ГЛАВА 2

СОЗНАТЕЛЬНЫЙ РАЗУМ КАК НОСИТЕЛЬ УБЕЖДЕНИЙ. ВАШИ УБЕЖДЕНИЯ, ЗДОРОВЬЕИ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

(21:12.) Итак, следующая глава, И. Ее заглавие: «Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение». Это все заглавие

(Пауза.) Природа ваших убеждений в значитель-ной степени направляет эмоции, которые вы испы-тываете в каждый конкретный момент. Вы будетеиспытывать агрессию, счастье, отчаяние или реши-мость в соответствии с происходящими событиями исвоими представлениями о себе по отношению к ним,а также с вашими идеями о том, кто и что вы есть. Выне поймете собственных эмоций, если не знаете своихубеждений. Если вы не научитесь прислушиваться кубеждениям собственного сознательного разума, вамбудет казаться, что вы злитесь или огорчаетесь безвсяких причин, или что чувства накатывают на васбезосновательно. Дело в том, что убеждения порож-дают собственные эмоции.

Например, одна из основных общих причин де-прессии — убеждение в том, что сознательный ра-зум бессилен перед внешними событиями, которыенавязаны вам извне, или перед эмоциями, которыепереполняют вас изнутри.

Психология, религия, наука — все они, так илииначе, усиливают замешательство, лишая сознатель-ный разум власти и представляя его приемным сыномличности. (Пауза.) Школы «позитивного мышления»пытаются исправить ситуацию, но часто приносятбольше вреда, чем пользы, потому что пытаются на-вязать вам убеждения, которые вы хотели бы разде-лять, но не способны на это в нынешнем состояниизамешательства.

Подобная философия часто вызывает у вас страхперед «негативными» мыслями или эмоциями. В лю-бом случае, ключи к вашим эмоциональным пере-живаниям и поведению лежат в системе убеждений.Некоторые из них более очевидны, чем остальные, новсе они сознательно доступны. Если вы считаете себянедостойным, незначительным и во всем виноватым,то можете реагировать по-разному, в зависимости отвоспитания и структуры, в которой вы приняли этиубеждения. Агрессивные чувства могут вызывать увас ужас, потому что [как вам кажется] те, кто силь-нее вас, могут ответить на них. Если вы верите, чтотакие мысли неправильны, то будете подавлять их ичувствовать себя еще более виноватым А это вызоветнаправленную на себя агрессию и усилит ощущениесобственной никчемности.

(21:34.) Так вот, если в такой ситуации вы про-читаете книгу, которая учит вас размышлять о до-бре, а когда вы раздражаетесь, обращаться мыслямик любви и свету, — вам грозят неприятности. Такаяпрактика только вызовет дальнейший страх передвполне естественными чувствами. Вы будете пониматьих причины не лучше, чем раньше. Разве что вы научитесь лучше скрывать их и можете заболеть — в за-висимости от ситуации — если уже не больны.

В подобном случае, чем сильнее вы пытаетесь быть«хорошим», тем ничтожнее вы будете себе казаться.Что вы думаете о себе, о своей жизни, своем теле,своих отношениях с людьми? Спросите себя об этомЗапишите ответы или наговорите их в диктофон. Такили иначе, воплотите их.

Когда вы почувствуете прилив неприятных эмо-ций, найдите время, чтобы определить их источник.Ответы намного ближе, чем вам казалось. Примитеэти чувства — сейчас они ваши. Не подавляйте их,не игнорируйте и не пытайтесь заменить мыслями,которые считаете хорошими.

Сначала вам надо осознать реальность собствен-ных чувств. Со временем вы станете все лучше раз-бираться в собственных убеждениях и заметите, чтоони автоматически вызывают определенные чувства.Человек, который уверен в себе, не злится из-за каж-дой мелочи и не таит злобу. А вот человек, которогобеспокоит его значимость, будет раздражаться. Еслине мешать свободному течению эмоций, оно всегдаприводит к сознательным убеждениям.

Ваши чувства всегда изменяют химический балансвашею тела и выброс гормонов. Но опасность возника-ет только в том случае, если вы отказываетесь рассма-тривать содержимое своего сознательного разума Уженамерение познать себя, изучить реальность собствен-ной жизни может пойти на пользу, создавая эмоции,которые дадут вам энергию и желание начать.

(Пауза.) За вас этого никто не сделает. Вы мо-жете считать, что душевное здоровье означает бытьвсегда веселым, решительным, добрым, никогда неплакать и не демонстрировать разочарования. Одно-го этого убеждения достаточно, чтобы лишить васвполне естественных пластов человеческого опыта,помешать течению эмоций, которые могли бы очи-стить ваше тело и разум. Если вы считаете, что чувстваопасны, это убеждение тоже может вызвать страхперед ними. Проявляя что угодно, кроме «разумного»спокойствия, вы можете удариться в панику.

В таком случае эмоции могут показаться вам аб-солютно непредсказуемыми и очень сильными. Вырешите, что их надо подавлять любой ценой. Но по-пытки задушить естественные чувства неизбежноповлекут серьезные последствия. Однако виноватыв этом убеждения как таковые, а вовсе не эмо-ции. Любое из перечисленных состояний лишает васощущения внутреннего равновесия. Нарушается есте-ственная благодать вашего существа.

Итак, сделайте перерыв, и мы продолжим.

(21:54. Транс Джейн был сильным, она гово-рила очень быстро, но учитывала мою скоростьписьма. Информация, прозвучавшая около 21:34,была очень кстати, учитывая забавный случай сДжейн, который произошел незадолго до сеанса.Она небрежно взяла с полки книгу. Оказалось, чтоэто пособие типа «помоги себе сам», написанноеизвестным ученым. Листая ее, Джейн так разо-злилась на плохие советы, что швырнула книгучерез комнату.

В перерыве я поинтересовался, не могла ли онавыбрать эту книгу, потому что интуитивно знала,что Сет будет сегодня говорить о подобных книгах.Или же Сет использовал этот случай, раз он про-изошел, чтобы добавить новый пример? Джейн незнала, но заметила, что «не брала эту книгу четыреили пять лет». Я тоже. Но я помнил, что когда мыее купили, то безоговорочно в нее верили...

Сеанс возобновлен в 22:05, в том же темпе.)

Задача сознательного разума — настроить всеваши способности согласно его представлениям оприроде реальности. Это весьма значительные ре-сурсы, потому что они включают глубокие аспектывашей созидательное™ и силы, лежащие далеко подсознанием, которые вы осознаете лишь смутно.

Вы не можете пожелать себе быть счастливым,если считаете, что у вас нет права на счастье или выего недостойны. Вы не можете велеть себе высвобо-дить агрессивные мысли, если считаете, что это не-правильно. Поэтому вы всегда должны первым деломовладеть своими убеждениями.

Повторяю: если вам говорили, что дух практическисовершенен и что вы сами должны быть совершенныво всем, и при этом вы верите в несовершенство тела,вы будете конфликтовать сами с собой.

Если вам кажется, что союз с плотью унижа-ет душу, вы не сможете наслаждаться состояниемблагодати, потому что оно будет казаться вам невоз-можным. От ваших убеждений зависит в том числеинтерпретация различных эмоций. Например, мно-гие убеждены, что гнев — это всегда плохо. Однаков определенных обстоятельствах эта эмоция можетбыть стимулирующей и благоприятной. И тогда выпоймете, что годами подчинялись противоречивымубеждениям, восстанете против них и буквально нач-нете новую свободную жизнь. Естественная агрессив-ность по сути — естественный способ коммуникации,особенно в социальных структурах Это — способ датьдругому человеку понять, что по вашимпредставлени-ям он что-то нарушил, то есть способ предотвратитьнасилие> а не спровоцировать его.

У животных естественная агрессивность использу-ется с биологической прямотой. С одной стороны, онаподчиняется ритуалам, а с другой — непроизвольна. Еесигналы понятны. Различные степени, позы и призна-ки естественной агрессивности у животных — этапыобщения, которые животные проходят при встрече.

В значительной степени сложная последователь-ность символических действий происходит задолго додраки, если до нее вообще дойдет. Однако чаще де-монстрация агрессивного поведения предотвращаетсобственно схватку. У человека крайне напряженныеи противоречивые представления об агрессии, которыесоздают ему много общественных и личных проблем

(Джейн сделала паузу, но осталась в трансе. Онавзяла сигарету и обнаружила, что кончились спички.«Минутку, — сказал я, — я принесу зажигалку...»Я был рад возможности размяться. Она говорилаочень быстро.)

Мы оба тебя благодарим

В какой-то степени мы рассмотрим такие дилем-мы в этой книге. В вашем обществе, да и в других, вопределенной степени нарушены естественные ме-ханизмы выражения агрессии. Вы путаете насилие иагрессию, не понимая созидательной стороны агрес-сии и ее роли по предотвращению насилия.

На самом деле, вы сознательно прикладываетемного усилий, чтобы ограничить коммуникатив-ные механизмы агрессии, игнорируя ее позитивныекачества, В результате ее энергия накапливается, ипрорывается насилием. Насилие — это искажениеагрессии.

(Пауза в 22:28.) Минутку. Рождение — агрессивное действие, стремительный рывок «Я» наружу, из тела, в новое окружение.Любая созидательная идея — агрессия. Насилие — неагрессия. Это пассивное подчинение эмоции, которуювы не понимаете и не цените, только боитесь — ивместе с тем стремитесь к ней.

По сути, насилие — это непреодолимое подчине-ние. В любом насилии очень много самоубийственныхэмоций, полной противоположности творению. (Пауза.) Например, на войне и убийца, и жертва охваченыодной страстью, но это не агрессия. Это ее противо-положность — стремление к разрушению.

Имейте в виду: безнадежные желания складыва-ются из отчаяния, которое вызывается ощущениембессилия, а не силы. Агрессивность ведет к действию,к созиданию, к жизни. Она не приводит к разруше-нию, насилию или уничтожению.

Давайте рассмотрим очень простой пример —добрый, положительный мужчина, живущий в со-вершенно обычной обстановке в вашем обществе.(Пауза.) Его учили, что агрессия — мужественноеповедение, но для него это означает драки. Став взрос-лым, он не одобряет драк. Он не может ударить сво-его начальника, даже если ему очень хочется. Приэтом церковь говорит ему, что если он расстроен, надоподставлять другую щеку, быть добрым, мягким ипонимающим.

Общество учит его, что это женские качества Онвсю жизнь пытается скрыть, что на самом деле думаетоб агрессивном — жестоком — поведении, пытаетсябыть добрым и понимающим. Конечно, это нереаль-ный стереотип, связанный с искаженными представ-лениями о мужественности и женственности, но мысейчас, говорим только об аспектах агрессивности.Наш мужчина, который пытается быть понимаю-щим, часто подавляет проявление вполне естествен-ного раздражения, которое могло бы, например, наработе стать естественной системой коммуникациис начальником; или даже дома, с семьей.

Все подавленные реакции одновременно ищутвыхода, потому что воплощение агрессивных чувствподдерживает естественную гармонию тела, а такжевыступает в качестве коммуникационной системы.Когда система окажется перегружена, наш друг мо-жет действительно отреагировать насильственнымповедением. Он может внезапно ввязаться в дра-ку — даже начать ее, — причем поводом послужитмалейшая неприятность. Он может серьезно повре-дить себе или кому-то еще.

Как правило, животные соображают лучше. Тоесть ваши разум и тело обладают всем необходимым,чтобы работать с агрессией. Насилие начинаетсятогда, когда возникают препятствия естественномупроявлению агрессии. Ощущение силы, которым со-провождаются эти эпизоды, — результат внезапноговыброса энергии, но в такой момент человек оказы-вается во власти этой энергии, он погружается в нееи пассивно за ней следует.

Страх перед собственными эмоциями может при-чинить куда больше вреда, чем их выражение, потомучто опасения несут заряд, который усиливает энергиюэмоций.

Можете сейчас сделать перерыв.

(22:52. Джейн была очень далеко... «Я думаю, тамеще будет про животных и агрессию... Да, Сет всееще здесь. Я только что словила следующую фра-зу». Джейн рассмеялась, но у меня болела рука, и япопросил ее подождать. «Забавно, — продолжалаона, — но часть меня уже продолжает сеанс, а у все-го остального перерыв...» Сеанс возобновлен в 23:05,в той же манере.)

Итак, поскольку у вас есть сознательный разум,у вас больше свободы в том, как именно проявлятьагрессию, но животное наследие в каком-то смыслесохраняется. Вы хмуритесь — это естественный способкоммуникации, он означает «Вы меня расстроили», или: «Я огорчен». Если вы будете заставлять себя улы-баться, когда вам хочется скалиться, то помешаетеестественным проявлениям и откажете окружаю-щим в понятном общении, которое рассказывает оваших чувствах.

Когда человек постоянно вам улыбается, улыбкастановится маской. Вы не знаете, получился ли кон-такт с этим человеком Голос тоже следует определен-ной схеме, и естественная агрессия будет и должнавременами изменять его.

У тела много биологических сигналов, которыепозволяют плодотворно общаться с другими, — сво-его рода предупреждений. Они все по-своему авто-матические и даже ритуальные: движения мышц,населенные собственным смыслом. Они все биоло-гически понятны; конструктивны. Они должны вы-зывать у окружающих реакцию и способствоватьвзаимопониманию, равновесию при общении. Когдасознательные мысли мешают этим процессам, у васначинаются проблемы.

Схемы поведения животных ограничены сильнее,чем ваши Они по-своему более свободны, самовыража-ются автоматически, но спектр их возможностей уже,потому что контакты животных не столь обширны ипродолжительны, как; у вас (Пауза.) Вы не сможете оце-нить свою духовность, если не цените свое творение Вамнадо не подняться над своей природой, а развиватьсяс полным ее пониманием Это вещи разные

Вы не обретете духовность и даже счастливуюжизнь, отрицая мудрость и опыт плоти. Наблюдая заживотными, вы узнаете больше, чем слушая гуру илисвященника — или чем читая эту книгу. Но сначалавы должны избавиться от идеи о том, что ваше тво-рение ущербно. Ваша человечность — не отрицаниеживотного наследия, а его продолжение.

(23:25.) Пытаясь быть духовными, отрезая себя оттворения, вы перестаете быть радостными, цельными,довольными жизнью существами. Вы не понимаетеистинную духовность. Многие из тех, кто говорит,что верит в силу мыслей, на самом деле так ее боятся,что подавляют ее в себе, избегая всего, что кажет-ся негативным или опасным. Малейшее проявление«агрессии» блокируется. Эти люди считают, что мыслимогут убивать, — как будто у человека, на которогонаправлен такой импульс, нет собственной защитнойжизненной энергии и естественной защиты.

Здесь можно по разным причинам столкнутьсясо скрытым искаженным ощущением власти, кото-рое говорит: «Я так могуществен, что могу убить васодной мыслью, но я не хочу этого делать». Никто,никакая мысль не обладает таким могуществом. Еслибы мысли могли убивать, у вас не было бы проблемыперенаселения!

У каждого человека есть встроенная энергия изащита Вы принимаете только те идеи и мысли, ко-торые соответствуют вашей системе убеждений, но издесь есть дополнительная защита Никто не умирает,если он не хочет умереть, причем по более вескойпричине, чем та, что вы этого просто хотите.

(Пауза.) Иногда вам кажется, что самоубийствоунизительно и пассивно, а война — агрессивна и могу-щественна. Но они оба в равной степени — результатпассивности и искаженной агрессии, не понятыхили не используемых естественных структур комму-никации. Вы думаете о цветах в терминах нежности,красоты, добра — но каждый раз, когда открывает-ся бутон, происходит сильный выплеск радостнойагрессии, который едва ли можно счесть пассивным,а также смелости и отваги, направленных вовне. Безагрессии ваше тело не смогло бы расти, его клетки

охватила бы инерция. Агрессивность — это основалюбой вспышки творения.

Это конец диктовки и конец сеанса Если вы хоти-те обсудить вероятности, мы займемся этим в другойраз. Кроме того, мы кратко коснемся их в этой книге,в теме реинкарнации.

(Я недавно спрашивал Джейн, будет ли Сет хотябы вкратце говорить о вероятностях в этой книге.Особенно мнебыло любопытно после информациио смерти нашего кота Руни, на сеансе 639. [Приме-чание, добавленное позднее: Сет сдержал обещание.См. главы 14 и 15.]

Далее Сет порекомендовал, чтобы члены классапо экстрасенсорике могли бы, следуя информации вэтой главе, записать свои убеждения для групповогообсуждения.)

Потом я расскажу вам о прогрессе.

(«Хорошо».)

Желаю вам хорошего вечера И заставь Рубуртапоказать тебе его последнюю работу.

(«Ад- Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

23:40. Джейн все время зевала. «Я так устала — иодновременно заряжена энергией», — сказала она.Работа, о которой упомянул Сет, касалась ее соб-ственных убеждений. У меня болела рука, которойя пишу.)