Сеанс 645, 5 мирта 197З года,понедельник, 21:40

(После ужина стало заметно, что Джейн вхо-дит в измененное состояние сознания. Она началаговорить о «шелковистой» коже, о роскошном ощу-гцении от свитера, касающегося спины. Перед про-шлым сеансом у нее были такие же чувства, хотя и в меньшей степени, — см. заметки. Сейчас ее и безтого чуткий слух начал усиливать звуки: шуршаниецеллофана, когда она вскрывала пачку сигарет, мойголос, когда я разговаривал с нашим котом Вилли,шуршание моей газеты. «Но слова очень плохо пере-дают ощущения, — той дело повторяла она. — Онислишком затасканы».

Состояние Джейн напомнило мне некоторыетрансцендентные состояния, в которые она впа-дала в прошлом году. Я предложил ей поддаться ему.Джейн возразила, что предпочтет провести сеанс.Она пошла в гостиную, взяла журнал и заметила,что он был «тяжелее», чем должен быть. Ее воспри-ятие красоты обыденных вещей усиливалось. Онахотела повернуть свой стул так, чтобы видетьуличные фонари, но начала восхищаться книжнымшкафом, к которому стул был обращен сейчас. Beголос стал богаче, хотя описать это сложно, он былрадостным, но мягким.

Какое-то время она просто сидела, восхищаясьокружением. Ей на колени запрыгнул наш кот Вил-ли. Джейн сказала, что он был особенно красив, акогда она его гладила, мех казался чудесно гладкими живым. Подумав, другой рукой она одновременнопогладила воздух возле Вилли — и это ощущениеоказалось почти столь же ярким.

Мы поели, потом Джейн села в свое кресло-ка-чалку. Пока мы ждали появления Сета, она с удив-лением оглядывала комнату. Ее глаза были темнее,чем обычно. «Все выглядит так чудесно: ты, комна-та, Вилли, но мне кажется, я смогу провести сеанс.Я хочу...» Позже на сеансе Сет прокомментировалее состояние повышенного восприятия.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. При исследовании содержимого со-знательного разума вы можете решить, что в разныепериоды у вас так много разных убеждений, что соот-нести их все невозможно. Однако они образуют четкиеструктуры. Вы найдете группировку базовых убежде-ний, вокруг которой собираются все остальные.

Представьте себе, что это — планеты. Тогда вашимысли как будто вращаются вокруг них. Могут быть«невидимые убеждения», одно или два базовых убеж-дения. Продолжая Диалогию, они будут прятаться сре-ди других, более заметных «планет». Но их присут-ствие можно заметить по воздействию, которое ониоказывают на ваши взаимоотношения с остальнымивидимыми базовыми убеждениями вашей «планет-ной системы».

Например, вопросы, на которые вы не можетеответить, рассматривая собственные идеи, могут на-вести вас на мысль о существовании таких невидимыхбазовых убеждений. Я хочу подчеркнуть, что они до-ступны на сознательном уровне. Вы можете найти их,пользуясь уже описанными методами (на прошломсеансе), начиная с чувств или с наиболее доступныхубеждений.

(21:50.) Эта тема подводит нас к тому, что я назы-ваю промежуточными убеждениями. Об этом Рубурттоже получил информацию заранее для собственноюиспользования. (См. заметки перед прошлым сеан-сом.) Исследуя собственные идеи, вы заметите, чтодаже у внешне противоречивых есть определенноесходство, которое можно использовать, чтобы закрытьпромежутки между убеждениями, даже самыми непо-хожими. Вы, как человек, которому принадлежат этиубеждения, так сказать, «пометите» их определеннымихарактеристиками, которые вам понятны. Эти аспектысами превратятся в промежуточные убеждения. Они обладают движением и энергией. Когда вы поймете,что они такое, то найдете в себе точку единства, ко-торая позволит вам как бы со стороны взглянуть насвою систему убеждений.

(Длинная пауза.) Связанные с такими промежу-точными убеждениями эмоции могут удивить вас.Но, опираясь на связующие структуры, вы можетепозволить эмоциональному потоку проходить мимовас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть ис-точники этих чувств в своих убеждениях, не опасаясьтого, что этот поток унесет вас.

Невозможно объяснить вам эмоциональную ре-альность этого переживания. Вы должны сами ощу-тить ее. Промежуточные убеждения часто помогаютотыскать «невидимые» убеждения, о которых я го-ворил сегодня. Они могут стать для вас откровением.Однако, подумав, вы поймете, что это убеждение про-сто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали.В какой-то степени оно было невидимым, потомучто вы принимали его как само собой разумеющееся.Вы считали его не убеждением о реальности, а самойреальностью, и никогда не сомневались в нем.

Андреа никогда не сомневалась в том «факте», чтодля женщины жизнь сложнее, чем для мужчины (см.сеанс 643). Она не заметила этого, когда изучала своиубеждения, но это невидимое убеждение влияло на ееповедение и существование. Сейчас она его понимаети может воспринимать как убеждение, а не как со-стояние реальности, которое ей неподвластно.

(22:05. Минутная пауза.) Промежуточные убеж-дения могут открыться в состоянии сна Если это про-изойдет, в течение дня к вам внезапно может прийтисознательное знание. За таким сознательным пони-манием следует внутреннее примирение вашего «Я».Сам сон вы можете сознательно не помнить. Во снемогут фигурировать различные символы. Это все увсех происходит по-разному. Однако, если сон запо-минается, то часто в нем встречаются такие вещи, какбезопасная переправа через реку или океан, наведе-ние моста через пропасть или расщелину и т. п.

(Пауза.) В такие периоды возможно возникно-вение сильных эмоций — долгожданная победа надпсихологическим хаосом, или даже возвращение кжизни. Вы можете внушить себе появление проме-жуточных убеждений. Сознательная идея становитсявоплощением намерения. Плохо понятые базовыеубеждения вызывают противоречивые представле-ния о себе. Свободно экспериментировать с разнымистилями одежды, мнениями и поведением и получатьот этого удовольствие — и оказаться «потерянным» внеобходимости менять внешность, взгляды и поведе-ние — это разные вещи. В последнем случае обычноимеются противоречивые базовые убеждения, кото-рые тянут вас то в одну, то в другую сторону.

Часто проявляются также преувеличенно про-тиворечивые эмоции. Когда вы это поймете, вам будетдовольно просто рассмотреть свои убеждения и опре-делить их, а затем найти промежуточные убеждения,которые объединят кажущиеся противоречия.

Можете сделать перерыв.

(22:17. Джейн была в очень глубоком трансе. Онане слышала шума с нижнего этажа, где демонтиро-вали пол.

Приятное измененное состояние сознания со-хранялось у нее и в перерыве, она вернулась к нему.«Столько сенсорной информации. Все кажется фан-тастически единым...» Джейн сказала, что движениемоей руки, когда я пишу, связано с шумом проезжа-ющих под окном машин; ритмичный скрип кресла-качалки чувственно связан с ощущением ее брюк под

лежащей на колене рукой; проведя пальцем по склад-ке, она услышала «усиленный долгий звук». Встав наноги, она почувствовала особую расслабленностьверхней части тела.

Во время перерыва мы слышали, как живущая поднами пожилая женщина, Маргарет, зовет свою кош-ку Сьюзи. Джейн сказала, что это напомнило ей орыбе — перед ней стояла забавная картинка широкооткрытого рта Маргарет, а ее крики физическимиволнами расходились по воздуху, а потом они обво-локут Сьюзи и притащат ее домой.

Джейн считала, что переживает сейчас послед-ствия собственной работы с промежуточнымиубеждениями, по которым заранее получила инфор-мацию. Я спросил, не скажет ли Сет в этой главечто-нибудь о ее реакциях. «Ладно, я жду», — про-изнесла она и закрыла глаза. Сеанс возобновлен в22:43.)

Диктовка С начала работы над этой книгой Ру-бурт занимался своими убеждениями и использовалметоды на свое усмотрение, чем должен занятьсякаждый читатель.

Когда мы начинали, ему трудно было поверить, чтоего сознательный разум содержит столько ответов. Онс удивлением обнаружил, что это действительно так.Сейчас я использую его для примера, чтобы показать,как промежуточное убеждение помогает объединитьто, что казалось совершенно противоречивыми иде-ями. Эти процедуры будут полезны, независимо отсути конкретных убеждений.

(Пауза.) Рубурт решителен, упорен, даже упрям,у него много энергии; он — творческая интуитивнаяличность, одаренная невероятно гибким сознанием.Он построил свою жизнь на базовом убеждении, чтоявляется писателем.

Через это убеждение он видит всю свою жизнь инаправляет ее; он поддерживает импульсы, которыеэтому способствуют, и подавляет остальные. То естьв силу своего характера он, так сказать, сложил всеяйца в одну корзину. Те из вас, кто поступает так же,видят себя каким-то одним способом, каков бы онни был. Вы организуете свою жизнь в основном ночетко определенным линиям. Это может быть вашасексуальная или профессиональная роль. Вы можетевоспринимать себя в первую очередь как мать илиотца, как учителя, издателя или «человека для людей».При этом вы ставите какое-то одно качество вышепрочих — вашу спортивную подготовку, духовныенаклонности и т. п.

Такая концентрация полезна, если первоначальнаяконцепция постоянно расширяется в вашей жизни исама по себе не сильно вас ограничивает. Например,вы считаете себя в первую очередь матерью. Перво-начально это может просто означать, что вы сидитедома и воспитываете детей. Но если это представле-ние о себе так и останется ограниченным, оно можетпомешать вам быть, например, женой своего мужа;лишит вас других интересов и помешает развитиювашей личности в других сферах.

Или, например, если ваши базовые убеждениянастолько подчеркивают вашу духовность, что этопрепятствует необходимому чувственному самовы-ражению, они ограничивают вас — ив результатемогут задушить и тот духовный опыт, который перво-начально должны были выражать.

Работая со своими убеждениями, Рубурт был вы-нужден разбираться с двумя противоречивыми базо-выми убеждениями. Его «писательское я» следовалоодному убеждению, когда писать определенные вещисчитается хорошо и правильно. Он научился подавлять противоположные импульсы и с юности строил своюжизнь в этом направлении.

С получением экстрасенсорного опыта он сталловить себя на желании писать о том, что с ним про-исходит, творчески использовать эту информацию.Однако предыдущие представления о себе как о пи-сателе противоречили новым желаниям, потому чтоон считал работой писателя только вымысел, да ещепоэзию.

Он продолжал делить свою жизнь надвое: на экс-трасенсорное и писательское «Я». Писательское «Я»критически взирало на любой творческий материал,который проистекал не из тех источников вдохнове-ния, которые уже были ему знакомы. Оно настаивало,что все остальное должно оставаться за пределамипятичасового рабочего дня Рубурта. Естественно, этиубеждения создавали собственные эмоции, поэтомуРубурт злился, когда кто-то считал его «экстрасен-сом».

Такая дилемма может возникнуть в жизни каж-дого из вас, если встретятся два сильно конфликтую-щих базовых убеждения. Понимаете, Рубурт верил и всвою экстрасенсорную работу, относился к ней оченьответственно. У него возникли некоторые физическиесимптомы. Изучая свои убеждения, он разбирается сними сам. Теперь он знает, как точно они отражалиего представления о себе.

(23:12.) Я помогаю ему информацией, но онаможет пригодиться только Рубурту, потому что онпрочувствовал свою систему убеждений, познако-мился с ней. Когда вы поймете природу реальности исвою роль в ее формировании, то перестанете ждать,что другие решат за вас ваши проблемы. Вы поймете,что ваши собственные убеждения — эффективныеэлементы творения, которые вы должны смешиватьи объединять сами. Если вам кажется, что какая-топища поможет вам, она будет эффективна в вашейсистеме — благодаря вашим убеждениям. Если выверите во врачей, они помогут вам.

Если вы верите в целителей, они тоже помогутвам, но это в любом случае временные меры. Рубуртнаконец понял это. Он принял тот факт, что сам фор-мирует собственную реальность, определенные фи-зические аспекты которой сильно его беспокоили.Кроме того, он понял (длинная пауза), что не можетиспользовать меня как костыль.

«Диалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) — толькочто законченная книга. Они воплощают движение«Я» по схеме «вопрос-ответ», через которую Рубуртразбирался с различными убеждениями. Любой измоих читателей может использовать тот же способ,неважно, приведет это к созданию творческого про-изведения или нет. Личные убеждения удобно во-площать в форме диалога. Это часто происходит и восне, когда вы даете свободу врожденным творческимспособностям Нередки сны, когда «вы» — два разныхчеловека, знакомые или чужие, которые задают другдругу вопросы.

В тот день, когда Рубурт получил «предвари-тельную» информацию о промежуточных убеж-дениях (см. прошлый сеанс), очевидное стало яв-ным. Писательское «Я» чувствовало себя все болеескованным, ограниченные убеждения мешай емуиспользовать великолепный материал. Оно так за-щищало собственные материалы, что препятствова-ло творчеству. При этом «неприемлемые» аспектыРубурта радостно продолжали писать другие книги,исключая еще и мои.

Рубурт начал торговаться с ранним писательским«Я» и вдруг спросил себя: «Что я делаю?»

Он понял, что его базовое представление о себекак о писателе было очень конструктивным. Этогоон раньше не понимал. То есть сознательно он зналэто, но позволял знанию оставаться невидимым. Онпонял, что и писательское, и экстрасенсорное «Я»оба хотят писать. Это и было промежуточнымубеждением.

Сейчас он использует его, чтобы усвоить открыв-шуюся ему энергию. Он понимает, что является лич-ностью, которой принадлежат все эти убеждения, ибольше не отождествляет себя полностью с однимбазовым убеждением. Эта связь ранее и препятство-вала его естественному движению и развитию.

(Пауза.) Первоначальное убеждение означало, чтоон оценивал реальность в мысленных терминах, отож-дествляя писателя с его идеями и используя свое телокак сосуд. Он не считал его живым организмом, черезкоторый проходит весь опыт бытия! Сегодня вечеромего чувства получили свободу, которая была усиленаего экстрасенсорной восприимчивостью.

Если вы считаете себя прежде всего физическимсуществом, такие убеждения могут подавлять вашидуховные или эмоциональные аспекты. В этом слу-чае работа с убеждениями приведет вас к расшире-нию познания в ментальных и духовных сферах. Всевзаимосвязано, и вы можете игнорировать одну сферутолько ценой угнетения остальных.

Теперь можете сделать перерыв.

(23:37. Джейн сильно отключилась, по ее сло-вам, она знала, что Сет говорит о ней. В перерыве«ощущение экстаза» — она не знала, как еще этоназвать, — сохранялось. Оно наполняло ее. Она со-знательно ощущала прикосновение одежды к коже.«Мое тело настолько живое, что иногда это почтиневыносимо...»

Звук проехавшего мимо автомобиля пробежал поее ногам, по всему телу до кончиков пальцев. Вода,текущая где-то в доме, наполняла ее восторгом.Джейн хотела продолжать сеанс, поэтому поста-ралась приглушить реакции. Она зажгла сигарету,откинулась на спинку кресла и закрыла глаза. Сеансвозобновлен в 23:55.)

Итак, еще Рубурт понял, что считал необходимымоправдывать свое существование писательской ра-ботой. Дело в том, что он не верил в неотъемлемоеправо своего существа быть в пространстве и времени.Старые убеждения не успевали за новыми.

Такая искусственная потребность что-то дока-зывать знакома многим моим читателям. Чтобыспрятать эту внутреннюю неуверенность, могутвозникнуть многочисленные базовые убеждения.Вы можете «оправдывать свое существование» био-логическим размножением, а потом держаться засвоих детей и не отпускать их. Или же вы можетеиспользовать для этого карьеру. В любом случае, выдолжны разобраться с этими ненужными идеями,посмотреть на реальность своего бытия и понять,что вы, конечно же, занимаете свое место во вселен-ной — как белка, муравей, лист. Вы же не сомнева-етесь в их праве на существование. Почему же высомневаетесь в своем?

(Громче, с улыбкой.) Что ж, это конец нашегобурного сеанса И можешь вычеркнуть это слово.

(«Спасибо Сет. Спокойной ночи»

00:02. «Эти ощущения пару раз возникали, дажепока Сет говорил», — заметила Джейн. У нее продол-жались усиленные сенсорные реакции. Прикосновениепростыней к коже «было почти чересчур» еще где-точас после сеанса. Следы, этих ощущений сохранялисьи на следующий день.

Примечание, добавленное позже: похожую инфор-мацию о гибкости восприятия Джейн см. в большомпримечании к сеансу 653 в главе 13, а также к ужеупоминавшемуся сеансу 639.)