Сеанс 647, 12 марта 1973 года,понедельник, 21:37

(Я распечатал только часть последнего сеанса,поэтому остальное прочитал Джейн по своим записям. Перед началом сегодняшнего сеанса она сказала,отчасти в шутку: «Я начинаю получать информа-цию от Сета, но она про нас. Я ее не хочу, я хочу кни-гу...» Сет пришел и надиктовал несколько страницинформации к разговору, который у нас сегодня был.После паузы в 21:50 он продолжил главу 12.)

Минутку.- диктовка Змей — символ глубочайшегознания бытия. Он также воплощает то, что вы може-те подняться над собой в определенном отноше-нии. Например, яблоко ест Ева, а не Адам, потомучто в этой истории в качестве женщины изображеныинтуитивные элементы расы, которые и приводят кинициации. И только потом эго, которое символи-зирует Адам, может получить новое рождение и не-обходимую обособленность. То есть древо познаниядействительно предлагало свои плоды — «добро изло» — поэтому впервые оказались доступны выбори свобода воли.

Были и другие легенды, которые до вас не дошли.Там Адам и Ева были сотворены едиными и во сне рас-пались на раздельных мужчину и женщину. В вашейверсии мифа Адам появляется первым Женщина, со-творенная из его ребра, символизирует необходимость появления у нового существа интуитивных способно-стей, которые возникают всегда. Без этого развитияраса не получила бы самосознания, в вашем понима-нии этого термина.

Добро и зло символизируют просто появление вы-бора, первоначально в отношении выживания, там,где раньше все необходимое давали инстинкты. Б бо-лее глубоком смысле здесь есть еще одно значение,которое отражает внешние разделения, происходя-щие, когда Все Сущее якобы отделяет от себя частисебя. Оно рассеивает свое всемогущество в новыеструктуры бытия, которые, в вашем представлении,помнят о своем источнике и с тоской взирают нанего, расцветая в своей собственной уникальной ин-дивидуальности.

(22:06. Джейн говорила очень энергично.) Исто-рия падения восставших ангелов и их предводителяСатаны, который становится дьяволом, — все эторассказ о том же самом явлении, но на другом уров-не. Сатана — в данной истории — символизируетчасть Всего Сущего, или Бога, который вышел запределы себя, так сказать, и стал земным вместе соСвоими творениями, предложив Р1М свободную волюи выбор, которые «раньше» были недоступны.

(Пауза.) Поэтому Сатана обладает элементами ве-личия и силы. Когда его изображают в животном виде,часто появляются земные качества, потому что, конечноже, он также связан с интуитивными земными свойства-ми, из которых возникнет новое сознание человека

С позиции простых биологических функций выполучили вид, который больше не зависит только отсвоих инстинктов. У него появился разум, способныйпринимать решения и проводить различия.

Можете сделать перерыв.

(22:16-22:30.)

Итак, вместе с новым видом сознания пришло от-крытое зеркало памяти, в котором можно вспомнитьпрошлые радости и печали. Поэтому осознание неиз-бежной смерти стало острее, чем у животных.

Ассоциация может вызвать в удивленном новомразуме четкие воспоминания о прошлой агонии. Сна-чала бывает сложно отделить образ из воспоминанийот момента настоящего. Тогда разум человека старал-ся вместить множество образов — прошлых, насто-ящих и воображаемых будущих — и был вынужденв любой момент времени соотносить их. Произошлобыстрое ускорение.

Вполне естественно, что какие-то переживанияказались лучше, чем остальные. Новые способностивида сделали необходимым проведение четких раз-личий. Добро и зло, желанное и нежеланное сталибесценными помощниками в формировании основыразделений.

Самые большие возможности породило воз-никновение воображения. В то же время оно сталоогромной нагрузкой на биологическое существо, всяфизическая структура которого теперь реагировалане только на текущие объективные ситуации, но ина воображаемые. При этом представителям видаприходилось бороться с окружающей средой, как ивсем другим животным. Здесь воображение помогало,потому что индивид мог предвидеть поведение другихсуществ.

(22:41.) Животные по-своему тоже обладают«бессознательным» предвидением, но им не прихо-дится постоянновоспринимать его, как пришлось но-вому сознанию. Повторяю, на помощь виду пришлидобро, зло и свобода выбора. Например, природныйхищник был злым животным. Здесь читателю будетполезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Это поможет понять последую-щие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8,помимо прочего).

По мере развития разума вид смог передаватьпотомству мудрость и законы старших. В современ-ном обществе это, естественно, происходит до сихпор. Каждый ребенок наследует представления сво-их родителей о природе реальности. Помимо всегопрочего, это особенность бытия. У животных простоспособы другие.

Однако ускорение продолжалось. Представленияо правильном и неправильном всегда были указания-ми, которые каждый понимал по-своему. Из-за связис выживанием, о которой говорилось раньше (на про-шлом сеансе), это очень важно. Например, перво-начально ребенок должен был запомнить тот факт,например, что хищное животное «плохое», потомучто может убить. Сейчас мать неосознанно говоритто же самое про машины.

Таким образом, раннее знакомство с убеждения-ми несет биологическое значение. Но по мере созре-вания сознательного разума для него естественно ис-пытывать сомнения в этих убеждениях, оценивать ихв соответствии с собственным окружением. У многихчитателей наверняка мечут быть очень ограниченныепредставления о добре и зле. Это могут быть старыеубеждения в новой одежде. Вы можете считать, чтовполне свободны, но потом обнаружить, что придер-живаетесь старых убеждений, просто сформулирова-ли их иначе или обратили на другие аспекты.

Ваше повседневное существование тесно связанос вашими понятиями о ценности и важности лич-ности.

Можете сделать перерыв.(«Спасибо».)

Прочитай Рубурту мою записку.(«Хорошо».

22:55. Сет говорил о личной информации, ко-торую дал нам перед работой над книгой. Я сейчаспрочитал ее Джейн. Там говорилось о том, как мыможем ежедневно увеличивать сбое ощущение сво-боды. На мой взгляд, это замечательный материал.Сеанс возобновлен в 23:23.)

Диктовка. Итак, вы вполне способны видеть на-сквозь искажения традиционной христианской ре-лигии. Может быть, вы изменили свои убеждениянастолько, что не видите сходства между новыми истарыми. Сейчас вы, например, верите в теории буд-дизма или другой восточной философии.

Разница между этими системами мышления ихристианством может быть настолько велика, чтосходство остается незамеченным. Допустим, вы при-держиваетесь того направления буддизма, котороесчитает очень важным отрицание тела, укрощениеплоти и упразднение желаний. Эти элементы харак-терны и для христианства, конечно, но они могут ка-заться вам более мягкими, экзотичными или разум-ными, если происходят из источника, с которым выне росли вместе. Так что вы можете переместиться отодного к другому, крича об освобождении и чувствуясебя свободным от старых ограничивающих идей.

Философия, которая учит отрицанию плоти, не-избежно закончит призывами к отрицанию и не-приятию «Я». Да, душа заключена в мышцы и кости,но она должна жить в этой реальности, а не отка-зываться от нее.

Все подобные догмы используют в своих целяхискусственную вину, да и искаженную естественнуютоже. Послушнику в какой-нибудь формулировкеобъясняют, что с земным существованием, что-то не так. То есть вы сами становитесь злом во плоти, про-сто потому, что существуете.

Уже это само по себе может вызывать неприятныеощущения, заставив вас отрицать самые основы струк-туры своего существования. Вы будете считать тело ве-щью, отличным сосудом, но не естественным живымвыражением вашего существа в материальной форме.Многие восточные — и спиритуальные — школы такжеподчеркивают важность «бессознательных уровней лич-ности» и учат вас не доверять сознательному разуму.

Концепция нирваны (см. сеанс 637 в главе 9) иидея рая — два варианта одной картины. В первойиндивидуальность теряется в блаженстве нераздель-ного сознания. Во второй сохраняющие сознание лич-ности занимаются бессмысленным восхищением. Нив одной из этих теорий нет понимания задач созна-тельного разума, или эволюции сознания, или, еслиуж на то пошло, определенных аспектов глобальнойфизики. Энергия не может быть утрачена. Теориярасширяющейся вселенной* применима не толькоко вселенной, но и к разуму.

(23:43.) Однако все эти философии могут вы-звать у вас глубокое недоверие и к телу, и к разуму.Вам говорят, что дух совершенен, поэтому вы можетепопытаться соответствовать стандартам совершен-ства, которых невозможно достичь. Неудача усиливаетощущение вины.

Тогда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемле-мое наслаждение своим бытием, отрицаете страстнуюдуховность вашей плоти и неотъемлемые материаль-ные качества души. Вы пытаетесь избавиться от впол-не естественных эмоций и тем самым лишаетесь ихдуховного и физического движения. (Пауза.) С другойстороны, некоторые читатели могут мало задумыватьсянад такими проблемами, но при этом глубоко убеж-дены в страданиях человеческого состояния, сосредо-точившись на его «темных» сторонах и видя прибли-жающуюся гибель мира, не анализируя убеждения,которые постоянно вызывают эти чувства.

Им будет легко пренебрегать явными фанатиками,которые требуют божественного отмщения и говорято гибели мира под лавой и пеплом. Однако они могутбыть не меньше убеждены в недостойной природечеловека, то есть и в своей собственной. В обычнойжизни такие люди концентрируются на негативныхсобытиях, накапливают их и, к сожалению, создают усебя опыт, который укрепляет их базовые идеи.

Здесь, пусть и в другом контексте, происходит тоже самое отрицание значимости и цельности земно-го существования. В некоторых подобных случаях всежелаемые человеческие качества усиливаются и про-ецируются вовне на бога или сверхсознание, а все не-желанные качества остаются человечеству и человеку.

Таким образом человек сам лишает себя боль-шинства способностей. Он не считает их своими иудивляется, когда другие представители его расы де-монстрируют подобные высшие качества.

Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс,как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:57. Я сказал Джейн, что не возражаю, если онахочет закончить сеанс. Он решила подождать. Сеансвозобновлен в 00:12.)

Такие убеждения в определенной степени следуютнеким ритмам цивилизаций и времени.

Разум — это система проверок и противовесов,как и тело. Поэтому зачастую набор убеждений, ко-торый кажется негативным, оказывается благоприят-ным, нейтрализуя другие убеждения. Какое-то времязападная цивилизация поддерживала искаженнуюверсию интеллектуальных рассуждений, например,так что современные выделения других частей «Я»тоже служат своей цели.

Люди, живущие в мире, приходят в него со свои-ми проблемами и задачами. Это тесно связано с ви-дом возникающих и доминирующих национальных ивсемирных убеждений. Естественно, убеждения — этоструктура, в которой проверяются различные ситуа-ции. Это относится и к религиям, и к политическими общественным организациям. Между человеком исистемой массовых убеждений, в которой он выбралпоявиться, всегда происходит взаимообмен.

Есть убеждение в том, что болезнь морально не-правильна; и противоположное убеждение, что онаоблагораживает, возвышает и развивает духовно. Этаоценки крайне важны, потому что они отразятся навашем опыте при любой болезни или недомогании.

Итак, это конец диктовки и сеанса. Доброго ве-чера вам обоим.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:22.)