ГЛАВА 3

БЛАГОДАТЬ, СОВЕСТЬ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

Итак, минутку, и начнем. Мы начинаем следующуюглаву. Ее название: «Благодать, совесть и повседневнаяжизнь».

Пока я упоминал состояние благодати не так ча-сто (на сеансе 636 в главе 9, например). У него многоизмерений, но на практике оно — причина ощуще-ния благополучия и успехов. Это — условие вашегосуществования. Каждый из вас может формулироватьэто по-своему, но всем время от времени кажется, чтоони «утратили благодать», лишились некой внутрен-ней загадочной и радостной опоры. К сожалению,сознание, как вы его понимаете, ненадежный про-водник, оно говорит с вами устами матерей и отцов,учителей и священников — возможно, из далекогопрошлого, — и у каждого из них свои представленияо том, что такое хорошо и что такое плохо для вас ичеловечества в целом.

(23:45.) Конечно, все эти люди могли ошибаться. Нов детстве взрослые кажутся подобными богам. Их слова обладают большим весом, потому что вы полностьюзависите от их поддержки. Ребенку необходимо пере-нимать чужие убеждения, прежде чем его сознатель-ный разум сможет сформировать собственные.

Вы перенимаете взгляды по собственным причи-нам. Данные вам убеждения составляют духовную иментальную ткань идей — так сказать, необработан-ный материал, с которым вам приходится работать.В подростковом возрасте некоторые убеждения с лег-костью можно бросить или изменить в соответствиис расширяющейся структурой существования. Другиеубеждения остаются, хотя, возможно, какие-то ихсоставляющие меняются. Например, вы можете пере-смотреть убеждения в соответствии с новым образом,хотя общая структура останется прежней.

Давайте рассмотрим концепцию первородногогреха — все разнообразные формы, которые она мо-жет принять в вашей структуре идей, и то, как всеэто скажется на вашем поведении и опыте.

(23:55.) Сама по себе эта концепция существова-ла задолго до зарождения христианства Она векамипересказывалась в разных цивилизациях в разнойформе. С позиции сознания эта история символиче-ски описывает появление сознательного разума у видав целом, а также развитие ответственности. Еще онарассказывает об отделении «Я», которое воспринима-ет — а следовательно, судит и оценивает, — от объек-та, который воспринимается и оценивается. Она сим-волизирует появление сознательного разума и сильнообособленного индивидуального «Я» из почвы бытия,в которой зарождается сознание в целом.

В ней изображается новое сознание, которое ви-дит себя уникальным и независимым, возникшим отдрева жизни, а потому способным исследовать егоплоды, впервые воспринимает себя отдельным отостальных, например, от змея, ползающего по поверх-ности земли. Человек возник как; существо различий.При этом он намеренно по-новому отделил себя, ввашем понимании, от тела планеты. Его часть есте-ственно стремилась к тому первородному (громче)знающему незнанию, которое пришлось покинуть;в котором дано все, не нужны суждения и различия, ався ответственность предопределена биологически.

Оно [сознание] увидело себя поднявшимся надзмеей, которая была символом бессознательного зна-ния. И все же змея всегда будет интересовать и при-тягивать человека, даже хотя символически он долженнаступить ей на голову и подняться из ее знаний.

С рождением сознания пришла сознательная от-ветственность за плоды планеты. Человек стал смо-трителем.

Это конец диктовки. Дальнейшее вы можете насвое усмотрение включить или не включить в книгу.

(00:07. Месяца два назад у нашего близкого другавозникли болезненные ощущения в зубе и челюсти,что привело к потере веса, по описанным ниже при-чинам.)

Когда ваш друг начал читать книгу о здоровойпище, он получил, или сам себе показал, отличныйпример того, как работают убеждения. Если он пой-мет это, опыт окажется для него бесценным.

Если определенная пища полезна, то вся другаядолжна быть вредной. Если после какой-то еды у неговозникали болезненные симптомы, он избегал ее. Нодо того, как он прочитал эту книгу, в таком контекстеон об этом не думал.

Соответственно, отказ от конкретной пищи сталсимволом уклонения от определенных убеждений.Какое-то время он не рассматривал эти убеждения,пока не ел эту пищу. Люди постоянно прибегают к подобным методам В случае вашего друга пониманиетого, что он может есть эту пищу, означало, что онпонял, что может увидеть в себе эти убеждения, —что сейчас и происходит.

Отказ от еды на такое долгое время сохранялсякак символ того, что он не работает со своими убеж-дениями. Сейчас с каждой «победой» — а с вашей сРубуртом помощью их было несколько — он показы-вает себе, что значения имеют убеждения, а не пища,и укрепляет свою независимость и свободу.

Он прочитал книгу, в которой говорится о массажеступней и его воздействии на рефлексы тела Так вот,естественные размышления о теле во время такого «ле-чения» очень полезны, потому что в них учитываютсяправа тела, без оценок правильного или неправильного,связанных с полезной и вредной пищей.

В этой книге я еще поговорю о здоровой пище.Например, чем меньше ваша пища загрязнена, темлучше. Но не надо думать, что тело со своей мудрос-тью не способно справиться с обычной едой, котораяу вас есть. Естественный массаж очень полезен, осо-бенно если его делает другой человек с намерениямивылечить вас. Он не решит внутренние проблемы, номожет помочь быстрому расслаблению.

Упомянутые рефлексы действительно существуют.Если сохранять правильное внутреннее отношение,такой массаж может быть очень полезен. Он простопомогает ознакомить тело с ощущением глубокойрасслабленности, в которой ему отказывал разум, иможет стать хорошим уроком

Сейчас вы можете закончить сеанс или сделатьперерыв, как хотите.

(«Боюсь, что нам придется заканчивать».)

Тогда я желаю вам доброго вечера...

(«И тебе того же».)

...И благословляю вас всем, чем мог/.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

00:25. По словам Джейн, Сет был готов продол-жать, если бы мы согласились. Остаток главы «былготов». Была также доступна дополнительная лич-ная информация, но...)