним местом жительства. В этих случаях мы имеем свободный поток информации на других уровнях.

Когда вы поймете это интеллектуально, разум может согласиться с тем, что его информация — это еще не вся информация, которой вы обладаете. Он может увидеть, что его знания — лишь вершина айсберга. Если вы начнете применять это понимание в своей жизни, то еще лучше будете сознавать, что с практической точки зрения действительно располагаете гораздо большим объемом знаний, чем сознаете, и что вас поддерживает естественный магический источник действий, образующий ваше существование. И тогда интеллект понимает, что не должен делать все в одиночку; что не все необходимо обдумывать и даже понимать.

(Джейн-Сет продиктовала предыдущий абзац очень эмоционально, с убежденностью в голосе, как и многое другое на этом сеансе. Мне кажется, что это блестяще; я собираюсь сделать плакат и повесить на стену в своей студии, чтобы постоянно видеть.)

Это фактическая информация. Конечно, я часто использую аналогии, а иногда прибегаю и к символическим объяснениям, но в таких случаях я всегда уточняю, и даже тогда это просто наилучшее изложение фактов, выходящих за рамки ваших понятий. Так вот, интеллект может — и часто так и происходит — формировать отчетливые параноидальные тенденции, если считает, что должен решать все личные проблемы один — или почти один — или, тем более, если перед ним встают некие глобальные проблемы.

Рациональный подход, который возникает на подобных основаниях, утверждает, что лучший способ решить проблему — сконцентрироваться на ней, спроецировать ее результаты в будущее, размышлять о последствиях, «мужественно посмотреть на голые факты».

Это создает атмосферу, в которой проблема возрастает. Создается впечатление, что интеллект вынужден в одиночку справляться не только с сегодняшней проблемой, но и с ее катастрофическими последствиями в предполагаемом будущем. Такая концентрация с благими намерениями, стремление решить проблему, рациональный подход вызывают в итоге более глубокое ощущение беспомощности. Концентрация на проблеме приводит к своеобразному механическому повторению, создает однообразный гипнотический фокус.

(21:36.) Интеллект — отличный организатор, по крайней мере, по заданной схеме. Поэтому если подобная концентрация сохраняется долго, он начинает соответственно организовывать восприятие и опыт. Это своего рода искаженные попытки создать упорядоченность, подбирая сведения, которые подтверждают уже имеющиеся. Фактически, интеллект собирает доказательства своей точки зрения, потому что рациональный разум, как вы его понимаете, должен всему (подчеркнуто) найти приемлемое объяснение (сказано очень сосредоточенно).

При этом вполне реальные и неопровержимые доказательства, не соответствующие этой точке зрения, естественно, игнорируются, не учитываются, отбрасываются. Они существуют, но не используются. Они не считаются доказательствами и остаются пассивными. Должен сказать, что это крайне неудачный подход к решению проблем, и на самом деле создает больше проблем, чем решает.

Теперь что касается состояния Рубурта. Он часто считает, что «получил доказательства» того, что ему не становится лучше, что его состояние ухудшается, что все свидетельствует о том, что дела только портятся, а не исправляются. Иногда ему кажется, что это реалистичные мысли.

На самом деле, конечно, идет процесс, о котором я говорю. Другие не менее реальные и абсолютно физические свидетельства — сейчас постоянно заметные в его теле в любой момент — игнорируются как несущественные, слишком незначительные, чтобы их учитывать или принимать всерьез, потому что они не соответствуют имеющейся у него так называемой рациональной картине.

(«Может быть, ты приведешь пример?» — спросил я Сета. Но Джейк продолжала говорить без пауз, и я не уверен, что он/она услышали вопрос.)

Это именно тот процесс, о котором я говорил выше, поэтому я хочу, чтобы вы это поняли. Любое улучшение, если его не подчеркивать, практически остается незамеченным, не считается надежным доказательством. А любые проблемы, наоборот, воспринимаются как неопровержимые факты, потому что, как я уже говорил, соответствуют общей картине, которую составил себе интеллект. Они важны, а улучшения таковыми не считаются.

(Теперь Сет перешел к информации, отвечающей на мой вопрос.)

За последнюю неделю у Рубурта наступило некоторое улучшение в области подбородка, шеи и плеч.

В трех-четырех случаях заметно улучшилось зрение. Какое-то время его лодыжки и колени обладали большой свободой движений — определенного вида — но по большей части все это оставалось незамеченным или, что еще хуже, не рассматривалось всерьез, потому что ходить лучше он не начал.

Ты получил информацию о Бреннере, потому что связан с этим местом. В том смысле, что ты получил внутренние доказательства. Ты проигнорировал множество других деталей. Рубурт уловил, что ты занимаешься фотоаппаратом, потому что он связан с тобой. Чтобы создать новую картину своего тела, он должен настроиться на доказательства подвижности, которые пытается показать ему тело.

Вы меняете точку фокусировки. Вы меняете то, что считаете важным Этот сеанс подводит нас к началу обсуждения магического подхода к жизни, к решению проблем Я хочу подчеркнуть, что надо делать, а не что не надо, хотя иногда я буду говорить и о различиях.

Если вы сумеете понять, о чем идет речь на этом сеансе, и если у вас будет намерение изменить свою ориентацию, то автоматически возникнет атмосфера, в которой возможны желаемые изменения.

Конец сеанса...

(«Спасибо».)

... и доброго вечера.

 

(21:56. Когда Джейн вышла из транса, я сообщил ей, что это был чудесный сеанс. Я также испытывал некоторое раздражение, потому что информация Сета часто показывает, что некоторые вещи были очевидными. Потом остается только удивляться, как можно было не заметить и/или не понять что-то настолько простое и ясное, при том что очень хотелось это использовать. На личных сеансах я часто с этим сталкиваюсь и каждый раз даю зарок в следующий раз поступить лучше — видеть более отчетливо, делать все, что позволит быстро и без усилий добиться желаемого результата. Джейн тоже знакомо это чувство, хотя, судя по некоторым ее замечаниям, в последнее время это стало случаться реже. Такие материалы дают человеку надежду, а попытки в них разобраться приводят пусть к мимолетному, но истинному пониманию, — по крайней мере, для меня это так. Дело в том, что я искренне считаю эту информацию важной и верю, что она будет работать. По сути, это лучшая информация, которую может получить человек.

Я думаю, что мое раздражение по вышеописанным причинам легко передается Джейн. Но эти чувства привели нас к оживленной и интересной беседе, так что в целом сеанс получился очень удачным [ 3]. Мне надо организовать работу над последней книгой Сета «Сны, „эволюция" и воплощение ценностей», чтобы вставить туда примечание относительно этого сеанса.)

Примечания к сеансу 11 августа 1980 года

[1] Из моего дневника снов:

«Сон, раннее утро вторника, 10 июня 198 0 года. Яркие цвета. Я живу в доме своих родителей, 704 по Уилбур Авеню, в городе Сэйр, Пенсильвания. Мне столько же лет, сколько сейчас, — шестьдесят один. Во сне не учитывалось, что дом продан, мои родители умерли в начале 70-х годов, а мы с Джейн уже двадцать шесть лет женаты и живем в Эльмире, штат Нью-Йорк. Во сне не было ни Джейн, ни моих родителей, ни кого-либо из семьи Бреннеров.

Много лет назад, когда мы с братьями разъехались из родительского дома и зажили собственной жизнью, рядом с ним построила дом семья Бреннеров. Во сне наблюдалось некоторое противоречие, — точнее, попытка объединения двух разных периодов. Там был летний вечер, смеркалось. Я вышел на прогулку с Флойдом Ватерманом (так я его назову), „настоящим" другом из Эльмиры, который меня навещал, флойд — подрядчик.

Чтобы попасть на Уилбур авеню, мы пошли по траве через теннисный корт, который давным-давно построил для нас, подростков, мой отец. В физической жизни дом Бреннеров стоит там, где был корт. Между кортом и тротуаром росло старое дерево гикори, которое я всегда любил и до сих пор хорошо помню. Сейчас дерево оказалось во дворе Бреннеров.

Пока мы с Флойдом шли по корту, я заметил, что газон Бреннеров усеян органическими и промышленными отходами, загрязнен. „Что это?" — спросил я Флойда, увидев под гикори что-то большое и темное. Сначала я в ужасе решил, что это олень, сбитый машиной накануне вечером. Он лежал на боку спиной к нам. Но, подойдя ближе, я понял, что на самом деле это не животное, а остатки сломанной металлической статуи оленя в полный рост, которая уже много лет стояла во дворе дома на Гаррисон-стрит, на другом конце города. Дом принадлежал Мэйнардам, бездетной семье. Когда мы с младшим братом учились еще в начальной школе, наша семья жила на Гаррисон-стрит, через несколько домов от Мэйнардов. Мистер Мэйнард был плотником. Они с женой дружили с моими родителями. Все соседские дети восхищались оленем, покрашенным в коричневый цвет. Мы лазали по нему. Мой отец его фотографировал.

Сейчас я с удивлением увидел, что олень сломан и лежит во дворе Бреннеров, там, где только что стояло дерево гикори. Обращаясь к Флойду, я предположил, что это дело рук вандалов — подростков, которые, как я знал, беспокоили все окрестности. Они отломили ему ноги. Передняя дверь дома Бреннеров была открыта; я видел их гостиную, освещенную теплым желтым светом Я знал, что мне нужно пойти к ним в дом и сообщить, что у них во дворе лежит разбитая статуя оленя».

 

23 июля 1980 года — через тринадцать дней после сна — репортер нашей городской газеты Star-Gazetteнаписал статью о том, что семья Бреннеров выиграла мировую сделку на сумму более десяти тысяч долларов у Боро из Сэйра и у огромного магазина, принадлежащего крупной сети супермаркетов. Магазин находится в паре кварталов от дома Бреннеров, в конце Уилбур авеню. При реконструкции магазина забились сточные трубы, после сильных ливней они переполнились, и подвал дома Бреннеров несколько раз заливало нечистотами.

Сознательно я никак не мог узнать о происходящем. Я много месяцев не был в Сэйре, хотя этот город находится всего в восемнадцати милях от нас. Джейн уже давно не садится в машину, а я стараюсь как можно реже оставлять ее в доме одну.

* * *

Вот как Джейн истолковала мой сон.

«Сон Роба ясно рассказывает о загрязнении участка Бреннеров из-за расположенного на той же улице супермаркета В снах Роба часто встречаются ностальгические воспоминания о прошлом и проблемы безопасности и подстерегающие опасности. Я думаю, он выбрал это предвидение, чтобы напомнить себе, что его картины прошлого чересчур идеализированы.

Статуя оленя — это идеалистичная картина прошлого. Увидеть ее сломанной во дворе Бреннеров означает связь реального окружения, в котором прошло детство Роба [на Гаррисон-стрит], с Уилбур авеню, куда он переехал потом. Это означает, что он идеализировал оба места. Статуя оленя, неодушевленное животное, контрастирует с отбросами, оставленными живыми животными. Идеальные животные — статуи — не оставляют мусор, но они и не живут.

Флойд Ватерман символизирует связь с живыми животными в настоящем [у него есть ферма] и соединяет периоды сна, потому что он подрядчик и занимается плотницким делом, а хозяин статуи оленя был плотником. У Роба были и другие сны, касающиеся Флойда и животных... »

[2] Сет имеет в виду заметки, которые я написал днем 5 августа 1980 года — за день до первого сеанса Джейн для «Магического подхода».

«Мое понимание было тяжело передать словами, но, когда я за ужином попытался описать это Джейн, она сказала, что видит в этом смысл. Мои размышления были вызваны фразой, сказанной Джейн во время еды относительно одного из писем, которое я недавно достал из почтового ящика

Автор письма описывал несколько широко известных эзотерических организаций, в которых он состоял, и просил у Джейн помощи. „Он хочет магии", — сказала Джейн. Это напомнило мне идею, о которой я писал в прошлом месяце и с тех пор несколько раз упоминал, — что в течение очень долгих периодов времени Земля и все ее существа остаются неизменными; относительно говоря, меняются только люди с их представлениями о „прогрессе " и „развитии".

В моем сознании вспыхнула мысль о том, что на самом деле и люди тоже не изменились, просто изза более сложных мыслительных процессов нам может так казаться. С этим соседствовала идея о том, что магия, как мы ее понимаем, составляет базовую часть нашего природного магического инструментария и способностей. Но нынешнее направление наших действий, концентрация на материальном и интеллектуальном, — то есть на „разумных" частях души, — вызвало искусственное разделение, при котором магия кажется „надуманной", нереальной. На самом деле, потребность в магии вполне реальна, жизненно необходима и составляет неотъемлемую часть нашей души.

Получается, что сознательные представления о магии — своего рода маска, выдуманная версия врожденных способностей души к ясновидению, телепатии и предвидению. Мы позволяем искаженным версиям этих навыков проявляться в виде магии, как развлечение, что избавляет нас от необходимости воспринимать их всерьез. Наш вид, по многим причинам, предпочитал такой способ действий на протяжении большей части письменной истории.

Я думаю, что некоторые недавние сны, содержащие элементы предвидения и/или ясновидения, помогли магическому пониманию дойти до сознания. Один из них — сон про Бреннеров. Джейн также очень помогла мне в толковании этих снов. Именно она обнаружила множество связей сна и реальной жизни.

Добавлено позднее: Джейн сказала, что эта информация о магической личности... „очень меня волнует". Она тоже кое-что пишет о магической ориентации. Я сказал ей, что эти сведения можно включить в одну из ее собственных книг».

[3] Да, ситуация может быть и обратной: Сет может разозлиться/расстроиться из-за нас с Джейн. Вот пример из приватного сеанса 11 ноября 1979 года: «...При этом подобные реакции наблюдаются в любой деятельности, и меня иногда раздражает, что вы не способны увидеть увлекательные стороны любого события. Вы все еще — и я говорю не только о вас двоих, — не чувствуете ни с чем не сравнимую силу мыслей. Вы не понимаете, что они формируют события, и, чтобы изменить события, вы должны сначала изменить мысли. Вы получаете то, на чем концентрируетесь».

См в приложении Б материалы Джейн, написанные позднее; она собиралась добавить их ко второму сеансу.

 

Магический подход..

 

 

6 августа 1980 года, среда , 20:48

Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет» [1].) Итак, начнем, как всегда.

Ваше с Рубуртом последнее взаимодействие — твои сны и все остальное, заметки твои и Рубурта — ведет вас обоих в правильном направлении. Вы работаете с вопросами, важными для вас лично и одновременно имеющими более всеобщее значение.

Естественное состояние личности — действительно магическое. Вы оба в той или иной степени совсем недавно получили наглядные примеры таких явлений. Вы пытались и пытаетесь чему-то себя научить. Это достаточно долго объяснять, но, конечно, ваше поведение и ощущения — результат ваших убеждений. Структура 2 была для вас довольно занимательной [2], но преимущественно (подчеркнуто) гипотетической. Никто из вас не мог использовать ее в вашем понимании каким-либо понятным для себя образом.

Конечно, это не означает, что она не работала. Просто вы не получали той отдачи, какую хотели бы.

Когда вы оба были погружены в свои недавно законченные проекты, то, условно говоря, позволяли своим внутренним ощущениям по большей части оставаться незамеченными. Однако затем вы, действуя совместно, пришли к идее — к очень важной идее, — которая помогла по-своему интерпретировать материал Структуры 2. Вы сразу же получили отдачу — созидательное взаимодействие между вами, касающееся твоих снов и фотоаппарата [3], и не только. Каждый из вас был поражен той магической легкостью, с которой вы восприняли информацию и действовали, исходя из нее, — даже не подозревая, что вы обладаете этой информацией.

Некоторые заметки Рубурта, которые ты еще не видел, содержат дальнейшие важные размышления об этих событиях. Самое главное — действительно принять (подчеркнуто) другой способ общей ориентации, причем не какой-то второстепенный, а являющийся неотъемлемой частью человеческой природы. Как говорится в записях у тебя и Рубурта (у него — более отчетливо), для этого необходимы совершенно другие отношения известного вам «Я» со временем. Вы сами можете устанавливать здесь связи — как было в случае Рубурта с фотоаппаратом и в твоих последних снах. В большей степени причина проблем Рубурта и твоих, хотя и менее значительных, — недопонимание времени. Для всего этого требуется более естественный, и следовательно магический, тип взаимосвязи с реальностью. В вашем существовании, как и в существовании любого создания, есть свой род естественного времени. К нему относятся смена времен года, дни и ночи, приливы и так далее. В свете подобного вида физического времени, которое связано с земной биологией, не существует (пауза) базового культурного времени. То есть вы добавили к этим природным ритмам идею часового механизма, секунд и дней и всего остального и наложили это поверх природных ритмов.

(21:05.) Подобное культурное время в целом неплохо работает для цивилизации, которая концентрируется на частностях, на мелочах и деталях, конвейерном методе, точности договоренностей и так далее. Оно удобно для индустриального общества, как вы его понимаете.

Однако время, которому следует любой творческий человек, — это собственное время Земли. Время творца вытекает из сезонов и приливов, хотя в вашем обществе и пытаются изо всех сил вместить время творца в то, что я называю «конвейерным временем». Если вы писатель или художник, то словно должны произвести некое количество картин, или книг, или чего-то еще, — как, допустим, заводской рабочий должен сделать определенное число деталей. В особенности если вы хотите искусством зарабатывать себе на жизнь, то начинаете думать о том, что «каждая минута ценна» — на самом деле, подразумевается, что каждая минута должна быть отдана производству. Однако каждое мгновение ценно само по себе, что бы вы с ним ни делали.

По многим причинам, о которых мы уже говорили, Рубурт считал, что каждую минуту надо посвящать работе. Ты, Роб, в какой-то степени такой же. Я сказал, что творческая личность действует по времени сезонов и т. п., в своего рода природном времени, но природное время не таково, как вам кажется. Оно намного сложнее и может обращаться внутрь и наружу, назад и вперед и на себя самое.

Когда вы спите, то становитесь своим естественным, магическим «Я» и используете информацию, находящуюся вне контекста времени, которое ощущает так называемый рациональный разум. Творческие способности работают точно так же, проявляясь в последовательном времени, но основная работа проходит вне времени. Когда ты закончил свой проект [4], то несколько дней чувствовал себя подавленным. Но ты заметил это и замечательным образом изменил, так что в этом отношении у тебя есть все основания гордиться собой.

С Рубуртом было то же самое, и даже в большей степени, хотя и с индивидуальными отличиями. Когда вы оба работали над проектами, ваше культурное время было занято таким образом, какой казался вам приемлемым. Творческое и культурное время в определенной степени слились, — то есть вы каждый день видели развитие творческого продукта, появляющегося из печатной машинки, как любой продукт на конвейере. Вы «использовали» свое время, как велит вам воспитание в вашей культуре.

Хотите сделать перерыв?

{«Нет». 21:25.) Когда вы, особенно Рубурт, закончили свои проекты, у вас осталось убеждение, что время необходимо как-то использовать (подчеркнуто), а творчество — контролировать, дисциплинировать и упорядочивать по расписанию. Другими словами, он в той или иной степени пытался использовать для творческой работы конвейерное время. Это может получиться, когда вы перепечатываете рукописи и требуется по большей части физический труд, но в целом вы используете «неправильный» подход ко времени, особенно для творческих людей. Это тоже относится в первую очередь к Рубурту, хотя и ты в этом смысле не исключение (с некоторым юмором).

(Пауза.) Я дам вам сейчас много материала, потому что для вас важно научиться понимать разные способы взаимосвязи с реальностью и то, как эти способы создают переживаемые вами события.

Никто из вас не был готов к тому, чтобы радикально изменить свое мышление, но вы приближаетесь к этому. Как говорится в заметках Рубурта, «магический подход» означает, что вы полностью меняете способы решения проблем и достижения целей и используемые при этом средства Вы переходите на естественные для человека методы. Тогда они действительно становятся частью вашего личного опыта. В них нет ничего таинственного, но вы должны быть уверены, что это — естественные для человека методы, которыми он и должен решать свои проблемы и преодолевать препятствия.

Я использую слово «методы», потому что оно вам понятно. На самом деле, речь идет о подходе к жизни — о магическом, или естественном, подходе к жизни, который является человеческим аналогом инстинктивного поведения животных в этой вселенной.

Такой подход действительно прямо противоречит всем методам, которым вас учили. Вы в той или иной степени придерживаетесь этих методов, потому что кажется, что их разделяет весь мир. Это — простые методы, которые покажут, как реагировать на происходящее Но я снова напоминаю, что в последние несколько дней вы были удивлены магической легкостью, с которой может происходить работа — настоящая работа; события воспринимаются вне места и времени и т. п.

Все это можно перенести и в другие сферы вашей жизни, особенно на [физические] проблемы Рубурта. Я понимаю ваше общее беспокойство, я знаю, что вы ждете от этого сеанса конкретных ответов, — и я всегда даю их, насколько это у меня получается.

Конечно, кажется, что лучший способ получить конкретные ответы — это задавать конкретные вопросы. Рациональный разум первым делом представляет себе что-либо, как список вопросов. В этом смысле ощущения Рубурта перед сеансом вполне естественны, в определенном смысле они магические, потому что он знает: чему бы его ни учили, он должен в определенной степени (подчеркнуто) на одном уровне сознания забыть о вопросах и о связанном с ними настроении. Тогда на другом уровне сознания может возникнуть правильная атмосфера, которая позволяет приходить ответам — даже если они выглядят не так, как ожидал рациональный разум.

В течение нескольких сеансов мы — с вашего общего согласия и, я надеюсь, общею энтузиазма — будем говорить о магическом подходе к реальности

и, в частности, о вашей собственной жизни, чтобы создать ту атмосферу, в которой возможно ощущать (подчеркнуто) ответы.

(21:39.) Попытки вместить огромный творческий импульс в конвейерное время сами по себе приводят к конфликтам, неудовлетворенности и раздражению. Если думать прежде всего о правильной творческой и магической ориентации, все остальное само встанет по местам Нельзя заявить своему творческому «Я»: «Сейчас 7:30. Люди идут на работу. Я сажусь за стол Твори».

При конвейерном подходе время как таковое не имеет ценности — его лишь можно использовать для заранее определенных целей. В такой структуре просто наслаждаться временем считается слабостью или грехом. Вы оба в какой-то степени относитесь к нему именно так. У высокоодаренных творческих людей, как, например, в вашем случае, естественная личность всегда будет заметна, что бы вы ни делали. Само собой, она упорно сопротивляется любым бессмысленным по сути ограничениям, налагаемым на ее существование. Она умеет, например, наслаждаться каждым днем, получать творческое вдохновение от каждого события, физически развиваться, занимаясь домашними делами или чем-то другим. Она не любит, когда ей указывают, чем она должна заниматься, и ставят неразумные ограничения.

Естественную личность нельзя называть неразумной. Она собирает весь полученный опыт и преобразует его. Большинство ваших проблем возникает из-за того, что вы применяете в своей жизни и занятиях неправильный подход.

Я говорю о неправильности, но не выношу моральных оценок. Я имею в виду использование некоего метода в занятии, которое невозможно адекватно выполнить подобным образом Конвейерное время и сопутствующие ему убеждения сделали много полезного для вашего общества. Но не забывайте, что изначальное предназначение этой структуры — ограничить импульсы, творческое мышление и вообще любую деятельность, которая не представляет собой однообразное повторение одних и тех же действий (настойчиво).

Другими словами, вся эта структура задумана для того, чтобы представить вам стандартную массовую версию реальности. Ни одну из ее концепций нельзя (стучит по столу) разумно применять в творческих занятиях. Ориентация на творческие достижения направлена в другую сторону.

Творчество само по себе отличается встроенной дисциплиной, такой, которая, например, во сне может перебрать дни будущего и найти точную дату, когда необходимо сделать нечто конкретное.

Вся эта информация касается и состояния Рубур-та. Ее понимание создаст благоприятные условия для появления плодотворных результатов.

Хотите сделать перерыв? («Да»»)

Продолжим потом. (21:53-22:05.)

Когда Рубурт завершил свой проект («Бог Джейк»), у него появилось много времени, которое необходимо использовать (подчеркнуто). Он также вновь ощутил свои ограничения с физической точки зрения: кажется, что он мало что мог делать, кроме как работать. Поэтому он воспользовался рациональным подходом, который гласит: чтобы решить проблему, волнуйтесь по ее поводу.

В это же время проявилась естественная личность. Рубурт прислушался к своим импульсам и проанализировал твои сны, что привело вас обоих к новой творческой активности. Но это была не работа, понимаете? Ему было необходимо как следует расслабиться, а не доказывать, что он способен, должен или может немедленно взяться за другую книгу. Настоящее творчество рождается из умения наслаждаться мгновениями, которые наполняются сами. Часть творческого процесса — искусство расслабляться, отпускать себя, потому что это дает толчок магической активности. Рубурт должен научиться этому.

Я многое должен еще сказать о магическом подходе. Надеюсь, это понятие поможет каждому из вас сделать Структуру 2 значимой частью своей жизни. Что касается нынешней ситуации Рубурта — он, скажем, не должен носить одну пару джинсов всю неделю, но чередовать две-три пары, которые, конечно же, можно надевать больше одного раза

У него неудачное нижнее белье — и для этой погоды, и для человека, подвижность которого ограничена. Еще он должен больше разнообразить ночные

рубашки. Твое предложение прогуляться, когда он предложил посмотреть телевизор, было отличным. Это помогло ему понять, насколько ограниченной стала его активность — и снова, следуя рецепту рационального поведения, он начал беспокоиться об этом.

Затем он сравнил свое нынешнее положение с желаемым идеальным, что только ухудшило его настроение и усилило его плохое самочувствие в связи с жарой.

Я хочу объяснить так, чтобы вы поняли, — мы действительно говорим о двух совершенно разных подходах к реальности и решению проблем. Здесь мы будем называть их рациональным и магическим методом Рациональный подход отлично работает в некоторых ситуациях, например, при массовом производстве продукции или при определенных научных измерениях, но в целом он — в том виде, в каком его понимают и используют, — не годится для восприятия жизни как таковой и для решения проблем, требующих скорее субъективных, а не объективных измерений и расчетов.

В наименьшей степени такие методы подходят для любого вида искусства. Возможно, это прозвучит банально, но измерения линейкой не имеют никакого отношения к измерениям, сделанным сердцем. Они не передают те неисчислимые ощущения, которые автоматически проводит мельчайшая клетка.

Сам по себе рациональный разум, в том виде, в каком он используется сейчас (это довольно искусственная конструкция; функция, выдвинутая на передний план), не способен понять измерения снов, которыми вы занимались, чтобы создать сон Бреннера [5].

(22:24.) Рубурт поддерживал рациональный подход, чтобы правильно развивать свои экстрасенсорные способности, потому что в вашем обществе это

кажется единственно разумным (иронично). То есть вы не могли решить свои проблемы главным образом потому, что использовали неверный подход, — потому что вы оба еще не были уверены. Вы продолжали держаться за внушенные вам убеждения. В этом отношении Рубурту пришлось тяжелее, чем тебе.

Конечно, старые убеждения и рациональный подход постоянно подкрепляются, поэтому действительно обладают значительным потенциалом Магический подход, однако, может гораздо больше, нежели только то, для чего вы используете его, когда позволяете себе действовать подобным образом. За ним стоит ваша природная предрасположенность. Рациональный подход навязан вам искусственно. Я думаю, вы оба готовы это понять.

Материал этого сеанса поможет Рубурту справиться с имеющейся ситуацией, а мы продолжим обсуждение на следующем сеансе. Я уже давал вам материал, который собираюсь вскоре повторить. Но с учетом недавно полученного вами опыта этот материал теперь будет иметь для вас больше смысла и значения, так что в этот раз вы сможете его использовать. Кроме того, я буду рассказывать обо всем подробней. Я также отвечу на любые вопросы относительно ваших недавних снов и их последствий. Я рад снова быть с вами. Конец сеанса, и я желаю магического доброго вечера вам обоим.

(«Спасибо, Сет». 22:30.)

 

Примечания к сеансу 6 августа 1980 года

[1] Сет — «энергетическая сущность личности», за которую Джейн говорит в трансе или в отстраненном состоянии. Сет называет Джейн мужским именем ее глобальной, или цельной сущности — Рубурт, поэтому упоминает ее в мужском роде — «он», «ему», «его».

[2] Это правда. Когда Сет три года назад впервые описал Структуру 1 и 2, мы с Джейн сначала испытывали энтузиазм, но потом не прикладывали особых усилий, чтобы получить от этой концепции результаты, которых, как нам казалось, мы сознательно хотели.

В «Массовых событиях» Сет часто упоминает Структуру 1 и 2. Приведу из этой книги отрывок своих примечаний в начале сеанса 814, проводившегося 8 октября 1977 года.

«Потом, на частном сеансе, который проходил вечером 17 сентября 1977 года, Сет ввел очень интересную концепцию, которую назвал „Структура 1 и Структура 2". Нас с Джейн невероятно поразили возможности практического применения далеко идущих последствий этой идеи, и мы стали пытаться использовать ее в повседневной жизни. Коротко и очень упрощенно говоря, Сет утверждает, что Структура 2, или внутренняя реальность, содержит созидательный источник, из которого мы формируем все события. Правильным образом концентрируя внимание, мы можем получить от этого огромного субъективного носителя все, что нам нужно, чтобы вести конструктивную и позитивную жизнь в Структуре 1, то есть в физической реальности».

На сеансе 826, проводившемся 8 марта 1978 года для «Массовых событий», Сет сказал:

«Следовательно, любое событие обладает невидимой плотностью, многомерной основой. Ваше небо полно ветрами, потоками воздуха, облаками, солнечным светом, частицами пыли и т. п. Небо накрывает всю планету. Невидимый [свод] Структуры 2 содержит бесчисленные структуры, которые меняются так же, как, например, облака, — они смешиваются и сливаются, образуя ваш психологический климат.

 

Мысли обладают тем, что мы пока назовем электромагнитными свойствами. В таком понимании в Структуре 2 ваши мысли смешиваются и сочетаются с другими, создавая массовые схемы, которые складываются в общую психологическую основу мировых событий. Однако я повторяю: Структура 2 не нейтральна, она автоматически склоняется к тому, что мы считаем „хорошим", или конструктивным, развитием Это — развивающаяся среда. Конструктивным, или „позитивным", мыслям материализоваться проще, чем „негативным", потому что они соответствуют качествам Структуры 2».

[3] Сет ссылается на случай с камерой после 21:15 со следующего сеанса, который Джейн проводила 11 августа.

[4] Я только что закончил перепечатку рукописи Джейн-Сета «Личность и природа массовых событий», а Джейн закончила печатать рукопись своей собственной книги «Бог Джейн».

[5] См. мой рассказ о сне Бремера, толкование Джейн и информацию Сета в сеансе от 11 августа.

 

 

Магическое шоу 8

Предисловие. Роберт ф. Баттс9

Введение Джейн Робертс15

День, когда ожила магия, а Сет рассказал о том,

что такое «магический подход» 15

Сеанс № 1. Линейное время в сравнении с обычным созидательным временем. Рациональный разум против творческого 23

Сеанс № 2. Рациональный подход. Жесткая научная реальность. Интеллект и магический подход 35

Сеанс № 3. Человек и другие виды. Ошибки как способ коррекции. Определение магического подхода 50

Сеанс № 4. Наука, научные представления.

Желание как действие 68

Сеанс № 5. Способы мышления. Совмещение магического подхода и так называемого рационального подхода 80

Сеанс № 6. Животные и мышление. То, что нам неподвластно

Сеанс № 7. Интеллект как порождение культуры. Создание собственной жизни

Сеанс № 8. Природа как защитник человека.

Естественное магическое мышление и доверие

Сеанс № 9. Мышление тела как логика. Системы убеждений

Сеанс № 10. Образование и культура.

Естественный человек

Сеанс № 11. Многомерные духовные драмы.

Сеанс № 12 . Появление новых идей в мире

Сеанс № 13. Роб использует магический подход.

Предвидение

Сеанс № 14. Личность. Релаксация и легкость. Сеанс № 15. Естественная личность

и естественное использование времени 156

Сеанс № 16. Позитивные результаты Джейн 164

Сеанс № 17.. Способности Джейн — ровесники

человечества Многочисленные способности вида 165

Приложение А173

Приложение Б184

 

Предисловие

 

Роберт Ф. Баттс

 

Магическое шоу

 

Все мы — настоящие волшебники, мы обращаем тьму в свет, мы превращаем незримые атомы в ослепительную сцену мира, доставая предметы (не только кроликов, но и людей) из тайных микроскопических шляп.

Мы превращаем зиму в лето, делая так, чтобы пригоршни мгновений исчезали в колодце времени.

Мы так давно научились все это делать, что сейчас это происходит бессознательно.

Мы сами внушили себе, что всего лишь зрители, и сами поверили в это.

Мне интересно, где нас всему этому обучали, у каких мастеров магии научились мы формировать реальность с такой легкостью, что потом сами забыли поделиться с собой этой тайной?

ДжейнРобертс, 1979 год

 

Моя жена, Джейн Роберте, продиктовала «Магический подход» еще в 1980 году — для Сета, «энергетической сущности личности», за которую она говорила в состоянии транса. Однако болезнь Джейн и работа над несколькими другими книгами помешали нам сразу же издать эту вещь. В 19 84 году Джейн умерла в возрасте пятидесяти пяти лет. Мне было шестьдесят пять. Оглядываясь назад из своего положения в структуре «одновременного времени», я с удивлением понимаю, что прошло десять лет, прежде чем эта небольшая книга была опубликована в издательстве Amber-Allen/NewWorldLibrary. ДАЛЕЕ... Линейное время в сравнении с обычным созидательным временем. Рациональный разум против творческого

 

 

Джейн Роберте. 1969 год Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

Когда Джейн позировала для этой картины, она говорила за Сета рке шесть лет, Я не считаю эту работу законченной, но это лучшее, на что я тогда был способен.

 

Сеанс 677, 11 июля 1973 года,

среда, 21:36



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Естественно, нет ничего плохого в том,чтобы попросить о помощи, когда она вам нужна.Иногда это может дать вам очень многое.

Однако есть люди, которые привыкли просить по-мощи у других, используя это как возможность укло-няться от ответственности. При специфических физи-ческих проблемах надо искать помощь в тех сферах,о которых вы сами ничего не знаете. Но многие людиобращаются вовне — к экстрасенсам, врачам, психиа-трам, священникам, друзьям — за ответами на общиежизненные проблемы. Делая это, они подавляют соб-ственные способности самоанализа и развития.

В структуре вашего образования человека учатопасаться внутреннего «Я», как уже говорилось (см.,например, сеанс 614 в главе 2), поэтому, к сожалению,обычный человек ищет решения личных проблем внесебя, где их можно отыскать в последнюю очередь.Если вы последуете рекомендациям, данным в этойкниге, вы узнаете себя намного лучше, чем прежде, ибудете способны лучше разбираться с вашей личнойреальностью. Простое знание о том, что вы самиформируете свою реальность, может освободитьвас от некоторых ограничивающих концепций, ко-торые сдерживали вас в прошлом. Затем вы сможететворчески изучить свои убеждения, отыскать связимежду ними и вашей жизнью. Сознательное знаниесамо по себе активирует интуитивные реакции вну-треннего «Я», так что вы будете получать полезнуюинформацию в снах, импульсах и обычных схемахмышления.

(Пауза в 21:47.) Если вы утверждаете базовую бла-годать своего бытия, это автоматически ослабит убеж-дения, прстиворечащие этому принципу. Вы сможетедержать в своей жизни на равных видение «идеального„Я"» и все естественные отклонения от него.

(Медленно.) Начните прямо там, где вы есть, ис радостью расширяйте те качества, которые естьу вас сейчас, не ожидая, что они появятся уже рас-крывшимися. Вы будете любить себя, и вам будет не-сложно любить ближнего. Это не означает, что вы недолжны видеть в любимом человеке отклонения отидеала. И это не означает, что вы должны постоянноулыбаться. Вы просто утверждаете свою реальность иблагодать во всех измерениях своего бытия.

Как только вы начнете сравнивать то, что вы есть, снекими идеализированными представлениями о себе,вы сразу почувствуете вину. Пока вы не поработаетес убеждениями, эта вина будет включаться в самыхневинных случаях и самыми безвредными качествами.Попробуйте записать конкретные действия и собы-тия, которые оставили у вас чувство вины. Зачастуюих можно легко отнести к убеждениям раннего дет-ства — или внушенным родителями из лучших по-буждений для вашей защиты, или же по незнанию.Однако многие из них, будучи рассекречены, самиисчезнут из вашего понимания.

Когда вы утвердите свою правильность во вселен-ной, общение с другими станет легким и автомати-ческим, частью вашей природы. Вы, будучи собой,помогаете другим быть ими. Вы не завидуете спо-собностям, которых у вас нет, поэтому можете отчистого сердца стимулировать их у других. Посколькувы понимаете собственную уникальность, у вас невозникает желания управлять другими или пресмы-каться перед ними.

(22:01.) Когда-нибудь вам придется начать себедоверять. Предлагаю вам начать прямо сейчас Если выэтого не сделаете, то будете вечно ждать, пока другиедокажут вам вашу ценность, и никогда не будете до-вольны. Вы всегда будете спрашивать у других, что вамделать, и обижаться на тех, кого просите о помощи.Вам будет казаться, что их жизнь настоящая, а ваша —подделка. Вы будете чувствовать себя обманутым

(Пауза в 22:06. Наш кот Вилли заболел, поэтомумы оставили его при себе на время сеанса. Сейчасон проснулся и подошел к Джейн, сидевшей в кресле-качалке и говорившей за Сета. Кот пригнулся, со-бираясь прыгнуть ей на колени. Я позвал его, и онсвернулся на диване рядом со мной.

Джейн оставалась в трансе. Потом она сказаламне, что Сет с «добродушным весельем» наблюдал,чем все закончится.)

Вы заметите, что преувеличиваете негативныеаспекты своей жизни и позитивные — чужой. Вы —многомерная личность. Поверьте в чудо собствен-ного бытия. Не делайте в своей жизни разграничениймежду физическим и духовным, потому что духовноеговорит физическим голосом, а материальное тело —создание духа.

Не ставьте слова гуру, священников, жрецов, уче-ных, психологов — или мои — выше чувств собствен-ной сущности. Вы можете многому научиться у дру-гих, но глубочайшие знания должны исходить от вас.Ваше собственное сознание погружено в реальность,которую, по сути, не воспринимает никто другой, онауникальна и непереводима, у нее собственный смысл,и она следует своим путем бытия.

Вы делите эту жизнь с другими, которые по-своемупроходят собственный путь. Значит, у всех вас общее то,что вы в пути. Будьте добры к себе и своим спутникам.

Я тоже путешествую. Всю информацию и знания,какие у меня есть, я постараюсь передать вам черезРубурта и Джозефа (пауза), части меня в простран-стве и времени. Но они — это они, а я — это я.

Можете сделать перерыв.

(22:17. Транс Джейн был глубоким, говорила онаровно и негромко. «Знаешь, — сказала она, — ядумала, что эта книга будет больше, но у менястранное ностальгическое ощущение, что Сетскоро ее закончит. Я нервничаю. Не знаю, какты, — она рассмеялась, — но я бы не отказаласьеще от пяти глав... Я то же самое чувствовала с„Говорит Сет", конец книги всегда меня шокиру-ет». Я сказал ей, что мне кажется, что Сет за-кончит книгу сегодня, и пошутил, что мы можемспросить заглавие следующей. «О, у него их вотстолько», — ответила Джейн, проведя ладоньюпо макушке.

Примечание относительно материала, прозву-чавшего до перерыва. В главе 19 Сет говорит о ре-инкарнации в целом, но в этой книге он почти неупоминает свою энергетическую связь с Джейн и сомной. Намеки на это разбросаны по «МатериаламСета» и «Говорит Сет» [см. сеанс 595 в приложениипоследней], и у нас есть еще неопубликованная ин-формация. Но сложности реинкарнации, касающиесянас троих, займут отдельную книгу...

Сеанс возобновлен в 22:37.)

Итак, диктовка. Представления Рубурта о при-роде его сознания способствовали возникновениюэтих сеансов.

Рубурт и Джозеф вместе работают над природойтворчества Каждый из них с детских лет искал отве-ты — но прежде всего они доверяли судьбе и благо-дати своего бытия.

Иногда они чувствовали, что потеряли путь. В ка-кие-то периоды возникали проблемы, за которымиони временно забывали о своих целях, и все же вера всебя по отдельности и вместе была достаточно сильна,чтобы дать им их нынешнюю реальность.

Мне пишут многие желающие развить и использо-вать подобные способности, но из их писем очевидно,что убеждения препятствуют им достаточно поверитьв свое внутреннее «Я». Нельзя бояться своей сущностии одновременно путешествовать по ней, открывая но-вые измерения. Сначала нужно сделать очень простойшаг и подтвердить свою личность. Это утверждениевысвободит способности, которые у вас есть, и откроетновые возможности приключений. Они будут и долж-ны быть вашими. Например, когда вы просите кого-тоистолковать ваш сон, вы автоматически отодвигаетеисполнение своих желаний на шаг дальше. Когда выпросите кого-то другого указать направление вашейжизни, вы в определенной степени не позволяете себепонять, что оно у вас уже есть. Без этого осознания вамне помогут никакие методы.

(22:49.) Итак, в обычном понимании в этой книгене было эзотерических инструкций, которые помоглибы вам достичь того, что вы считаете духовным раз-витием или экстрасенсорным опытом. Однако онинеобходимы всем, кто хочет использовать бытие какструктуру, через которую можно воспринимать иощущать другие реальности.

Как я уже говорил, отрекаясь от плоти, вы нестанете более духовными (см. главу 7). Это жизнь,которую вы живете. Доверьтесь живой энергии, ко-торая течет через вас. После этого другие реальностиоткроются вам. Они добавят измерений и глубинывашей нынешней реальности.

Отдельно.

Вы создаете собственную реальность — кудабы вы ни пошли, в каком бы измерении ни ока-зались.

Прежде чем вы отправитесь в путешествия посознанию, поймите, что все убеждения последуютза вами и будут формировать ваш опыт там, какони делают это здесь. Если вы верите в демонов, товстретитесь с ними: в этой жизни — в виде врагов,на других планах сознания — в виде дьяволов или«злых духов».

Если вы боитесь эмоций и считаете их неправиль-ными, то, когда вы проводите «экстрасенсорные» экс-перименты, вы можете решить, что в вас вселилсядух. Ваши подавленные чувства покажутся вам де-моническими. Вы будете бояться приписать их себе,поэтому решите, что они принадлежат бестелесномудуху. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли невин-ность любых чувств, потому что каждое из них, еслине воздействовать на него и следовать за ним, вернетвас к реальности любви.

(Пауза в 23:00.) Не доверяйте никому, кто скажетвам, что вы злы или виноваты в силу своей природы,или физического существования, или любой другойдогмы. Не доверяйте никому, кто уводит вас от соб-ственной реальности. (Алинная пауза, глаза закры-ты.) Не следуйте за теми, кто говорит, что вы должныпокаяться, в любой форме. Вместо этого доверяйтеестественности собственной сущности и своей жизни.Если вам не нравится то, где вы сейчас, изучите своиубеждения. Откройте их. Вам нечего бояться в себе.

Отдельно.

Моя жизнь принадлежит мне, и я ее фор-мирую.

Повторяйте это себе, часто. Создавайте свою жизньсейчас, используя свои убеждения, как художник кра-ски. Нет такого состояния, которое вы не могли быизменить, за исключением того, которое однозначнопринято при рождении в царстве бытия, например,отсутствующий орган или нехватка функции.

Если вы полны жалости к себе из-за болезни илижизненной ситуации, берите инициативу в свои руки.Честно изучите свои убеждения и найдите причинупроблемы.

(Настойчиво.) Я говорю с внутренней жизнен-ной энергией, которая есть в каждом из моих чи-тателей, и с внутренним знанием, которое тожепринадлежит им.

В завершение хочу сказать, как уже говорил: вамдарован дар богов; вы создаете собственную реаль-ность в соответствии со своими убеждениями; вашасозидательная энергия творит мир; у «Я» нет преград,кроме тех, в которые вы верите.

Я — Сет. Я с радостью произношу свое имя, хотяимена не важны. Пусть каждый из вас с утра с любо-вью произносит свое имя.

Вы создаете свою жизнь благодаря внутреннейсиле своего существа (пауза), источник которой на-ходится внутри вас и одновременно за пределами «Я»,которое вам известно. Используйте эти созидатель-ные способности с пониманием и свободой. Уважайтесебя и двигайтесь по божественности своего бытия.

Конец книги.

(23:14. «Спасибо. Я думаю, это здорово», — ска-зал я. Сет-Джейн серьезно посмотрел на меня.)

Каждому из вас предстоят собственные путеше-ствия, ритмы, приливы и отливы вашего существа.Рубурту необходимо устанавливать связи. Будут идругие мои книги — и его, и твои — и пройдут века,прежде чем мы по-настоящему начнем то, что якобыуже началось.Конец сеанса.

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

23:16. Под конец Джейн говорила тихо и разме-ренно, как обычно. Она была удивлена — что и по-вторила несколько раз — и слегка расстроена тем,что работа Сета над большим проектом закончена.Неделю назад она закончила первый черновик вве-дения, поэтому и это движется. Джейн больше неказалось, что Сет будет делать приложение, о чеммы иногда разговаривали.

«...Но я не могу поверить, что все кончилось! —повторила она снова. — Аля меня все было так легко.Кажется, оно просто выходило из меня, пока я зани-малась чем-то другим...» Это правда, но при этом неучитывается ее эмоциональное и интеллектуальноеучастие в работе в последние десять месяцев — стех пор, как 11 сентября 1972 года Сет начал дикто-вать без перерывов, после продолжительной паузы,вызванной тропическим ураганом Агнес.

Джейн и ее ученики в классе по экстрасенсорикепочти каждую неделю работали с книгой Сета; оначитала ее одна. И все же она воскликнула: «Я хочупрочитать все целиком, сейчас, чтобы увидеть еекак целое». Я сказал, что она проделала отличнуюработу.

Последующее примечание и ссылки. Последняяфраза Сета про другие книги Джейн оказалась верной.Пока мы готовили эту рукопись к печати, еще две еекниги, «Диалоги души и смертного „Я" во времени»и «Аспектная психология», были приняты к изда-нию 6 «Prentice-Наll». В этой книге упоминаются обеработы, и Джейн рассказывает о них во введении.Иллюстрировать книги буду я.

«Диалоги», сборник стихов, обсуждаются на се-ансе 639 в главе 10. «Аспектная психология», те-оретическая работа Джейн на экстрасенсорныетемы, упоминается, помимо прочего, на сеансе 618в главе 3. Она родилась из ее работы над «Приклю-чениями сознания», о чем говорится в главе 21 книги«Говорит Сет», и включает в себя тот материал.

**ЛСД — диэтиламид лизергиновой кислоты. «Приход» мо-жет длиться от пяти до восьми часов, иногда дольше Но единого для всех психоделического опыта не существует, как по времени, так и по содержанию. Это слишком личное. Однако обратите внимание, что слова Сета относятся только к использованию ЛСД в определенных условиях. Существуют и другие химические галлюциногены, которые здесь не упомянуты.

** вспомнил, что Сет говорил Тэму о том, что книга «Гово-рит Сет» будет опубликована еще до заключения контракта.

**Однако через несколько месяцев Джейн не вспомниланикаких снов про свет.

**еория Большого взрыва гласит, что десять-пятнадцатьмиллиардов лет назад вся материя — или энергия — быласжата в один огромный первичный «атом». Этот гигант взор-вался, и все еще расширяющаяся вселенная, которую мы ви-дим сегодня, — результат того события. Одна из разновидно-стей этой теории рассматривает пульсирующую вселеннуюкак результат сжатия и расширения всей материи-энергии.

**ажется, Сет имеет в виду «искусственную реинкарнацию», которой занимаются в Советском Союзе. См.: Шей-ха Острандер, Аинн Шродер. Экстрасенсорные открытия зажелезным занавесом.

** См. сеанс 639 в главе 10, информацию о жизни и смертинашего кота Руни. Там Сет тоже упоминает вероятности.

** Очевидный пример — обращение Апостола Павла (Са-ула из Тарса) на дороге в Дамаск около 36 года н. э., черезнесколько лет после «смерти» Иисуса.

**ет не упомянул, что у нас еще была мелкокалиберная винтовка (из которой до сих пор ни разу не стреляли)и лекарства... В апреле 1961 года группа беженцев с Кубывысадилась в Кубе на Bahia de Cochinos (в заливе Свиней), вотчаянной попытке сбросить режим Фиделя Кастро. В октябре 1962 года возникла конфронтация США и России из-за хранения на Кубе ракет последней, поэтому нам казалосьразумным сделать определенные запасы.

1** Роман был опубликован в марте 1958 года

2* Директору программы, который ей позвонил, Джейн ответила: «Извините, но я не смогу участвовать в передаче; я чувствую, что должна оставаться в Эльмире». Она была сильноозадачена собственными словами

3* См. книги «Материалы Сета» и «Говорит Сет». У настакже много неопубликованной информации по этой теме.

4* Впервые Сет упомянул свою теорию «точек-моментов» на четырех сеансах в апреле и мае 1965 года, в связи с реинкарнациями и вселенной снов. На сеансе 152 он сказал:«Целое „Я", частью которого является Рубурт, невероятно эластично. Различные части целого „Я" тянутся вовне и вовнутрьс больше гибкостью, чем у большинства. [Оно] окружает одновременно много больше точек-моментов...» Сет дал очень упрощенное объяснение: через одну из них он может проникать в границы «экстрасенсорного восприятия» Джейн..

5* Мне кажется, я сам такой художник. Информацию на эту тему см. на сеансе 582 в главе 20 «Говорит Сет». Здесь достаточно сказать, что, только когда в 1963 году начались эти сеансы, я понял, что мои внутренние модели были столь же реальны, как и те, которые сидели передо мной физически. Я даже иногда видел их лучше, но мое обучение и работа коммерческим художником, которая началась в Нью-Йоркев 1939 году, заставили меня верить, что художник должен заниматься только тем, что может «увидеть» объективно.

6* Сет говорил о похожих вещах на сеансе 582 в главе 20 книги «Говорит Сет»: «То, что вы воспринимаете от времени, — это часть других событий, которые вторгаются в вашу систему и часто трактуются как движение в пространстве...» Этот сеанс, как и сеанс 581, содержит информацию о частицах электромагнитной энергии (ЭЭ) Сета, их скорости и нашего восприятия их как событий, снов, движение- во времени и т. п.

7* Если следовать Сету, то именно бессилие будет объяснять необычайно высокий уровень насилия — в том числе со смертельным исходом — среди американских солдат, которые были военнопленными. Правительственное исследование среди тех, кто побывал в плену на Дальнем Востоке во время второй мировой войны и войны с Кореей, например, показывают, что причиной сорока процентов всех смертей, произошедших в этой группе между 1945 и 1954 годами, были убийства, самоубийства или несчастные случаи.

8* Джейн иногда говорит за личность Сега Второго; это понятие связано с явлением гигантизма.

В главе 22 «Говорит Сет» содержится дополнительная информация о Ore Втором. На сеансе 589 Сег говорит нам: «...Между этой личностью и мной связь такого же рода, как между Рубуртом и мной. Но, по вашим понятиям, Сет Второй намного дальше от моей реальности, чем я от реальности Рубурта Если хотите, можете представлять себе Сета Второю как будущего меня, хотя все гораздо сложнее».

 

Глава 13
Утверждение, улучшение вашей жизни на практике и новая структура убеждений

(Сразу же, 00:25.) Заголовок новой главы [22]:«Утверждение, улучшение вашей жизни на практикеи новая структура убеждений».

Конец сеанса

(«Хорошо».)

(С юмором.) Я постарался дать вам заглавие но-вой главы, пусть и в конце сеанса, чтобы Рубурт знал,что я делаю. Это придает ему уверенности. Хорошеговечера вам обоим.

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». Сеансзавершен в 00:28. У Джейн сохранилось измененноевосприятие.)





Сеанс 676, 9 июля 1973 года,

понедельник, 21:32

(Мы были готовы начинать в 21:15. Вечер опятьбыл теплым. У нас работал вентилятор, но на низ-кой скорости, чтобы не было шума. Мы его редко ис-пользуем. Я прочел Джейн название главы 22, думая,что по перечисленным темам видно, что Сет почтизакончил книгу...)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Если вы любите и уважаете себя, то бу-дете доверять своему пути.

Вы примете свое нынешнее положение, каким быоно ни было, как часть этого пути, и поймете, что изнего исходят все элементы созидания, которые вамнеобходимы. Будьте собой, верьте в свою целостность,и вы автоматически будете помогать другим. Малопользы от постоянного повторения фразы типа «Я до-стойный человек, я верю в себя и в свою значимость»,если вы при этом боитесь собственных эмоций и рас-страиваетесь, если видите у себя то, что считаете не-гативным настроением.

Влюбленный может видеть в своем возлюбленном«идеал» и при этом хорошо осознавать все несоот-ветствия, отклонения от идеала. Так и вы можете,любя себя, понимать, что то, что вы считаете несо-вершенством, — на самом деле стремление к болееполноценному развитию. Вы не можете любить себяи при этом ненавидеть эмоции, которые текут черезвас Вы, конечно, не ваши эмоции, но вы так частоотождествляете себя с ними, что, ненавидя их, будетененавидеть себя.

Используйте сознательный разум и его логику.Если вы заметите, что чувствуете себя недостойным,не пытайтесь просто наложить на это убеждение бо-лее позитивное. Лучше поищите причины первогоубеждения. Если вы еще этого не сделали, запишитесвои чувства в свой адрес Будьте абсолютно искренни.Что бы вы сказали, если бы к вам с этими причинамипришел кто-то другой?

Изучите то, что вы написали. Поймите, что с этимсвязан набор убеждений. Считать себя недостойными быть недостойным — разные вещи; поймите это.

(21:46.) Затем напишите список своих дости-жений и способностей. Туда должны входить такиевещи, как умение ладить с окружающими, привле-кательность, способность ухаживать за растениямии животными, навыки плотника или повара. Любойталант, любое достижение надо записать так лее чест-но, как вы записывали малейшие «недостатки».

Нет ни одного живого человека, у которого небыло бы тех или иных творческих способностей, до-стижений, положительных качеств. Если вы выпол-ните мои рекомендации, то поймете, что вы — дей-ствительно достойный человек.

Когда вы поймаете себя на настроении, в которомвы кажетесь себе незначительными, посмотрите насвой второй список — способностей и достижений.Затем используйте позитивное внушение по поводусвоей ценности, подкрепляя его самоанализом. Выможете сказать: «Я знаю, что у меня чудесные способ-ности, которые я не использую. Когда я сравниваюсебя с другими, я сильно не дотягиваю. Какая разница,что у меня есть несколько банальных достижений,они много у кого есть, это не уникально. Моя судьбадолжна быть больше этого. У меня есть желания, ко-торые я не могу выразить».

Прежде всего вы должны понять, что вы уникаль-ны, поэтому бессмысленно сравнивать себя с другими,потому что при этом вы пытаетесь подражать их ка-чествам и в силу этого отрицаете чудо собственногобытия и видения. Если вы начнете сравнивать себяс другими, этому не будет конца Вы всегда найдетекого-то более талантливого, чем вы, поэтому будетепродолжать испытывать недовольство. Вместо этогоработайте со своими убеждениями и запомните, чтоваша жизнь очень важна. Начните с нее и того, гдевы есть. Не упрекайте себя за то, что вы не достигликакого-то великого идеала. Начните использовать всесвои способности на пределе, зная, что в них лежитваше индивидуальное самовыражение.

(22:01.) Любая помощь, оказанная вами другим,будет исходить из творческого использования вашихсобственных качеств и ничьих больше. Не расстраи-вайтесь, если поймаете себя на печальных размышле-ниях о своих проблемах. Лучше конструктивно спро-сите себя, зачем вы это делаете. Ответ придет к вам

Используйте знания как мост. Позвольте прояв-ляться своим эмоциям. Если делать это честно, ощу-щение никчемности и подавленности пройдет и ис-чезнет, изменившись само по себе. Или сами чувствавызовут у вас нетерпение или скуку, и вы избавитесьот них. Только не говорите себе автоматически, чтоони неправильны, и не пытайтесь наложить поверх«позитивное» убеждение.

Относитесь к себе с чувством юмора, не с язви-тельным, а с доброжелательным. Серьезность хороша,когда она естественна, а не вымучена. Но если оназатянется, то станет напыщенной.

Если вы позволите себе все больше и большеосознавать свои убеждения, вы можете работать сними. Глупо пытаться бороться с тем, что вы счи-таете негативными убеждениями, или бояться их.В них нет ничего таинственного. Вы можетеобнаружить, что многие из них служили когда-тодостойной цели, но получили слишком большое зна-чение. Может быть, надо не избавляться от них, аизменить структуру.

Сделайте перерыв.

(22:11-22:28.)

Некоторые убеждения могут позитивно работатьдля вас определенный период времени. Однако есливы не изучите их, то можете ходить с ними и послетого, как они послужат своей цели; а они могут начатьработать против вас.

Новая фраза. Например, дети в какой-то моментжизни часто верят, что родители всемогущи. Это удоб-ное убеждение, которое создает у детей ощущениебезопасности. В подростковом возрасте те же дети судивлением понимают, что их родители — люди, кото-рые могут ошибаться, и возникает другое убеждение:в неадекватности и второсортности людей старшегопоколения; в ограниченность и бессердечие тех, ктоправит миром

Молодые люди часто считают, что старшее поко-ление все делало не так. Это убеждение освобождаетих от детских взглядов, когда старшие были не про-сто правы, а непогрешимы. Это дает им силы решатьсобственные и мировые проблемы.

Какое-то время молодые взрослые считают себянеуязвимыми, даже выходящими за границы бытия.Это убеждение тоже дает им силы и энергию, необхо-димые, чтобы начать жить самостоятельно и строитьсобственный массовый мир. Однако с материальнойточки зрения они все рано или поздно должны по-нять не только проблемы, но и другие интересныекачества бытия, в котором такие общие убежденияне имеют смысла.

(22:39.) Если в сорок вы все еще верите в непо-грешимость родителей, то эта идея давно пережиласвою полезность для вас. Используя методы, описан-ные в этой книге, попытайтесь понять причины этогоубеждения, потому что оно мешает вам проявлятьнезависимость и строить собственный мир. Если вампятьдесят, а вы все еще считаете, что старшее по-коление ограничено и быстро впадает в старческиймаразм, ментально недееспособно и слабеет физи-чески, то это старое убеждение в неэффективностьстарших поколений ставит негативное внушение вамсамим. И наоборот, если вам пятьдесят, а вы все ещесчитаете, что юность — единственный достойный ирезультативный период жизни, вы, конечно, делаетето же самое.

Молодой взрослый, обладающий талантом в ка-кой-то области, может считать, что этот талант делаетего лучше других. В данный момент это может бытьполезно для человека, потому что дает стимул к раз-витию и независимость, необходимую для раскрытияспособности. Годы спустя тот же человек может по-нять, что придерживается такого убеждения слишкомдолго и отказывает себе во взаимообмене со сверстни-ками или как-то еще ограничивает.

(Пауза в 22:48.) Молодая мать может считать, чтоее ребенок важнее мужа В зависимости от обсто-ятельств это может помочь ей обращать на ребен-ка достаточно внимания. Но если она сохранит этоубеждение, когда ребенок подрастет, оно тоже можетстать ограничением. Вся взрослая жизнь женщиныможет быть построена на такой идее, если она ненаучится анализировать содержимое собственногоразума Убеждение, которое полезно для женщиныв двадцать, не обязательно будет столь же полезнов сорок, когда она так и продолжает уделять детямбольше внимания, чем мужу.

Конечно, многие ваши убеждения имеют социаль-ное происхождение, но вы все равно приняли те, ко-торыми пользовались. Как правило, в вашем обществемужчины считают себя логиками, а женщины — ин-туитами Сейчас женщины, пытаясь отстаивать своиправа, часто попадают в ту же ловушку, но наоборот:

они пытаются отрицать то, что считают второсорт-ными интуитивными способностями, ради того, чтокажется им первосортными логическими.

То есть определенные убеждения структурируютвашу жизнь, часто на какой-то период. Из многих выпросто вырастаете. Когда это происходит, внутренняяструктура меняется, но вы не должны жадно хватать-ся за «остаточные» убеждения, если опознаете их.

«Я чувствую себя недостойным, потому что матьменя ненавидела». Или: «Я чувствую себя недостой-ным, потому что в детстве был тощим и маленьким».Работая со своими убеждениями, вы можете заме-тить, что ощущение недостойности идет из таких вотситуаций. Вы как взрослый должны преодолеть своиубеждения, понять, что если мать ненавидит ребен-ка, у нее самой не все в порядке, и такая ненавистьбольше характеризует мать, чем ребенка. Вы должныпонять, что вы уже взрослый, а не ребенок, котороголегко запугать.

(23:01.)

Отдельно.



Точка силы — в настоящем.



Она не в прошлом, если только вы сознательно нерешаете поддаться отслужившим свое убеждениям,которые вам уже не нужны.

Если вы считаете себя недостойным, потому что вдетстве были маленьким и вас часто обижали, то выявно каким-то образом использовали это убежде-ние. Признайте это. Подумайте, с какой целью. Мо-жет быть, вы компенсировали это, став потом спорт-сменом, или использовали этот стимул для движенияв другом направлении. Если мать ненавидела вас, вымогли использовать это для обретения независимо-сти, как предлог или выход. В любом случае, вы самиформируете собственную реальность, поэтому вы навсе согласились.

(Пауза.) Многие пишут мне, считая, что обладаютнеобычными экстрасенсорными или писательскимиспособностями, или чувствуют невероятное желаниепомогать другим. Они постоянно сравнивают то, чтоони делают, с тем, на что, по их мнению, они способ-ны, но часто даже не начинают развивать собствен-ные способности.

Например, они хотят писать великие философскиетеории, может быть, никогда прежде не пробо-вав ничего писать или не настолько доверяя себе,чтобы начать. Некоторые хотят ПОМОГАТЬ МИРУВ ЦЕЛОМ — заглавными буквами, — но они простодумают о своем желании, никак не пытаясь вопло-щать его на практике. Их мысленный идеал становит-ся таким огромным, что они заранее недовольны сво-ими результатами и при этом боятся даже начать.

Любящее утверждение своей уникальности самопо себе покажет им, как начать по-своему использо-вать их способности и поверить в свое нынешнее по-ложение. Их идеал еще не материализован, это толькосуть направления. Но найти свой путь можно, толькоиспользуя то, что у вас есть, в том «сейчас», которое вамизвестно, и согласившись со своими возможностями испособностями, используя их через силу настоящего.

Можете сделать перерыв.

(23:13. Джейн говорила равномерно и негромко,за исключением подчеркнутых слов и фраз.

Ночь стала прохладней. «Знаешь что, — сказа-ла мне Джейн, — я сейчас чувствую себя какой-тоусталой...» Перерыв оказался окончанием сеанса. По-колебавшись, надо ли ей снова входить в транс, онарешила этого не делать.

 

Сеанс 675, 4 июля 1973 года,среди, 22:20





(Сегодня днем мы с Джейн ехали по холмистойзеленой местности в пригороде Эльмиры. Солнечныйдень был почти идеален. Когда мы стали готовитьсяк сеансу в 21:25, в гостиной было жарко. Все окнабыли открыты. Мы слышали потрескивание фей-ерверков где-то в квартале от нас.

Пока мы ждали начала сеанса, Джейн сталапогружаться в трансцендентное, или усиленное,состояние сознания. Я стал записывать ее выра-жения, но какие-то пропустил, потому что онаговорила очень быстро. Ее руки приобрели бар-хатистую «внутреннюю гладкость». Потом онаиспытала знакомое ощущение «гигантских лиц»,заглядывающих в нашу вселенную, — это былодовольно ностальгическое чувство, и она рассмея-лась. [См. длинное примечание к сеансу 653 в главе13, где речь идет о разных состояниях измененноговосприятия у Джейн 2 апреля, Б одном из них онапочувствовала гигантов, стоящих на краю нашегомира.] Сейчас Джейн сказала, что с такой высотыэти наблюдатели смогут видеть «все, одновремен-но происходящее в нашем мире, от Калифорнии доРоссии, — словно астронавты, смотрящие внизна нас...»

«Лучше приступить к сеансу, но что-то про-исходит, — сказала Джейн довольным голосом.Она выпрямилась в кресле, прислушалась и задума-лась. — У меня через желудок идет это восторженноечувство, когда я слышу, как машины поворачиваютза угол. И фейерверки звучат как „морщинки" в воз-духе, расходящиеся во все стороны... Звук движениязавораживает, он что-то делает с моей головой и ушами, изнутри. Я сейчас, когда наливала пиво, насекунду ощутила себя гигантом.

Когда я настраиваюсь на Сета Второго8*, то ста-новлюсь больше — мои способности восприятия уве-личиваются, чтобы принять эти ощущения... сейчасмне кажется, что, если я закрою глаза, земля, весьшар, окажется у меня в голове. Ты этого не поймешь,пока не закроешь глаза. Мне хотелось бы описатьэто словами, но ты пойми, события вне тела — теже, что и внутри. Это все поведение нейронов и хи-мическая активность... поскольку внутри и вовнеидеально синхронизированы, все всегда сходится.

Ну конечно же! — продолжала Джейн. — Есличто-то умирает у тебя в голове, что-то умирает иво внешнем, мире: насекомое, человек. 'Это мгновен-ная корреляция, которую я не могу объяснить. Звукфейерверков — точно такой же, как звуки внутритела. Поэтому Сет прав: внешнее событие естьвнутреннее. Но надо возвращаться к сеансу...

Здесь столько всего! — Джейн кивнула на откры-тое окно. — Фантастическая связь между вариаци-ями сезонов и длиной мыслей, о которой никто неподозревал. Мысли оставляют следы, на внутреннемуровне. Можно построить график мыслей, он совпа-дет со сменой сезонов, с приливами и фазами Луны.

Но все эти вещи, которые кажутся внешними, насамом деле проявления ритмов нашего тела».

22:05. «Я хочу провести сеанс, просто это на-столько интересней, и я так хорошо себя чувствую!Но я сейчас возьму сигарету и настроюсь на Сета».Джейн с некоторым усилием успокоилась. При этомона утверждала, что это сегодня случилось не про-сто так. Действительно, мы скоро узнали, что при-чина была.

«А вот сейчас я чувствую рядом БОЛЬШОГОСЕТА, — с улыбкой сказала Джейн. — Я пытаюсьуменьшить его до размера сеанса. Если он придеттак, как есть, его голос будет таким громким, чтозатмит все остальное в мире. Конечно, это анало-гия. Сейчас я чувствую, достаточно сильно, чтобыоб этом говорить, как мои ноги прорастают сквозьпол, а моя голова тянется к потолку...»

Она откинулась на спинку кресла-качалки, за-крыв глаза. Словно по сигналу, порыв ветра раздулзанавески; в комнате шуршала бумага; хлопки фей-ерверков стали громче. В гостиной стало прохлад-ней. Джейн наконец уменьшила Сета до приемлемыхразмеров. Они сняла очки.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Следовательно, утверждение означаетлюбящее принятие своей уникальной индивидуаль-ности. Оно может включать отрицание, когда вы отка-зываетесь принимать чужие видения или догмы, чтобылучше воспринимать и формировать собственные.

Такое утверждение приведет вас к собственнымвнутренним открытиям и привлечет из глубочайшихчастей вашей сущности ту информацию, опыт иливосприятие, которые вам нужны. Любящее принятиесебя позволит вам проехать сквозь убеждения, как вы проезжаете по дороге сквозь изменчивые пейзажи.Чем больше убеждение побуждает вас использоватьсвои способности и энергию, тем оно утвердительней.

Сегодня вечером восприятие Рубурта сильно из-менилось, это одновременный пример утвержденияи отрицания. Он всегда выделял собственные уни-кальные творческие и интуитивные процессы. Приэтом он отрицал множество концепций, в которыеверят другие. Он принял убеждение о том, что любоесознание может быть в каком-то тесном контакте сопытом и реальностями, которые обычно не воспри-нимаются, а игнорируются.

Он знал, что существуют разные способы ощущатьдаже физический мир, поэтому отвергал концепции,которые убеждали его в обратном. Само это убеж-дение позволило ему использовать эти способности,и, как мышцы от использования развиваются, так иэкстрасенсорные и интуитивные способности.

(Пауза в 22:32. Все это время ветер дул в ком-нату.)

Ноги бегают и перепрыгивают участки земли.Они сами не могут интерггретировать реальность подними. Ноги не знают, что наступают на муравьев Онимогут чувствовать траву, или тротуар, или дорогу, ностранную индивидуальную жизнь травы или муравьяноги не воспринимают. Они заняты в собственнойреальности другими вещами, связанными с их «но-жеством».

А вот разум может толковать опыт, полученныйногами. Используя сенсорную информацию вкупе своображением, он даже может в какой-то степенизаглянуть в реальность муравья. Так вот, когда разумбежит, ему порой очень трудно объяснить свое заня-тие мозгу, которого другие реальности интересуют,только если обрушиваются на него.

Так вот, разум Рубурта намного лучше осведомлено других реальностях, чем его мозг. Но он сознательноверит в большую реальность себя и своего воспри-ятия. Мозг тоже разделяет это убеждение, поэтомумаксимально открывается для деятельности разума.Поэтому определенные интуитивные pi «интеллекту-ально объемные» ощущения можно в определеннойстепени почувствовать физически. Знание интер-претируется через изменения в ощущениях тела, чтопридает ему важную материальную реальность. В та-ких случаях в ощущениях тела отражается высокаяментальная и экстрасенсорная активность, создаваяблагоприятное единство.

Я использовал термин «объемный» применитель-но к работе разума и интуиции, которые существуютв том, что вы назвали бы ускоренным диапазономдействий. Нормальный интеллект, которым с высо-кой точностью управляют убеждения, неизбежноограничен однофокусным типом восприятия.

(22:45.) Определенное утверждение себя помо-гает мозгу настроиться на более объемные методывосприятия, естественные качества разума. Но сна-чала необходимо утверждение, и вот почему. Задачамозга (и всей физической системы) — обеспечитьвыживание тела и следовать вашим сознательнымпредставлениям о реальности. Между вашими убеж-дениями и действиями существует постоянная гар-моничная связь. Некоторые чувствуют излишнююуверенность в одних областях и робость в других. Не-которые аспекты жизни могут быть проигнорирова-ны или отброшены на время, а фокус направляется надругие. Человек очень умно и ловко будет двигатьсявперед в тех областях, в которых он чувствует себяв безопасности, зачастую в процессе смены убежде-ний. Вы не будете использовать объемный разум, пока не утвердите в себе его реальность и пока не будетеготовы справиться с дополнительной информацией,которая после этого станет в той или иной степенидоступна Но объемный разум действует через вашебытие; в вашем понимании он выражает латентныеспособности сознания, которые могут быть более илименее обычными.

Существуют встроенные биологические структу-ры, которые активируются для принятия таких сооб-щений. Они всегда были частью вашего физическогостроения как вида. Они не будут запущены на личнойоснове, пока ваши убеждения не позволят вам вос-принимать многомерные уровни вашего опыта илипо крайней мере принять такую возможность.

(Пауза.) Как показывает сегодняшнее состояниеРубурта, даже нормальная сенсорная информация,которая приобретает определенную многомерность,настолько богата, что почти не поддается описанию.Это автоматически запускает биологический процессобучения, при котором чувства можно использоватьсвободнее и глубже. Хотя такие события не постоян-ны, они возникают достаточно часто, чтобы изменитьповседневную жизнь. Изобилие накладывается.

(23:00) Вам не нужно что-либо знать о так на-зываемых экстрасенсорных вопросах. Многие людииспользуют объемный разум и его восприятие, при-нимая его как должное и не задумываясь о том, чтоони сильно отличаются в этом отношении от осталь-ных.

Рубурт беспокоился о следующем вопросе, кото-рый касается нашей темы. Физиологически вы несетев себе остатки эволюции, говоря вашими словами —рудименты органов и других качеств, которые давноне используются. Это понятно?

(«Да».)

Точно так же вы несете в себе структуры, которыепока не используются полностью. Они указывают —пользуясь вашими понятиями — на будущее разви-тие. Их использует объемный разум. Люди любоговозраста могут ощутить подобное иное восприятие,хотя и не в полной мере.

(Длинная пауза в 23:05, глаза закрыты.) Опытс объемным разумом разрешает любые кажущиесяконфликты, которые возникают между интеллектоми интуицией на других уровнях. Физический орга-низм по возможности интерпретирует это единствочерез новую смесь сенсорной информации, чтобы онаимела смысл на материальном уровне.

Человек может настроиться на действие объем-ного разума два-три раза в жизни, не понимая этого,и пережить то, что потом ему будет очень трудноистолковать. Здесь участвует утверждение трансцен-дентности, когда человек на время утверждает своюреальность во плоти и одновременно заявляет о своейнезависимости от нее (с улыбкой) — и понимает, чтооба эти состояния существуют одновременно. Имеетместо двойственное восприятие, в котором активи-руется сознательный разум. «Активируется» — озна-чает, что физический организм внезапно осознаетсуществование [объемного разума].

Можете сделать перерыв.

(23:14. Джейн говорила довольно быстро. «Нобыло очень трудно настроиться на сеанс, — сказа-ла она — меня отвлекали эти звуки. Сейчас я рада,что все получилось... — У нее продолжалось состоя-ние измененного сознания. — Даже сейчас мой голосзвучит просто чудесно, как я его слышу, а мои рукикажутся жидкими, как вода...»

Ветер стих. Фейерверков мы тоже больше не слы-шали, остался только тихий шум машин. Я сделал Джейн бутерброд с арахисовым маслом на беломхлебе. Взяв его, она сказала: «Приходится выбирать,что кусать — сандвич, руку, которая его держит,или колено под рукой. Это не потеря ориентации,просто все стало едино. Когда это осознаешь, при-ходится делать сознательный выбор».

Be захватила текстура хлеба, ощущение от негово рту. «Когда я разламываю хлеб, я знаю, что ониздает, звук, которого я не слышу, поэтому я заме-няю его звуком машины, которая сейчас повернулаза угол. Я чувствую связь между куском хлеба в горлеи дорожным движением...»

Сеанс возобновлен в 23:51, тихо.)

Итак, если правильно и полноценно использоватьобъемный разум в ваших условиях времени, это на-много расширит изменение вида и даст телу большуюгармонию, чем возможно сейчас.

На неврологической основе существуют осво-божденные латентные спусковые механизмы, кото-рые можно задействовать. Когда это случится, вашпрактический опыт во времени, как вы его пони-маете, изменится. С вашей точки зрения вид станетнастолько другим, что будет казаться совершенноновым. Как когда-то сказал Рубурт, ваша [современ-ная] система коммуникаций уже расширила объ-ем информации, доступной отдельному сознаниюв конкретный момент времени — и это только нафизическом уровне.

Вы должны обрабатывать и усваивать информациюо событиях в других местах, которая сейчас доступна,а в предыдущих веках о ней не знал бы никто. То естьпроисходящее в далеких местах стало сознательнымзнанием Временной интервал между событием и ва-шим знанием о нем уменьшился, хотя событие можетпроисходить на другой стороне мира

Путешествия на самолете сбивают ваше представ-ление о времени и ощущение от него. При этом меня-ется и ваша концепция времени Но в механизмы телавстроены неиспользуемые и неизвестные спусковыекрючки, которые позволят вам как виду обрабатыватьулучшенное восприятие времени, как вы уже обраба-тываете более широкие данные о пространстве.

(00:02.) На это очень ограниченно и неловко на-мекает использование компьютеров, когда вы пы-таетесь получить доступ к «будущим вероятностям»и соответственно действовать в настоящем. Разумможет делать это лучше любого компьютера Еслиповерить в это, активируются определенные участкимозга. Мозг станет полнее воспринимать знания разу-ма, и вероятности будущих событий станут доступнысознательно.

Мозг должен сортировать эту информацию, что-бы физически настроенный механизм был способенчетко удерживать временное настоящее. Когда у че-ловека впервые появилась пауза воспоминаний, какя писал в этой книге (см. сеансы 635, 636 в главе 9),он вначале испытал дезориентацию, прежде чемнаучился отличать живо вспоминавшееся событиепрошлого от происходящего сейчас. Развивающеесясознание должно было проводить такие различия изпрактических соображений. Чтобы использовать ве-роятные будущие события, физический разум будетвынужден расширить свою функцию, сохраняя приэтом четкие отношения человека с настоящим мо-ментом силы, или материальной эффективности.Утверждение всегда включает признание своей силыв настоящем. В большом масштабе отрицание — этоотказ от силы. То есть утверждение — это признаниесвоих способностей, как духа во плоти, формироватьфизическую реальность своего бытия.

Сейчас вы можете изменить свое настоящее, ме-няя прошлое. Или вы можете изменить настоящее избудущего (см. сеансы 653, 654 в главе 14). Но дажеэти манипуляции должны происходить в практическипереживаемом настоящем. Многие в тот или иноймомент меняли свое поведение, реагируя на совет«будущего» вероятного «Я», даже не подозревая, чтоони делают.

Допустим, в юности у вас была некая цель, к ко-торой вы стремились. Ваши намерения, образы, же-лания и решимость формируют энергетическую силу,которая проецируется, так сказать, перед вами. Выпосылаете эту реальность из вашего настоящего в то,что можете считать будущим

Так вот, допустим, на определенной стадии вампонадобилось принять решение, и вы не знаете, кудаповернуть. Вы можете чувствовать, что возникла опас-ность уклониться от своей цели, но по другим при-чинам вам этого хочется. Во сне или в мечте вы мо-жете внезапно услышать мысленный голос, которыеоднозначно посоветует следовать первоначальномунамерению. Или же вы каким-то еще способом по-лучите эту информацию — через порыв, видение, шпросто внезапно поняв, что делать. Это случается ввашем настоящем.

(00:21.) Другими словами, «Я», которое вы про-ецируете в будущее, посылает вам назад одобрениеиз вероятной реальности, которую вы еще можетесоздать. Однако сфокусированное «Я» действует изсвоего настоящего, и однажды в будущем вы може-те поймать себя на ностальгических размышленияхо том моменте своего прошлого, когда вы никак немогли решиться, но пошли правильным путем.

Вы можете подумать: «Хорошо, что я так посту-пил», или: «Зная то, что я знаю сейчас, я считаю, чтомне повезло». В этот момент вы — то будущее «Я»,которое «когда-то» подбодрило личность из про-шлого. Вероятное будущее догнало практическоенастоящее.

Новый абзац. Это стало возможным благодаряраннему утверждению себя, которое спроецировалосьв будущее. Точно так же ваше принятие себя и своейцелостности может в любой момент настоящегоизменить ваше прошлое и будущее.

(Энергично.) Конец главы.

 

Сеанс 674, 2 июля 1973 годи,понедельник, 21:23



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

(С юмором, с широко открытыми темными гла-зами.) Ваш любимый космический автор начинаетдиктовать.

(«Хорошо».)

Утверждение означает принятие собственной чу-десной сложности Это означает сказать «да» своему су-ществу. Это означает согласиться со своей реальностьюкак духа во плоти. В структуре вашей сложности выимеете право сказать определенным ситуациям «нет»,выражать свои желания, сообщать о своих чувствах.

Если вы это сделаете, то в общем течении вашейвечной реальности будет общий поток любви и со-зидания, который понесет вас. Утверждение — этопринятие себя в настоящем и того человека, которыйесть вы. С этим принятием вы можете обнаружитькачества, от которых вам бы хотелось избавиться, илипривычки, которые вас раздражают. Вы не должныожидать от себя «совершенства». Как уже говори-лось, ваши представления о совершенстве означаютсостояние реализации, после которого невозможендальнейший рост. Такого состояния не существует(см., например, сеанс 626 в главе 5).

«Возлюби ближнего своего, как самого себя». Пере-верните фразу и скажите: «Любите себя, как вы любитесвоего ближнего», потому что часто бывает так, что вывидите добро в другом и не замечаете в себе. Некото-рые верят, что есть огромное достоинство и священнаядобродетель в том, что они считают смирением. То естьгордость за себя считается грехом, и в такой системекоординат невозможно истинное утверждение «Я».Подлинная гордость за себя — это любящее призна-ние собственной значимости и ценности. Подлинноесмирение основано на теплом отношении к себе плюспонимании того, что вы живете во вселенной, в ко-торой другие существа тоже обладают неоспоримойиндивидуальностью и ценностью.

Ложное смирение говорит вам, что вы ничто. Заним часто скрывается искаженная, раздутая подавлен-ная гордость, потому что ни один человек не может на самом деле принять теорию, которая отрицаетсобственное достоинство.

Ложное смирение может заставить вас прини-жать чужую значимость, потому что, если вы примете,что сами ничего не стоите, вы не увидите ценности ив других. Подлинная гордость за себя позволяет вамвидеть достоинства своих собратьев и дает возмож-ность помогать им использовать свои сильные сто-роны. Многие люди устраивают целое представлениеиз помощи другим, например, предлагая им на себяположиться. Они считают, что занимаются святым идобродетельным делом Н самом деле, они мешаютдругим людям понять и использовать собственныесилы и способности.

(21:40.) Несмотря на то, что вам говорили, в само-пожертвовании нет ничего хорошего. Прежде всего,это невозможно. «Я» растет и развивается, его нельзяуничтожить. Обычно самопожертвование означаетстать чьей-то еще ношей и переложить ответствен-ность за себя на них.

Мать, которая говорит ребенку: «Я отдала тебежизнь», утверждает чушь. По сути эта мать верит чтобы ни говорила, она не могла отдать больше, чем имеет,и, «отдавая», она получала жизнь, которую хотела

Ребенок, который говорит: «Я отдал свою жизньродителям и посвятил себя уходу за ними», имеет ввиду следующее: «Я боялся жить собственной жизньюи боялся позволить им жить собственной. Поэто-му, „отдав" свою жизнь, я получил жизнь, о котороймечтал».

Любовь не требует жертв. Те, кто боятся признатьсвое существование, боятся и позволить другим жить.Вы не поможете своим детям, привязав их к себе. Выне поможете и своим пожилым родителям, поощряяих беспомощность. Если бы вы естественно и честно следовали простому чувству коммуникации, котораядается вам в бытии, то решили бы множество своихпроблем. Только подавленные коммуникации приво-дят к насилию. Естественная сила любви пронизываетвас. Обычные методы общения должны помочь вамналадить тесные отношения со своими собратьями.

(Пауза.) Любите себя, отдавайте себе должное, ивы будете справедливо относиться и к другим. Когдавы говорите «нет», или отрицаете, вы всегда посту-паете так, потому что в вашем разуме и чувствах ны-нешняя или предложенная ситуация не дотягивает докакого-то идеала. Отказ — всегда реакция на то, чтосчитается, как минимум, большим благом. Если у васне слишком жесткие представления о совершенстве,то обычное отрицание выполняет вполне практиче-скую функцию. Но никогда не отрицайте имеющу-юся реальность себя из-за сравнения ее с каким-тоидеализированным совершенством.

Совершенство — не бытие, потому что бытие —это всегда развитие. Это не означает, что все бытиенаходится в состоянии развития до совершенства.Это развитие к себе. Все эмоции основаны на любви,они все так или иначе с ней связаны, и все — методывернуться к ней и расширить ее возможности.

Я в этой книге специально избегал слова «любовь»,потому что ее толкуют очень по-разному и во имя еечасто совершают ошибки.

Хотите сделать перерыв?

(«Наверное, нет».)

Вы должны любить себя, прежде чем полюбитедругого. Приняв себя и с радостью будучи тем, кто выесть, вы реализуете собственные способности. Одноваше присутствие может сделать других счастливыми.Нельзя ненавидеть себя и любить кого-то другого. Этоневозможно. Вы просто будете проецировать качества, которых, как вам кажется, у вас нет, на кого-то дру-гого, говорить пустые слова и ненавидеть этого чело-века за эти качества Хотя вы и говорите о любви кдругому, вы при этом пытаетесь уничтожить самыеосновы его существования.

Когда вы любите других, то даете им внутреннююсвободу и не настаиваете, чтобы они все время обслу-живали вас. У любви нет делений. Нет особой раз-ницы между любовью ребенка к родителю, родителяк ребенку, жены к мужу, брата к сестре. Это просторазные выражения и свойства любви. Вся любовьутвердительна. Она может принять отклонения отидеального образа, не осуждая их. Она не сравниваетпрактическое состояние сущности любимого челове-ка с идеализированным, потенциальным.

В этом образе потенциал рассматривается как на-стоящее, а различия между практикой и идеалом не соз-дают противоречий, потому что они сосуществуют.

Итак, иногда вам может казаться, что вы нена-видите человечество. Вы можете считать людей не-нормальными, отдельными существами, с которымивы делите планету. Вы можете жаловаться на то, чтоназываете их глупым поведением, на их кровожад-ность, на неадекватные близорукие методы, кото-рыми они решают свои проблемы. Все это основанона ваших идеализированных представлениях о том,какой должна быть ваша раса, — то есть на любвик ближнему. Но если вы будете концентрироватьсяна далеко не идиллических картинках, ваша любовьможет запутаться.

Когда вам. кажется, что вы особенно сильно нена-видите всю расу, на самом деле вы попали в дилеммулюбви. Вы сравниваете расу со своим любящим иде-ализированным представлением о ней. Однако приэтом вы теряете из виду реальных людей.

Вы ставите любовь на такой план, что отделяетесебя от своих реальных чувств, не узнаете любящиеэмоции, которые лежат в основе вашего недоволь-ства. Ваша привязанность сама до себя не дотяги-вает, потому что вы отказываете себе в ощущенииэтой эмоции из страха, что возлюбленный — в дан-ном случае, раса в целом — не сможет соответство-вать ей. Поэтому вы концентрируетесь на отличи-ях от идеала. Если вы вместо этого позволите себевыпустить чувство любви, которое на самом делестоит за вашим недовольством, уже это позволитвам увидеть у расы качества, достойные любви, кото-рые сейчас по большей части ускользают от вашеговнимания.

Можете сделать перерыв.

(22:24. Часовой монолог Джейн был размеренными энергичным. Она словно не чувствовала жаркоговлажного вечера. Однако, выйдя из транса, она на-чала испытывать дискомфорт. Сеанс возобновленв 22:39.)

Итак, нет ничего более напыщенного, чем ложноесмирение.

Многие люди, считающие себя одухотворенными,борцами за истину, переполнены им. Они частовыражаются религиозными терминами. Они говорят«Я ничто, но дух Божий течет через меня, и если я исделаю что-то хорошее, то потому, что это дух Божий,а не мой». Или: «У меня нет никаких талантов. Толькосила Бога на что-то способна».

(Настойчиво.) Итак, в такой терминологии выдействительно воплощенная сила Бога. Вы не бес-сильны. Напротив. Через ваше бытие сила Бога воз-растает, потому что вы — часть того, что есть Он. Выне просто незначительный, безобидный комок глины,через который Он решил явить Себя.

Вы — это Он, воплощенный в вас. Вы так жереальны, как и Он.

Если вы — часть Бога, тогда он — часть вас. От-рицая свою ценность, вы фактически отрицаете иЕго тоже. (Пауза.) Мне не нравится говорить Он оБоге, потому что Все Сущее — источник не тольковсех полов, но и всех реальностей, в некоторых изкоторых привычных вам половых различий не су-ществует.

Утверждение — это спонтанное движение телав танце. Многие прихожане, которые считают себярелигиозными людьми, понимают природу любви иутверждения хуже, чем иные посетители баров, ко-торые почитают природу своего тела и испытываютспонтанную трансцендентность, позволяя себе сво-бодно двигаться.

(22:48.) Истинная религия не подавляет, как исама жизнь. Когда Христос говорил, он делал это вконтексте своей эпохи, используя символику и сло-варь, понятные конкретным людям в конкретныйпериод истории, говоря вашим языком.

(Иисус Христос предположительно родился меж-ду 8 и 5 годом до н. э., а умер в 29 или 30 году н. э.)

Он начал с их убеждений и использовал их коор-динаты, чтобы привести их в более свободные сферыпонимания.

Библия с каждый переводом все больше утрачи-вает смысл, потому что интерпретируется в соответ-ствии с языком эпохи. Христос говорил о хороших иплохих духах, потому что это соответствовало убеж-дениям людей (см. сеанс 647 в главе 12 на похожуютему). В их понимании он показывал им, что «пло-хих» духов молено изгнать; но это были понятные тог-да людям символы — например, «обычных» болезнейи человеческих состояний.

((Длинная пауза, глаза закрыты, 22:55.) Сама этафраза: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»(Матф. 19:19, Марк 12:31), была ироничной, потомучто в том обществе никто не любил своего ближ-него, люди не доверяли друг другу. То есть юмор Хри-ста тоже был по большей части утрачен.

В Нагорной проповеди есть фраза (которая зву-чит как) «кроткие унаследуют землю» (Матф. 5:5).Она была очень неверно понята.

Христос имел в виду: «Вы формируете собственнуюреальность. Те, кто думают о мире, будут в безопас-ности от войны и разрушения. Бедствия их не кос-нутся. Они сбегут и воистину унаследуют землю».

Мысли о мире, особенно посреди хаоса, требуютогромной энергии. Люди, способные игнорироватьфизические доказательства войн и думать о мире, действительно победят, но в вашем языке «кроткий»означает слабохарактерный, неадекватный, вялый.В эпоху Христа фраза о кротких, наследующих землю, подразумевала активное использование утверж-дений любви и мира.

(Пауза в 23:02. Джейн, оставаясь в трансе, взялановую сигарету. Обнаружив, что у нее кончились всеспички, она показала на наш столик в гостиной.)

Принесешь зажигалку Рубурта?..

(«Да...»)

Как я говорил з книге «Говорит Сет», сущностьХриста была слишком огромна, чтобы поместитьсяв одного человека или, если рк на то пошло, в одноврел4я. Поэтому человек, которого вы считаете Хри-стом, не был распят (см. главы 21 и 22 книги «Гово-рит Сет»).

Тогда не было и идеи самопожертвования. Мифстал более «реален», чем физическое событие, что,естественно, случается со многими так называемыми важными историческими событиями. Но и миф былискажен. Бог не приносил в жертву своего возлюблен-ного сына, позволив ему стать физическим. СущностьХриста приняла решение родиться в пространстве-времени, прийти в бытие, чтобы стать лидером, что-бы переложить определенные истины в физическиепонятия.

Вы все переживаете смерть. Человек, которого рас-пяли, знал это вне всяких сомнений, поэтому ничемне жертвовал

(В книге «Говорит Сет» ты говорил, что Иудаустроил так, чтобы вместо самого Христа распялидвойника... )

Этот «двойник» был якобы умственно неполно-ценным, но в этой неполноценности он знал, чтовсе воскреснут. Он решил стать символом этогознания.

Человек, которого звали Христом, не был распят.Однако в общей драме совершенно не важно, како-вы были факты, а что ими не было, — потому чтобольшая реальность превосходит факты и создает их.У вас есть свобода воли. Вы можете толковать драмукак хотите. Она была дана вам. Ее творческая энергиясуществует до сих пор, и вы по-своему используетеее, изменяя собственную символику, когда меняютсяваши убеждения. Но основная идея утверждения втом, что физическое существо, «Я», которое вы знаете,не исчезает после смерти. Это осталось даже в иска-жениях. Вся концепция Бога-Отца, данная Христом,действительно была «новым заветом». Образ Бога какмужчины был выбран из-за половых ролей в ту эпоху.Помимо этого, Христос говорил: «...Царство Божиевнутри (среди) вас» (Лука, 17:21).

В определенном смысле личность Христа была во-площением эволюции сознания, ведущим расу

дальше жестоких теорий эпохи и изменявшим до-минирующее в то время поведение.Точка Сделайте перерыв.

(23:18. Джейн помнила только, что Сет говорило Христе и цитировал Библию. Она мало об этомзнает — как и о самой Библии. Ну, например, онасчитала, что «Царство Божие внутри вас» — этоне из Библии, но я с легкостью обнаружил несколькоподобных высказываний Иисуса.

Нам. многие писали и звонили по поводу неопуб-ликованных материалов Сета по теме Христа, би-блейских событий и эпохи, но практически все изэтого было или дословно опубликовано, или пере-сказано. См. главу 18 «Материалов Сета», а также«Говорит Сет» и эту книгу.

Примечание, добавленное позже. Однако нам до-ступно больше информации, если мы потратим вре-мя на то, чтобы ее получить. Сет закончил работунад книгой в середине июля. Вскоре после этого янаткнулся в туристическом журнале на статью обИерусалиме. Мы сохранили ее на будущее. Одна изфотографий к статье была помещена на развороте,цветной вид на город среди пустыни с высоты пти-чьего полета. Мы с Джейн так ею заинтересовались,что я прикрепил, ее на стену для. изучения. Засушли-вая местность вокруг Иерусалима и его невероятносложная и активная история вернули нас к обсуж-дению таинственных сил религиозного творчества,которые, казалось, всегда излучало это место — иделает это до сих пор.

На личном сеансе 3 сентября Сет обсуждал неко-торые причины, объясняющие невероятную привлека-тельность Иерусалима для определенных кругов чело-вечества. Они включали вероятности, географическоеположение и необычные взаимодействия прошлого настоящего и будущего. Он также объяснил некото-рые аспекты явления Христа. Потом, на следующемсеансе, который касался уже наших тем, Сет не-ожиданно добавил: «Вы можете получить большеинформации об Иерусалиме или Христе сейчас иликогда захотите. Вы можете получить „Книгу Хри-ста", если хотите...» Но тогда мы не были готовык такому начинанию.

Сеанс возобновлен так же энергично в 23:33.)В терминах времени — эволюции, как вы ее по-нимаете, — развивающееся сознание дошло до точ-ки, где его так восхитили различия и разницы, чтодаже в небольших географических зонах собралисьмногочисленные группы, культы и народы. Каждыйиз них гордо доказывал собственную индивидуаль-ность и ценность за счет остальных. В начале, в этихусловиях, рождающееся сознание человека нуждалосьв свободе рассеяться, стать разным, заложить основуразных качеств и обрести индивидуальность. Однакоко времени Христа был необходим некий принципединства, при помощи которого эти различия смогуттакже ощутить целостность и объединиться.

Христос был символом зарождающегося сознания,хранил знания о потенциале человека. Его посланиедолжно было разойтись за пределы времен, но этотолкование дается редко.

Христос использовал притчи, которые были понят-ны тогда (см. все четыре Евангелия). Священники унего были символом власти (Матф., 21:23—27). Онобращал воду в вино (Иоанн, 2:1—11), но многие, счи-тающие себя святыми, забывают о Христе на свадьбеи клеймят алкогольные напитки.

Он «якшался» с проститутками (Лука, 7:33—50) инищими, его ученики вряд ли когда-нибудь стали от-цами города Однако многие, считающие себя людьмирелигиозными, отчаянно держатся за респектабель-ность. Христос использовал родной язык эпохи и по-своему выступал против догматических идей, а такжепротив храмов, которые притворялись вместилищемсвященных знаний, а сами интересовались деньгами ивластью (Марк, 11:15—18). При этом многие, счита-ющие себя последователями Христа, отворачиваютсяот отщепенцев, которых он сам называл братьями исестрами.

Он утверждал реальность индивида выше любойорганизации, понимая при этом, что какая-то системанеобходима Все его послание было о том, что внеш-ний мир — воплощение внутреннего, что «ЦарствоБожие» стало плотью.

Потерянные Евангелия существуют на самом деле.Они написаны людьми из других стран в ту эпоху икасаются неизвестной жизни Христа, эпизодов, не во-шедших в Библию. Они образуют отдельную системузнаний, которую могли принять люди с иными воззре-ниями, чем иудеи той эпохи. Послания передавалисьдругими словами, но они тоже отражали утверждение«Я» и 1гродо.лжение его существования после физиче-ской смерти. И везде подчеркиваюсь любовь.

(23:52.) Одно из Евангелий — подделка, то естьнаписано позже остальных, и события искажены, что-бы казалось, что часть из них случилась совсем в иномконтексте, чем на самом деле. Но все равно, посланиеХриста — это утверждение.

(Джейн в трансе замолчала. Я вопросительно по-смотрел на нее. «Я хочу спросить, какое Евангелиеподдельное, потому что нас наверняка будут спра-шивать об этом в письмах».)

Не Марка и не Иоанна Дальше я не хочу уточнятьпо особым причинам.

(«Хорошо», — неохотно согласился я.)

(Пауза.) В ту эпоху Христос объединил сознаниелюдей так, что это сказалось на всей истории. Созна-ние Христа не было изолировано. Я сейчас говорювашими понятиями. Это же сознание породило всеваши религии, то есть разные структуры, в которыхлюди разных эпох могут самовыражаться и разви-ваться. Религии всегда начинаются с доминирующихубеждений, высказанных на языке эпохи, а затем рас-ширенных. Это — духовная сторона эволюции чело-века. По мере развития и изменения вида структурыидей энергетической и ментальной жизни стали на-много важнее, чем физические аспекты.

(Резко, сильнее.) Это конец сеанса Мои сердеч-ные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Большое спасибо, Сет. Это было крайне инте-ресно. Спокойной ночи». Сеанс завершен в 00:02.

После сеанса Джейн решила провести небольшойэксперимент. Я рассказал ей то немногое, что самзнал о Евангелиях, и предложил ей попробовать экс-трасенсорно определить, какое Евангелие было «под-делкой» — от Матфея или от Луки. Через минуту,не очень напрягаясь, Джейн сказала, что от Матфея.Она не знала, откуда взялся этот ответ, и не пыта-лась узнать подробностей. Еще она сказала, что ееверсия совершенно не обязательно пришла от Сетаили через него. Принято полагать, что первым былонаписано Евангелие от Марка.

Бее даты приблизительны. Многие исследовате-ли Библии считают, что Евангелия были написа-ны между 60 и 100 годом н. э., много позже смертиХриста в 29 или 30 году н. э. Недавние заявленияи различные доказательства сейчас отодвигаютсоздание Евангелия от Марка [которое, по словамСета, подлинно] в 35 году н. э. Это намного ближепо времени к жизни Христа.)

 

Глава 12
Утверждения, любовь, принятие и отрицание

Теперь дате мне длинную минутку.

(22:45. Джейн как Сет сделала небольшую паузу.Они зажгла, сигарету и сделала глоток пива. С за-крытыми глазами она раскачивалась в кресле, опи-раясь одной ногой на стоящий между нами кофейныйстолик.)

Глава 21: «Утверждения, любовь, принятие и от-рицание». Это заголовок.

Итак, утверждение означает сказать «да» себе ижизни, которую вы ведете, принять уникальностьсвоей личности.

(Пауза.) Таким утверждением вы провозглашаетесвою индивидуальность. Утверждение означает, что выпринимаете свою жизнь, которая течет сквозь вас Вашеутверждение себя — одна из самых важных способно-стей. Иногда вы можете отрицать определенные частисуществования, продолжая подтверждать свою жизнен-ную энергию. Вам. не нужно говорить «да» людям, про-блемам, событиям, которые вас беспокоят. Утверждениене означает слепого принятия всего, что попадается вамна пути, независимо от вашего отношения. Биологиче-ски утверждение означает здоровье Вы идете по жизнис пониманием того, что сами формируете свой опыт,и укрепляете свою способность это делать.

(23:00.) Утверждение не означает, что вы може-те просто сесть и сказать: «Я могу ничего не делать.Все в руках Судьбы, поэтому пусть будет, что будет».Утверждение основано на понимании того, что ниодно другое сознание не похоже на ваше, что вашиспособности уникальны и ни на чьи не похожи. Этопринятие своей индивидуальности во плоти. По сути,это духовная, энергетическая и биологическая необ-ходимость, выражающая принятие вами своей ис-ключительной личности.

(С юмором) Атом может о себе позаботиться, ноатомы — они как домашние животные. Вступая в био-логическую семью тела, они в какой-то степени стано-вятся похожи на кошек и собак в вашем хозяйстве.

Животные перенимают качества своих хозяев.Ваше поведение и убеждения влияют на клетки. Есливы утверждаете правильность своего физического бы-тия, это поможет клеткам и органам вашего тела. Вы,сами того не зная, проявляете к ним доброту. Если выне доверяете своей физической природе, то вы излуча-ете это чувство, какие бы укрепляющие здоровье про-цедуры ни проводили. Клетки и органы, как животные,чувствуют, что вы им не доверяете. Можно сказать,что вы создаете антитела против самого себя, потомучто не подтверждаете правильность своей физическойсути, которая существует в пространстве-времени.

Итак, вы можете сделать перерыв или закончитьсеанс, как хотите.

(«Сделаем перерыв».

22:10-22:29.)

Иногда вы можете точно так же подтвердить своюуникальность, сказав «нет».

Индивидуальность дает вам право приниматьрешения. На вашем языке это означает говорить«да» или «нет». Из этого следует, что постоянноесогласие означает, что вы отрицаете свою уни-кальность.

«Я ненавижу». Человек, который говорит «Я нена-вижу», по крайней мере утверждает, что у него есть«Я», способное ненавидеть. Тот, кто говорит: «У менянет права ненавидеть», отворачивается от собствен-ной индивидуальности.

Человек, который познал ненависть, знает так-же разницу между ней и любовью. Двойственность,контрасты, сходство, утверждение «Я» существа по-зволяют эмоциям течь свободно. (Пауза.) Многие непризнают чувств, которые считают негативными. Онипытаются «утверждать» то, что считают позитивнымиэмоциями. Они закрывают от себя измерения своегобытия. Притворяясь, что они не чувствуют того, чточувствуют, они отрицают целостность своего суще-ствования.

(23:37.) Эмоции следуют за убеждениями. Этоестественные, постоянно меняющиеся состояниячувств, вытекающие одно из другого в свободномпотоке энергии и деятельности — яркой, богатой,сверкающей, которая вносит разнообразие в качествосознания. Такие состояния личности можно сравнитьс цветом, ярким или темным, с сильными энерге-тическими структурами, которые всегда выражаютдвижение, жизнь, разнообразие.

От них бесполезно отказываться. Они — одно изсредств, которыми физически настроенное сознаниепознает себя. Они не разрушительны. Нет плохих ихороших эмоций.

Эмоции просто есть. Они — элементы силы со-знания, полные энергии. Если предоставить их самимсебе, они сливаются в огромное море бытия. Нельзяутверждать одну эмоцию и отрицать другую, не созда-вая барьеров. Вы пытаетесь спрятать то, что считаетенегативным чувством, в чулан своего разума, — так впрошлом запирали безумных родственников. И из-заэтого вы не доверяете аспектам собственной индиви-дуальности во плоти.

Утверждение означает принять свою душу, какона есть в этом бытии. Я говорил об этом (в главах 7,9 и т. п.) — вы не можете отрицать свое бытие, неотрицая душу. И вы не можете отрицать душу, неотрицая бытие.

Это конец сеанса.

(23:43. «Большое спасибо». Сет продиктовалполстраницы информации об убеждениях Джейн,которые мы обсуждали сегодня днем. Мы не сообра-зили сами у него об этом спросить. Сеанс завершенв 23:56.)







Сеанс 673, 27 июня 1973 года,среда, 21:38



Итак, диктовка. (Вначале медленно.) Если оста-вить ненависть в покое, она угаснет.

Она часто сродни любви, потому что ненавидя-щий притягивается к объекту ненависти мощнымисвязями. Она может быть и средством общения, ноона никогда не находится в застывшем постоянномсостоянии и автоматически изменится, если ей немешать.

Если вы верите, что ненависть — это плохо, этозло, а потом окажется, что вы кого-то ненавидите, выможете попытаться подавить эмоцию или обратить ее против себя — злиться на себя, а не на кого-то.С другой стороны, вы можете попытаться притво-риться, что этого чувства не существует. В этом случаевы подавляете огромную энергию, которую не може-те использовать уже ни для чего.

В естественном состоянии ненависть обладаетмогущественным свойством пробуждать, иницииро-вать изменения и действие. Что бы вам ни говори-ли, ненависть не порождает жестокое насилие.Как уже говорилось в этой книге, вспышка насилия,скорее всего, является результатом накопившегосяощущения бессилия. Точка. (См. сеансы 662, 663 вглаве 17.)

Многие из тех, кто неожиданно совершил серьез-ное преступление, внезапное убийство, даже вызвалмассовые смерти, в прошлом были законопослушныи придерживались традиционных взглядов, они частосчитались образцами поведения. В их природе отри-цались все элементы естественной агрессии. Любоепроявление мимолетной ненависти считалось злым,плохим. В результате таким людям трудно выражатьсамое обычное нежелание или пойти против приви-того кодекса традиционализма и уважения. Они немогут общаться с другими людьми, как, например,животные, по крайней мере в отношении выражениянесогласия.

(21:50.) Психологически их может освободитьтолько сильный взрыв. Они чувствуют себя на-столько бессильными, что это усиливает их про-блемы - поэтому они пытаются освободить себя,демонстрируя огромную силу через насилие. Неко-торые такие люди, например, образцовые сыновья,которые редко возражали родителям, неожиданноотправились на войну и получили свободу выражатьподобные чувства в бою. Я имею в виду особеннодве последних войны (война в Корее 1950—1953 годыи война во Вьетнаме, 1964—1973 годы), а не вторуюмировую.

В этих войнах можно было выплеснуть агрессию,не нарушая кодекса. Однако люди сталкивались сужасами высвобожденной жестокости, накопленнойненависти и агрессии. Увидев такие результаты, онииспугались еще сильнее, впечатлившись тем, что ка-залось им ужасной энергией, которая иногда словнозаставляла их убивать.

По возвращении домой кодекс поведения ме-нялся обратно на более подходящий к гражданскойжизни. И люди снова замыкались в себе, насколькоэто возможно. Многие казались супертрадицион-ными. Им было внезапно отказано в «роскоши»выражать эмоции, пусть даже в преувеличеннойформе, и по контрасту возрастало ощущение бес-номощности.

(Пауза в 21:59.) Минутку... Нет, это не глава провойну. Однако я хочу сказать еще несколько вещей.Именно ощущение бессилия заставляет нации начи-нать войны. Это мало связано с «реальной» ситуациейв мире или с силой, которую приписывают им другие.Дело в общем ощущении бессилия —- иногда дажевопреки мировому господству.

В каком-то смысле мне жаль, что здесь не местодля обсуждения второй мировой войны (1939—1945 годы), потому что она тоже была результатомощущения беспомощности, которое затем превра-тилось в масштабное кровопролитие. Тем же курсомидут отдельные личности, как в упомянутом намипримере.

Минутку... Я хочу, не вдаваясь в детали, сказать,что после второй мировой войны Соединенные Шта-ты предпринимали серьезные усилия на национальном уровне, чтобы по возвращении домой направитьэнергию призывников в другие сферы. Многие, ктоуходил на войну с ощущением бессилия, после ееокончания получили преимущество — стимулы, об-разование, льготы, которых у них не было раньше.Им дали средства силы — в их собственных глазах.Их принимали дома как героев, и хотя многие ещеи лишились иллюзий, в целом в структуре страныветеранов приветствовали.

(Пауза в 22:11.) Я сейчас говорю о войне вцелом, потому что, конечно, были и исключения.Но все же большинство участников чему-то научи-лись на собственном опыте. Они обратились про-тив идеи насилия. Каждый по-своему признавалличную психологическую двусмысленность своегоповедения в бою.

Политики говорили, что это последняя война.Ирония в том, что большинство людей в форме по-верило им (и я, Роберт Баттс, был одним из них).Ложь не стала истиной, но подошла к этому близко.Несмотря на все свои недостатки, бывшие военныесумели вырастить детей, которые не хотели добро-вольно идти воевать, которые оспаривали необходи-мость войны.

Странно, но это только усложнило жизнь тем,кто все же пошел на следующие две войны, менеепродолжительные, потому что ни одну страна неподдерживала. Ощущение бессилия сражающегосячеловека проявлялась так же, как и раньше, в этотраз в более локальной кровавой резне. Сам кодексстал более расплывчатым. Высвобождение не вос-принималось как раньше, даже внутри войск. От-носительно последней войны (во Вьетнаме) странабыла настолько же против, насколько и за. Ощуще-ние бессилия у мужчин после ее окончания толькоусилилось. Это — причина вспышек насилия у воз-вращающихся солдат7*.

Что касается войны во Вьетнаме, в январе 1973 го-да, после прекращения военных действий, СеверныйВьетнам отпустил более пятисот пленных амери-канских солдат. Сейчас власти боятся, что многие изэтих людей начнут думать, что их страдания былинапрасны, потому что эта война в стране непопу-лярна. К июлю среди них были самоубийства. Послеосвобождения из тюрьмы многие испытывали хотябы временный стресс.

Так вот, ненависть, предоставленная сама себе, непревращается в насилие. Ненависть дает ощущениесилы и способствует общению и действию. Говорявашими словами, это накопление естественного гнева.Скажем, у животных она приводит к встрече лицомк лицу или к боевым стойкам, когда язык тела каж-дого животного, движения и ритуал помогут донестиопасные чувства. Одно из животных отступит. Можетпрозвучать и рычание или рев.

(22:25.) То есть будет эффективно, но симво-лически показана сила. Подобные стычки у живот-ных происходят нечасто, потому что им пришлосьбы игнорировать или обходить предварительные проявления гнева или начала конфликта Они пред-назначены для того, чтобы продемонстрировать своеположение и сделать насилие ненужным

Еще одно отступление. Требование Христа под-ставить другую щеку (например, Матф. 5:39) — этопсихологически остроумный метод избавиться отнасилия, а не принять его. Символически это при-равнивается к жесту «подставить противнику живот»у зверей (Сет-Джейн похлопал по своему животу).Эта фраза была сказана символически. На определен-ных уровнях это был. жест поражения, который давалпобеду и выживание. Не предполагался раболепныйжест мученика, который говорит «Ударь меня снова!»Это просто биологически верное высказывание, фра-за на языке тела. Минутку... (Негромко.) Это тонкоенапоминание нападающему о «старых» коммуника-тивных позах разумных животных.

Так вот, любовь — тоже сильный стимулятор дей-ствий и использования динамики энергии.

Можете сделать перерыв.

(22:35. Транс Джейн был глубоким. Вечер выдалсявлажный. Сейчас Джейн сказала, что, говоря о вто-рой мировой войне, она хорошо чувствовала второйканал от Сета.

Он касался сугубо второй мировой, о чем с удив-лением сообщила мне Джейн. Там была удивительнополная информация об истоках войны и индивиду-альных, расовых и реинкарнационных аспектах, ко-торые переживали представители разных народов,независимо от того, участвовали ли они в войне.Еще там была даже информация о последствияхусиленного использования технологии мировымсообществом после войны. «И все это шло отту-да», — Джейн показала вниз и налево. Она минутдесять описывала категории информации и несколько раз повторила, что хотела бы, чтобы, у нас былатакая запись. Но, хотя эта информация была до-ступна, мы не хотели откладывать книгу, чтобызаниматься ею.

Ощущение «вероятного» канала напомнило мне,что нечто подобное с Джейн случилось на сеансе 666в главе 18. Но сейчас [как и тогда], когда я спросил,как она получает поток субъективной информацииот Сета, одновременно диктуя за него книгу, онане смогла ответить. См. сеанс 616 в главе 2, тамописывается первый случай с множественными ка-налами.

Сеанс возобновлен в 23:01.)

Итак, и любовь, и ненависть основываются на са-моидентификации в вашем опыте. Вы не будете лю-бить или ненавидеть человека, которого совершенноне знаете. Он оставит вас практически равнодушны-ми. Такие люди не вызывают сильных эмоций.

Ненависть всегда подразумевает болезненное ощу-щение отделенности от любви, которая тогда будетидеализироваться. Человек, против которого вы на-строены, будет все время расстраивать вас, потому чтоне соответствует вашим ожиданиям. Чем выше вашиожидания, тем сильнее кажется любое отступлениеот них. Если вы ненавидите родителей, то как раз по-тому, что ожидаете от них такой любви. Человек, откоторого вы ничего не ожидаете, вряд ли заслужитваши горькие чувства

Получается, что неким странным образом нена-висть — это способ вернуться к любви. Если оста-вить ее в покое и выражать вовне, она будет пере-давать разделение, которое существует в связи сожиданиями.

То есть любовь вполне может вмещать ненависть.Ненависть тоже может вмещать любовь и управляться ею, особенно если это идеализированная любовь. (Па-уза.) Вы «ненавидите» то, что отделяет вас от объекталюбви. Именно потому, что объект любим, он вызы-вает неприязнь, если не соответствует ожиданиям Выможете любить родителя, но если родитель, кажется,не любит вас в ответ и отказывается от ваших ожи-даний, вы можете «возненавидеть» этого родителя,потому что любовь заставляет вас ожидать большего.Ненависть должна вернуть вам любовь. Она должнавызвать вас на общение, заставить сформулироватьсвои чувства — так сказать, расчистить почву, что сде-лает вас ближе к любимому объекту. То есть нена-висть — это не отрицание любви, а попытка вернутьее, болезненное признание обстоятельств, которыеотделяют вас от нее.

Если вы поймете природу любви, то сможете при-нять чувство ненависти. Утверждение может вклю-чать выражение таких сильных эмоций. Минутку..

(Пауза. Я зевнул, и Сет увидел это.)

(С юмором.) Я думал, что интересно рассказываю.

(«Да-да, правда».)

Догмы, или системы мышления, которые говорят,что вы должны подняться над эмоциями, могут за-вести вас не туда — и даже, в вашем понимании, ока-заться опасными. Такие теории основаны на том, чтов эмоциональной природе человека есть что-то раз-рушительное, примитивное или неправильное. Душавсегда представляется спокойной, «совершенной»,пассивной и бесчувственной. Разрешается только воз-вышенное блаженное созерцание. Однако душа — этопрежде всего источник энергии, творения и действий,которая показывает свои жизненные качества имен-но через постоянно меняющиеся эмоции.

(23:22.) Если вы поверите своим чувствам, ониприведут вас к психологическому и духовному состоянию мистического понимания, спокойствия и мира.Последовав за своими эмоциями, вы придете к глу-бокому пониманию, но физическое «Я» невозможнобез эмоций — как день не бывает без погоды.

При личном контакте вы можете сознавать неувя-дающую любовь к другому человеку и при этом при-знавать моменты ненависти, когда возникает своегорода разделение, которое вам не нравится, — из-залюбви, связанной с этим.

(Медленно.) Точно так же возможно любить лю-дей в целом и порой ненавидеть их именно потому,что они часто недотягивают до этой любви. Вы злитесьна человечество, потому что вы его любите. То есть от-рицать существование ненависти — значит отрицатьлюбовь. Дело не в том, что это противоположныеэмоции. Это разные аспекты, которые выражаютсяпо-разному. В какой-то степени вы хотите отождест-влять себя с тем, к кому испытываете сильные чувстваНо вы не любите кого-то только потому, что ассо-циируете с ним части себя. Вы часто любите другогочеловека, потому что он вызывает у вас видения соб-ственного «идеализированного» «Я».

(Пауза в 23:34.) Любимые люди вызывают в вассамое лучшее. В его или ее глазах вы видите то, чем выможете быть. В чужой любви вы видите собственныйпотенциал. Это не означает, что в любимом человекевы реагируете только на собственное идеализиро-ванное «Я», потому что вы тоже способны видеть влюбимом его потенциальное идеализированное «Я».Это забавное видение, которое разделяют влюблен-ные, — будь то муж и жена или родитель и ребенок.Видение вполне позволяет воспринимать разницумежду практикой и идеалом, так что в периоды упад-ка любви различия, скажем, в поведении остаютсянезамеченными и считаются неважными.

Конечно, любовь все время меняется. Не суще-ствует одного [постоянного] состояния глубокоговзаимного притяжения, которое навечно объединяетдвоих людей. Любовь как эмоция подвижна и можетдовольно быстро превращаться в гнев и ненависть, апотом обратно.

И все же любовь может доминировать в тканибытия, хотя она не статична. Если так, в ней всегдабудут видение идеала и некоторое раздражение из-занеизбежных различий между реальностью и виде-нием. Некоторые взрослые пугаются, когда ребенокговорит им: «Я тебя ненавижу». Зачастую дети бы-стро учатся врать. Что ребенок говорит на самом деле:«Я тебя люблю, а ты со мной плохо обращаешься»,или: «Что стоит между нами и любовью к тебе, ко-торую я чувствую?»

Антагонизм ребенка основан на четком понима-нии своей любви. Родителей учили, что ненавидетьплохо, и они не знают, что делать в такой ситуации.Наказание просто увеличивает проблему ребенка.Если родитель демонстрирует страх, ребенок быстрообучается бояться гнева и ненависти, которые пуга-ют даже могущественного родителя. Тогда ребенокучится забывать инстинктивное понимание и игно-рировать связи между ненавистью и любовью.

Можете сделать перерыв.

(23:49-00:06.)

Итак, вас часто учат не просто подавлять вербаль-ное выражение ненависти, но и тому, что мысли оненависти столь же плохи, как и ее проявления.

Вас программируют, и вы начинаете испытыватьвину уже при мысли о том, что готовы кого-то воз-ненавидеть. Вы пытаетесь скрыть от себя эти мысли.Это может получиться так хорошо, что вы на созна-тельном уровне буквально не знаете, что чувствуете.

Эмоции есть, но для вас они невидимы, потому чтовы боитесь смотреть. В этом смысле вы отделились отсобственной реальности и утратили связь с чувствомлюбви. Подавленные эмоциональные состояния могутпроецироваться вовне, на других — на противника ввойне, на соседа И даже если вы возненавидите сим-волического врага, вы будете осознавать и глубокоепритяжение.

Вас объединит связь ненависти, но основанная из-начально на любви. Однако в данном случае вы усу-губляете и преувеличиваете все отличия от идеала ифокусируетесь прежде всего на них. В любом случае,все это доступно вам сознательно. От вас требуетсятолько честная и решительная попытка понять своичувства и убеждения. Даже фантазии о ненависти,если оставить их в покое, приведут вас к примирениюи высвободят любовь.

Фантазия о том, чтобы избить родителя или ре-бенка до смерти, даже если проиграть ее мысленно,вызовет слезы любви и понимание.

Итак, я закончу сеанс. Мои сердечные пожеланиявам обоим и хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:17.

Примечание, добавленное позднее. Сопоставивэту информацию и материалы Сета за прошлыегоды, Джейн написала дополнение.

В этих абзацах о ненависти, как и везде в этойкниге, Сет вдается в нашу эмоциональную жизньглубже, чем раньше. Например, его первые замеча-ния о ненависти были сделаны, когда он обдумывалуровень подготовки тех, кто присутствовал на се-ансе. Один такой случай упомянут в «МатериалахСета» — когда в ответ на заявление ученика в классепо экстрасенсорике Сет принял традиционную идею

ненависти у студента как должное. И ответил онсоответственно: «У ненависти нет оправдания...Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя,и проклятие возвращается к вам». Этот ответ надорассматривать в свете предыдущего разговора, вкотором студент пытался оправдать насилие каксредство достижения мира. Основной задачей Сетабыло опровергнуть эту концепцию.

В данной книге Сет уводит читателя дальшетрадиционных идей о добре и зле, в новую струк-туру понимания. Но даже на этих глубинных уров-нях ненависть не оправдана, потому что честноепротивостояние ей приведет человека назад к любви,на которой она основана.

Используя слово «проклятие», Сет имеет в видуне ругательство, а направление ненависти на дру-гого. Пока человек не примирится с собой и своимиэмоциями, ненависть будет возвращаться, потомучто принадлежит тому, кто ненавидит, и никомубольше. Ранние рекомендации по работе с эмоция-ми, в главе 1, дают структуру, в которой можнорассмотреть и понять ненависть. В этом контек-сте так же важно постоянное напоминание Сета отом, что выражение естественной агрессии предот-вращает накопление гнева до ненависти.)
 

 br /

Глава 11
Пейзажи снов, Физический мир, вероятности и ваша повседневная жизнь
Итак, минутку...

(Шепотом.) Глава 20. «Пейзажи снов, физическиймир, вероятности и ваша повседневная жизнь».

(Длинная пауза в 00:06.) Поскольку вы — физиче-ские существа, даже ваши сны должны переводитьсячерез реальность вашей плоти. Вы все вместе, припомощи описанных мною методов, помогаете фор-мировать физическую реальность, в которой каждаяжизнь уникальна. Точка.

Точно так же каждый из вас формирует общиймир снов, в котором есть некоторые общие согла-шения, но каждый опыт уникален. У мира снов естьсвои границы, как и у физического. В бодрствующейреальности убеждениям нужно время, чтобы их мате-риализация стала очевидной. Из бесконечных вероят-ных действий, так, как правильно, физически можнопережить только одно.

Мир снов — это творческая ситуация, в котороймгновенно материализуются все вероятные действия, непосредственно или в символической форме. Затемвы из них выбираете самое подходящее для физи-ческого выражения. У снов есть и другие важныепричины, но здесь мы ограничимся только даннымвопросом и самим пейзажем снов.

(Громче, насмешливо.) Надеюсь, вам нравитсяпунктуация.

(00:15. «Все чудесно».)

Сны часто кажутся вам хаотичными только по-тому, что вы словно ожидаете, что они будут похожина повседневную жизнь. Например, обычно деревоне превращается в павлина Если во сне вы запомнитетакое событие, с утра оно покажется вам бессмыс-ленным.

Этого достаточно. Закончим сеанс.(«Хорошо. Спокойной ночи, Сет». Сеанс завершенв 00:23.

После перерыва Сет стал чаще называть точ-ки, запятые и другие знаки препинания, поэтому явставил несколько примеров. Он часто указываетпунктуацию для книги, но обычно его болше зани-мает подчеркивание слов или цитаты в кавычках.См. примечания после сеанса 610 в главе 1.

Ранний материал Сета о снах, символике снов иисцелении, лечении кошмарами и т. п. см. на сеан-сах 639-641 в главе 2.)









Сеанс 670, 13 июня 1973 года,среда, 21:25





(Мы оба ждали личную информацию, о кото-рой сегодня просили. Джейн уже «знала», что Сето ней сегодня поговорит, но сначала она хотелапродолжить главу 20. Она говорила медленно и раз-меренно.)

Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Приступим к диктовке. В состоянии сна вашиэмоции и настроения более подвижны. В один мо-мент вы чувствуете себя укоренившимся, словнодерево, а в следующий ощущаете себя прекраснымпавлином. В этом случае вы видите, как дерево пре-вращается в птицу.

Освободившись от обычного повседневного при-тяжения к физическим событиям, ваши эмоции об-разуют собственные пейзажи, используя сны в каче-стве инструмента созидания. Я объяснял тесную связьваших чувств и убеждений и физических условий,например, погоды (см. главу 18). Примерно такуюже роль играете вы сами в создании пейзажа снов.Это также результат ваших чувств и убеждений надругом уровне, и хотя в физическом понимании— сего горами и континентами, как на вашей планете,которые можно было бы исследовать вашими инстру-ментами, — он не воспринимается, он существует встоль же реальных условиях.

(Пауза.) Это не означает, что сны можно рас-шифровать, используя любые [общие] символы. Высоздаете свою повседневную жизнь собственнымичувствами и убеждениями и ощущаете ее. Это жепроисходит с реальностью снов.

Однако здесь ваши чувства и мысли оживают«мгновенно», рождаясь друг от друга и появляясь всамом расцвете. Мир снов существует и в понятияхэнергии, конечно же, просто в диапазоне, которыйфизически незаметен. На этом уровне происходитбольшая часть вашей внутренней творческой работыи планирования. Разница между миром снов и бодр-ствования необходима, чтобы вы могли действоватьв более узком фокусе повседневной жизни.

(21:35.) Однако огромная пропасть, которая сей-час существует между вашей бодрствующей и спящейжизнью, не объяснима ничем. Как я уже говорил (на-пример, на сеансе 652 в главе 13), это разделение побольшей части результат ваших личных и массовыхпредставлений о природе реальности и привычки,приобретенной расой, отделять «объективную» ин-формацию от субъективной.

Когда вы принимаете решение манипулироватьсвоим окружением, вы отделяетесь от него. Посколькувы являетесь его частью, это приводит к попыткам по-местить себя вне собственной субъективной реально-сти Вполне возможно ввести ваше обычное сознатель-ное «Я» в состояние сна и использовать это. Если вы этосделаете, то увидите, что спящее «Я» и бодрствующее«Я» — одно и то же, только действуют они в совер-шенно разных условиях. Вам открываются глубиныопыта и знаний, неведомые раньше. Вы приобретаетеистинную гибкость и расширенное восприятие своейсущности и открываете каналы коммуникации междуреальностью бодрствования и сна А это означает, чтовы теперь намного лучше способны использовать бес-сознательное знание и знакомить бессознательное свашим нынешним физическим положением.

Такая процедура помогает вам войти в контакт сознаниями, в которых вы себе отказывали, помогаетобъединить всю вашу жизнь и высвободить энергиюдля практических повседневных нужд. Даже уже ре-шение попробовать этим заняться идет вам на поль-зу, потому что автоматически предполагает гибкостьвзглядов сознательного «Я».

Если вы боитесь своих снов — вы боитесьсебя. Каждый день содержит в сжатой форме всювашу жизнь с ее проблемами, радостями и задача-ми. Это же можно сказать и о самой вашей жизни.

Каждую ночь сны дают вам огромное поле творения.Перед вами в изобилии лежат не только ваши про-блемы, но и их решения.

Так вот, в физических условиях может потребо-ваться время, прежде чем сознательный разум при-мет или распознает поставленный во сне диагноз.Он может прийти к вам позже в измененной фор-ме, как намек, или внезапное озарение, или порывк действию. Если вы не доверяете себе, то можетепроигнорировать подобные импульсы и не восполь-зоваться ответами.

Просвещенный сознательный разум всегда готовк подобным посланиям. Вы также можете пойти ещедальше в состоянии сна, запрашивая определенныесны и решения и тем самым сокращая время, кото-рое могло бы иначе на это потребоваться.

Сделайте перерыв.

(21:53. Остаток сеанса был посвящен материа-лу, о котором просили мы с Джейн. Сеанс завершенв 23:35.)













Сеанс 671, 21 июня 1973 года,четверг, 20:58



(Поскольку на этой неделе мы пропустили обасеанса по расписанию, Джейн решила провести одиниз них сегодня. Она хотела, насколько это возможно,не сбавлять темп работы над книгой, Вечер опятьбыл жарким, она говорила медленно.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Примечание: я могу закончить книгу за любоечисло последовательных сеансов, если хотите.

(«Да». Сет имел в виду, что мы можем прово-дить сеансы ежедневно. Мы с Джейн говорили об этом сегодня вечером, но не особенно всерьез. Насамом деле, у нас нет лишнего времени, законченнуюрукопись этой книги в издательстве «Prectice-Hall»ждут в октябре, а чтобы закончить ее к этому вре-мени, понадобится много работать.)

Диктовка. В общем и целом, если вы не верите, чтоможете сохранить сознание в состоянии сна, добить-ся этого будет практически невозможно. Это будетпротиворечить вашим представлениям о реальности,что препятствует открытости и восприимчивости.

Новый абзац. Хотя ваши убеждения во многомструктурируют вашу деятельность во сне, дело нетолько в этом. Фокус вашего восприятия направленне строго на физическую реальность, а всего лишь вцелом обращен на нее.

(21:04.) Повторяю: мысли и идеи тоже обладаютсобственной электромагнитной реальностью. В бодр-ствующей жизни вы проверяете свои идеи в мирефактов. Конечно, факты — это просто принятый вы-мысел, но идеи должны иметь смысл и вписыватьсяв принятую «историю».

(Сет настаивал на использовании именно слова«вымысел», о чем и сказал, когда я переспросил его.)

В состоянии сна вы предоставляете себе больше сво-боды, проверяя определенные идеи и убеждения в егоболее пластичной структуре. То есть вы можете перво-начально принимать новые убеждения в состоянии сна,а интеллектуальная и эмоциональная реализация насту-пает «потом». Во сне сознательный разум сам по себеболее снисходителен и игрив. Он может позволить себеэто, потому что знает, что не обязан немедленно про-верять теории в контексте повседневности. Он с готов-ностью смотрит в сферы опыта внутреннего «Я», чтобыпоискать что-нибудь для собственного использования,как исследователь на неизведанной территории.

(21:15.) Настроенное на Землю сознание должнодействовать в рамках пространства-времени, потомучто только в этой структуре оно может четко видетьсобытия. В состоянии сна сознание в большой сте-пени игнорирует отношения пространства-времени,но при этом незыблемо основано на материальноммеханизме тела. Тогда сны воспринимаются физи-чески. Вы воспринимаете себя бегущим, говорящим,пьющим — вполне физические действия, только со-вершает их не тело, которое лежит в постели.

Ориентация направлена на сенсорную информа-цию, которая переживается очень ярко, но все жепод неопределенным углом. Другими словами, вбольшинстве снов информация по-прежнему при-нимается и интерпретируется в свете материальнойжизни. Такие сны лучше всего запоминаются.

За этим идут ощущения, которые редко запомина-ются, когда исчезает привычная ассоциация сознанияс направленностью на физическую жизнь. (Пауза.)Образы, как вы о них думаете, основаны на вашейневрологической структуре и ее интерпретации вами.Например, когда вы думаете о жизни после смерти,то воображаете все чувства полноценно действующи-ми, хотя и в нефизическом теле. В таком контекстекажется невозможным восприятие без образов. И всеже во сне вы входите в состояние сознания, отделен-ное от подобной сенсорной информации. Образы кактаковые не используются, хотя позднее они могутвоспроизводиться бессознательно в интересах пере-вода. В таких условиях вы подходите к пониманиютого, что такое ваше сознание, когда оно совсем неориентировано физически.

(21:27.) В повседневной жизни вы можете внезап-но узнать что-то, не понимая, как вы это узнали, неосознавая никаких особых образов или ощущений от

чувств. Знание просто «есть». Такая деятельность при-ближается к познанию собственного сознания, когдаоно не занято обычными сенсорными стимулами.Оно просто знает. То есть в определенных состоянияхсна вы знаете так же. Вы ощущаете свою сущностьбез связи с плотью.

Такого рода сознание во сне может буквально вос-становить вашу жизнь, хотя первый посыл окажетсязабыт и все пришедшее обычно перед пробуждениемпереводится в образы. Такие события в снах можноназвать проявлением базовой сущности. В это время«Я», или сознание, буквально путешествует к источ-нику собственной энергии. На другом уровне такогорода знанием обладают атомы.

(Медленно.) Может показаться, что такое знаниемало связано с вашей повседневной жизнью, особен-но потому, что оно редко запоминается, и то в перево-де. Но оно дает вам дополнительную энергию, причемкогда она особенно вам нужна.

В периоды стресса физически настроенное со-знание часто на мгновение отказывается от обычнойориентации и позволяет себе вернуться к источникусвоего бытия, потому что знает, что там оно восста-новится или даже переродится.

Можете сделать перерыв.

(21:40. Джейн сказала, что сегодня днем исполь-зовала в своей теоретической работе «Аспектнаяпсихология» фразу, которую в 21:04 произнес Сет:«Факты — это просто принятый вымысел...» Онатакже писала об идеях, подобных тем, о которыхСет говорил в 21:15.

Сеанс возобновлен в 21:56.)

Пока вы связаны с физическим миром, вы должныинтерпретировать опыт в сенсорных понятиях, дажево сне. Иногда ваше сознание может уходить в другиеобласти, но тогда события должны каким-то образомпереводиться физически.

В бодрствующей жизни вы воспринимаете толькоопределенные часта событий, попадающих в ваш про-странственно-временной континуум. В снах вы може-те увидеть больше. Например, вы можете увидеть впрошлом, настоящем и будущем объекты, которые ввашем времени займут все имеющееся пространство.Такие сны часто кажутся бессмысленными, потомучто на вашем «уровне фактов» прошлые, настоящие ибудущие объекты не могут одновременно появлятьсяв одном пространстве.

(Серьезно.) В любом случае, пространство неодно и то же, не идентичное. Оно только кажетсявам таким.

Само пространство ускоряется способами, кото-рых вы не понимаете. Вы не настроены на эти часто-ты. Любая точка пространства одновременно — точкав том, что вы считаете временем, дверь, которую выне умеете открывать6*.

Новый абзац. Примерно так же ваш физическиймозг — дверь, которая запускает деятельность ваше-го разума. За то, какие части мозга активируются,и за последующие нефизические действия разумаотвечают ваши убеждения. Физический фокус даетвам великолепную реальность, концентрированную и специализированную. Однако если бы не деятель-ность в снах, вы оказались бы практически заключе-ны в ней, боялись бы проверять новые концепциии интуитивные догадки на том, что кажется такойнезыблемой реальностью.

(22:10.) Состояние сна становится подготовитель-ным этапом, на котором можно творчески формиро-вать и проверять в контексте игры рабочие гипотезы.При этом сны, которые вы видите и запоминаете, ипоследующее решение множества проблем — этотолько поверхностный уровень деятельности в снах.Идти за собой в собственные сны — захватывающееприключение. В контексте сна вы начинаете пони-мать работу собственного сознания, но для этого выдолжны верить в целостность своего существа Есливы не доверяете своему бодрствующему «Я», то неповерите и спящему «Я», а пейзаж ваших снов по-кажется опасным, убеждение в том, что сны не-приятны, может' сделать их таковыми, или в лучшемслучае вы будете запоминать только пугающие фраг-менты снов.

(Длинная пауза в 22:20.) Если вы уверены, чтовам не снятся сны, вы будете подавлять воспомина-ния о них, но сниться они вам будут. Из-за вашегоубеждения этот богатый опыт не станет частью вашейсознательной жизни.

Ваши сны — личное дело, как и ваша бодрствую-щая жизнь, однако есть общий бодрствующий опыти общий опыт в снах, в котором каждый находитсвое место и принимает или отвергает происходящее.Говоря вашими словами, раса в каждый конкретный«момент» одновременно решает проблемы в состо-янии сна, а потом эти решения материализуютсяфизически. Поскольку в состоянии сна вы большесвободны от времени и пространства, там шире перспектива Многие решения, которые покажутся не-удачными сиюминутно, — когда активируются физи-чески, — в более длительной перспективе будут оченьизобретательными.

То есть человечество, — и индивидуально, и в це-лом, — использует мир снов как предварительнуюмастерскую. Из этих «вымышленных» реальностей ивероятных событий снов появляются все физическипринятые «факты» вашего мира правды и лжи.

(Пауза в 22:29. О вероятностях см. главу 14.)

Пережитые во сне вероятные события совершен-но реальны в других сферах реальности, становятся,так сказать, ложью в вашем мире, когда такое жесобытие активируется физически и становитсяправдой.

Новый абзац. Ваши войны сначала проходят, про-игрываются или выигрываются в мире снов. Вашефизическое изложение истории следует за тонкойнитью всего одной последовательности вероятностей.Для вас каждую войну одна сторона проиграла, а дру-гая выиграла. При вашем скудном (насмешливымшепотом) понимании событий у битвы, например,может быть только один итог. Все сводится к непре-ложным фактам: в бою участвовало столько-то че-ловек, он произошел в конкретный день в таком-томесте и закончился определенной победой. Истори-чески существуют подписанные документы, но в гло-бальном масштабе вы видите лишь одно небольшоеизмерение, или один уголок, большего события, ко-торое превосходит ваши представления о названныхместах и временах.

(22:35.) Первоначальная битва, можно сказать,происходила на уровне снов, а затем раса по отдельности и в целом решала, какие части события ре-ализовать в физических условиях. Однако даже на таких договорных условиях совершенно очевидно,что победитель часто — проигравший.

Событие целиком превосходит любые оценкиправды и лжи. Все событие, со всеми вероятностя-ми, явно не может войти в вашу нынешнюю системукоординат.

Повторяю: в снах вы работаете с вероятностямии решаете, какие из них станут физическими «ис-тинными фактами». Здесь у вас большая свобода — илично, и у всей расы. Здесь каждый человек творитсвою судьбу и, используя информацию снов, вполнесознательно выбирает, какие события он физическиматериализует и переживет.

Вы принимаете из своих снов информацию, кото-рая по большей части не противоречит вашим бодр-ствующим сознательным убеждениям. Как уже гово-риюсь, происходит взаимодействие, когда, так сказать,испытываются новые убеждения. В этом отношениивы ни в каком смысле не подвластны своим снам.

Вы не понимаете огромный взаимообмен, кото-рый существует между состоянием сна и бодрство-вания. Вас учили верить в существование искусствен-ного барьера между ними, которого на самом делене существует. Сказав перед сном, что вы получитерешение проблем, вы автоматически начнете актив-нее использовать знания из снов и открывать дверик собственным способностям.

Можете сделать перерыв.

(22:47-23:05.)

Итак, у меня для вас заметка Или можем про-должать диктовку.(«Давай заметку...»

Сет меня поймал. Я хотел продолжать книгу,но был уверен, что неожиданное отступление тожеокажется интересным. Так и было, причем в большой степени. Он на нескольких страницах обсуждалмою мать и ее недавний опыт с вероятностями ввесьма преклонном возрасте. Я не буду здесь вда-ваться в сложную семейную ситуацию с участиеммамаши Ватте, но мы с Джейн решили включитьобщие отрывки из информации Сета. Нам кажется,что это поможет другим в отношениях с пожилымилюдьми.

См. сеанс 650 в главе 13 об энергетических уско-рениях, о которых дальше пойдет речь. Там же Сетупоминает полушария мозга.)

…Твоя мата переживает ментальное и интуитивноеускорение, шквал стимулов, которые до этого сдержи-вались. Она четко воспринимает вероятности, но пу-тает их с физическим миром фактов. Это происходит,когда заканчивается ее физическая деятельность, ане когда, допустим, дезориентация может помешатьнеобходимым физическим занятиям.

Происходят определенные материальные измене-ния. Включаются части мозга, которые не используют-ся во время сконцентрированной физической жизни,как бывает в детстве и на определенных этапах под-росткового возраста. Изменения у всех происходятпо-разному.

Я говорил, что вероятности реализуются (насеансе 653 в главе 14). Она внезапно оказаласьоткрыта для своих воображаемых событий, как вдействительности. Поскольку вы ориентированы напространство-время, ее понимание, которое мгно-венно принимается как физическая реальность, вы-зывает пробелы в том, что вы считаете нормальнойжизнью.

Она должна переживать эти события в вашей вре-менной последовательности, а другие их не воспри-нимают. Я даю вам эту информацию не только для

личного использования, но и для общего применения.Работа с вероятностями заставляет твою мать оце-нивать обстоятельства ее физической жизни и, таксказать, заранее программировать свое следующееприключение.

Ее действия становятся обучающей структуройдля всей семьи. Как бы это ни выглядело, с ее стороныпроисходит не притупление чувств, а вливание. Этоприводит к проблемам с концентрацией, но она про-сто концентрируется куда-то в другое место.

(Длинная пауза в 23:35.) У нее возвращаетсяощущение независимости, которое в конце концоввызовет у нее желание оставить свою семью вообще,не цепляться за своих «мальчиков» (двое моих бра-тьев и я) — и станет стимулом развития, не заме-ченным ранее.

Она наконец захочет оказаться независимой отсвоего тела, но она не боится, она стремится освобо-дить себя. И это не все... В каком-то смысле принима-ется то, что семья обращается с ней как с ребенком,потому что это становится импульсом к независи-мости точно так же, как желание ребенка вырасти ипокинуть дом. То есть пробуждается независимостьтвоей матери. В каком-то смысле она хочет освобо-диться от домa жизни, который буквально создавала,найти новое приключение... начать заново. Ее фразыказались бы нормальными для подростка Она простохочет начать новую жизнь.

(Резко.) Ну, хватит об этом. Я надеюсь, тебе сталоспокойнее Можете закончить сеанс или сделать пере-рыв, как хотите.

(«Думаю, мы закончим».)

Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошеговечера



(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 23:33.)







Сеанс 672, 25 июня 1973 года,понедельник, 21:27



(В субботу 23 июня 1973 года была первая годов-щина наводнения, вызванного тропическим ураганомАгнес. Как писала об этом местная газета, датабыла «Агнес плюс один».

Наша местность все еще приводится в порядок.Конечно, мы с Джейн отлично помним, что наше,участие в потопе прервало работу над этой книгойпосреди главы 1. См. примечание к сеансу 613. [Тамя, в частности, упоминаю разрушение моста наУолнат-Стрит — старый стальной пролет сто-ял над рекой Чеманг в квартале от нашего дома.Сейчас ведутся работы по его восстановлению — иочень шумные, которые продолжаются уже год.]В главе 18 Сет объясняет эмоциональное проис-хождение Агнес в целом и наше личное поведениев процессе.

Джейн говорила довольно медленно, ее глаза поболыией части были закрыты.)Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка Сейчас человечество мало знает о вну-треннем мире снов, своем месте в нем и его воздей-ствии на повседневную сознательную жизнь.

Многие наиболее могущественные аспекты со-знания работают именно тогда, когда вам кажется,что вы относительно бессознательны и в физическийреальности спите. Вы не смогли бы обработать огром-ные объемы доступной информации в контексте вре-мени, как вы его обычно ощущаете. Чтобы адекватнодействовать в вашем специфическом поле (пауза),необходимо практически мгновенно усваивать почтабесконечное количество информации, рассчитывать вероятности и поддерживать определенное равно-весие, о котором вы вообще не знаете.

Потенциально ваше сознание способно на все это,но эту работу не может проводить та часть сознания,которая сильно привязана к отношениям простран-ства-времени. То, что вы считаете своим сознательнымразумом, выполняет задачу оценки «актов» повседнев-ной жизни. Затем он формирует представления о ре-альности, которые используются в состоянии сна какодин из основных критериев, которые активируютпоявление тех, а не иных вероятных событий.

(21:37.) В состоянии сна вы используете своиубеждения как прожекторы, ищете другие события,которые впишутся в ваши представления о реально-сти. Ваши убеждения помогают фильтровать вероят-ные действия, которые появляются в снах, отделяя ихот тех, которые вас не интересуют.

(Медленно.) Однако поскольку вы больше, чемпросто физически сфокусированное сознание, действу-ют и другие принципы. Внутри вас хранится сжатоезнание обо всей вашей сущности. Эта информация неможет появиться хоть сколько-то полно в сознании,связанном с физическим мозгом. Многомерную ре-альность просто невозможно так выразить. В состоя-нии сна, когда сознание слабо связано с физическимизаботами, в образах и фантазиях сна могут появлятьсяпроблески многомерной реальности, символическивыражая ваше огромное существование.

Если сознательные убеждения причиняют вамсильное беспокойство, из этого источника можно полу-чить нейтрализующие их позитивные убеждения. Вашасущность, большее сознание, которое суть вы, пересе-кается с пространством и временем. Оно рождаетсяво плоти одновременно во многих точках [момента](см. сеанс 668 в главе 19). Вы назвали бы каждое изэтих погружений в трехмерное существование жиз-нью, с собственным «Я». Вы — одно из них.

(Медленно, 21:53.) Каждое «Я» должно выражатьсебя в условиях времени. Но каждое «Я» являетсятакже частью большей сущности, частью энергии, изкоторой постоянно приходит. В снах ваша энергияотправляется назад к существу, которое есть вы.

(21:56.) Можно сказать, что вы каждую ночь путе-шествуете туда и обратно через атмосферу и входитев точки, о которых не знаете. Вы действительно путе-шествуете во сне через огромные расстояния междужизнью и смертью. Ваше сознание, как вы о немдумаете, превосходит эти скачки и сохраняет ощу-щение непрерывности. Все это связано с пульсациейэнергии и сознанием. В каком-то смысле то, чтовы считаете своей жизнью, — это видимая «длина»светового луча, увиденная с другой перспективы.

(22:00.) Под снами, которые вы помните, естьпроявления сознания, которые появляются тольковремя от времени в искаженной форме. Они выра-жают в нефизических условиях ваши отношения ссобственной сущностью. Там вы восстанавливаетесьи достаточно свободны от сознательных убеждений.На этом уровне формируются индивидуальные и мас-совые идеалы.

(22:05.) Эта деятельность часто проходит подобычными снами. В куда меньшей степени она про-исходит постоянно, потому что выражает основу, изкоторой исходит ваше нынешнее сознание.

Можете сделать перерыв.

(22:09. Сеанс возобновлен так же медленно в22:28.)

Физическая реальность, в которой вы родились, от-нюдь не настолько прочна, предопределена и неизменна,как кажется. Это область свободных взаимодействий. Ваше сознание должно сфокусироваться в опреде-ленном диапазоне частот, прежде чем сможет хотябы воспринимать материю, а тем более — плот-ность. Во сне ваше сознание колеблется между ча-стотами интенсивности, буквально то получая, тотеряя способность воспринимать физическую мате-рию и формируя из более пластичной пре-материи(с дефисом) этапы, окончательные формы, которыематерия примет в вашем мире. Это же происходити с событиями, когда какие-то кристаллизуются фи-зически, а какие-то — нет. Глубинные части вашейсущности осознают эти ваши уникальные цели инамерения. То есть бессознательно у вас есть то, чтоможно назвать планами конкретного типа физиче-ской реальности, которую вы хотите материализо-вать. Вы — архитектор.

Однако существует система проверок и противо-весов, поэтому в определенных снах вы осознаете этипланы. Они могут всю жизнь сопровождать вас в видеповторяющихся снов определенной природы — сново просветлении. Даже если вы не запомните их, выпроснетесь с укрепленными или очень четкими на-мерениями.

(Решительно, 22:42.) Работая с убеждениями,узнайте о состоянии сна все, что сможете. Если выдоверяете ему, у вас будет еще более значительныйсоюзник, с которым вы сотрудничаете сознательно.

Если вы хотите решить спор, скажите себе, чтовы сделаете это в состоянии сна. Там вы можете сво-бодно поговорить с теми, кто иначе стал бы избегатьвас. На этом уровне часто происходят примирения.Попросите решение любой проблемы, и вы его по-лучите, но вы должны доверять себе и учиться тол-ковать свои сны. Это можно сделать только однимспособом — начать работать со своими снами, потомучто это разбудит ваши интуитивные способности идаст вам необходимые знания.

Следовательно, ваша вера в ценность снов можетувеличить их практическую эффективность.

Конец главы.

(Примечание. Те, кого интересует материал поколебаниям сознания, могут, обратиться к. книге«Говорит Сет»: сеанс 567 в главе 16 — о том, какатомы проникают в нашу систему и покидают ее,сеанс 576 в главе 19 — об альтернативных насто-ящих и сеанс на занятиях по экстрасенсорике от23 июня 1970 года, в Приложении, об организациинашей нынешней реальности. Там Сет говорит:«На самом деле, физическая материя плотная,только если вы верите, что это так...»)

 

Сеанс 669, 11 нюня 1973 года,понедельник, 21:40



(Ночь была очень жаркой и неприятно влажной,но Джейн не хотела пропускать сеанс. Мы для раз-нообразия проводили его у нее в кабинете, открыввсе двери и окна.

Перед началом сеанса мы снова выразили надеж-ду, что Сет хоть что-нибудь скажет про последнийслучай с Джейн и работой с книгой во сне. Это случи-лось 29 мая, ощущение было очень ярким, см. приме-чания к сеансу 667 в этой главе. Однако Сет снова покаким-то причинам ничего об этом не сказал. Я самзабыл ему напомнить. Во время сеанса очень легкозабыть какой-то вопрос — это случалось, даже еслия заранее составлял список.

ДАЛЕЕ... Сет уже готов продолжать, добавила Джейн, покамы обсуждали ее сны. Сеанс возобновлен в 00:03.)
 

 alt=

Сеанс 668, 6 июня 1973 года,среда, 21:12



(На сеансе в понедельник, 4 июня, книгой не за-нимались — он проводился для ученого с ЗападногоПобережья, который приехал к Джейн, Некоторые его вопросы касались предсказания землетрясений,которые он изучает при помощи компьютеров.Интересно отметить, что Сет закончил главу 18,касающуюся энергетического создания окружающейсреды [включая в том числе землетрясения], за не-делю до прибытия нашего гостя. Визит был запла-нирован 9 мая.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. (Медленно.) Вы должны помнить, чтоначала и окончания реальны только в вашей системетрехмерной жизни.

Энергия вашей сущности существует вне вашейсистемы и проникает в нее на ваших условиях, ста-новясь физически «живой» в определенных точкахпространства-времени. Ваша собственная энергия всевремя проникает в пространственно-временной кон-тинуум, как вы его понимаете, и выходит из него. Приэтом ее ощущения становятся физическими. То есть вэтой системе она оставляет жизнеслед. Если смотретьс позиций реинкарнации, кажется, что один след об-разуется прежде другого, но вся «карта» существуетодновременно, со всеми отдельными жизнеследами.

(Длинная пауза.) Поскольку все эти ответвленияжизнеследов исходят из вашей сущности, они связаныпсихологически и на уровне электромагнитных энерге-тических систем Рассмотрим такую аналогию: примемкак факт, что вы на самом деле многомерны, но в одинмомент можете воспринимать ограниченный объемсобственного опыта, что объясняется свойствами физи-ческого бытия. Эта трехмерная система автоматическиспециализируется на эффектах до-и-после.

Допустим, вы существуете в семи веках одновре-менно. Однако нормальные структуры существованиявашего временного существа препятствуют любому об-щему взгляду на эти жизни с позиций одной из них.

(21:26.) Повторяю, на самом деле происходит сле-дующее: энергия вашего существа проникает, скажем всеми [моментах] точках4* в трехмерную систему. В каж-дой из этих точек переживается то, что кажется от-дельной жизнью. Однако сразу за этими пересечениямисуществует более-менее единое и общее признание це-лого, которое «стоит над» ними Оно отображает много-мерную сущность, которая отдельна от жизнеследов ивместе с тем является их частью. Например, у вас естьжизнь в семнадцатом веке. Вам будет казаться, что этопрошлая, законченная жизнь. Вы можете верить, чтоваше нынешнее существование, со всеми способностя-ми и проблемами, — результат той прошлой жизни.Но они существуют одновременно. Семнадцатый векне мертв. Вы следуете линейной схеме истории, счи-тая определенные действия реальностью и настолькоотождествляя себя с ними, что больше ничего не вос-принимаете. Однако постоянно происходят и другиевероятные действия, не менее реальные, чем те, которыевы выбрали и потому переживаете.

У ваших реинкарнационных «Я» столько же ве-роятных жизней, сколько у вас. Ваши убеждения идействия в настоящем изменяют «их» существование, а каждое из них, в собственном настоящем, изменяетваше. Если рассматривать реинкарнационные лично-сти как одну сущность, это вполне естественно. Всепроявления целого «Я» могут его изменять.

Теперь сделайте перерыв.

(21:49-21:55.)

Каждая часть сущности уникальна и независимаи собственными убеждениями определяет, какое уча-стие в своей жизненной ситуации будет принимать.На самом деле, это великое чудо — каждое сознание,независимо от уровня, является собой и больше ни-кем, даже хотя в бесконечных полях взаимодействияоно может быть частью другого, как город — частьгосударства или человек — часть семьи.

С позиции личности, как вы ее понимаете, индивидвыбирает способности, которые у него будут, и жиз-ненные проблемы. При этом в настоящем каждыйчеловек имеет неограниченные возможности исполь-зовать энергию сущности и понимание и силы всехее частей. (Длинная пауза.) Без объяснений очевидно,что любое человеческое существо обладает латентнымиспособностями, которые демонстрируют великий ху-дожник или спортсмен, государственный деятель илифилософ. В творении существует огромный диапазонспособностей; может быть, они редко используются, ноони есть как практические идеалы, которые можновыразить в этой системе. Точно так же каждый чело-век в латентной форме обладает всеми способностямисвоей сущности. Они тоже служат практическими иде-алами, но в другом контексте, потому что вы можетеэкспериментировать с другими веками и со множе-ством существований вместо одного.

Вы часто добиваетесь многого в ситуациях, кото-рые ускользают от вас на физическом уровне. Такиедостижения тоже действуют в фокусе вашего настоящего, потому что вы физически осознаете только однулинию вероятных событий, и смысл многих событийсна ускользает от вас. Но в снах вы часто выполняетеработу, не менее реальную, чем та, которую вы совер-шаете днем. Во сне вы встречаетесь и взаимодейству-ете с другими своими реинкарнационными «Я».

(22:11.) На самом деле, я предпочел бы, чтобы выназывали их одновременными «Я». В состоянии снапроисходит обмен информацией с другими частями ва-шего «Я». Ваш физический мозг автоматически перево-дит эти сведения во временные понятия, поэтому мно-гие из ваших интересных и запомнившихся снов ркепереведены к тому моменту, как вы их вспоминаете.Иначе они не будут иметь для вас никакого смысла

Во сне вы часто путешествуете за пределы трехмер-ной реальности, но потом вы должны вспомнить этотопыт в физических терминах, или же память о нем несохранится. Понимаете, даже ваши сны должны при-ходить через эту точку в настоящем — точку пересече-ния духа с плотью. Сны — это действительно открытыйканал, в котором превозмогается материальное окруже-ние. В определенных состояниях сна возникают покане обнаруженные, очень забавные изменения мозга,ускорение, которое буквально выталкивает сознаниеиз обычного просфанственно-временного континуумав те, другие реальности, откуда оно пришло.

Они становятся точками единства, в которыхвстречаются все различные одновременные «Я». С фи-зической точки зрения тут имеются определенныесезонные ритмы.

(22:20.) Хотите сделать перерыв?

(«Нет, наверное». Сегодня вечером я не очень хо-рошо соображал.)

Ваши космические корабли перед отправкой наЛуну должны ждать наиболее благоприятных общих условий. Так и тут, пользуясь Аналогией, есть опре-деленные энергетические ритмы. На практике этоозначает, что какое-то время более другого подходитдля общения в состоянии сна. Личностям общение восне часто предоставляет просветление и внезапныеблагоприятные решения. Для групп это означает ве-ликие исторические перемены.

Сделайте перерыв.

(22:24-22:35.)

Эти встречи знаменуют периоды, когда душа иплоть встречаются в особенно оптимальных услови-ях. Существуют индивидуальные вариации и общиеструктуры. Энергия личного «Я» постоянно поступаетот сущности. Таким образом, существует не единич-ное пересечение души с плотью, а как минимум по-стоянная последовательность, как бы вы это назвали.В силу особенностей энергии там, где она проникаетв трехмерную систему, возникают колебания, кото-рые всегда затрагивают ваше настоящее.

Эти циклы сливаются в нескольких точках, поэтомув любом промежутке в две тысячи лет вы наблюдаетесерьезные изменения. По другим причинам и в мень-шем масштабе в двадцатипятилетнем цикле большоезначение имеет месяц август. Внутри этого цикла ин-дивидуальное значение имеет семилетний период. Та-кие циклы описывают наибольшее воздействие духа,который пересекается с плотью и временем.

В физических условиях к этому относятся при-ливы и географические аспекты, но эти «эффекты»связаны с потоками энергии, из которых состоит со-знание. Эти ритмы идеально отражаются в другихвещах, даже в мелочах. Седьмой сон в любую ночьнаиболее важен — конечно (смеется), никто их несчитает, и можно сказать, что это я пошутил.

Зачастую величайшие способности личности про-являются в физическом выражении из-за определенных ритмов, которые никто не понимает. Можно ска-зать, что энергия сущности рассеивается, ударяетсяпод разными углами о пространственно-временнойконтинуум и всегда отскакивает назад. Но энергиявсегда контактирует сама с собой, даже когда про-никает в физическое существование.

(22:47.) Говоря вашими словами, энергия возвра-щается назад в состояние сна, но она всегда должнапройти через то, что вы считаете окном настоящего

(Пауза.) Отражение энергии на себя саму —это смысл состояния сна, в котором совершаютсянефизические по своей сути дела. Затем мозг ин-терпретирует их как сны. Ваши глубочайшие снывключают нематериальные знания. Ваш сон, дажехорошо запомнившийся, уже переведен физическиммозгом. Затем информация попадает в ваше настоя-щее, где биологически и ментально окрашивает вашужизнь.

Она также автоматически изменяется в соответ-ствии с вашими убеждениями, чтобы иметь для васхоть какой-то смысл. С точки зрения энергии думайтео своих «Я» как о частицах, а о своем опыте — како волнах, которые проносятся через частицы и каж-дой дают определенные ощущения. Когда вы живетефизически, вы частица Форма частицы определяетваши ощущения, когда через нее проходит волна, невашу глобальную реальность невозможно выразить iтаких ограниченных понятиях.

Сделайте перерыв.

(22:55. Джейн опять говорила за Сета равномернои энергично. «Я не очень помню, о чем говорила, — ска-зала она мне, — но мне кажется, что в этом мате-риале мы пошли дальше, чем раньше. Если бы физию,могли его понять, он перевернул бы физику. И хотямы как человеческие существа сильно ограничены

мне кажется, мы через Сета вышли на некоторыеочень важные идеи...»

Только что кончился дождь, было влажно. Джейнв перерыве пошла прогуляться. Сеанс возобновлен в23:24.)

Итак, в вашей реальности есть наиболее удачныепериоды для отправки ракет или космических кораб-лей на Луну. Точно так же есть пиковые периоды,когда «Я» и душа (или сущность) совпадают и обще-ние возможно наилучшим образом.

Все это происходит через окно вашего настоящего.Повторяю: с позиций энергии жизненная сила вашейсущности проникает в трехмерную реальность и об-разует частицу, ваше нынешнее «Я». Но эта частицатак же ритмично отражается от Земли. Это же про-исходит с другими частями вашего «Я» в других точ-ках пространственно-временного континуума, но черезопределенные интервалы вы, так сказать, встречаетесь.Все ваше «настоящее» получает заряд, наполняетсяпотенциалом А ваша сущность, сознательная энергия,тоже обогащается разнообразием вашего опыта, со-вмещенной и увеличенной силой своего «прошлого».

Тогда в каждом «Я» формируются пики. Эти пикистановятся притяжением, уже происходящим, черезкоторое может течь усиленный потенциал сущности.Однако эта энергия может казаться непостоянной, как,например, вспышки на Солнце. Психологически про-исходит бурное развитие, и часто участвующие в немотдельные личности организуются в новые структуры.

На личном уровне именно в эти моменты людиосознают великие озарения, принимают внезапныерешения и ощущают новую силу. Сейчас приближа-ется такое время для общества. Это может проявить-ся в периодах кажущегося беспокойства, в котором,на самом деле, скрыто новое созидание. Можно ска-зать, что ваши организации претерпят «планетныеизменения», но это будет всего лишь отражениемвнутреннего понимания, которое материализуетсяфизически. (Энергично.) Вы недостаточно доверяетесвоему внутреннему «Я», не понимаете созидатель-ного волнения. Если изменить это, вы решите сразумножество проблем

Я говорю как вам обоим лично, так и для кни-ги: любая точка вашего настоящего — потенциаль-но точка огромных созидательных перемен, но из-заописанных ритмов изменениям легче происходить вопределенных циклах.

(Резко.) Конец диктовки и сеанса Мои сердечныепожелания вам обоим

(«Спокойной ночи, Сет. Большое спасибо».23:40.)

 

Глава 10
Концентрация энергии,убеждения и настоящая точка силы

(22:36.) Следующая глава [19]: «Концентрация энер-гии, убеждения и настоящая точка силы».

Концентрация энергии следует вашим убеждени-ям Многие убеждения, сами по себе не негативные,но преувеличенные, приводят к тому, что кажетсянегативными результатами.

Этот материал очень важен для тех из вас, ктооказались в ситуациях, которыми вы недовольны.Я использую Рубурта в качестве примера по многимпричинам. Многие склонны полагать, что существос такими способностями, как у Рубурта, не имеетпроблем и сложностей. Рубурт часто говорит: «Не-которые авторы писем считают, что я полностью здо-рова, богата и умна и не испытываю человеческихчувств», — это действительно так.

Многие из вас стремятся к состоянию «покоя»,своего рода статичному блаженству, когда есть от-веты на все вопросы, а все проблемы решены. Не-которые думают, что это можно каким-то чудесным образом сделать за вас. Если вы признаете силу своегосущества, то поймете, что оно постоянно стремитсяк расширению сфер созидания и опыта, а значит,и к новым задачам, потому что все проблемы — этозадачи, которые надо решать.

Рубурт начинал с группы идей и убеждений, ко-торые стали его ограничивать, только когда он подо-шел к крайностям (см. сеанс 645 в главе 11). Многиеиз вас в своей жизни заметят, что вы с такой силойконцентрируетесь на определенных сферах деятель-ности, что игнорируете все остальные и считаете ихограничениями.

(Медленно в 23:46.) Состояние Рубурта включа-ло ситуацию в этой жизни. Может оказаться, чтонекоторые из вас концентрируются на физическихаспектах существования, что само по себе вполнезакономерно, но при этом исключают другие важ-ные элементы. В глобальном масштабе такая кон-центрация на отдельных сферах может затрагиватьвсю жизнь с точки зрения реинкарнаций. Вы, таксказать, решаете концентрировать свое вниманиена определенных сферах, а не на других. Вы можетевыбрать себе тело, которое неправильно функцио-нирует, или разум, который не дотягивает до стан-дартных требований.

Таким образом, при рождении вы оказываетесь вситуации, в которой не можете адекватно действоватьвыбранным вами способом. Если вы выбрали ситуа-цию, включающую серьезный физический недостатокили инвалидность, и родились с тяжелым заболевани-ем например, то в таком контексте вы будете воспри-нимать данный конкретный фокус в материальнойреальности. У этого есть причина, и лежит она з техспособностях, которые вы оставили свободными иоткрытыми для использования.

Все существования одновременны. В рамках бы-тия что-то возможно, а что-то — нет. Вы не можетевосстановить утраченную конечность или отраститьновую. Вы можете излечиться от «неизлечимого» за-болевания, если поймете, что ваша точка силы — внастоящем.

(Пауза.) Каким бы ни было ваше положение, вы вы-брали его по определенным причинам Если оно подразу-мевает обстоягельство, которое физически изменить не-возможно, это значит, что вы включили его в структуру,чтобы усилить остальные способности и использоватьих в концентрированной форме Главное — не концен-трироваться на недостатках, а развивать те способности,которые у вас есть, потому что огромная энергия вашейличности направлена по этим каналам.

Итак, это конец диктовки. Личное примечание...

(Сет добавил несколько строк для Джейн, потомописал способ, которым я могу помочь ей работатьнад ее убеждениями.)

Это понятно?

(«Да, если я смогу».)

(Громче, с улыбкой.) Сможешь. Тогда мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.(«Спокойной ночи, Сет». Сеанс завершен в 00:05.)





Сеанс 667, 30 мая 1973 года,среда, 21:26



(Ранним утром 29 мая, после прошлого сеанса,Джейн пережила самое яркое на данный моментощущение, связанное с работой над книгой во сне.Сон содержал те же элементы, что и описанные впрошлых случаях, но у нас также возникли новыеидеи и вопросы [см., например, примечания к сеансу619 в главе 4, или сеанс 660 в главах 16, 17].

«Я уже начинаю забывать, — записывала Джейнна следующее утро. — Я говорила за Сета во вве-дении или первой главе книги? Это было таким на-стоящим, казалось бодрствованием, что я была шо-кирована, когда начала наконец понимать, что „Я"сплю. Я не могла в это поверить. Мои движения впостели разбудили Роба.

И я подумала: я не хотела проводить настоящиесеансы для книги во сне — кто там будет их записы-вать ? Если только Роб не сможет тоже делать это восне. Я знала, что в книге Сета мы работали с главой 19,и это меня смущало. Как получилось, что я работаю сранней главой, — или это была совсем другая книга?»

Просыпаясь, Джейн несколько раз спросила меня,действительно ли она спит. Мне было легко отве-тить «да», потому что я проснулся первым. Сегодняперед сеансом Джейн сказала, что надеется, что Сетсможет объяснить этот случай, но, что удивитель-но _ особенно учитывая объем полненной личнойинформации, — этой темы он не коснулся.

Я прочитал Джейн последнюю страницу сеан-са 666 по запискам, потому что еще не закончилего печатать.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка Сегодня днем Рубурт работал с измене-нием сознания. Негромко работало радио. Передачарок-музыки была прервана объявлением, касавшимсясостязания гоночных машин в Индианаполисе (57-япятисотмильная гонка в Индианаполисе). Один во-дитель уже серьезно пострадал (в понедельник), из-заэтого гонки были отложены, а из-за плохой погоды(во вторник) начались только сегодня.

Объявления по радио звучали все время, и Рубуртуслышал, что пострадал еще один водитель. Кромеэтого, погиб человек (не водитель), которого сбиламашина «скорой помощи», торопившаяся к местуаварии. Но жертва была связана с гонками.

(Он был механиком. Последующее примечание:этот водитель умер чуть больше месяца спустя.)

(21:32.) Вернувшись в «нормальное» сознание, Ру-бурт задумался о жестокости и о ситуации, в которойоказываются такие люди. (Кстати, у него часто включенорадио, когда он работает с альтернативными состояни-ями сознания, используя его как точку отсчета)

Материал предыдущей главы должен отчасти объ-яснить вам, откуда берутся структуры с, так сказать,встроенным насилием. Они становятся стимулирую-щий контекстом восприятия реальности. Это опаснаяситуация, но участники сами выбирают ее, никто ее имне навязывает. Примерно так же выбирается контекстжизни в целом, который наблюдателю может показать-ся непонятным, глупым или просто безумным

(21:38.) Подобная организация жизни можетвключать серьезные физические недостатки с момен-та рождения. Извне кажется невозможным, чтобыкто-то выбрал такую ситуацию, такую ограниченнуюили просто неприятную ситуацию для жизни. С этойточки зрения врожденные дефекты или любые хро-нические заболевания не имеют смысла

Вы можете сказать, что никто не начинает гонку сгандикапом, но очевидно, что это не так. Люди частовыбирают такую ситуацию именно в качестве сти-мула. Так поступали многие великие люди. В любоймомент, когда человек поймет, что его точка силы внастоящем, еллу станет не нужен барьер, на которомон себя испытывает, или который направляет его фо-кус в то, что кажется нужной стороной.

Вы живете много жизней, одновременно. Вы ча-сто считаете их реинкарнациями, идущими одна за другой. Были вы серьезно больны и считаете, чтопричины ваших симптомов кроются в прошлой жиз-ни, что вы должны «мириться с этим», то никогда непоймете, что ваша точка силы — в настоящем, и неповерите в возможность выздоровления.

Повторяю: так называемые неизлечимые болезниможно излечить, причем для этого не требуется реге-нерация, невозможная в структуре бытия.

Говоря вашими словами, любые врожденные де-фекты выбираются до этой жизни. Это делается помногим причинам (так же, как люди выбирают бо-лезнь в этой жизни, независимо от ее продолжитель-ности). То есть создается определенная энергетическаяструктура, через которую индивид «заранее» решаетпережить определенную ситуацию. Подробнее обэтом можно прочитать в других моих книгах3*.

Человек, который в нескольких жизнях высокоценит умственные способности, может намеренновыбрать жизнь, в которой будет лишен их, а эмоци-ям предоставлена полная свобода, которой у него небыло «раньше».

(21:54.) Поскольку все жизни одновременны, эгопросто означает, что в этой жизни он выделяет какие-тоаспекты — вы можете сказать, что за счет других, — исоздает систему координат, которая может показатьсявам ограниченной. С другой стороны, сам человек мо-жет считать эту жизнь самой плодотворной и полезной,потому что эмоции получают в ней свободу, которойобычно лишены. Что характерно, некоторые личностипредпочитают жизненный опыт, в котором достиже-ния и развитие идут ровным курсом Другие требуютсильных контрастов. Такой человек может, например,быть отчаянно бедным в одной жизни, невероятно бо-гат в другой, интеллектуальным гигантом в третьей, из-вестным спортсменом и полным инвалидом в других.В зависимости от выбранной ситуации проявляютсяиндивидуальные различия.

Часто бывает, что задает вопросы и не проявляетпонимания семья, а не сам инвалид — например, вслучае детей с сильной задержкой умственного разви-тия. Однако дети не только всегда заранее выбираютродителей, но, конечно, и родители выбирают детей.

В такой ситуации родителям тоже есть чему по-учиться. Перед всеми участниками открыты возмож-ности развития и огромной созидательности. Дляэтого и выбирается такая структура. То же самоеотносится и к кажущимся трагедиям, например, ава-риям или серьезным болезням, которые могут слу-читься когда угодно.

(Энергично, 22:03.) На индивидуальной основесерьезная болезнь, например, будет означать приня-тие интенсивной концентрации, при которой опреде-ленный аспект обычного существования намеренноотсекается или перекрывается. В процессе расширя-ется контекст жизни как таковой. Примерно то жепроисходит с рожденными в сильной бедности илив очень неприятных семейных обстоятельствах. Жиз-ненная задача — неотъемлемая часть проблемы, онавырастает из нее. Часто, хотя и не всегда, невероятныеличные достижения становятся возможны именноблагодаря конкретной трудности (сосредоточенно).

Так вот, под достижением не обязательно имеетсяв виду шедевр искусства или изобретение, или по-литическое лидерство, например, хотя может бытьи так. Часто успешная деятельность означает задачу,поставленную перед личностью, в терминах психоло-гического созидания и общего улучшения жизни. Все,кого это касается, например семья, согласились на это

«заранее». Нередко, особенно в случае врожденныхумственных или физических недостатков, больной вы-бирает эту роль не только по личным соображениям,но и выбирает роль для семьи в целом.

Поэтому, например, у очень интеллигентных ро-дителей может родиться умственно отсталый ребе-нок. Если они придают большое значение интеллектув ущерб эмоциям, ребенок может воплощать за нихэмоциональную естественность, которой они самибоятся.

Можете сделать перерыв.

(22:15. Любопытно, что Джейн, несмотря наглубокий транс и объем информации, запомнилаодну строчку — примечание Сета о том, что онаиспользует радио как точку отсчета при работе ссостояниями сознания. См. этот сеанс, 21:32. Этобыл очевидный факт, которого никто из нас раньшене замечал.

Джейн часто включает радио, и когда пишет.Сейчас она пошутила, что для нее оно, наверное,«связь между реальностями». Сеанс возобновлен также энергично в 22:47.)

Врожденные дефекты очевидны и задают опреде-ленные условия, которыми нельзя пренебречь.

Обычные болезни часто тоже в определенной сте-пени затрагивают семейную группу. Однако наиболееважны всегда доминирующие убеждения больного.Ситуация в группе требует согласия старших членовсемьи.

Далее, имейте в виду, что то же самое относитсяи к необычным достижениям. В таких случаях до-минируют убеждения того, кому принадлежат дости-жения, и все же независимо от этого он тоже можетвоплощать нереализованные надежды других членовсемьи или группы, с которой он тесно связан. У такихотношений всегда есть причины.

(Пауза.) Многие сильные контрасты социальногохарактера имеют такой же внутренний смысл. Тутцелые группы людей выбирают определенные жиз-ненные ситуации, в которых, например, доминируютбедность и болезни, в то время как другие части мира(или далее конкретной нации) пользуются высшимитехническими достижениями, богатством и процве-танием. У каждою по отдельности есть личная при-чина подобного положения. Но на других уровняхпротиворечивые фокусы бедности и богатства, на-учных достижений или их отсутствия — совершенноочевидные противоположности. Если технологиче-ский прогресс становится основным фокусом, его до-стоинства и недостатки сразу выпячиваются.

Нация, которая идет своим путем, похожа на че-ловека, который прежде всего следует строгим «це-левым, мужским», ориентируемым вовне путем, в за-падном понимании. В вашей стране подчеркиваютсяопределенные ценности, особенно в недавнем настоя-щем. К этим качествам стремились ценой других, какпо личным, так и по массовым причинам. Остальноймир соглашался с такими действиями, но разные егочасти пошли разными путями, поэтому в вашей жиз-ни мировое сообщество становится калейдоскопомразных фокусов и их результатов.

(Пауза в 23:05.) В меньшем масштабе и в разнойстепени любое племя, город, семья или группа демон-стрирует те же тенденции. Каждый человек учится иразвивается на общем опыте.

Или человек выбирает огромный талант, черезкоторый будет воспринимать реальность и концен-трировать весь полученный опыт, Он станет вели-колепным фокусом, но по своей природе может ис-ключать другое опыты, которые многим покажутсяестественными. Некоторые талантливые художники могут отказываться от интеллектуальной зрелости,используя наивные эмоции в таком объеме и с такойинтенсивностью, что способности мыслящего разумапо большей части остаются не у дел. (Пауза.) Без ра-ционального наблюдения эмоциональные элементылюгут стать настолько огромными, что художник, не-смотря на естественность их проявлений, не сможетучаствовать в любой постоянной ситуации личногохарактера. Потому что разум и эмоции — естествен-ные противоположности.

Кто-то еще может решить фокусироваться на ин-теллектуальных достижениях в такой степени, что от-городится от подлинной близости И хотя такой человекможет принять постоянные отношения, он не ощутитбогатства эмоций, которое кто-то другой получит отболее кратких отношений. То есть каждый из вас вы-бирает — заранее, говоря вашими понятиями, туструктуру, в которой вы будете разбираться с этой жиз-нью. Это относится и к людям, и к группам.

Те, кто верят в реинкарнацию, спросят: «А какбыть с убеждениями из прошлой жизни? Даже еслия откажусь от идеи вины, должен ли я следовать пра-вилам кармы?» (см. сеанс 614 в главе 2).

Поскольку все происходит одновременно, вашинынешние убеждения могут влиять на прошлые, хотьв этой жизни, хоть в «предыдущей». Существованиене предопределено. Я понимаю, что с вашими теория-ми последовательного времени и вытекающей из нихверой в причину и следствие вам трудно это понять.Однако в рамках способностей этого бытия ваши ны-нешние убеждения могут изменить вашу жизнь; выможете реструктурировать прошлое в этой жизни(о чем говорится на сеансах 657, 658 в главе 15).

(Жестикулируя.) В центре страницы:

Точка силы — в настоящем.

Воспринимаемое настоящее становится вашимэнергетическим критерием для всех остальных жиз-ней Вы сознаете определенные события, а бессозна-тельно знаете намного больше, чем так или иначеумеете делать сознательным фокусом

То же самое относится ко всем вашим «реинкар-национным личностям». Они бессознательно осве-домлены о вашем сознательном опыте, так же как ивы — об их.

Однако взаимодействие идет постоянно и созида-тельно, во всех ваших настоящих. Вы опираетесь наих знания, а они — на ваши. Конечно, это касается иличностей, которых вы считаете будущими. Вы мо-жете пользоваться огромным источником информа-ции и опыта, но использоваться это все будет согласновашим нынешним сознательным убеждениям. Есливы понимаете, что точка силы находится в настоящем,перед вами открывается неистощимое царство воз-можностей и энергии.

Можете сделать перерыв.

(23:27. Джейн снова вошла в транс в 23:41 и про-диктовала несколько страниц для нас и других лю-дей. Сегодняшняя работа закончилась в 00:17.

Надо добавить, что Сет вкратце упоминал ре-инкарнагуию в связи с вероятностями на сеансе 631в главе 7; в связи с моментом воспоминаний — насеансе 636 в главе 9 ив связи с нынешними убежде-ниями — на сеансе 657 в главе 15.)

 

Сеанс 666, 28 мая 1973 года,понедельник, 21:31



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

(С улыбкой.) Хотите знать, почему вы остались(в квартире) во время наводнения?(«Да, еще бы».)

Это не должно быть для вас загадкой. Все причиныи привычки доступны сознательно.

Итак, диктовка. Рубурт и Джозеф (так Сет на-зывает Джейн и меня) всегда считали, что состоят втесных отношениях с природой и вселенной. У нихиндивидуальная мотивация, в каком-то смысле ониодиночки. Они избегают больших групп.

Тем не менее, многих удивило, что эти двое оста-лись во время наводнения здесь. Некоторые решили,что это глупо. Однако в определенном смысле Рубурти Джозеф хорошо подготовились. Они еще в апрелезапасли еду, которая может долго храниться, чистуюводу в старых бутылках, свечи и радиоприемник набатарейках. Но они не «ждали» катастрофы*.

До того как Рубурт занялся экстрасенсорной ра-ботой, он написал [короткий] роман «Бунду»1**, в ко-тором шла речь о ядерной катастрофе. Работая над ним, он читал о способах выживания. Потом, во вре-мя истории с заливом Свиней, были приобретены не-обходимые запасы. Так повелось, что все привычныедомашние дела совершались почти автоматически.В доме всегда был запас свеч, еды и воды. Этому непридавали большого значения. Когда началось навод-нение, Рубурт и Джозеф, по крайней мере в этом от-ношении, смогли бы при необходимости обойтисьбез помощи от внешнего мира

Все это связано с прошлыми сознательными ре-шениями и реакцией на ситуации, которые, в вашемпонимании, во время наводнения уже не существо-вали. Однако структура реакций была четкой. Онирешили переживать любой кризис вместе, на своейтерритории.

(Пауза в 21:43.) Убеждения, которыми было про-диктовано их решение остаться, в этом отношениине изменились. Чувство единства с природой тожесыграло большую роль; они предпочитали рисковатьв одиночку. Кроме того, они привыкли работать в оди-ночестве, хотя и вместе. И занятия искусством, и экс-трасенсорная деятельность приучили их доверять себеВ прошлом они часто ходили в походы, в том числе вочень примитивных условиях (в Калифорнии).

Это углубило их связь с природой и усилию склон-ность доверять ей, выживать внутри нее, а не борясьс ней. С таким набором убеждений, взглядов и про-шлых событий решение остаться было вполне пред-сказуемым.

Они знали, что в доме, где они живут, есть чет-вертый этаж. Поэтому при необходимости они пла-нировали перенести наверх наши рукописи, текстыРубурта и картины Джозефа. Конечно, были и другиефакторы. Во-первых, они жили (и до сих пор живем)на третьем этаже. Кризис заставил их критически

пересмотреть часть своих взглядов. Ситуация сталанастолько серьезной, что какое-то время они боялисьза свое выживание.

(21:51.) В эти краткие мгновения они ясно ичетко увидели свою жизнь в фокусе символов. Онибыли изолированы, вода поднялась на три метра и всеприбывала, от нее пахло бензином, который мог за-гореться. Они не сообщили властям о своем желанииостаться и даже задернули все шторы, чтобы никтоне заметил их присутствия. В момент страха помощьизвне была невозможна.

Вертолетам было некуда приземляться. Рубурти Джозеф оказались наедине с материалами Сета,своими картинами и другими рукописями Рубур-та. Они использовали легкую версию самогипноза,чтобы сохранить спокойствие и снизить панику. Ноименно Джозеф предложил Рубурту «настроиться»и проверить, что они сами могут узнать о своем по-ложении.

В силу своих знаний и характеров они уже на-чали играть в карты — чтобы отвлечь сознательноевнимание — и пили вино, чтобы снять напряжение.Затем Рубурт вошел в измененное состояние созна-ния и совершенно правильно предвидел будущуюситуацию. Мост в их квартале обрушится, но с нимивсе будет в порядке, если они не запаникуют и непопробуют уйти.

Кризис закончится к пяти часам, хотя в новостяхоб этом еще не сообщали. Как только Рубурт и Джо-зеф получили эту информацию, они тут же успокои-лись, и паника, которая могла бы начаться, ушла

(22:00.) Они остались наблюдать за физическимиявлениями, следили, как поднимается вода, но вну-тренне были уверены в своей безопасности. Рубуртуэтот случай был необходим, чтобы укрепить веру в собственные способности. Им обоим требовалось под-тверждение того, что это естественные способности,которые можно использовать при личном общении сприродой. Рубурт также узнал., что недооценивал важ-ность физической манипуляции. Однако и Рубурт, иДжозеф — очень умные люди, они стремились к фи-зической встрече с материальным явлением и решалиэту проблему согласно своим убеждениям

Так вот, те, кто верит в группы, кто в первую оче-редь стремится работать с другими, немедленно поки-нули дома, потому что общество соседей обеспечивалоим комфорт. Рубурт и Джозеф узнали о собственныхвзглядах в кризисной ситуации, четко определив своюдушевную позицию. У них возник вопрос, почему онирешили в одиночку пережить наводнение.

В каком-то смысле вода наводнения стала водамивремени, проходом в мир явлений.

Несмотря на все естественные личные проблемы,они выдержали. Вода спала, как и предсказал Рубурт.Им пришлось столкнуться с последствиями. Джозефпомогал физически, когда другие жильцы возвраща-лись в квартиры. Он выполнял необходимую физи-ческую работу. Рубурт и Джозеф открыли обе своиквартиры. В одной из них поселилась оставшаяся бездома пара, Рубурт и Джозеф заняли вторую. Так ониоказались в ежедневном тесном контакте с другими,в непривычной для себя форме. Эта ситуация помоглаим понять очень важные вещи. Они также поняли,что через свои взаимодействия продолжают общатьсяс другими. Точка, сделайте перерыв.

(22:17. «Я получала и много другой информации,но она не относится к книге, поэтому Сет этого неговорил, — сказала мне Джейн. — Это о разных лю-дях, которых мы встретили во время наводнения».Поскольку все это время она говорила без перерывов.

у меня возникло множество вопросов. Могла ли онавоспринимать от Сета два канала «одновремен-но»? Если так, то каким способом? Или, если еевосприятие переключалось между ними, почему этоне повлияло на устную речь ?

«Я не знаю, как я ее получила, — продолжалаДжейн. — В промежутках, я думаю, но это не оченьпонятно». На самом деле, сколько же там было ка-налов? Потому что Джейн добавила, что ползалаи информацию о себе — тоже «в промежутках»...она не могла объяснить понятней. Сеанс возобновленв 22:40.)

Какое-то время после того, как спала вода, порадио шли возбужденные репортажи. Открывалиськлиники, горожан предупреждали, что необходимосделать прививки от столбняка

Рубурт снова «настроился», изменил состояниесознания, и ему сказано было не делать прививки.Джозефу тоже это было не нужно. Они получилибессознательное знание (пауза) и утверждения осостоянии тела каждого. Оба были в безопасности,если не делать прививки. В данном случае Рубурт иДжозеф поступили прямо противоположно команд-ным утверждениям по радио и не уступили, хотя всевокруг сразу же побежали в медицинские центры.Они поставили на это свою жизнь, и только через часобъявления по радио полностью изменились. Людямсказали, что прививки не нужны, что они могут вы-звать негативные реакции.

Рубурт и Джозеф снова получили необходимуюуверенность, которую можно использовать в другихобластях. Разными — слишком многочисленнымии личными, чтобы перечислять их здесь, — спосо-бами они поняли состояние своих жизней. Им ненравилось прожить несколько недель в холодном и отсыревшем доме. Они не радовались возникшим не-удобствам, однако по личным причинам они решилистать частью наводнения.

Всего за несколько дней до этого Рубурту пред-ложили телевизионное выступление в Балтиморе. Онотказался2*. Их машина утонула. Они потеряли до-ход от занятий Рубурта, но все эти побочные эффек-ты были выбраны в соответствии с сознательнымиубеждениями, привычками и действиями Рубуртаи Джозефа.

(22:50.) То же самое относится ко всем участни-кам. Дело в том, что ваше общество часто вовлекаетвас в нелепые ссоры и проблемы, которые не требуютприложения всех ваших сил. Катастрофы часто оказы-ваются встречей с природой, при которой вы можетеощутить огромную силу и диапазон собственной лич-ности в ситуации, когда от вас требуется все, на чтовы способны.

В материалистическом обществе потеря дорого-го дома и другого имущества приобретает большоепрактическое и символическое значение. Поэтомумногие стремились получить этот опыт. (Длиннаяпауза.) Многие реагировали с героизмом, которо-го у себя не подозревали. Родилось чувство единстваобщины, глубокое чувство товарищества, которогораньше не было.

Часто эмоциональным стимулом становились вой-ны, бегство в драматических обстоятельствах, возбуж-дение и чувство сопричастности для тех, кто чувство-вал себя одиноким, бессильным и изолированным.

В определенном смысле пожар по соседству слу-жит той же цели, помимо прочих, как и местная илирегиональная катастрофа Природа вашего сознатель-ного разума требует изменений и драматическихцелей, ощущения силы и стремления, по которымоценивается ваш жизненный путь. Теоретически,«идеальное» общество давало бы все это, побуждаякаждого своего члена максимально использовать соб-ственный потенциал, получать удовольствие от реше-ния проблем и следовать огромному естественномувозбуждению, когда он пытается по-своему расши-рять свой творческий потенциал.

(Медленно, 23:06.) Когда людям отказывают в та-ких возможностях, возникают бунты, войны и при-родные катастрофы. Любое существо имеет право наощущение силы. Я снова говорю о силе как о способ-ности действовать эффективно и созидательно. Соба-ка, долго сидевшая на цепи, станет злобной. Человек,который верит, что его действия не имеют значения,ищет ситуации, в которых использует силу действий,зачастую на заботясь о том, положительные или от-рицательные последствия повлечет его действие.

Вы не можете действовать позитивно, если не мо-жете действовать.

(Пауза.) То есть вы не понимаете природу соб-ственной энергии и свою способность направлять ее.Скажем, бури или ураганы вызывает людская злоба, каки войны. Это — разные варианты одного явления.

Наводнение представляет собой массовый энерге-тический симптом, спроецированный на Землю. Впол-не естественно, что все участники не только выбира-ют ситуацию, но и помогают процессу «исцеления»,который продолжается до сих пор (более 11 месяцевспустя). Но вы можете отделить себя от тела Земли иего состояния не более, чем от собственного тела

Вы можете так не считать, но это все созида-тельные и корректирующие процессы. (Длиннаяпауза.) Вы интуитивно чувствуете тесную связь междувашими индивидуальными субъективными настрое-ниями и погодой, но считаете, что это означает, чтовы реагируете на внешние физические события, ко-торые существуют независимо от вас. На самом делеэто не так.

Когда вы переезжаете из одной части страны вдругую, это означает, что вы изменились, поэтомувас притягивают другие люди с похожими убежде-ниями и нуждами, которых привлекают в то месторазличные естественные условия. Затем вы помогае-те поддерживать «характерный» климат, в которыйпереезжаете.

(Энергично, с улыбкой.) Точка, и сделайте пе-рерыв.

(23:23.)

 

Сеанс 665, 23 мая 1973 года,среда, 24:41



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка Повторяю, случайностей не бы-вает. В любых обстоятельствах не умирает никто, непринявший такого решения. Это касается смерти вприродном катаклизме, как и любой другой.

Способ вашей смерти и ее время — только вашвыбор. Сейчас мы говорим о ваших убеждениях, каквы знаете их в этой жизни, и оставляем до последнейглавы любые утечки убеждений из других жизней.Но, какие бы убеждения и по каким причинам выни разделяли, ваша точка силы — настоящее.

Очень важно, чтобы вы это поняли, — намноговажнее, чем беспокойство по поводу запутанных«прошлых причин». Вы можете настолько потерять-ся в негативных взглядах, что забудете, что эти убеж-дения молено изменить в настоящем Вы по разнымпричинам придерживаетесь убеждений, но в любоймомент можете изменить их. Например, многиеумирают молодыми, потому что сильно убеждены,что старость означает деградацию духа и оскорбляеттело. Они не хотят жить в таких условиях, в которыеверят. Некоторые искренне предпочитают умеретьв условиях, которые другим покажутся ужасными, —в океанских волнах, раздавленными в землетрясенииили под ураганным ветром.

Для таких людей немыслима смерть в больницеили переживание болезни. Отчасти это связано с тем-пераментом и с естественными индивидуальными раз-личиями и предпочтениями. О своей приближающейсясмерти заранее знает значительно больше людей, чемпринято считать. Они знают, но притворяются, что незнают. Но те, кто умирает в катастрофах, сами выбралиэтот опыт — драму и даже ужас происходящего. Онипредпочитают оставить физическую жизнь во вспышкевосприятия, сражаясь за свою жизнь, на пике вызова,«сопротивляясь», а не уступая.

(21:54.) Природные катастрофы обладают огром-ной энергией высвобожденных сил; природы, сбежав-шей из-под власти человека Этим они напоминаютчеловеку о его собственной душе, потому что такиеглубокие события всегда по-своему означают рожде-ние созидания, поднимающегося из чрева Земли иизменяющего Землю и жизни людей.

Реакции людей вызываются этим внутренним зна-нием Хотя человек боится безграничной силы природыи пытается защититься от нее, он одновременно на-слаждается ею и отождествляет с ней себя. (Пауза.)Чем более «цивилизованным» становится человек, темсильнее социальные структуры и практики лишают еготесной связи с природой, и тем больше будет происхо-дить природных катастроф, потому что внутри человекощущает огромную потребность отождествления с при-родой. Человек сам будет вызывать землетрясения,торнадо и наводнения, чтобы снова ощутить не толькоих энергию, но и собственную.

(Пауза.) Встреча с безграничной энергией стихийкак ничто другое ставит человека лицом к лицу. С не-вероятной силой, породившей его самого.

Для многих природная катастрофа становитсяпервой личной встречей с реальностью связи творе-ния и планеты. В таких условиях человек, который нечувствовал себя частью чего бы то ни было (структуры,семьи, страны), может в один миг понять свое род-ство с Землей, свое место на ней и энергию. Внезапноосознав эти отношения, люди чувствуют собственнуюсилу действий.

(22:09.) Совсем на другом уровне бунты часто слу-жат той же цели. Высвобождение энергии, по любымпричинам, заставляет группу людей непосредственнопрочувствовать, что существует концентрированнаяжизненная сила. Может быть, раньше она им невстречалась.

Это понимание может научить их — как нередкобывает, — как овладеть собственной энергией и ис-пользовать ее для созидания. И природный катаклизм,и бунт — это энергетические ванны, сильнодействую-щие и позитивные, несмотря на очевидные ассоци-ации. Конечно, в вашем понимании это не извиняеттех, кто начал бунт, потому что они работают в систе-ме убеждений, в которой насилие порождает насилие.Но даже здесь встречаются индивидуальные различия.Зачинщики бунта часто ищут воплощения энергии,но не верят, что сами обладают ею. Они разжигают иподдерживают психологические пожары &‐ и резуль-тат завораживает их, как обычного поджигателя. Еслибы они понимали свою силу и могли ощущать ее, имне понадобилась бы такая тактика.

(Пауза в 22:19.) Расовые проблемы могут ре-шаться на разных уровнях, через бунты или природ-ные катаклизмы, или комбинацию того и другого, взависимости от интенсивности ситуации на психо-логическом уровне. Как физические симптомы могутбыть просьбой о помощи и понимании, так и природ-ные катастрофы одна часть страны или мира можетиспользовать, чтобы получить помощь от другой.

Очевидно, что бунты часто начинаются вполне со-знательно. Естественно, тысячи или миллионы людей непринимают подобного сознательного решения начатьураган, наводнение или землетрясение. Прежде всего,на этом уровне они не считают подобное возможным.И хотя сознательные убеждения играют в таких случа-ях определенную роль, на индивидуальной основе «вну-тренняя работа» делается так же бессознательно, кактело создает физические симптомы. Часто кажется, чтосимптомы навязаны телу, как природная катастрофакажется пришедшей на тело Земли. Внезапная болезньсчитается страшной и непредсказуемой, а больной счи-тается жертвой, допустим, вируса Внезапные торнадоили землетрясения рассматриваются точно так; же,как воздействие потоков воздуха и температуры, илилиний разломов земной коры, вместо вирусов. Однакоосновная причина у них одинакова

(22:27.) То есть у «болезни» Земли существует неменьше причин, чем у болезни тела В какой-то степениэто же можно сказать и о войнах, если рассматриватьвойну как легкую инфекцию. В случае мировой войныэто будет серьезное заболевание Война в итоге учит васуважать жизнь. Природные катастрофы напоминаютвам, что нельзя игнорировать свою планету и свое бытие.При этом такие события сами по себе дают контакт сглубочайшими энергиями вашей сущности, даже когдаони используются «разрушительно».

Сделайте перерыв.

(22:31. Джейн вышла из глубокого транса. Онаговорила в хорошем темпе. Сегодня вечером в долеебыло особенно тихо, мы слышали легкий дождь. Се-анс возобновлен несколько медленней в 22:56.)

Итак, природные катастрофы вызываются большена уровне эмоций, чем убеждений, хотя убежденияи играют важную роль, потому что изначально про-изводят эмоции.

Общий эмоциональный тон, или уровень чувств масслюдей, в силу их физической связи с природой создаетвнешние физические условия, которые производят по-добный напор естественной энергии. (Тона чувств Сетописывает на сеансе 613 в главе 1.) В зависимости от массовых эмоциональных условий физически создают-ся разные предлоги и в разной форме выбрасываютсяв атмосферу. Призрачные химические вещества, о ко-торых я говорил (на прошлом сеансе), тоже играютсвою роль, как и электромагнитные свойства эмоций.Камень в ручье разделяет воду, которой приходитсяогибать препятствие. Ваши эмоции не менее реаль-ны, чем камни. Ваши коллективные чувства влияютна потоки энергии и их силу. В условиях природныхявлений это хорошо видно во время грозы, котораяпредставляет собой выведенную вовне местнуюматериализацию внутреннего эмоционального состо-яния людей, попавших в грозу.

Состояние тела зависит от ваших сознательныхубеждений и поддерживается на бессознательном уров-не (в соответствии с убеждениями). Природные ката-строфы — тоже последствия убеждений, создающихэмоциональные состояния, которые затем автоматиче-ски переводятся во внешние атмосферные условия.

(23:09.) Затем, согласно вашим убеждениям, вырешаете физическую дилемму, представленную вамтаким образом. Каждый из вас реагирует по-своему,думая о собственных целях. Ваши собственные уни-кальные личные убеждения вызывают общее эмоци-ональное состояние. Озеро эмоциональной энергии,куда стекаются ваши эмоции, пока еще состоит изнепохожих зарядов, однако в целом индивидуальныйвклад всех участников сложится в единую структуру,которая дает буре импульс и направление, заряд истоящую за ним энергию.

(Пауза.) Как я уже говорил в этой книге, Рубурти Джозеф попали в наводнение (июнь 1972 года).Поэтому я для примера возьму этот случай и вообщеэту местность в целом, хотя само наводнение былонамного обширней.

На местном уровне имеется несколько общих убеж-дений. Регион Эльмиры переживает экономическуюдепрессию и считается неблагоприятной зоной штатаНью-Йорк, но его состояние не настолько плохо, чтобынуждаться в кризисной помощи. Промышленность пе-реезжала Люди теряли работу, нарушалось привычноетечение жизни. На местном уровне не было вдохновля-ющего лидера, и самые разные люди начали испытыватьбеспокойство, впадали в депрессию и чувствовали себязажатыми в угол

Проект обновления города лишал бедняков жи-лья и уничтожал другие сложившиеся районы. Эточасто приводило к дроблению общества, потому чтосреди бедных были чернокожие и белые «низшегокласса». Лучшие люди заседали в городском совете, авыселенные бедняки не могли позволить себе новогожилья. Путем разных подпольных манипуляций ихне впускали в «устроенные» районы.

Богатые и состоятельные чувствовали угрозу, по-тому что они по собственной воле изменили статус-кво, стремясь к современности и прогрессу, но высво-бодили энергию нуждающихся. Средний класс сталпереселяться из города в пригород, что повлияло нараспределение налогов. Начали страдать городскиеторговцы. В этом регионе не было ощущения един-ства или гордости за себя, культурной или националь-ной целостности.

(23:29.) Возникло межрасовое напряжение, наме-ки на бунты, которые не произошли. Ушел в отставкуочень способный мэр, который занимал этот пост не-которое время. Вмешалась политика, по причинам, неотносящимся к этой дискуссии. Политически ориен-тированные люди ощущали, что у них нет надежнойопоры, поэтому нельзя было ожидать результативногосотрудничества с федеральным правительством

У этого региона не было культурного единства,хотя он уже стремился к какому-то характерномупроявлению. Правительственные фонды направлялисьв другие сектора, где экономическая депрессия быласильнее. У людей были собственные мечты и надеж-ды, и в целом они отражали региональную надеждуна улучшение в разных сферах. В то же время рослоразочарование. Молодые и старые, традиционные инестандартные устраивали небольшие стычки. Отцыгорода протестовали против длинноволосых юнцовв городских парках — незначительные инциденты,но хороший показатель раскола ценностей и непо-нимания поколений.

Можете сделать перерыв.

(23:40-22:47.)

В той или иной степени эти проблемы существо-вали во всех районах (Восточного Побережья), кото-рые были затронуты этим наводнением

Получается, у вас здесь был регион, еще не со-всем в кризисной ситуации, который требовал зна-чительных федеральных вложений и при этом имелнестабильные социальные и экономические условияв сочетании с ощущением безнадежности.

(Пауза.) Вместо наводнения могли бы произойтикатастрофические социальные столкновения. Однаков силу имевших место уникальных и характерных то-нов чувств последующее эмоциональное напряжениеразрядилось в атмосферу, автоматически изменяясь.Природная катастрофа дала множество ответов. Ря-дом была река [Чеманг], прямо в сердце деловой части[Эльмиры], например.

Повторяю, все это касается всех районов, затрону-тых наводнением У некоторых первобытных народовтанцевали танец дождя, сознательно вызывая дождь,сознательно направляя бессознательные силы, — таки здесь у вас люди автоматически делали то же са-мое, не осознавая происходящих процессов.

Таким образом, своим бессознательным наме-рением они сгустили облака, а биологически дей-ствовали через спонтанный выброс эмоциональныхсостояний, так что избыточные гормональные и хи-мические реакции воздействовали непосредственнона атмосферу.

Некоторое время назад местные религиозные ор-ганизации строили планы массового воскрешения.Проводилась перепись последователей популярногорелигиозного течения, это событие даже привлекловнимание общественности. Это тоже было не случайно.Это была попытка фундаментальных конфессий ре-шить проблемы на ином уровне, через прилив религи-озной самоидентификации, обращение и энтузиазм

Однако убеждения, на которых основывались этапланы, не совпадали с массовыми убеждениями на-селения, поэтому попытка провалилась. Программабыла основана на предварительном знании о наводне-нии. Крестового похода не случилось, потому что орга-низация «воскресителей» сбежала от наводнения.

(00:02.) На этом уровне многие последователирелигий считали, что наводнение было волей Божьей,или что людей наказывают за их грехи. В определен-ном смысле это наводнение было религиозным собы-тием, потому что объединило в общину разрозненныегруппы, у которых далеко не всегда были самые луч-шие намерения. Странным образом оно также словноизолировало группы людей и показало их проблемы,как не смог бы никакой бунт.

Некоторых событие смирило, им было отказанов комфорте общественного положения и имуще-ства, по крайней мере, на какое-то время. Они ли-цом к лицу столкнулись с другими людьми, разного

происхождения, с которыми иначе они никогда быне познакомились.

Подобные кризисы словно проливают на ре-альность свет, в котором скрытое становится наглядноочевидным. Бедные в большинстве случаев спаслись,потому что старые дома — и частные, и квартир-ные — выстояли, а вот новые дома в стиле ранчо невыдержали напора воды. Но все же на порог колледжа[колледжа Эльмиры] пришли обездоленные бедняки.Женщины, самым активным занятием в жизни ко-торых была игра в бридж, сражались за жизнь рядомсо своими нищими сестрами. Бедняки, которые поте-ряли жилье, открыли в себе способности к лидерству,удивившие их самих.

(00:11.) Нижний город увидел физическое вопло-щение своих проблем, которые всегда были известны,но скрыты от глаз. Он был практически в развалинахи отчаянно нуждался в помощи. Городские властивнезапно столкнулись с реальностью, которая имеетмало общего с залами заседаний. Кризис объединиллюдей. Чувство безнадежности стало заметно всем,поэтому можно было действовать.

Были старики, обремененные негативными убеж-дениями относительно возраста, которым необхо-димость выживания помогла открыть в себе огром-ную энергию и цель жизни. Были люди, ослепленныеубеждением в высшей важности вещей и потеряв-шиеся в нем, у которых не осталось ничего. Они по-няли относительную незначительность имуществаи почувствовали в себе ростки свободы, которые неощущали с юности

Хотите сделать перерыв?

(00:17. «Нет», — он говорил довольно быстро.)(Пауза.) Скрытая «болезнь» района стала очевидна для всех. Отовсюду съезжались помощники.

Чувство товарищества пренебрегло социальнойструктурой. Принимаемые как должное схемы су-ществования полностью исчезли за один день. В тойили иной степени каждый участник увидел свои лич-ные взаимоотношения с природой своей жизни наданный момент, почувствовал свое единство с обще-ством. Более того, каждый человек прочувствовалнеуничтожимую энергию природы. Кажущаясянепредсказуемость наводнения напомнила всем овеликой непреходящей стабильности, на которойоснована обычная жизнь.

Сила воды позволила каждому коснуться глу-бинного понимания своей зависимости от приро-ды, заставило переоценить мнения, которые слиш-ком давно принимались как должное. Подобныйкризис автоматически заставляет каждого изучатьсвои ценности, мгновенно делать выбор, которыйпозволяет заметить то, что раньше оставалось не-замеченным.

Сделайте перерыв.

(00:26-00:40.)

Таким образом, наводнение физически материа-лизовало внутренние проблемы региона и одновре-менно высвободило энергию, которая оказалась вловушке безнадежности.

Эта местность стала энергетическим и физиче-ским центром внимания, тем самым притягивая ксебе другую энергию. У каждого были свои причиныучаствовать в этом и решать собственные проблемыи дилеммы через созданную массами структуру.

В реальности момента автоматически разру-шилось множество прошлых убеждений. У многихоткрылись силы инициации и действия, забытыедавным-давно. В регион стали поступать средства изфедеральных фондов. Он оказался на виду. (Пауза.)

Многие одинокие люди оказались, а точнее, заставилисебя оказаться, в ситуации, когда им было необходимообщаться с другими. Но это все-таки не главная теманашей книги, так что я не буду подробно останавли-ваться на способах и средствах.

Сейчас мы дальше для примера рассмотрим по-ведение Рубурта и Джозефа в ситуации с наводне-нием, потому что это может относиться и к другимчитателям.

А сейчас {с улыбкой, громче) конец сеанса Мои сер-дечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет. Очень интересно, мы ждалиэтой информации». Сеанс завершен в 00:48.

Перед тем как я перепечатал этот материал сосвоих записей, мы с Джейн обсуждали, надо ли намдополнять довольно общую местную информациюСета именами, датами и событиями, касающимисяЭльмиры и округа Чеманг, эта информация охва-тила бы несколько месяцев до и после наводнения23 июня 1972 года. Мы решили, что это не обяза-тельно, — Сет достаточно ясно выразил все, чтонеобходимо для книги.

Однако нам кажется, что тщательное исследо-вание связей между эмоциональным состоянием и■погодой в нашем округе было бы очень интересным.Конечно, встают вопросы географических рамок,времени и денег, но, чтобы исследование было по-настоящему значимым, оно должно включать весьштат Нью-Йорк, например, потом Пенсильванию, апотом все восточное побережье Соединенных Шта-тов. Тропическая буря Ранее, которая вызвала наво-днение, была настоящим гигантом.

С связи с материалом о наводнении в этом иследующем сеансах мы снова отсылаем читателяк примечаниям сеанса 613 в главе 1.)


 

‐

Сеанс 664 21 мая 1973 года,понедельник, 21:30





(В прошлую среду сеанса не было, Джейн от-дыхала. Сегодня вечером Сет сначала продиктовалматериал для нее, а после перерыва в 22:07 началработу над книгой.)

Итак, диктовка Между каждым индивидом и обще-ством постоянно идет взаимообмен. Границы и каче-ства каждой конкретной цивилизации — великолепноевоплощение общих свойств составляющих ее людей, ихотношений друг с другом и представлений о себе.

Внешние изменения повторяют внутренние, лич-ные. Достижения, войны, проблемы и институты — всеслучается «потом», то есть это внешние проявлениявнутреннего существования. В определенных условияхвода превращается в лед. Точно так же внутренниесобытия могут появляться в физической реальности всовершенно иной форме, чем оригиналы.

Вы как существа — часть природы. Превращениемыслей, чувств и убеждений в физические, объектив-но наблюдаемые явления так же естественны, какпревращение воды в лед, например, или гусеницы вбабочку. Вы не просто формируете структуру вашейцивилизации и социальных институтов через пере-дачу убеждений, мыслей и чувств; в этом естествен-ном взаимообмене вы также на очень личном уровнепомогаете «энергетическому созданию» физическогоокружения как такового, во всем его захватывающемразнообразии и цикличной стабильности.

У шаманов есть танец дождя. Они понимаютвнутренние взаимосвязи между всеми частями при-роды. Вас учат верить, что вера горами движет, номногим из вас очень трудно принять свои отношенияс окружающим миром. Ваши убеждения (зачастуюпротиворечащие вашим желаниям) вызывают вой-ны. Ваши чувства выражают внутреннюю реальность,стоящую за тем, что вы считаете природными явле-ниями, — например, погодой.

(22:25. Об этом Джейн писала в заметках от3 мая, которые приводятся на сеансе 660, и послепрошлого сеанса.)

Катастрофы, например, землетрясения и наводне-ния, — это не выступления одних элементов природыпротив других. Ваши чувства столь же естественнореальны, как и приливы, и у них есть собственноепритяжение — разум действительно движет мате-рию. Кольцо, которым на сеансе управляют в контро-лируемых условиях, — самая простая разновидностьдемонстрации великой способности разума взаимо-действовать с материей. Каждый из вас участвует всоздании каждой бури, каждого родника, каждогонаводнения, землетрясения и летнего дождя.

Война — одна, из разновидностей природного яв-ления, возникшего на одном из уровней взаимодей-ствия убеждений и чувств. Природный катаклизм —то же самое явление на другом уровне. Ваше участиев этих чувствах и убеждениях дает вам собственное«естественное» место в этих событиях.

Конец главы.
Глава 9
Внутренние и Внешние бури Созидательное «разрушение». Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой

(Пауза в 22:32.) Следующая глава [18]: «Внутренние и внешние бури. Созидательное „разрушение". Продолжительность суток и естественные границы сознанияс биологической основой».(«Это все название?»)

Первое предложение: ваша реальность существуетнезависимо от физически ориентированного сознания.Но, пока вы существо, ваше восприятие должно ин-терпретироваться через неврологическую структуру иматериальную жизнь. На самом деле существуют раз-ные виды памяти, поэтому правильная информацияоказывается в вашем распоряжении, когда вы в нейнуждаетесь. Некоторая информация почти не требуетсясознанию, но должна всегда быть доступна внутреннимчастям «Я». Биологически диапазон и объем физическиориентированного сознания непосредственно связан спродолжительностью дня и ночи и, конечно, с време-нами года С физической точки зрения, когда возникаетмысль, начинаются химические реакции Воспоминанияплывут по течению химических веществ. Таки образом,ваша планета с четкой сменой дня и ночи породиласознание существ, необычайно подходящее для себясамой. Другими словами, день и ночь выражают вну-тренние ритмы вашего сознания, материализованныефизически в природных явлениях, потому что вы еще неготовы воспринимать дни большей продолжительности.Вашей нервной системе, например, было бы очень тя-жело при ритме, в котором день длился бы в три-четырераза дольше

(22:44.) Ритмы вашего тела и сознания соответ-ствуют структуре вашей планеты. Сама планета со-стоит из атомов и молекул, и каждый из них обладаетсобственным типом сознания. Из гештальта и со-вместных суммирующихся действий такой природыформируется физическая структура — из сознания.

Когда возникла такая формация, начался посто-янный взаимообмен между внутренней и внешнейреальностью, говоря вашими словами. Рост чувств,ощущений, осознания «Я», концепций и убежденийсопровождался параллельным внешним появлени-ем животных видов, минерального и растительногоцарств. Затем последовало развитие дополнительныхневрологических структур и необходимых для их под-держания точных физических формаций, например,гор, долин, морей и т. п.

В глобальном масштабе все эти события проис-ходят одновременно. Но, чтобы вам проще было по-нять, я объясняю в рамках вашего времени.

Ваши чувства — такая же естественная часть при-роды, как деревья. Они оказывают сильное воздействиена погоду. Можно даже провести связь, например,между эпилепсией и землетрясениями, когда огромнаяэнергия и нестабильность проявляются одновремен-но, воздействуя на физические качества Земли.

Сделайте перерыв.

(22:55. Еще на сеансе 613 в главе 1 Сет говорилследующее: «Ваши чувства обладают электромаг-нитной реальностью, которая направляется вовнеи воздействует даже на атмосферу», — но тогда мыеще не понимали подоплеки подобных идей. Сеансвозобновлен в 23:06.)

Убеждения — это образования самосознательногоразума, как, на другом уровне, и здания.

Убеждения направляют чувства, фокусируют иобуздывают их. В этом контексте чувства можно срав-нить с горами, озерами и реками. Идеи и убеждениярождают эти якобы созданные человеком структуры,которые говорят о самосознательном разуме и океаневзаимосвязанных общественных событий.

(Медленно.) Чувства зависимы от вашей невроло-гической структуры и ее воздействия на физическуюреальность. Животное чувствует, но не верит. Вашичувства и их химические взаимодействия обладаютне просто субъективной реальностью для вас, но иэлектромагнитными качествами, как и ваши мысли.Но ваши тела должны избавляться от химическихизлишков, как земля от лишней воды. Есть то, что ясейчас назову «призрачными» химическими веще-ствами, — аспекты обычных, которые вы пока не вос-принимаете. По достижении определенного порогахимические вещества превращаются в чисто электро-магнитные свойства. Высвобождающаяся при этомэнергия воздействует на физическую атмосферу.

(23:20.) Ваше тело постоянно находится в движе-нии и участвует в химических реакциях — так и атмо-сфера на другом уровне отражает все энергетические,химические и электромагнитные свойства тела.

Между течением крови в ваших венах и бурнымпотоком почти нет разницы, только одно течет в вас, авторое — вовне. Но и то, и другое — воплощение одно-го взаимодействия и движения. У вашей планеты естьтело, как и у вас Ваша кровь следует по заранее уста-новленным структурам, и ветер тоже. То есть на такихусловиях вы находитесь внутри тела Земли. Клеткивашего тела воздействуют на него, и точно так же вашетело влияет на огромное тело Земли. Погода послуш-но отражает чувства людей на каждой конкретнойтерритории. В целом структура погоды подчиняетсяглубоким внутренним эмоциональным ритмам.

(23:28.) Люди, живущие в районах частых земле-трясений, притягиваются к таким местам, потомучто внутренне понимают удивительные отношениямежду внешними обстоятельствами и собственнымипсихологическими и эмоциональными структурами.

Здесь можно встретить людей с огромной энер-гией; с нестабильным, «излишне» темпераментнымхарактером, с огромными способностями к творче-ству и инновациям. Однако им необходим сильныйстимул или воздействие реальности, которому мояаюпротивостоять. Обычно там в социальных ситуацияхчувствуются сильное нетерпение и необычайная силаТакие люди часто действуют на высокой частоте и вцелом излучают огромные количества того, что я на-звал призрачными химическими веществами.

Такие нефизические эмоциональные качества не-стабильны. Они воздействуют на электромагнитнуюцелостность структуры Земли. Конечно, землетрясе-ния происходят и там, где нет людей, но в любомслучае источник надо искать в ментальных качествах,а не вовне. (Пауза.) Землетрясения часто ассоцииру-ются с периодами великих общественных измененийили беспокойств. В подобных местах возникают по-врежденные потоки, которые проецируются вовне.Они могут воздействовать на малозаселенную часть другого материка, или на остров, или вызвать при-ливную волну на другом краю света — как сердечныйприступ может сказаться на какой-то части тела, да-лекой от источника.

(Пауза в 23:38.) Чтобы чувствовать, самосозна-тельный разум не нужен. В «прошлом» землетрясе-ния точно так же выражали структуру чувств видов.Нестабильные состояния сознания, которые сами посебе вызывают природные явления, продолжают из-менять состояние сознания и всего вида в целом.

В ваших условиях сознание обручено с материей,и из этого взаимодействия физически воплощаютсявсе его переживания. Например, между грозами иэнергетическими бурями существует прямая связь,как и с нестабильными электромагнитными свойства-ми чувств и мыслей, со способностью мозга управ-лять ими и потребностью избавляться от излишков.Вы не просто реагируете на погоду. Вы помогаетеформировать ее, даже когда вы вдыхаете и сновавыдыхаете воздух. Мозг — гнездо электромагнитныхсвязей, которых вы не понимаете. В каком-то смыслеэто контролируемая буря.

(23:45.) Там рождаются идеи, столь же естествен-ные, как молнии. Когда молния попадает в землю,она меняет ее. Атмосфера же меняется под воздей-ствием ваших мыслей. Общее внутреннее доверие,с которым вы родились, становится основой всеобъ-емлющей надежности физической Земли, Ваше теложивет в Земле, как вы живете в своем теле. Вы былирождены с верой в свое существование, которая ав-томатически управляет правильной работой вашеголичного воплощенного «Я». Это дает необходимыестабильные качества, которыми может' играть вашесознание и через которое оно эффективно и созида-тельно работает. У малейшего атома есть внутренняяцелостность, на которой основаны его структура и всеего изменения, поэтому в целом у тела Земли естьгештальт постоянства.

(Длинная пауза в 23:54.) Однако во всем этомпостоянно происходят изменения, потому что прилинейном восприятии времени любое событие долж-но «сместить» другое С позиций вашего фокуса кон-кретное событие «занимает время». Вы знаете, чтопроисходит множество вещей, которые вы не вос-принимаете сознательно, но верите другим на слово.То есть с вашей точки зрения изменения очевидны.Тело меняется.

Я говорил вам, что не-здоровье (с дефисом) можетстать творческой основой (на сеансе 620 в главе 4).Землетрясения или природная катастрофа — тоже.

Теперь можете сделать перерыв или закончитьсеанс, как хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

00:01. В перерыве мы говорили о том, что можнобыло бы узнать из глобального компьютерного ис-следования, — например, начинающегося с моментавозникновения письменной истории, — какие соот-ветствия можно найти между землетрясениями ипериодами великих эмоциональных и социальныхвозмущений по всему миру... Сеанс возобновлен в00:10.)

Итак, на других уровнях, кроме сознательного, про-сто как существа, вы заранее знаете о приближающихсябурях, наводнениях, торнадо, землетрясениях и т. п.

Тело улавливает множество признаков и подска-зок — изменения атмосферного давления, магнит-ное направление в отношении равновесия, малейшиеэлектрические колебания, которые ощущает кожа.На этом уровне тело часто готовится к природнымкатастрофам заранее. Оно создает защиту.

Однако на индивидуальную реакцию каждогочеловека влияет множество факторов. Здесь имеютзначение другие психологические условия. Люди, ко-торые живут в районах частых землетрясений, знаюто них совершенно сознательно. Что бы они ни гово-рили, они нуждаются в постоянных стимулах и воз-буждении, получают от этого удовольствие. Сама не-предсказуемость ситуаций побуждает их к действию.Значение имеют самые разные взгляды и характе-ристики, поэтому что-то обобщать трудно, но всегдасуществуют причины, по которым любой человекоказывается замешан в природную катастрофу.

(Пауза.) В большинстве случаев заранее проис-ходит почти сознательное понимание ситуации. В дру-гих случаях предчувствие тела отражается в снах и такизменяет повседневную жизнь, что человек сбегает.Некоторые меняют планы и уезжают из города задень до катастрофы. Другие остаются.

Все это не случайно. Бессознательная информациявходит в сознание согласно представлениям человекао себе, о своей реальности и своем месте в ней. Никтоне погибает в катастрофе, если не хочет этого. Всегдаимеет место некоторое сознательное понимание,хотя человек может обманывать себя и притворяться,что ничего не было. Даже животные заранее чувству-ют собственную смерть, и человек в этом плане неисключение.

(00:23.) Те, кто хочет использовать бессознатель-ное предвидение такого события, им и воспользуют-ся — спасутся сами и решат не участвовать в нем Еслиони не верят в предварительное предупреждение иотказывают себе в сознательном знании, но вообщеверят в свою безопасность, они будут действовать бес-сознательно, не зная причин. Третьи решат участво-вать в катастрофе по собственным причинам.

Энергетически, ментально и физически они будуттакой же частью события, как, например, вода, ко-торая течет по городу при наводнении. Они исполь-зуют природный катаклизм, как, например, человекиспользует симптом болезни для решения проблем,развития или понимания. И катастрофу они себе вы-берут, как люди выбирают симптомы. Они заранеебудут знать о структуре. Она не навязывается им.

Может быть, люди не принимают такую инфор-мацию сознательно, но если бы они умели анализи-ровать себя, то поняли бы, что их убеждения сводятсяименно к такой ситуации. (Пауза.) Человек можетвыбрать сильную болезнь, чтобы войти в тесный кон-такт с силами жизни и смерти, чтобы создать кризиси мобилизовать скрытые инстинкты выживания, ярковыделить контрасты и призвать всю свою силу.

Катастрофа тоже может быть использована со-знательно или бессознательно, в зависимости от че-ловека.

(Тепло.) Конец сеанса

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим, дальше мыперейдем к вашему наводнению.

(«Отлично. Спокойной ночи, Сет».00:36. Сегодня все трансы Джейн были глубокими,голос низкий и размеренный. «Сет остановился из-занас, — сказала она, надевая очки. — Я чувствую про-должение прямо здесь. Я уверена, что могу проспатьчас, а потом начать следующий раздел... но я знаю,мы не будем так делать, — рассмеялась она, видя,что я задумался. — Поя ненавижу останавливаться,когда чувствую информацию...»

Относительно примечания Сета о «нашем навод-нении» см. комментарий Джейн в конце прошлогосеанса.)

 

Сеанс 662, 9 мая 1973 вода,среда, 21:40



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка. Большинство преступников, втюрьме или нет, разделяют ощущение беспомощ-ности и вызванное им недовольство. Поэтому они стремятся убедить себя б своей силе, совершая анти-социальные поступки, зачастую насильственные.

То есть они хотят быть сильными, веря в отсут-ствие у себя силы. Их запрограммировали, а потомони программировали себя сами, — верить, что онидолжны бороться за любые блага. Агрессия стано-вится способом выживания. Поскольку они верят вчужую силу и свою относительную беспомощность,они вынуждены совершать агрессивные поступкипрактически в качестве предупредительных мерпротив насилия, которое применят к ним.

Они чувствуют себя изолированными и одинокими,непонятыми — и полны ярости, которая (в большин-стве случаев, но не всегда) постоянно выражается че-рез непрерывные мелкие социальные нарушения. Этоверно независимо от того, совершает ли такой человексерьезное преступление; поэтому простое выражениеагрессии без понимания ничем не поможет.

В случае преступников и их систем убежденийагрессия обладает положительной ценностью. Онастановится условием выживания. Минимизируютсяостальные характеристики, которые могли бы смяг-чить подобное поведение и потому могут казатьсяопасными. Они верят...

(21:52. Зазвонил телефон.)

Поступай как хочешь.

(Я ответил. Джейн вышла из транса. Ей звонилаженщина из Нью-Йорка. Вопрос коснулся и профес-сиональных тем, поэтому разговор длился до 22:47.Мы не стали продолжать сеанс, так что он оказалсяодним, из самых коротких записанных, хотя [непроверял, но] я помню еще более короткий, внезапнолучившийся под Рождество несколько лет назад-Сейчас будет уместно описать «психоделиче-кий случай» с Джейн, как она сама его называет, или опыт с измененным состоянием сознания. Время:около 00:30, 11 мая, пятница. Место: возле одной изнаших любимых дискотек, в нескольких кварталахот нашего дома по Уотер-стрит.

Как только мы вышли на улицу, Джейн началаговорить о том, как невероятно прекрасна теплаяночь. Мы пошли к машине. Недавно прошел теплыйдождь, все казалось вымытым и новым, поэтомуя только через несколько минут сообразил, что еевосприятие касается не только свежего вида. Джейнто и дело останавливалась, комментируя окружа-ющее, конечно же, хорошо нам знакомое: мчащиесямимо автомобили, фонари и неоновые вывески, самиздания, река Чеманг, которая тихо шумела позадиздания, из которого мы вышли.

«Меня вдруг охватила радость, — писала Джейнна следующее утро. —Ночные краски меня почти за-ворожили, они были яркими, светящимися и зрелищ-ными. Со мной впервые такое случилось на улице,пока я шла; мое тело опало двигаться свободнее,быстрее и легче. Это случилось мгновенно. Радостьбыла такой сильной, что я какое-то время не моглазаснуть. Потом я пожалела, что не попросила Робапоездить подольше, чтобы продлить ощущение, нотогда это нам и в голову не пришло...»

Рассказы о других случаях измененного состояниясознания Джейн см.. на сеансе 645 в главе 11 и насеансе 653 в главе 13).



Сеанс 663, 14 мая 1973 года,понедельник, 21:09



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка (Пауза.) Я уберу волосы Рубурта.



(Сет-Джейн убрал волосы за уши. Они падаливперед каждый раз, когда он наклонял голову.)

То есть вы изолируете криминальный элемент всреде, где он лишается всех компенсаций. Вся струк-тура тюрьмы — эти решетки — постоянно напоми-нает заключенному о его положении и усиливает егопервоначальную проблему.

Ему отказано в нормальной домашней жизни;помимо концентрации на текущей проблеме, всеостальные стимулы намеренно сводятся к миниму-му. В каком-то смысле начальник тюрьмы и охранасоглашаются с тем же набором убеждений, что и ихпленники, — с обеих сторон выделяется идея силы ивласти, и каждая сторона считает другую врагом.

Охранники уверены, что заключенные — отбросыобщества, которых необходимо удерживать любойценой. Обе стороны считают человеческую агрессиюи насилие средством выживания. Обычно энергиязаключенных расходуется на скучные и безопасныезанятия, хотя в некоторых тюрьмах и пытаются обу-чать профессии.

Однако и заключенные, и официальные лица счи-тают, что большинство сидящих за решеткой будутвозвращаться туда снова и снова. Заключенные про-ецируют на общество свои личные проблемы. Об-щество возвращает им эту «любезность». Так людииногда считают какие-то качества животными илиплохими и пытаются изолировать эти части от другихсфер собственной деятельности. Это часто связано ссилой или ее отсутствием, а также с отношением ик тому, и к другому.

Вспомните Огастеса, о котором я рассказывалв этой книге (см. главу 6 и сеанс 633 в главе 8).Огастес чувствовал себя бессильным, потому чтосвязывал силу с агрессией и насилием, поэтому он сам изолировал эту часть себя и спроецировал еево второе «Я». Он мог проявлять силу, только когдадействовало это второе «Я». Поскольку в его базовойконцепции агрессивность и сила были одним и темже, то сила действовать автоматически означала силубыть агрессивным. А агрессия здесь приравниваласьк насилию.

(21:24.) В своем роде это был уникальный ме-тод переноса проблем. Необходимость действоватьи контролировать действия преобладает у всех жи-вых существ. Поэтому Огастес действительно соз-дал из себя позицию силы, с которой он мог дей-ствовать хотя бы какое-то время. Ему приходилосьизображать амнезию, чтобы скрывать от себя этотмеханизм. Пока сила приравнивается к насилию,вы будете считать необходимым регулировать есте-ственную агрессию в своем поведении. А считая силунасилием, вы в какой-то степени будете бояться дей-ствовать. Вы начнете считать понятия «хороший» и«бессильный» практически синонимами, а силу при-равнивать к злу. И, не желая видеть подобное «зло»в себе, вы можете направить его вовне и перевестив другую сферу.

Вы как общество можете проецировать его на пре-ступника, как нация — на другую страну. Как человек,вы можете переводить эту силу на начальника, про-фсоюз, вообще на любой сегмент общества Однакокакую бы сферу вы ни выбрали, вы будете в ней чув-ствовать себя слабым по отношению к силе, которуюпроецируете вовне. Понимаете, когда вы оказываетесьв ситуации, когда чувствуете себя слабым по сравне-нию с другим человеком или испытываете страх, высталкиваетесь с собственной отвергнутой силой.

(21:33. Сет снова начал развивать материал,который Джейн записала утром 3 мая, получив

его в состоянии сна. См. ее заметки на сеансе 660в этой главе.)

Сила по своей сути не означает превосходстванад. Есть, например, сила любви и сила любить.И то, и другое подразумевает действия и жизнен-ную силу, агрессивный импульс, который не имеетничего общего с насилием Однако многие люди ис-пытывают физические симптомы или переживаютнеприятные ситуации, потому что боятся исследо-вать собственную силу действий и приравниваютсилу к агрессии, означающей насилие (см. сеанс 634в главе 8).

Подобные чувства вызывают искусственную вину.(С жестами.) Человек, который громче других высту-пает за смертные приговоры, чувствует, что он самдолжен быть приговорен к смерти, чтобы заплатитьза свою внутреннюю агрессию (насилие), которую онне смеет выражать.

Таким образом, преступник или убийца, которогоказнят, умирает за «зло» в каждом члене общества.Происходит магический перенос

(Пауза.) Любовью движут все элементы естествен-ной агрессии. Она могущественна Но, поскольку выпроводите сильные различия между добром и злом,любовь кажется слабой, а жестокость — сильной. Этоотражается на многих уровнях вашей деятельности.Например, «дьявол» становится могущественнойфигурой зла. (Энергично.) Ненависть кажется болееэффективной, чем любовь. В вашем обществе муж-чину учат олицетворять собой агрессивность со всемиее антисоциальными взглядами, которые он обычноне может демонстрировать. За него это делает пре-ступный разум, отсюда и двойственные настроенияв обществе, когда преступники часто становятся ро-мантическими фигурами.

Детектив и его преступник носят разновидностьтех же масок. Придерживаясь таких идей, вы получа-ете изоляцию, в которую попадают больные, потомучто они бессильны; преступники содержатся вместе;старики живут в домах престарелых или в культурныхгетто с себе подобными. Это все связано с переносомличных проблем и группировками убеждений.

(Длинная пауза в 21:46.) Преступные элементывоплощают собственную агрессию людей, котораявызывает страх. На личном уровне эти страхи пода-вляются, а тех, кто выражает их в социуме, сажаютза решетку. Принудительное заключение жестокихлюдей приводит к частым бунтам; а индивидуальноеподавление естественной агрессии часто вызываетпсихологические бунты и вспышки физических сим-птомов.

В любом случае, почти не делается попыток по-нять лежащие в основе проблемы. Можно сказать,что социальное деление только усиливает давление,и людей с похожими убеждениями содержат вместе,что только усиливает основные причины.

Больные неосознанно передают врачу свою силуздоровых действий. Врачи принимают ее, потомучто разделяют ту же систему убеждений, поэтомуочевидно, что медицина нуждается в пациентах неменьше, чем больной — в больнице. Общество, как выего знаете, не понимает природу агрессии и считает' еенасилием. Тюрьмы и полицейские нуждаются в пре-ступниках не меньше, чем преступники в них, потомучто они действуют в одной системе убеждений. Всеони принимают насилие как поведение и средствовыживания. (Пауза.) Если вы не понимаете, что самисоздаете свою реальность, то можете приписыватьвсе положительные результаты воплощенному богу,а существование дьявола помогает вам объяснить не-желательную реальность. Поэтому церкви современ-ного западного общества необходим не только бог,но и дьявол.

Естественная агрессия — просто сила дейст-вовать.

Можете сделать перерыв.(22:00-22:21.)

Ваше собственное отношение к этим вопросаммногое расскажет вам о себе и о влиянии вашей лич-ной реальности.

Если вы приравниваете силу к молодости, то бу-дете изолировать пожилых, переводя на них свое от-вергнутое бессилие. Они будут восприниматься какугроза вашему благополучию. Если вы соглашаетесьс тем, что насилие — это сила, то вы будете мсти-тельно наказывать преступников, потому что жизньбудет казаться вам силовой борьбой, и будете кон-центрироваться на актах насилия, о которых читаете.Это может внести в вашу собственную жизнь такиеаспекты, что вы сами столкнетесь с насилием, темсамым подкрепляя свое убеждение. (Пауза.) Есливы принимаете базовую идею о том, что зло сильнеедобра, то ваши полезные действия не дадут особыхрезультатов из-за вашей собственной структуры — выприписываете им небольшую силу действия.

С этими убеждениями связано множество вто-ростепенных. Они все могут действовать так, что вылишаете себя использования собственных способно-стей, что заставляет вас проецировать их вовне, надругих.

Например, если вы принимаете идею о том, чтознание — это «зло», с таким убеждением все вашипопытки учиться окажутся бесполезными или будутвызывать дискомфорт. Вы не поверите никакому зна-нию, которое придет к вам легко, потому что считаете,

что должны заплатить, покаяться за получение любоймудрости. Фундаментальное изучение Библии частоприводит к таким выводам, что становится запрет-ным само стремление к знаниям, а ведь оно основанона встроенном биологическом импульсе. *

Тогда вам приходится проецировать мудрость надругих и отказываться от нее в себе или же столкнуть-ся с противоречием личных ценностей.

(Длинная пауза в 22:36.) Монахи, священникии религиозные организации веками были отделеныот остального человечества. Их одновременно и по-читали, и боялись, любили и ненавидели. Их знани-ям завидовали, но относились к ним с суевернымужасом.

Вудуист и целитель, шаман и жрец — всех их ува-жали и при этом несколько побаивались, признаваяих силу и знания. Тот, кто лечит, и тот, кто прокли-нает, — оба символизируют для многих силу знаний.Для тех, кто увлекается фундаментальными идеями врелигиозной трактовке, пугающей будет сила религии.Естественная агрессия считается злом и изолируетсявнутри личности — при этом ее видят повсюду во-вне. Точка.

(Пауза.) Некоторые проводят искусственноеразделение в собственной жизни, когда в каких-тосферах действовать безопасно, а в других — опасно.Например, если вы верите, что богатство есть зло,то автоматически лишаете себя всех способностей,которые могут сделать вас богатым. Таланты, кото-рые сами по себе считаются хорошими, могут подав-ляться, потому что их реализация может привести куспеху в финансовой сфере.

(22:46.) То есть ваши убеждения имеют большоезначение в том, как; вы обращаетесь с силой собствен-ных действий.

Использование вашей собственной энергии создаетвам тесные отношения с источником вашей силы. Дляисцеления требуется огромная естественная агрессия,импульсы энергии, роста и жизненной силы. Чем болеебессильным вы себе кажетесь, тем менее способныиспользовать собственные целительские возможности.Тогда вы вынуждены проецировать их вовне на врача,целителя или другого внешнею носителя. Если вашавера во врача «срабатывает» и вы избавляетесь от сим-птомов, то чувствуете физическое облегчение. Однакоэто может сильнее подорвать вашу веру в себя. Есливы не предпринимаете результативных попыток разо-браться с собственными проблемами, то симптомыпросто вернутся другим способом, и вам придется по-вторять все сначала Вы можете потерять веру в своеговрача, но сохранить доверие к медикам в целом — ибегать от одного к другому.

Но тело обладает внутренней цельностью, а бо-лезнь часто является естественным признаком дис-баланса, физическим сообщением, к которому надоприслушаться и провести соответствующие внутрен-ние изменения.

Если подобные изменения всегда производятсяизвне, внутренняя целостность тела оказывается подугрозой, а его тесная связь с разумом слабеет. Болеетого, приглушаются его естественные целительныесилы. Встроенные спусковые механизмы реакций, ко-торые должны управляться внутренними стимулами,вместо этого активируются «внешними» средствами.

Вера человека все больше и больше направляетсявовне. Обычно это означает, что не остается временина необходимые внутренние диалоги и вопросы ксебе, а самоисцеление, которое могло бы произойти,вызывается верой в другого. Однако это не можетпродолжаться бесконечно.

(22:59.) Я сейчас говорю главным образом о за-падной культуре. У некоторых других цивилизаций,особенно у тех, которые по-вашему считаются про-шлыми, целители действовали в контексте природы,который принимали все. Целитель задействовал при-родные силы в пользу своего пациента, которыйвременно был не способен на это, потом возвращалпациента к его источнику и оживлял в нем ощуще-ние собственной силы. Это источник физическойжизни, чувство силы и действия. Когда человек чув-ствует себя бессильным, как вы это понимаете, онумирает.

Повторяю, точка силы — настоящее, где вашенефизическое «Я» сливается с материальной реаль-ностью. Даже одно понимание этого факта можетпридать вашей жизни новых сил.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, какхотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».23:05-23:19.)

Говоря вашими словами, ваш вид находится в со-стоянии развития. Отчасти это включает естествен-ный интерес к внешним событиям. Вы развиваетесвойства сознания, которые в каком-то смысле явля-ются вашими собственными, как и ваше окружение.Для этого необходима сильная концентрация, потомучто вы участвуете в процессе обучения, где необходи-мо исследовать все элементы ситуации.

Однако на протяжении всего этого процесса вы всостоянии сна постоянно поддерживаете связь с ре-альностями, в которых зарождается ваш физическийопыт. Когда вы поймете время, то сумеете объединитьвнутреннее понимание с физическим «Я» и сознатель-но формировать собственный мир. Книги вроде моейдолжны помочь вам добиться именно этого.

Чем больше вы связаны со сложными физическимиорганизмами, тем больше энергии вы проецируете во-вне, и тем сильнее вас завораживают «внешние» про-явления. Само по себе это был и остается естественныйметод обучения. Ваша внутренняя жизнь переводитсяв материальную реальность. Когда вы ее воспринима-ете и соотноситесь с ней, то начинаете исследоватьначала ее происхождение, а потом смысл

(Пауза.) Это возвращает вас к себе и к признаниюобственных способностей. То, что вы сейчас создаетебессознательно, ваш вид будет создавать сознатель-но. Бесконечные способности сознания становятсяиндивидуальными и сосредотачиваются в конкрет-ной реальности, которая потом расширяется. Вашивременные создания развивают те способности, спомощью которых вы их создали. Вы учитесь че-рез свои создания. Физически направленный разумиспользует величайшие источники силы и энергии,а также безграничные аспекты созидания, поэтомукаждый физический день действительно абсолютноуникален. Поэтому вы не можете ожидать, что любаячасть вашего окружения останется неподвижной, со-стояние вашего тела постоянно находится в состоя-нии движения и изменения.

(23:35.) Ваша социальная структура — от огром-ного мегаполиса до маленькой фермы, от самых бога-тых районов до беднейших гетто, от монастырей дотюрем — отражает внутреннее состояние индивиду-ального «Я» и личные убеждения каждого из вас.Если вы правильно используете точку силы (какписано на сеансе 657 в главе 15), то почувствуете,ак нефизическая энергия переводится в эффектив-[ую личную силу через ваше пересечение с плотью.Вы сможете использовать эту силу сознательно и на-меренно, чтобы изменять свою собственную жизнь и, хотя бы частично, социальную структуру. Эти упраж-нения способствуют развитию вашего сознания и во-обще помогут вам способами, о которых вы пока неподозреваете. Ваша жизнь автоматически наполнитсясогласием с вашей силой, активизируя вашу жизньв снах и снабжая дополнительными импульсамибодрствующую жизнь. Вам больше не нужно будетпереводить свое ощущение силы на других. Однаковсе упражнения, описанные ранее, обязательны; онинеобходимы, чтобы вы поняли, как надо использо-вать вашу точку силы. Признание собственных чувстви работа через убеждения — все это позволит вамлучше понять себя.

(23:44.) Например, если вы ненавидите своих ро-дителей, нельзя использовать точку силы, чтобы ска-зать себе, что вы их любите. Предыдущие упражненияпомогут вам понять причины ненависти.

Нельзя использовать точку силы, чтобы получитьконтроль над другим человеком, — этому помеша-ют ваши собственные убеждения. Вы просто долж-ны осознавать свою силу и верить, что достойны ее.Часть предыдущих глав этой книги была написанаименно с тем, чтобы убедить вас в собственной ценно-сти. Вам предлагалось переживать свои чувства, не от-рицать их, поэтому вы не должны использовать точкусилы, чтобы в любой момент оспаривать реальностьсобственных эмоций.

Понимая природу естественного гипноза, вы небудете испытывать потребности создавать новыенегативные чувства. Уменьшится ваш груз запретов.Чем больше вы себе доверяете, тем естественнее выбудете проявлять свои чувства, и их подавление боль-ше не будет создавать взрывных реакций. Они будутприходить и уходить. Канал к силе откроется шире.Многое значит внимание к потоку своего сознания.

Уже это поможет вам понять, в каких сферах выотказываете себе или даете себе указания, которыеприводят к бессилию.

Упражнение с точкой силы должно познакомитьвас с собственной энергией и вашей способностьюнаправлять ее Упражнение на естественный гипноз(см. предыдущую главу) помогает вам эффективнейнаправлять и использовать свою силу.

Каждый из вас должен работать из точки собствен-ной реальности. Другого способа нет. Точка Если выполны гнева, не говорите: «Я полон спокойствия», —результатов не будет. Вы только скроете собственныечувства и запретите себе энергию и силу. Если вы вярости, побейте подушку, выразите ярость, но без на-силия в чужой адрес Тренируйтесь, пока не почув-ствуете физическую усталость. Если вы будете честны,то вам откроются причины ярости, которые зачастуюочевидны. Вы просто не хотите на них смотреть.

Почти во всех [подобных] случаях ваши чувствавыражают ваше бессилие, когда вы передаете силуситуации или человеку, и по контрасту ваши усилиякажутся вам напрасными. Тогда используйте точкусилы, почувствуйте, как энергия вашей сущности выли-вается через вашу жизнь. Сознание собственной силыосвобождает вас от страхов, а потому и от гнева

(Громче.) Конец сеанса

(«Хорошо...»)

(Тепло.) Хорошего вечера вам обоим, в вашей инашей точке силы.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

23:59. На этом сеансе транс Джейн все время былнеобычайно глубоким, речь — энергичной, ровной иделовой.

Она сказала, что Сет скоро перейдет к воздей-ствию наших убеждений на наше окружение, объяснит, как ментальный климат нашей расы воздействуетна внешние «погодные» условия. В качестве основ-ного примера он хочет использовать наводнениеиюня 1972 года, потому что мы в Эльмире былисвидетелями этой катастрофы [см. прил1ечания ксеансу 613 в главе 1 ]. Еще Джейн сказала, что Сетпоговорит о том, что мы как вид привыкли думать,что стоим вне природы — настолько, что забыли,что на самом деле мы ее часть.)

 (21:52. Зазвонил телефон.)

Глава 8
Естественный гипноз, исцеление и передача физических симптомов другие уровни деятельности

(Еще одна длинная пауза в 23:49. Джейн внезапноначала говорить очень медленно. Удивительно, нона название главы 17 ей понадобилось больше шестиминут.)

«Естественный гипноз, исцеление и передача фи-зических симптомов на другие уровни деятельности».Это заголовок.

(23:55. Она начала говорить быстрее.) Неко-торые люди, которые болели годами, внезапно вы-здоравливают и берутся за какое-то великое благо-творительное общественное начинание, забывая о собственных проблемах и обретая новую стабиль-ность. Часто оказывается, что это символическийперенос симптомов из тела вовне, на социальнуюструктуру.

Я закончу. Я просто хотел дать название и начало.(23:57. «Да».)

У меня есть одно маленькое, но важное замечаниедля Рубурта.



(Оно заняло примерно полстраницы. Сеанс за-кончился в 00:03. Джейн была очень удивлена тем,сколько времени понадобилось на название главы 17.Она не могла объяснить этого — в трансе она ощу-тила лишь «краткое ощущение ожидания».

Теперь о примечании к этому сеансу, касающемсяночной работы Джейн с книгой Сета на прошлойнеделе: эффекты вернулись и после этого сеанса, нов этот раз Джейн решила поэкспериментировать.«Проснувшись, я почувствовала, что у меня „есть"целиком четыре или пять глав, „прямо здесь", еслибы я могла мгновенно перевести их, — написала онас утра. — Я встала в 3:15, собираясь все записать, иобнаружила, что все это взяло и исчезло.

Пока я добралась до стола, исчезли все тонкиедетали и гладкий текст. У меня осталось всего не-сколько идей. Очевидно, этот материал должен по-ступать в формате сеансов, когда он автоматиче-ски переводится...»

У Джейн осталось около странгщы разрозненныхзаметок и парочка возможных названий глав. Этоочень интересный материал, хотя она не знала,войдет ли он в итоге в книгу Сета: «Для „главы, просилу": у каждого человека есть собственная „энерге-тическая территория силы", которую нельзя усту-пить, — пишет Джейн. — ...ни болезнь, ни другоесостояние не может вмешаться в это... Куда лучшедумать с позиций силы, чем ее отсутствия — силыжизни, движений, речи и т. п. Люди путают это свластью над своим окружением или другими людь-ми, а потом удивляются, почему власть над нимине работает....

Но каждый рано или поздно должен понять, чтонельзя отказаться от силы в чем-то одном, не... по-ставив в итоге под угрозу внутреннюю сущностьили энергетическую территорию власти в какой-тостепени... Вера в бессилие в любой сфере открываетего возможность и в других — это становится не-гативным внушением».

Еще: «Глава об „эффективной личной реально-сти" — о личных целях в жизни, о границах бытия,которые задает ваше тело; с чем вы выбираетеродиться, в смысле здоровья, болезни, бедности илибогатства, способностей и т. п.».

И еще: «Вера и убеждения могут двигать горами,как говорится, — но это может приводить к ката-строфам».

Мы с Джейн обсуждали все это за завтраком по-сле сеанса. Потом я прочитал ей из записей то, очем говорил Сет между 23:25 и 23:47, про убежде-ния относительно веса тела. После завтрака Джейнвдруг написала то, что приводится в следующем аб-заце. Она считает, что эта информация дополняетслова Сета о весе. «Пока я это делала, я не слышаланикакого голоса, - сказала она потом, — я просточувствовала появление идей, но писала я сама». Этаработа близка к тому, что сделал бы Сет. Вероят-но, это связано с попытками Джейн прошлой ночьюпроверить, не получится ли у нее самостоятельно«работать над книгой».

Четверг, день, за столом, 3 мая 1973 года, покниге Сета.

Диеты могут недолго выступать в качестве сим-волов того, что вы контролируете происходящее.Этим они важны. Однако, как правило, наблюдаетсясхема безрезультатных диет, что делает их по-следовательностью негативных внушений. Сопро-тивление — результат конфликта убеждений. Выдумаете, что у вас избыточный вес, и принимаете это как реальность. При таком убеждении меры поснижению веса не имеют смысла. Они «нереальны»или даже невозможны.

То же самое относится и к ситуации недоста-точного веса. В каждом, случае частое обращениек весам становится еще одним негативным сти-мулом, усиливая состояние. Хронически малый весбудет сопротивляться любым попыткам есть боль-ше, точно так же как переедающий не сможет воз-держиваться от еды. Будут наблюдаться не толькотакие реакции, противоположные тенденции тожедадут свои плоды. Концентрация на том, чтобы неесть, и последующее напряжение могут, в итоге при-вести, к повышению потребления пищи. А человек, укоторого недостаточный вес, в итоге может начатьесть меньше, пытаясь есть больше, — при домини-рующем убеждении в недостаточном весе это будетсчитаться невозможным.

Самое лучшее — прекратить все подобные по-пытки и начать изменять свои убеждения, как опи-сано в этой главе.

Некоторым группам удается добиться успеховв снижении веса. Причина в том, что, по крайнеймере ненадолго, возникает убеждение в собственнойценности. К сожалению, вес рассматривается как«плохой» или «злой»; 6 дело вмешиваются симво-лические моральные суждения. Лечение редко даетдолговременный эффект, потому что малейшееприбавление в весе несет в себе более сильный от-рицательный заряд.

Вчера вечером я также поняла, что ПриложениеСета — если оно будет — коснется примечаний кразным главам, способов использования естествен-ного гипноза в определенных случаях, работы с убеж-дениями и т. п.)





Сеанс 661, 7 мая 1973 года,понедельник, 21:40



(Завтра у Джейн день рождения...)Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка Я не хочу сказать, что все социальныеработники руководствуются личными проблемами.С другой стороны, вполне естественно сказать, чтомногие подобные вопросы при изменении взглядовпревращаются в проблемы и тогда становятся им-пульсами социальных изменений.

В таких случаях дилемма проецируется вовне лич-ности и рассматривается как внешнее условие, кото-рым можно управлять. Происходит воистину «магиче-ская» трансформация. Однако не надо понимать этовысказывание как то, что все созидательные действиявызваны проблемами или неврозами человека. На са-мом деле, как раз наоборот. Такие спроецированныевовне проблемы, конечно же, невозможно решитьчеловеку, потому что он не понимает их источника.

(21:45. Зазвонил телефон. Джейн-Сет указалана него.)

Можешь сделать как хочешь.

(Но звонок был только один. Мы немного подож-дали и продолжили сеанс.)

Поскольку источник непонятен, никакие внешниеманипуляции в социальной структуре не будут до-статочно эффективными. Такой человек будет видетьвоплощение проблемы во всем и вся. То есть дажеулучшения социальной структуры будут «невидимы»,его восприятие не замечает их. Они будут казатьсянезначительными в сравнении с проблемой.

Такой же тип реакции наблюдается, когда выКонцентрируетесь на личной болезни и считаете все улучшения незначительными, потому что сосредота-чиваете внимание на негативных аспектах.

Внезапное обращение любого типа может полнос-тью избавить человека от симптомов. Под термином«обращение» я понимаю сильное эмоциональное воз-буждение и новые эмоциональные интересы, ощуще-ние принадлежности. Это может касаться религии,политики, искусства или просто влюбленности.

(Пауза.) Во всех этих сферах проблема, каковы быни были ее природа и происхождение, так или иначе«магически» переводится на другую грань деятельно-сти, проецируется подальше от себя. Передвигаютсяогромные блоки энергии. Человек, который считалсебя плохим, может теперь считать плохими людейдругой веры или политических убеждений, а то и весьмир. При этом он чувствует, что избавился от самойпроблемы, но готов нападать на других, с ощущениемсправедливости и собственной правоты.

(21:55.) Я хочу подчеркнуть различие между та-ким случаем обращения и подлинным мистическимозарением*, которое тоже может произойти момен-тально. Мистическое озарение не ищет врагов, не тре-бует высокомерия, нападений или самооправданий.

(Пауза.) Любовь в наиболее распространенномвиде позволяет человеку какое-то время основыватьсвою самооценку на другом и хотя бы ненадолго по-зволить чужому убеждению в собственных достоин-ствах превзойти его собственные убеждения в своейникчемности. Я снова хочу подчеркнуть разницу меж-ду этим и истинной любовью, в которой два человека,знающие себе цену, могут и давать, и принимать.

(22:01.) Можете сделать перерыв. Или дай Рубур-ту пива, пока я оставляю его в трансе, решай сам.

(«Я принесу пиво», — ответил я, потому что уДжейн все было в порядке, и я хотел продолжать. Сет-Джейн сидел спокойно, пока я не вернулся с кухни.)

Повторяю еще раз, вы сами создаете собственнуюреальность. Общественные и политические группы,ваши друзья, ваш собственный опыт — все это вашиубеждения притягивают в сферу вашей деятельности,когда вы смотрите на мир. Естественный гипноз, какя говорил в прошлой главе, заставляет вас искать си-туации, которые подтвердили бы ваши убеждения, иизбегать тех, которые для них опасны.

Вы часто пытаетесь спроецировать проблему во-вне, чтобы освободиться. Если это произойдет, вопросвсегда будет казаться вам внешним, не имеющим ре-шений, зато массового масштаба Давайте рассмотримслучай с женщиной — я назову ее Динин, — котораязвонила сегодня Рубурту из западного штата Он про-демонстрирует нам одну из возможных проблем.

(Пауза.) Динин — хорошо образованная женщи-на средних лет, у нее несколько взрослых детей, онафинансово обеспечена и обладает всем, что можнокупить за деньги. Она позвонила Рубурту почти нев себе — в отчаянии, как она сказала, — и попро-сила помочь. Она несколько раз писала Рубурту, такчто он уже знал, в чем дело. Динин считает, что онапроклята, загипнотизирована и находится во властидругого человека.

Она ходила от экстрасенса к экстрасенсу, занима-лась «автоматическим письмом» и почти не виделасвоего мужа, который был занят бизнесом. Разные«экстрасенсы» говорили ей, что она станет духовнымучителем, ей давали разные слова и методики, кото-рые защитят ее от «злого» влияния.

(22:13.) Рубурт правильно понял движущий мо-мент — стремление к эмоциям, к возбуждению в жиз-ни этой женщины. Было очевидно, что Динин целымиднями сидит в своем красивом доме и ей нечем занять-ся. Она не пытается по-настоящему взглянуть на своюситуацию и ждет, что это сделают за нее другие, темсамым усиливая ощущение собственной беспомощ-ности. Она чувствовала, что у нее сейчас нет сил.

Это очень серьезное отречение, затрагивающее идуховность, и биологическую природу. В сложной си-туации вы чувствуете себя в ловушке отчетливее, чемживотное, и отказываете себе в способности действо-вать. Подавленная сила трансформируется. В случаеДинин она перешла к другому человеку. Если Дининне может принимать решения, то другой сможет припомощи гипноза на расстоянии заставить ее дей-ствовать, хочет она того или нет.

На самом деле, ни у кого другого нет сил, которыхне было бы у этой женщины. (Пауза.) Сама Дининискренне верит в добро и зло, поэтому, решив, чтоона оказалась во власти демонических сил, она на-чала молиться. Однако, как сказал Рубурт, молитвыбыли просто слабой уступкой мыслям о могуществезла. Они основывались не на реальной вере в силудобра, а на суеверной надежде, что если злые силысуществуют, то и добрые тоже должны быть.

Услышав о попытках «автоматического общения»,Рубурт объяснил, что это просто подавленные элементыподсознания искали приемлемый выход Он предложилДинин найти работу, перестать ходить по экстрасенсами принять собственную индивидуальность и ответствен-ность за свои действия. Динин верила, что другие людиведут себя странно по отношению к ней, потому что ихвсех так загипнотизировали. Если кто-то хмурился, глядяна нее, это было результатом гипнотического Внушения. Кому-то из вас все это покажется странным, а другие очень хорошо поймут это. В любой момент, если выприписываете частям своей жизни внешние источники,вы делаете ровно то же самое, что и Динин.

Она чувствовала, что определенные ритуалы ипища защищают от этого злого гипнотического воз-действия. Точно так же многие из вас принимают ви-тамины, считая, что они защитят вас от разных болез-ней. В своей системе убеждений Динин действовалавполне разумно — как и вы в вашей собственной.

Вы убеждены в реальности болезни. Может быть,она не «преследует вас» так злобно, как, по мнениюДинин, преследуют ее злые силы, но проблема однаи та же.

(22:29.) Если вы верите, что можете простудиться,посидев на сквозняке, это естественный гипноз. Выможете думать, что должны выполнять просьбы окру-жающих, как Динин, которая считает, что должнаделать все, что скажет ей «гипнотизер». Динин отка-залась от инициативы и ответственности за свои дей-ствия, но поскольку человек не может не действовать,причины приписываются кому-то другому. Рубурт иоб этом сказал. Динин попросила совета у меня, иРубурт снова, совершенно справедливо, заметил: «Вамнадо перестать зависеть от других, надо применятьсобственный здравый смысл. Перестаньте пытатьсяиспользовать один символ против другого, посмотри-те на свою жизнь и свои убеждения».

Вы можете проецировать свои дилеммы и способ-ности в другие области деятельности. Но, пока вы непоймете, что вы формируете собственную реальностьи ваша сила находится в «сейчас», вы не сможете нирешить свои проблемы, ни правильно использоватьсвои силы.

Можете сделать перерыв.

(22:36-22:49.)

Итак, Динин тщательно выбрала территорию, накоторой будут происходить эти приключения. Когдаее дети выросли, она какое-то время чувствовала себяодинокой, ненужной, лишенной структуры жизненнонеобходимых действий, в которой раньше она забо-тилась о своей семье. Поэтому огромная энергия еесущности, которая раньше тратилась на детей, никудане выходила.

Сейчас ее жизнь, хотя и тяжелая, не лишена ин-тереса. Она — героиня, которая сражается с косми-ческими силами добра и зла, настолько значительная,что кто-то другой даже хочет ее подчинить. Дажеживотным нужны стимулы и страсть к существова-нию. Поэтому Динин собственным способом, пусть инеправильным, выражает определенную потребностьсвоей сущности.

Рубурт предложил ей обратиться к аналитику, но,пока Динин не будет готова заменить свои убеждениядругими, которые позволят ей реализовывать своиспособности, у нее сохранятся проблемы.

У Динин отличное здоровье, она привлекатель-ная женщина. Она не выбрала ситуацию, в которойоказались бы под угрозой ее здоровье или внеш-ность. Она избежала сексуального интереса вне бра-ка. Она выбрала энергетическую арену — преждевсего потому, что она кажется необычной и про-низана разными тайнами. Здесь любые проблемыбудут отличаться определенным блеском и вызыватьуважение. И чем больше ее поощряли другие люди,разделявшие те же убеждения, тем сильнее она вэто погружалась.

(22:59. Обратите внимание, что Сет подошел кчасти материала, который Джейн получила во снепосле прошлого сеанса. См. ее заметки.)



У каждого человека есть то, что я назову энергети-ческой территорией силы. Это — непроницаемая зона,в которой человек владычествует безраздельно, осозна-вая свою уникальность и свои способности. Он будетзащищать эту энергетическую сферу любой ценой Онавоистину свободна от болезней и неудач. Другие зоныдуши могут стать полем боя для проблем, но пока этапервичная зона остается в целости и сохранности, че-ловек не будет чувствовать настоящей угрозы.

Так вот, Динин, несмотря на все разговоры об отча-янии, сама выбрала свою зону конфликта Она избегаетуродства или серьезных проблем со здоровьем, которыепредставляют для нее более серьезную опасность. Все за-висит от индивидуальных особенностей Другой человек,например, постарался бы сохранить в безопасности об-ласть разума и решал бы проблемы через болезнь телаКто-то еще выбрал бы крайнюю бедность, проецируяв эту ситуацию свои конфликты. Третий выбрал бы ал-коголизм

В таких случаях возможны приступы паники, еслипсихоаналитик или друг попробует сместить зонуконфликта Например, алкоголику хорошо знакомовыбранное им поле боя. Больной человек, которыйвнезапно выздоравливает, вынужден разбираться спроблемами, которые он раньше игнорировал иливоплощал в болезни.

Динин, лишившись поддержки выбранной еюструктуры, будет вынуждена разбираться с вопро-сами, которые туда проецирует. Но все внутренниепроблемы можно решить, если понимать, что вы самиформируете собственную реальность, и что ваша точ-ка силы — в настоящем (с чувством).

(23:09.) Привычка игнорировать проблемы, кото-рые на самом деле — задачи, может стать хронической.Ощущение беспомощности в одной области может передаться другим областям. Когда это происходитпутем естественного гипноза, под угрозой может ока-заться даже энергетическая территория силы. Человекволнуется, ощущает угрозу и, возможно, впервые на-чинает понимать природу убеждений и свое поло-жение. Здесь идет борьба жизни и смерти через со-зидание. В результате происходят чудесные исцеленияили внезапные перемены.

Все это тесно связано с вашей биологическойструктурой, которая должна следовать толкованиюреальности сознательным разумом. Минутку».

(С 23:14 Джейн больше минуты сидела молча инеподвижно.)

Как я уже говорил, ваши мысли и есть реальность.Они непосредственно влияют на ваше тело. Вы счи-таете себя цивилизованными, потому что помещаетесвоих больных в больницы, где о них заботятся. На са-мом деле вы изолируете группу людей с негативнымиубеждениями о болезни. Распространяется заражениеубеждений. Естественно, пациенты лежат в больнице,потому что они больны. Из этого принципа ис-ходят и пациенты, и врачи.

(См. сеанс 659 в предыдущей главе. Там есть по-хожая информация.)

(Следующий абзац очень энергично.) Женщины,рожающие детей, оказываются в той же среде.Вы можете считать это очень гуманным Однако всясистема построена так, что рождение ребенка счита-ется следствием болезни, а не здоровья.

В таких организациях успешно блокируются сти-мулы сохранения здоровья. Больные собраны вместе,лишены привычных и естественных условий, включаямотивацию компенсации, которой самой по себебыло бы достаточно для восстановления здоровья современем.

Такая изоляция достаточно неудачна и без ис-пользования лекарств, которые должны помогать, ночасто применяются без понимания. Близкие могутпосещать больных лишь время от времени, то есть те,кто сильнее всех желает им блага, близкие и любимыелюди, не имеют возможности проявлять естественноеконструктивное поведение.

(23:23.) На практике получается, что больныеоказываются в тюрьме. Они вынуждены концентри-роваться на своем состоянии. Достаточно уже этого,не говоря о таких бесчеловечных условиях, как пере-полненные комнаты, невозможность побыть одномуи частое лишение достоинства

Человека заставляют почувствовать себя беспо-мощным, во власти врачей и медсестер, которым зача-стую не хватает времени и сил на личное участие илихотя бы на объяснение состояния пациента понятнымему языком. То есть пациент вынужден передаватьсвое ощущение власти другим, что только усугубляетего несчастье. Это, в свою очередь, усиливает ощуще-ние бессилия, которым и вызвана его болезнь.

Более того, больному недоступны природные эле-менты — солнце, воздух, земля. Он лишается стабиль-ности привычной среды. В вашей структуре убежденийвы в той или иной степени вынуждены обращаться вбольницы при серьезных болезнях. Я не хочу сказать,что многие врачи и медсестры не делают все возмож-ное для лечения; и, несомненно, излечения случаются,но это происходит вопреки системе, а не благодаряей. Очень часто вера врача в больного оживляет его,возвращает ему веру в себя. Тогда вера пациента воврача усиливает весь медицинский процесс — и тогдачеловек может проникнуться верой в выздоровление.Но у животных есть естественные целительные про-цессы, и у вашей расы тоже.

(23:32.) Обычно болезнь означает, что вы игно-рируете какие-то проблемы, говоря вашими сло-вами, и такие дилеммы означают задачи, решениекоторых приведет вас к большим достижениям исаморазвитию. Тело и разум согласно действуютвместе, поэтому одно постарается исцелить другое,и если не вмешиваться, это часто происходит. У ор-ганизма есть собственные убеждения в здоровье, неосознаваемые вами.

Вы — часть своего окружения. Вы формируете его.При этом энергия, которая формирует вас и окру-жение, оживает в каждом из вас через ваше пересе-чение с физическим миром. Солнце вызывает у васулыбку. Улыбка сама по себе активирует приятныевоспоминания, неврологические связи, гормональныепроцессы. Она напоминает вам о вашем творении.

Шаманы древности действовали в природномокружении, используя его огромные целительныеспособности, творчески направляя его практическиеи символические качества.

(Пауза.) Однако в больницах вы вырываете па-циентов из естественного для них окружения и частоотказываете им в банальном комфорте. Не происходитэмоционального участия. (Длинная пауза.) Люди, стра-дающие старческим слабоумием, которые пытаютсяубежать из запертых комнат в лечебницах, часто де-монстрируют намного более ясный рассудок, чем тотродственник или общество, который посадил их туда.Они интуитивно понимают необходимость быть сво-бодным, они ощущают, что их лишили мистическогоединения с землей (см. сеанс 650 в главе 13).

Маленькие больницы на огромной территории,в которой у всех, кроме лежачих больных, будет воз-можность пользоваться своим телом, были бы намно-го лучше, чем то, что есть у вас Но в вашей системе

как; она есть такое окружение доступно только самымбогатым.

Хотите сделать перерыв?

(«Да, наверное».

23:44. Перерыв был нужен, чтобы я мог отдох-нуть. Пока Джейн говорила, она поняла, что Сет раз-вивает ее «собственную» информацию, изложеннуюв конце прошлого сеанса. Это — один из тех случа-ев, когда в состоянии глубокого транса ее энергия иинформация казались неисчерпаемыми. По большейчасти она говорила быстрее, чем обычно, энергичнои оживленно.

Я прочитал ей часть записанного. У нас быломного вопросов, но мы решили не нарушать течениесеанса. Сеанс возобновлен в 23:55.)

В группах животных больная особь часто изоли-рует себя на время отдыха При этом она свободноищет естественные условия, наиболее благоприят-ные для здоровья, Животное путешествует в поискахопределенных трав, или ложится в грязь или глинувозле определенной реки. Ему могут помогать другиепредставители его вида, но оно свободно.

Когда и если его братья его убивают, это непроявление жестокости, а врожденное пониманиетого, что животное больше не способно физическидействовать, не испытывая страданий. Это естествен-ная эвтаназия, на которую соглашается и «пациент».В вашем обществе подобная естественная смерть за-труднена и едва ли возможна из-за структуры власти.Однако если человек решился на смерть, никакиеврачи его от этого не спасут. На глубинных уров-нях совершенно естественное стремление выжитьтребует, чтобы в какой-то момент человек, говорявашими словами, оставил свое тело. Каждый знает,когда для него наступает такой момент. Жизненная сила духа больше не желает оставаться в страдаю-щем физическом теле.

Но при этом медицина часто прилагает все тех-нические достижения, чтобы заставить «Я» остатьсяво плоти, когда душа и плоть должны естественнымобразом расстаться. Существуют естественные вза-имосвязанные механизмы, которые готовят «Я» ксмерти, даже химические реакции, которые облегча-ют ее физически — в вашем понимании, это приливыускорения, которые легко выталкивают индивида изтела. Лекарства этому только мешают.

То есть определенные лекарства могут помочь,но те, которые дают в ваших больницах, просто ли-шают сознание понимания, подавляют механизмытела, которые обеспечивают легкий переход. В тюрь-мах, кстати, вы делаете то же самое — изолируетегруппы людей с похожими убеждениями, лишаете ихестественных стимулов, так что происходит взаимноезаражение убеждениями. Вы лишаете таких людейестественного контакта с любимыми и всех обычныхусловий роста и развития.

Итак, это конец сеанса Передай Рубурту продол-жать работать над книгой на занятиях, как он делал.Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошеговечера

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:07.)

 

br /

Сеанс 660, 2 мая 1973 года,среда, 21:27



(Заметки и ссылки...

В понедельник вечером сеанс не проводился. Мы сДжейн уехали в отпуск, путешествовать.

«Честно говоря, — сказала Джейн после последне-го сеанса в среду, — мне кажется, что я всю ночь восне работала над книгой, только все время слышала свой голос, а не Сета. Я даже подумала, не встать ли,чтобы записать материал, только мне казалось, чтоэто не получится. Я только надеюсь, что мы полу-чим все это на самих сеансах...» Эти эффекты в снахбыли на удивление постоянны, хотя ночью четверганесколько уменьшились, но полностью прекратилисьтолько к выходным. Один из предыдущих случаев, ког-да Джейн заранее получила материалы сеанса — о про-межуточных убеждениях — описан на сеансе 644в главе 11. О ее следующей ночной работе с книгойСета рассказывается в конце этого сеанса.

Я напомнил Джейн, что надеюсь на то, что Сетзатронет пару тем, как и обещал какое-то времяназад:


большое наводнение в июне 1972 года в на-шем районе и наша роль в нем; см. приме-чания к сеансу 613 в главе 1;


врожденные дефекты, о которых Сет посто-янно упоминает в этой книге.

Вчера вечером Джейн была очень активна на за-нятиях по экстрасенсорике, особенно когда говорилаи пела на Сумари. В последнее время в песнях сталопоявляться новое, более сложное измерение — сейчас«слова» и ноты часто короткие и быстрые, они резкоперескакивают по гамме. Мне это напоминает сте-нографию. Также возникает впечатление, что Джейнпытается передать одновременно несколько звуков,или идей, через один комплект голосовых связок.

На занятии Сет сказал, что это новое разви-тие в Сумари поможет Джейн расшифровать оченьдревние — и преимущественно устные — «рукопи-си» Говорягцих, которые упоминаются в написан-ном ею введении. Он, правда, не сказал, как будетвыполняться этот перевод. Подробней о Сумари иГоворящих см. сеанс 623 в главе 5.)

Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка Между так называемым программированием и навязчивым действием есть прямая связь.

Постгипнотическое внушение работает как по-стоянное ежедневное «программирование». Итак,например, возьмем женщину, которая испытываетнавязчивую потребность мыть руки двадцать илитридцать раз в день. Легко понять, что такое повто-ряющееся поведение навязчиво. Но если человека бес-покоит язва всякий раз, как он съест определеннуюпищу, тут сложнее осознать, что это тоже навязчи-вое повторное поведение.

Это — великолепный пример того, как естествен-ный гипноз может неблагоприятно влиять на вашусистему. Можно сказать, что повторные действия тес-но задействуют убеждения на «магическом» уровне.Такое поведение обычно символизирует попыткизащититься от «зла», которое человеку кажется не-избежным. Природу внешних действий повторяю-щегося характера понять несложно, куда труднее рас-сматривать в том же свете большинство физическихсимптомов. Но и здесь речь идет о целых группахповторяющихся реакций на определенные стимулы.За ними часто стоит одна и та же навязчивость. Насамом деле, симптомы в каком-то смысле часто ста-новятся повторяющимся неврологическим ритуалом,который должен защитить страдальца от чего-то, чегоон боится еще сильнее.

(Пауза в 21:42.) Поэтому системы убежденийимеют такое значение при работе со здоровьем и бо-лезнью. Все системы используют определенные атри-буты — жесты, лекарства, лечение — то есть внешнеевоплощение убеждений, которые разделяют и врач,и пациент.

Такая же ситуация возникает, например, при сен-ной лихорадке, да и большинстве других болезней.

Естественный гипноз и сознательные убеждениядают бессознательному соответствующие указания,которые послушно воздействуют на механизм тела,так что его реакции гармонируют с убеждениями. Тоесть вы программируете свое тело на определенныереакции. Конечно, это не простая проблема, потомучто изначальное внушение болезни само по себе воз-никло из-за другого убеждения. На Западе вы можетеприбегнуть к формальному гипнозу и регрессии иузнать, когда это внушение было сделано вам впервые.Если и вы, и гипнотизер верите в реинкарнации, томожете найти источник в прошлой жизни.

В любом случае, если лечение эффективно, выможете отказаться от симптомов, — если и вы, игипнотизер искренне верите в ситуацию и структуруубеждений.

Но за этим стоит большее: если вы не верите всвою ценность как человеческого существа, у вас про-сто возникнут другие симптомы, которые придетсяснимать точно так же, используя другие «прошлые»события как предлог такого состояния, если вам пове-зет. Если вам повезет меньше и ваша болезнь затраги-вает внутренние органы, то может кончиться тем, чтовы будете один за одним приносить их в жертву.

Всего этого можно избежать, если вы поймете,что настоящее — ваша точка силы, как я уже говорил(см. сеанс 657 в главе 15). Конечно, вы действуетене только в пределах собственных убеждений, но и вмассовой системе, к которой в той или иной степенисебя относите. В этой структуре большинству из васоказывается необходима медицинская страховка, такчто я не предлагаю вам от нее отказаться. И все же,давайте разберем ситуацию подробнее.

Вы заранее платите за болезнь, потому что уве-рены, что она придет к вам. Вы в настоящем делаетевсе приготовления для будущей болезни. Вы ставитена болезнь, а не на здоровье. Это — худшая разно-видность естественного гипноза, и все же в вашейсистеме страховка действительно необходима, пото-му что вера в болезнь пронизывает вашу ментальнуюсреду.

Многие заболевают только после того, как поку-пают страховку. Для них это действие символизируетпринятие болезни. Еще хуже — специальные про-граммы для стариков, где заранее расписаны самыестереотипные и искаженные представления о здо-ровье и возрасте. В итоге наблюдается большое сход-ство между тем, какие программы выбирают люди,и жертвами каких болезней они становятся.

(22:02. Все это время Джейн говорила за Сетаэнергично и быстро жестикулируя.)

И совсем плохо — убеждения, данные с самымилучшими намерениями, в особых сферах здоровья,которые касаются профилактики. Я хочу упомянутьздесь о двух из них.

Первое — литература кампании против рака ителевизионные объявления об «общественных услу-гах», в которых описываются семь признаков рисказаболевания раком Но, к сожалению, в вашей струк-туре убеждений и это становится практически не-обходимым для многих людей, особенно для тех, ктоиз-за предыдущего опыта, так или иначе связанногос болезнью, почти иррационально боятся ее. Такаялитература и объявления становятся сильным нега-тивным внушением, следуя природе естественногогипноза — становятся процессом программирования,когда вы ищете у себя конкретные симптомы и ис-следуете свое тело из побуждений страха.

Те, кто уже запрограммирован подобным обра-зом, могут в результате получить рак, которого моглои не быть.

Это не означает, что те же самые люди вместо это-го не заболели бы чем-то другим. Но из этого видно,что такими методами вера в болезнь настраивается иконцентрируется на определенных симптомах. Не-удивительно, что вам нужна медицинская страховка!Болезнь — это не постороннее вмешательство, но покавы так считаете, то будете принимать ее как таковое ипри этом считать, что бессильны бороться с ней.

Вторая сфера здоровья, которую я хочу затронуть,касается пожилых людей. Представления о выходена пенсию в целом попадают в ту же структуру, по-тому что в них скрыто убеждение в том, что в то илииное время, в конкретном возрасте, вам начнут изме-нять силы. Обычно эти идеи принимают и молодые,и старые. Поверив в них, молодые люди начинаютпостепенно программировать свои тела и разумы.И пожнут результаты.

В вашем обществе, настолько настроенном на по-лучение денег, такие убеждения создают крайне уни-зительные ситуации, особенно для мужчин, которыхчасто приучают приравнивать мужественность к раз-меру заработка. Естественно, когда у него отнимаютправо зарабатывать, он чувствует себя кастрирован-ным. Точка, перерыв.

(22:15. «У меня такое чувство, что мы соби-рались в город», — рассмеялась Джейн. Она почтимгновенно вышла из транса. Темп речи был нормаль-ным. Сеанс возобновлен в 22:29, точно также.)

Итак, говоря в целом, те, кто проповедуют здо-ровое питание или природные продукты, придер-живаются в целом тех же убеждений, что и вашиврачи.

Они считают, что болезнь — последствия внешнихусловий. Проще говоря, их взгляды звучат так: «Вы —то, что вы едите». Некоторые в этой группе такжеразделяют философские взгляды, которые несколькоумеряют эти концепции и признают значение разумаОднако зачастую даются сильные негативные внуше-ния, так что вся пища, кроме какой-то конкретной,считается вредной для тела, причиной болезней. Людиначинают бояться пищи, которую едят. И сфера едыстановится полем боя.

Пище приписывают моральные качества, как хо-рошие, так и плохие. Появляются симптомы, кото-рые считаются непосредственным и естественнымрезультатом приема пищи из запрещенного списка.По крайней мере, в этой системе тело под видом ле-чения не атакует ассортимент непонятных лекарств.Однако оно может голодать, лишенное необходимойпищи. К этому в упрощенном виде применяется всяпроблема здоровья и болезни, еда тщательно исследу-ется. Вы — то, что вы думаете, а не то, что вы едите.Поэтому намного важнее, что вы думаете о еде.

То, что вы думаете о своем теле, здоровье, болезни,влияет на то, как используется еда, как ваша химиясправляется с жирами например, или с углеводами.Большое значение имеет и ваше отношение к при-готовлению пищи.

Физически это так, но, говоря в целом, вашемутелу нужны определенные вещества. Однако в этойсхеме у вас есть большая свобода, и организм обладаетпоразительной способностью использовать замены иальтернативы. Но даже лучшая — по любым стан-дартам — диета в мире не сделает вас здоровыми,если вы верите в болезнь.

Вера в болезнь позволяет вам с удивительнымирезультатами использовать «плохую» диету. Если вы уверены, что какая-то пища вызовет у вас конкретноезаболевание, так и случится. Кажется, что определен-ные витамины предотвращают какие-то болезни. Этоубеждение тоже действует, конечно, пока вы опери-руете в его системе. Допустим, западный врач делаетвитаминные уколы или дает таблетки ребенку другойкультуры. Ребенку не обязательно знать, что это завитамин или как называется его болезнь, но если онверит во врача и в западную медицину, он попра-вится и дальше будет нуждаться в витаминах. Так ис другими детьми.

Я, конечно же, не хочу сказать: «Не давайте де-тям витамины», — потому что в вашей структуре этостановится практически обязательным. Вы найдете идругие витамины, которые будут лечить другие болез-ни. Пока система работает, она принимается, но бедав том, что работает она не очень хорошо.

Если вы неважно себя чувствуете, случайно про-читали рекламу витаминов или книгу о них и онапроизвела на вас впечатление, вам действительностанет лучше, по крайней мере, временно. Вашеубеждение сделает так, что они на вас подействуют,но если вы будете и дальше настаивать на том, чтоу вас плохое здоровье, то контрвнушение, котороесимволизируют витамины, будет эффективным неочень долго.

(22:53.) То же касается и объявлений «обще-ственной службы» относительно табака и наркотиков.Внушение того, что курение вызывает рак, намногоопаснее для вас, чем физические последствия курения,и может вызвать рак у людей, которые иначе мог-ли бы быть ему неподвластны (с силой).

Сделанные из лучших чувств заявления о героине,марихуане и кислоте (ЛСД) тоже могут быть опасны,потому что они заранее выстраивают любой опыт,который получат люди, использующие наркотики.С одной стороны, ваша культура публично описываеткак закономерность зачастую преувеличенную опас-ность, которая возможна при приеме наркотиков; сдругой — наркотики продолжают использоваться каксредство лечения. В данном случае опасность стано-вится сродни ритуалам инициации, когда необходимостолкнуться с потерей жизни, прежде чем войти вобщину ее полноценным членом. Только вот те, ктопроводил первобытные ритуалы, намного лучшепонимали, что они делают; разбирались в структуреубеждений, в которых заранее могли рассчитыватьна успешный результат.

Все это связано с естественным гипнозом.

Давайте вернемся к примеру человека с язвой. Онискренне верит, что определенная еда заставляет егожелудок вести себя определенным образом. Однакосуществует лекарство, которое снимает боль. И, покаоно действует, лекарство продолжает убеждать его втом, что проблемы с желудком можно решить толькотаким образом

Лекарство становится контрвнушением, но оста-ется частью того же процесса гипноза, основанногона вере в изначальную болезнь. Оно дает временныерезультаты, но тот факт, что оно необходимо чело-веку, усиливает зависимость. Если оставить веру внездоровье как есть, лекарство перестанет служитьэффективным противодействием. Кажется, что здра-вый смысл подсказывает воздерживаться от пищи,которая вызывает это состояние. Но каждый раз,когда это происходит, человек все больше и большеподдается гипнотическому внушению.

Он полностью верит, что заболеет, если съест за-прещенную еду, и это случается. Человеку не при-ходит в голову избавиться от убеждения, понять, что

оно и запускает процесс программирования черезсамогипноз.

Точка силы в настоящем. Вы должны действитель-но понять это. Тогда вы сможете взять свою жизнь всвои руки и начать использовать естественный гипнозв свою пользу во всех сферах. Он и сейчас работаетв вашу пользу в тех частях вашей жизни, которымивы довольны.

Сделайте перерыв.

(23:13-23:25.)

Во всех таких ситуациях главное, чтобы вы неконцентрировали основное внимание на той сфережизни, которая вас наименее удовлетворяет. Этоусиливает гипнотическое внушение. Достаточно на-помнить себе о других своих достижениях — этоавтоматически пойдет вам на пользу, даже если неделать больше ничего. Такая концентрация вниманияна позитивных аспектах отвлекает вашу энергию отпроблемы. Еще она помогает вам поднять самооценкуи почувствовать свою силу, потому что вы вспоминае-те об удачных действиях на других уровнях бытия.

Каждый раз, когда вы пытаетесь избавиться отпроблемы, следите, чтобы не начать вместо этогоконцентрироваться на ней. Это отсекает остальнуюинформацию и только сильнее ориентирует вас напроблему. Если нарушить свою концентрацию, про-блема решится.

(Пауза, потом снова быстро.) Давайте рассмо-трим другой пример, очень простой. У вас есть лиш-ний вес. Это физический факт. Вас это огорчает, новы в это верите. Вы перебираете диеты, но все ониоснованы на том, что у вас избыточный вес, пото-му что вы много едите. На самом деле вы едитеслишком много, потому что вы уверены, чтоу вас избыточный вес. Физическая картина будетсоответствовать, потому что ваше убеждение в сво-ем избыточном весе заставляет ваше тело вести себяименно так.

Так что, как ни странно, ваши диеты только усу-губляют состояние, потому что вы садитесь на диетуименно из-за того, что глубоко верите в свой избы-точный вес

Пока вы не измените свое убеждение, вы буде-те использовать пищу точно так же — и переедать.Мгновенная польза не сохранится надолго. Вся струк-тура вашего поведения действует согласно сильнымгипнотическим внушениям. Естественно, тогда вашавнешность и опыт будут усиливать ваше поведение.

(23:39.) Следовательно, вы должны добровольноподавить это убеждение. Используя упражнение изэтой главы, вы должны сделать сознательную попыткуввести новое убеждение. Используйте естественныйгипноз новым способом. Если, прочитав эту книгу, выпоймете собственную ценность, то это понимание внастоящем может отменить все прошлые представле-ния о том, что вы недостойны, которые и притянуливас к такому состоянию.

Конечно, то же можно сказать, если у вас недо-статок веса Вы можете очень много есть, но набратьлишь пару килограммов, или же будете искать разныепредлоги, чтобы не есть. Вы можете придерживать-ся самой щедрой диеты, но не набирать вес. У васнедостаток веса не потому, что вы мало едитеили плохо усваиваете пищу. Наоборот, вы едитенедостаточно, потому что верите, что у вас не-хватка веса.

Никакое количество пищи не поможет, пока выне измените свое убеждение.

Можно использовать те же процедуры, которые япорекомендовал в случае избыточного веса. В любом случае, при помощи естественного гипноза проис-ходит программирование тела. Повседневное пове-дение и химические реакции послушно следуют заубеждением

Здесь участвуют и понятия о самооценке, и упо-мянутая заранее точка силы (см. сеанс 657 в гла-ве 15). В любой сфере жизни вы можете получитьчудесную подсказку, достаточно просто уделять со-знательным мыслям больше внимания в течение дня,потому что каждая из них становится небольшимвнушением, влияющим на структуру поведения имеханизмы тела.

Минутку.

(Длинная пауза в 23:47.) Следующая глава.

Глава 7
Естественный гипноз: транс это транс это транс
Минутку…

(Пауза в 22:46.) Глава..

(«Шестнадцать», — подсказал я, когда Сет-Джейн замялся.)

(С улыбкой, постепенно более громким и низкимголосом.) ...шестнадцать, озаглавленная: «Естествен-ный гипноз: транс это транс это транс». Конец за-главия.

Что такое реальность за реальностью? Являетсяли физическая жизнь галлюцинацией? Существует ликонкретная определимая реальность, тенью которойявляется ваша?

Ваша реальность — действительно результат гал-люцинации, если под этим имеется в виду, что онапредставляет собой просто картинку, которую вампоказывают чувства. Конечно, физически вы воспри-нимаете свое окружение посредством органов чувств.В этом контексте материальная жизнь — действи-тельно транс, при котором внимание концентриру-ется прежде всего на вере чувств в реальность их ощу-щений. Однако эта жизнь — только образ, которыйреальность принимает для вас сейчас, поэтому с другойточки зрения земная жизнь — одна из версий реально-сти, то есть не целая реальность, а ее часть. Она своегорода средство восприятия того, что есть реальность.Чтобы исследовать это существование, вы направляетена него свое внимание и используете все остальные(нефизические) способности как дополнение, помощь.Вы гипнотизируете собственные нервы и клетки тела,потому что они реагируют так, как вы от них ожи-даете. Все части вашего тела, до мельчайшего атомаи молекулы, в той или иной степени следуют своимубеждениям. Важные события вашей жизни, взаимо-действие с другими людьми, привычные процессы ма-лейших физических событий в вашем теле — все этоследует вашим сознательным убеждениям.

(23:04.) Опять же, если вы болеете, то можете ска-зать: «Я не хочу быть больным». Или, если вы бедны,то: «Я не хочу быть бедным». Или, если вы нелюбимы:«Я не хочу быть одиноким». Однако вы по каким-топричинам начинаете верить в болезнь сильнее, чем вздоровье; в бедность больше, чем в достаток; в одино-чество больше, чем в привязанность.

Может быть, вы переняли у родителей какие-то изэтих идей: например, вас окружали их последствия;или же вы сменили убеждения в одной конкретнойсфере своей жизни. Все это можно изменить, есливы используете свою точку силы в настоящем. Я нехочу сказать, что каждый из вас должен быть здоро-вым, богатым и мудрым. Я сейчас обращаюсь к тем,у кого в жизни есть какие-то явления, вызывающиенедовольство. То есть можно сказать, что внушения,которые вы постоянно себе делаете, в целом выступа-ют как убеждения и отражаются в вашей жизни.

Некоторые из вас просто ментально ленивы. Вы непытаетесь сознательно исследовать получаемую инфор-мацию. Люди, которые привыкли «отрицать» чужиенегативные внушения, отстаивая позитивные утверж-дения, часто делают это потому, что убеждены в том,что негативные убеждения сильнее позитивных.

Каждый из вас обнаружит в собственной жизнипривычные структуры мыслей, подкрепленные соот-ветствующими действиями, — запрограммированноеповедение в чистом виде. С его помощью вы посто-янно подкрепляете негативные аспекты, концентри-руетесь на них, исключая противоречивую информа-цию, и тем самым воплощаете их через естественныйгипноз.

Сделайте перерыв.

(23:14-23:29.)

Многие приписывают гипнотизеру великие силы.На самом деле, когда к вам приковано чье-то абсо-лютное внимание, вы сами в значительной мере вы-ступаете как гипнотизер.

Когда вы сами обращаете на себя полное вни-мание, то становитесь одновременно гипнотизероми субъектом. Вы постоянно ставите себе постгип-нотические внушения, особенно когда проецируетенынешние условия в будущее. Я хочу донести до вастот факт, что это все просто естественные функциимозга, и разрушить ваши представления о том, что вгипнозе есть что-то «магическое».

Используйте естественный гипноз по пять-десятьминут в день как способ принять желаемые новыеубеждения. В этот промежуток концентрируйте своевнимание как можно сильнее на одной простой фразе.Повторяйте ее снова и снова, все это время фокуси-руясь на ней. Постарайтесь ощутить эту фразу всемивозможными способами — то есть не позволяйте себеотвлекаться. Если ваш разум не может оставаться впокое, выстройте его образы в соответствии с вашимзаявлением.

Устное или мысленное повторение играет важнуюроль, потому что активирует и отражает биологиче-ские структуры. Не напрягайтесь. Это упражнение ненадо проводить вместе с приведенным выше упраж-нением на точку силы (см. сеанс 657 в главе 15). Онине должны мешать друг другу, поэтому их надо про-водить по отдельности, в разное время дня.

(23:40.) Однако в это время вы должны помнить,что используете настоящее как момент силы, чтобыустановить новые убеждения, которые действительноматериализуются. Закончив упражнение, не думайтео нем. Уберите его из головы. Вы использовали есте-ственный гипноз в концентрированной форме.

Может быть, вам придется поэкспериментиро-вать с правильными формулировками своей фразы.В любом случае, должно пройти минимум три дня,чтобы вы по результатам могли сказать, насколькоэффективно у вас получилось. Может, понадобится из-менить слова Когда фраза покажется вам правильной,продолжайте работать с ней. Во всем остальном вашевнимание должно быть полностью расслаблено, по-тому что вам требуется время. Вы можете мгновеннополучить великолепные результаты, но даже в этомслучае продолжайте упражнение.

Необходимо перестроить внутренние каналы. Этовызовет определенное ощущение, которое станетвашим лучшим советником. Выполнять упражнениедольше десяти минут не нужно. Многим это простопокажется затруднительным. Более длительное времябудет усиливать идеи о ваших проблемах.

Это конец сеанса

(«Хорошо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим(«Спасибо. Тебе того же. Спокойной ночи». Сеансзавершен в 23:50.)





Сеанс 659, 25 апреля 1973 года,среда, 21:18



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Естественный гипноз — это бессозна-тельная уступка сознательным убеждениям. В перио-ды напряженной концентрации, когда все раздражи-тели отключаются, внедряются желаемые идеи (приформальном гипнозе). Но то же самое происходити в обычной жизни. Тогда зоны первоосновной кон-центрации регулируют вашу жизнь биологически иментально, создавая такие же условия.

Давайте рассмотрим простой пример, используяпозитивное убеждение, привитое в детстве. Человекуговорят, что он привлекательный, хорошо сложен и унего приятный характер. Идея закрепляется. Человекво всем ведет себя согласно этому убеждению, из неговырастает группа вторичных убеждений.

Убеждение в своей ценности притягивает к себеубеждение в личной ценности других людей, потомучто нашему счастливому герою они показывают себяс лучшей стороны. Его жизнь постоянно усиливаетэту концепцию, и хотя он смутно осознает, что не-которые люди «лучше» других, его собственный опытпозволяет ему видеть лучшее в других и в себе. Этостановится одной из прочных структур, через которыеон рассматривает свой опыт.

Информация и стимулы, которые не соответ-ствуют, — побочная проблема, не применимая кнему лично, но, насколько он понимает, для другихэто — факты. Ему не нужно ничего никому дока-зывать, поэтому ему проще справедливо оцениватьсвоих ближних.

Может быть, он понимает собственную некомпе-тентность в каких-то сферах. Но, поскольку в целомон верит в себя, то сможет принять это отсутствиезнаний как часть себя и не воспринимать его какугрозу. Он может пытаться улучшить свое состояние,не подавляя себя в процессе.

Итак, на таких условиях он может быть или не бытьнастолько привлекателен внешне, как другие люди, ко-торые считают себя непривлекательными. Убеждениев собственной привлекательности настолько значимо,что и другие будут реагировать на него так же. И на-оборот, человек может быть необычайно красив отприроды, но эта красота не очевидна другим или емусамому. Такой человек не верит, что красив, и искажаетсвои физические черты, так что его привлекательностьбуквально становится незаметна.

Следовательно, ваши убеждения — своего родагипнотический фокус. Вы постоянно усиливаете их вестественных внутренних разговорах, которые ведутвсе люди.

(21:38.) Внутреннее общение выступает в каче-стве постоянного повторения гипнотизера. Только вэтом случае вы сами себя гипнотизируете. Мало у когоесть одна основная область концентрации. Обычноих несколько, и они выражают способы использова-ния вашей энергии. Человек, который как должноепринимает высокую самооценку, не нуждается в по-вторении этой идеи. Он естественным образом по-лучает соответствующий опыт. Во многих областяхсвоей жизни, которыми вы довольны, вам не нужноприкладывать усилий. Сознательные мысли и кон-центрация дают результаты, которые вас устраивают.

Вас активно интересует происходящее только в техобластях жизни, которые вам неприятны, — но издесь естественный гипноз срабатывает так же легкои просто, а ваши сознательные идеи приносят фи-зические плоды. Так что вы должны осознать себягипнотизером именно в этих областях.

Сделайте небольшой перерыв.

(21:43-21:50.)

Итак, бессознательное принимает приказы, кото-рые ему отдает сознательный разум

В жизни каждого человека есть сферы, которымион доволен. Когда вы чем-то недовольны, посмотрите,какие приказы вы отдаете в этой конкретной об-ласти жизни. Сейчас кажется, что эти результаты несоответствуют вашим сознательным желаниям. Новы увидите, что они следуют вашим сознательнымубеждениям, а это может быть совсем другое дело.

Вы можете хотеть здоровья, но безоговорочно ве-рить в плохое здоровье. Вы можете желать духовныхзнаний, но считать себя глупым и недостойным. (Па-уза.) Если ваше желание противоречит имеющимсяубеждениям, неизбежно возникает конфликт. Вашеубеждение создает соответствующие чувства и вооб-ражаемые усилия. Если вы хотите быть здоровым ипостоянно противоречите этому желанию нынешнимубеждением в собственном плохом здоровье, самоэто убеждение, направленное против желания, будетсоздавать дополнительные проблемы. В этом случаебудет казаться, что вы хотите невозможного. Желаниеи убеждения не объединены, а противоположны.

При формальном гипнозе вы договариваетесь сгипнотизером о том, что какое-то время будете при-нимать его идеи о реальности вместо собственных.Если он скажет, что перед вами стоит розовый слон,вы увидите его и поверите, что это так, и будете вестисебя соответственно полученному внушению. Если выхороший субъект, а ваш гипнотизер — хороший спе-циалист, то он может сказать вам, что вы обожглись,и у вас появятся ожоги.

(Длинная пауза в 22:03.) Вы можете совершатьфизические подвиги, которые обычно считаете невоз-можными, — только потому, что по собственной волеподавляете определенные убеждения и на мгновениепозволяете себе принять другие. К сожалению, приэтом считается необходимой такая структура, в ко-торой сознательный разум кажется уснувшим, а егодеятельность подавляется. Но все наоборот. Он кон-центрируется, усиливается, сужается до конкретнойобласти, а все остальные стимулы перекрываются.

Подобная интенсивность концентрации созна-ния разрушает препятствия и позволяет сообщениямпроходить непосредственно в бессознательное, гдеони реализуются. Значение гипнотизера в том, что онвыступает в качестве непосредственной авторитетнойфигуры.

В ваших условиях вы изначально перенимаетеубеждения от родителей — как уже говорилось, этосвязано с жизнью млекопитающих (см. сеанс 619 вглаве 4). То есть гипнотизер становится заменой ро-дителя. Если речь идет о лечении, человек уже напуган,а в силу убеждений вашей цивилизации он обращает-ся за помощью не к себе, а к авторитетной фигуре.

(22:10.) В первобытных обществах врачи и другиеприродные целители понимали, что точка силы — этонастоящее. Но и они использовали естественный гип-ноз как способ помочь другим сконцентрироватьсобственную энергию. Все эти жесты, танцы и другиепроцедуры — шоковая терапия, которая выбиваетчеловека из привычных реакций, и ему приходитсяфокусироваться на настоящем моменте. Это вызывает дезориентацию, которая вытесняет текущие убежде-ния и привычные структуры. Затем гипнотизер, илишаман, или терапевт немедленно добавляет убежде-ния, в которых, по его мнению, нуждается субъект.

В этом контексте возникают второстепенные груп-пировки, которые развивают идеи врача В вашем об-ществе часто используется регрессия — пациент вспо-минает и заново переживает травматические событияпрошлого. Кажется, что они стали причиной текущихпроблем. Если с этим согласятся и гипнотизер, и паци-ент, то на этом уровне возможен прогресс

Если культурные концепции, разделяемые паци-ентом, включают вуду или ведовство, то врачебнаяситуация рассматривается в этом контексте. Врачобнаруживает' проклятие и затем, используя силу точ-ки настоящего, снимает его.

Но то же самое происходит и вне контекста фор-мального гипноза Я со всем возможным сострадани-ем и пониманием хочу сказать вам, что западная ме-дицина — одно из самых нецивилизованных средствгипноза. Самые образованные западные врачи с не-годованием и ужасом думают о принесении курицыв жертву в хижине первобытного шамана Однакоони же считают совершенно естественным и неиз-бежным, когда женщина жертвует обе свои грудираку. Врачи просто не видят иного выхода — как, ксожалению, и пациент.

(Пауза.) Современный западный врач — конечно,с величайшим сожалением — сообщает пациенту,что тот скоро умрет, внушает ему, что его ситуациябезнадежна И при этом он с презрением и отвраще-нием считает, что вудуист наложил на эту невиннуюжертву проклятие.

В вашем времени представители медицины высо-комерно смотрят на первобытные народы и строгосудят деревенских жителей, попадающих под влияниешаманов или вудуистов. Однако ваши врачи черезрекламу и саму медицину как организацию внуша-ют каждому представителю вашей культуры, что выдолжны каждые полгода проходить медицинскийосмотр, а то заболеете раком; и вы должны завестимедицинскую страховку, потому что обязательнозаболеете.

Таким образом, современные врачи — очень частопросто неудачливые шаманы, которые забыли своеискусство; гипнотизеры, которые перестали веритьв силу исцеления и чьи внушения вызывают другиеболезни, диагноз которых ставится заранее.

Вам говорят: чего ждать; вы прокляты, как любойабориген в крохотной деревушке (только сильнее), вытеряете груди, аппендиксы и другие части тел. Конеч-но, врачи следуют собственным идеям и в имеющейсясистеме считают свои действия полностью оправдан-ными и гуманными.

В медицинской сфере, как ни в какой другой, вынепосредственно сталкиваетесь с полными послед-ствиями собственных убеждений. Врачи, как правило,не самые здоровые люди. Они становятся жертвойубеждений, с которыми искренне согласны. Они кон-центрируются на болезни, а не на здоровье.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».)

(С улыбкой.) Наша следующая книга явно войдетв список рекомендаций Американской медицинскойассоциации.

(«Да уж».)

Это вставьте в текст.

(22:34. Джейн замечательно отключилась, гово-рила быстро и ровно. «Он так полно пришел, — ска-зала она о Сете. — И дальше он тоже собирается рассказывать что-то интересное». Относительнотого, о чем говорил Сет с 22:10, мы советуем чита-телю обратиться к сеансам 616 в главе 2, 624 в гла-ве 5 и 645 в главе 14. Сеанс возобновлен в 22:48.)

Другими словами, ваши врачи — тоже жертвысобственной системы убеждений.

Они постоянно окружают себя негативными вну-шениями. Когда болезнь считают врагом, котораябез причин нападает на целостность «Я», то человеккажется бессильным, а сознательный разум — вто-ричным. Иногда пациенту приходится жертвоватьубеждениям — своим собственным и врача — одинорган за другим.

(Пауза.) К счастью, у вас есть и другие «подполь-ные» убеждения — хиропрактика, здоровая пища идаже знахари. Это другие структуры, в которых мож-но решать проблемы здоровья. По крайней мере, вэтих условиях вы не принимаете опасных лекарстви не нарушаете целостность тела.

Хиропрактики — тоже гипнотизеры. К сожале-нию, они пытаются завоевать уважение медицины,поэтому подчеркивают «научные» составляющиесвоей работы, минимизируя интуитивные элемен-ты и естественное исцеление. К «знахарям» идут те,кто безнадежен, понял бесполезность других системубеждений, их неполноценность, но кому большенекуда идти. Некоторые «знахари» могут быть бес-принципными и нечестными, но многие из них об-ладают интуитивным пониманием и могут совершать«исцеления» через мгновенное изменение убежде-ний. Медики любят говорить, что такие люди мешаютпациентам обращаться за настоящим лечением. Насамом деле эти пациенты все равно больше не верятв систему убеждений врача, поэтому медицина имне поможет.

Медицинскому работнику это все покажется чи-стой ересью, потому что болезнь всегда рассматрива-ется как нечто, объективно существующее в теле, чтонадо объективно лечить и уничтожать. Но человеку,который чувствует, что «у него нет сердца», не помо-жет и самый сложный трансплантат сердца Сначаланадо изменить это убеждение.

В других областях человек, который считает, чтоон беден, — потеряет, неправильно употребит, плоховложит любое количество денег, которые он заработалтяжелым трудом или получил просто так. Человек,который загипнотизировал себя на одиночество, будетв отчаянии, даже если его окружают сплошные друзьяи поклонники.

(23:02.) Что все это значит в вашей повседневнойжизни и как вы можете использовать естественныйгипноз, чтобы улучшить ее?

В сферах, которые вас не устраивают, вы чувствуетесебя бессильным, или у вас парализована воля, или со-стояние сохраняется, несмотря на то, что вы считаетесвоими намерениями. Однако если вы будете обра-щать внимание на собственные сознательные мысли,то окажется, что вы концентрируетесь именно на технегативных аспектах, которые так вам неприятны. Выэффективно загипнотизировали себя и только усугубля-ете ситуацию. Вы можете в ркасе сказать: «Что же мнеделать? Я загипнотизировал себя на избыточный вес(или одиночество, или плохое здоровье)». Но в другихгранях своей жизни вы можете гипнотизировать себяна богатство, достижения, удовлетворение — и там выне жалуетесь. Здесь то же самое. В позитивных услови-ях жизни вы уверены в своей инициативе. Сомненийнет: ваши убеждения стали реальностью.

Так вот, в неудовлетворительных аспектах выдолжны помнить о том, что сомнений тоже нет.

Вы полностью убеждены, что больны, или бедны, илиодиноки, или духовно слепы, или несчастны.

За этим легко и просто следуют результаты. Опи-санный здесь естественный гипноз так же хорошодействует в любом случае.

Так что же вам делать? Прежде всего, надо понять,что вы и есть гипнотизер. Вы должны взять инициа-тиву на себя, как вы уже сделали в других, позитивныхсферах жизни. Каковы бы ни были внешние причинываших убеждений, скажите себе следующее.

На определенный период времени я подавлю своиубеждения в этой области и добровольно приму убеж-дение, которое хочу. Я притворюсь, что нахожусь подгипнозом, причем сам буду и гипнотизером, и субъ-ектом. На это время желания и убеждения станутедины. Конфликта не возникнет, потому что я делаюэго добровольно. На этот период я полностью изменюсвои прежние убеждения. Хотя я просто спокойносижу, мысленно я буду действовать так, словно же-лаемое убеждение уже полностью мое.



Не думайте в этот момент о будущем — толькоо настоящем. Если у вас избыточный вес, вставьте вэто упражнение вес, который кажется вам идеальнымдля себя. Если вы убеждены, что больны, представьте,что вы здоровы. Если вы одиноки, поверьте, что васпереполняет отпущение товарищества. Вы должны по-нимать, что проявляете инициативу, чтобы вообразитьсебе эти ситуации. Не нужно сравнивать ее с тем, что увас есть сейчас Используйте зрительную информациюили слова, как вам будет проще. Это упражнение тожене нужно делать дольше десяти минут.

Если вы будете точно выполнять это, то через ме-сяц заметите, что в вашей жизни материализуютсяновые условия. Ваша неврологическая структура от-реагирует автоматически. Бессознательное пробу-дится, заставит свои силы работать и даст вам новыерезультаты. Главное — не перестарайтесь, например,не переживайте из-за убеждений целыми днями. Этотолько заставит вас противопоставлять то, что у васесть, тому, чего вы хотите. Выполнив упражнение,забудьте про него. Вы заметите у себя импульсы, кото-рые будут повторять новые убеждения, и дальше ужеваше дело действовать, а не игнорировать их

(Пауза.) Вы должны проявить инициативу. Непопробовав это упражнение, вы никогда не узнаете,работает ли оно. Конечно, если у вас плохое здоро-вье и вы ходите к врачу, лучше продолжайте к немуходить, потому что вы все еще полагаетесь на эту си-стему убеждений. Однако в дополнение используйтерекомендованные упражнения, которые помогут вамощутить внутреннее здоровье и защитят от негатив-ных внушений вашего врача Раз у вас есть вера в док-торов — используйте ее.Можете сделать перерыв.

(23:26. Транс Джейн был хорошим, она говорилабыстро и решительно. Однако во время перерыва онапочувствовала сонливость, так что это оказалсяконец сеанса.)

br /laquo;научные

Сеанс 658, 23 апреля 1973 года,понедельник, 21:43





(Вчера Джейн начала писать на Сумари длиннуюпоэму, которую назвала «Песнь серебряных братьев».Она начала ее в «нормальном» состоянии сознания, азакончила в измененном — «погруженная в высокуювнутреннюю концентрацию», как она говорит. Помере работы она обнаружила, что на самом делепишет две поэмы одновременно, потому что послекаждой строфы на Сумари она давала ее англий-ский перевод. Обычно она не пытается переводитьнаписанное на Сумари, пока не пройдет какое-товремя — дни, недели, иногда даже месяцы.

Когда сегодня днем Джейн снова взялась за поэму,вернулось обостренное восприятие, причем дажесильнее. [Это было похоже на то, что описано насеансе 639 в главе 10и на сеансе 653 в главе 13, еслиупоминать случаи, вошедшие в эту книгу.] В 15:30она позвала меня — я рисовал в студии — и прочи-тала мне «Серебряных братьев». Поэма еще не былазакончена. «Но теперь я не знаю, что делать, — не-сколько раз с удивлением повторила Джейн. — Мыс-ленно я получаю ее так быстро на Сумари, что неуспевало записывать, тем более еще и переводить наанглийский, концепции сменяют друг друга...

И при этом я переживаю эти идеи. Они уже непросто слова... Здорово... — Джейн склонила головуи выглядела все более и более расслабленной. — Ино-гда то, что я записываю, — даже если это хорошиестихи, — и близко не подходит к тому, что я чув-ствую, слова такие слабые. Я даже делаю новые словаиз старых, например, „ископаемостъ" из „ископа-емого"... Я хотела написать больше, но я слишкомвозбуждена и устала, чтобы продолжать...» Большевсего Джейн хотела спать.

Кстати, вчера ночью Джейн снова работала восне с книгой Сета, диктуя материал, до которогона самом деле мы еще не дошли.

Примечание: сегодня Джейн получила из изда-тельства «Prentice-Hall» экземпляр своего романа«Обучение Оверсоула Севена». Он только что напе-чатан. «Официальная» дата выхода — 10 сентября.См. введение, написанное Джейн.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Любая хорошая демонстрация гипнозаясно покажет, что точка силы находится в настоящем,и что убеждения контролируют вашу жизнь.

Гипноз — это не волшебство. Вы все постоянноего используете (см. сеанс 620 в главе 4). Гипноз ка-жется таинственным, если сопровождать его опреде-ленными процедурами и отделять от повседневнойжизни. Структурированный гипноз просто позволяет субъекту полностью использовать способности к кон-центрации, тем самым активируя бессознательныемеханизмы.

Однако искажения организации процесса и не-правильное понимание практикующих создают это-му явлению иное лицо. Субъект соглашается при-нять убеждения гипнотизера. Поскольку телепатиясуществует (о чем говорится в главе 3), субъект бу-дет реагировать не только на устные команды, но ина невысказанные убеждения практика, тем самым,естественно, «доказывая» теорию гипнотизера о том,чем он занимается.

Гипноз наглядно и в концентрированной формедемонстрирует, каким образом ваши сознательныеубеждения воздействуют на ваше поведение в обыч-ной жизни. Разные методы просто помогают вамсконцентрироваться на определенной области, за-крывшись от отвлекающих раздражителей.

(Длинная пауза в 21:54.) То есть ваши убеждениявыступают в качестве гипнотизера. Пока вы даете кон-кретные указания, ваш опыт будет «автоматически»им соответствовать. Единственное внушение, котороеможет через это пробиться, звучит так: «Я создаю соб-ственную реальность; настоящее — моя точка силы».Если вам не нравятся результаты убеждения, вы долж-ны изменить его, потому что никакая манипуляциятолько внешними условиями вам. не поможет. Есливы действительно понимаете свою силу действия ирешений в настоящем, то прошлое не будет гипно-тизировать вас.

Представьте себе настоящее как море опыта, пи-таемое многими источниками, притоками из про-шлого и будущего. Этих притоков (вероятностей) бес-конечно много, и вы выбираете из них с помощьюсвоих убеждений, меняя их течение. Например, есливы постоянно концентрируетесь на убеждении, чтоваше детство было неприятным и тяжелым, то в насто-ящую жизнь из прошлого будут поступать только та-кие ощущения. Бесполезно утверждать: «Но моя жизньбыла тяжелой». Вы только укрепляете это убеждение.Вы должны так или иначе изменить это убеждение, алучше — совершенно заменить его, или вы никогдане освободитесь от его результатов. Но вы не должнысебе «лгать». Если вам кажется, что в вашем прошломне было радостей, достижений или удовольствий, —именно этим вы себе сейчас лжете. Вы настолько скон-центрировались на негативе, что не замечаете ничегобольше (см. сеанс 644 в главе 11). Вы гипнотизируетесебя из настоящего, рассматривая прошлое не таким,каким вы его прожили, а таким, каким оно кажетсясейчас, в свете нынешних убеждений.

Вы изменили его. Поэтому, когда я предлагаю вамреструктурировать прошлое, я всего лишь советую вамсделать то, что вы уже делали. Повторяю, гипноз — этопросто состояние концентрированного внимания,когда вы фокусируетесь на убеждениях Сценическиевыступления заставляют людей верить, что субъектдолжен уснуть или полностью расслабиться, но этоне так. Единственное требование — напряженнаяконцентрация на конкретной поступающей инфор-мации с полным исключением всего остального. Тогдаотдаваемые приказы абсолютно ясны. Вы не получаетеконфликтующих данных, противоречивых посланий.

(22:12.) Две наиболее важные составляющие —отсечение избыточной информации и сужение фо-куса Расслабление помогает просто потому, что по-слания тела становятся тише и не занимают разум

Многие убеждения первоначально были принятыИменно в такой ситуации, без формального погруже-ния, но в правильных условиях. Мгновение паники вызывает немедленное усиление конценграции. Одно,временно мобилизуются все энергетические силы, норелаксации, как правило, не наблюдается.

(Пауза.) С другой стороны, убеждения могут бытьприняты, когда кажется, что сознательный разумспит или приглушен, как в период шока или во вре-мя операции. Тогда концентрация внимания суженаи усилена. Одна из проблем заключается в том, чтомежду сознательным и бессознательным разумомпроводятся слишком четкие границы. Они перекры-ваются. Правильное использование гипноза, без вся-кого мумбо-юмбо, которым он обычно сопровождает-ся, — замечательный способ ввести новые убежденияи избавиться от старых. Однако это получится толькопри условии, что вы в этот момент понимаете силусвоего сознательного разума и способность вашего со-знания мобилизовывать бессознательные реакции.

Можете сделать перерыв.

(22:20-22:29.)

Прежде, чем применять предложенный метод, выдолжны понять несколько вещей.

Во-первых, бессознательное — не губка, котораябез разбора впитывает информацию, не учитывая со-ображения вашего сознательного «Я». Все убежденияи внушения сначала фильтруются через сознательныйразум, и только те, которые вы принимаете, смо-гут проникнуть в другие области личности.

То есть вам нельзя навязать никакие негативныеубеждения против вашей воли. Точка. Вам нельзя на-вязать ничего, что вы не приняли бы сознательно. Приформальном гипнозе гипнотизер и субъект играют вигру. Если гипнотизер прикажет человеку забыть все,что произошло, тот притворится, что подчиняется.В этом контексте оба убеждены, что забвение имеетместо быть. Это действует именно сила убеждения.

Но это рассматривается как доказательство того, чтосознательный разум в таких условиях в целом бес-силен, а это не так.

Вы без всяких советов «загипнотизировали» себяво все убеждения, которые у вас есть. Это простоозначает, что вы приняли их, сфокусировались на них,исключили противоречащую им информацию, сузилисвои интересы до конкретных вещей и активировалисоответствующие бессознательные механизмы, кото-рые воплотили эти убеждения в физической жизни.

(Пауза.) Формальный гипноз — это просто уско-ренная версия процесса, который происходит по-стоянно. Это замечательный пример мгновенных ре-зультатов, возможных в идеале, — но, обычно, не напрактике, — когда новые убеждения сменяют старые.

(Пауза в 22:42.) Далее мы разберем практиче-ские методы, которые помогут вам изменить своиубеждения, а значит, и саму жизнь. Дальше в книгемы рассмотрим, как ваши собственные убежденияпритягивают вас к радостям или катастрофам. Мытакже поговорим о том, как массовые убеждения сво-дят многих из вас вместе в периоды торжества иликак жертв, выживших в катастрофах, которые якобысуществуют отдельно от вас.

Давайте сначала обсудим природу гипноза, совер-шенно естественного гипноза, и способы, которымивы сейчас его используете. Тогда вы поймете, как егоможно легко и сознательно использовать в вашей на-стоящей точке силы.

Конец главы. Я предупреждал, что она будет короткой.(«Да».)

br /