Появление новых идей в мире

 

22 сентября 1980 года, понедельник, 21:04

(Вечером в среду Джейн не стала проводить сеанс по расписанию. Ей и сегодня не очень хотелось это делать, но она решила все-таки провести его, а не «сидеть без дела целый вечер». Погода оставалась жаркой и влажной, днем снова было больше тридцати градусов. А вообще это первый вечер осени, которая началась в 17:09, если верить телевизионному сообщению. V Джейн все в порядке, вчера она ходила три раза — такою за один день еще не было, насколько я помню. В целом ее физическое состояние продолжает улучшаться.

Всю неделю мы продолжали работать над примечаниями по медш^ине для рукописи «Массовых событии». Джейн сегодня обсуждала с Тэмом Моссманом, своим редактором из Prentice-Hall, разные вопросы, касающиеся этой книги. На выходных я сказал Джейн, что собираюсь вернуться к живописи с сегодняшнего УЩ>а, но не получилось. Мы даже задумались, не отка

 

затъся ли нам от публикации «Массовых событий», хотя сегодня утром Тэм сказал Джейн, что все будет в порядке. Я не отправил длинное письмо, которое Джейн написала на выходных, потому что она рассмотрела все эти вопросы в сегодняшнем разговоре. У нас появилась идея «предупреждения» для первой страницы «Массовых событий», основанного на очень подходящей цитате из материалов Сета, взятой из окончания книги. Сегодня я отправил ее Тэму.

Все это вызвало у меня легкую депрессию. Я сказал Джейн, что предупреждение, которое поставил на одну из наших, книг издатель, вряд ли будет окончанием подобного типа мышления. Я слишком сильно переживал, представляя, что предупреждения появятся на всех книгах при переиздании. На выходных мы много обсуждали разные вероятности, обдумывая свою возможную реакцию на подобные ситуации.

Мы не просили Сета сегодня вечером обсудить положение дел с Prentice-Hall, но пришел он с довольно ироничной улыбкой... )

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

У меня несколько коротких замечаний.

Я хотел бы объяснить вам, почему, собственно говоря, Prentice-Hall— наш издатель. Может быть, это позволит нам разобраться в вопросе, который кажется несколько таинственным (с юмором. «Было бы неплохо».)

Я думаю, что потом это объяснение покажется вам очевидным. (Пауза.) По сути, Prentice-Hallявляется представителем самых разнообразных типов мышления, которые сейчас наличествуют в вашей стране. То есть под его эгидой в целом выходят самые разные книги образовательного плана, рассматривающие самые различные традиционные идеи. Таким образом, мы имеем акцент на образовании в той форме, в какой его понимают на этом уровне.

Но в состав Prenticeвходят также книги ParkerBooks. Они посвящены весьма нетрадиционным идеям и концепциям всем ответвлениям экстрасенсорики, научным или религиозным крайностям; и вопросам которые противоречат общепринятым взглядам и постоянно оспаривают их И здесь мы тоже концентрируемся на образовании, потому что задача этих книг — наставлять.

Наши книги выходят не под заголовком Parker. (Длинная пауза.) Они — своего рода мост между двумя противоположными типами мышления. Они слишком нетрадиционны, чтобы стать школьными учебниками, но при этом слишком разумны, чтобы относить их к крайностям, — по крайней мере, в той степени, в какой к ним относятся ParkerBooks.

Наши книги относятся к отделу неспециализированной литературы. Это создает определенные трудности для юридического отдела, который склонен к наиболее буквальной интерпретации реальности — к ее толкованию через закон. Можно сказать, что у вас несколько шизофренические отношения — между ParkerBooksи отделом неспециализированной литературы Prentice. Отдел учебников символизирует работу интеллекта в привычных терминах рационального мышления. В этих книгах почти полностью отсутствуют качества воображения, души, поэзии, творчества. На самом деле все это считается опасным, потому что не позволяет принимат1> простые ответы и примиряться со статус-кво.

С другой стороны, многие книги Parkerвоплощают творчество, интуицию, использование воображения, но при этом практически лишены четких выводов, логики и хоть каких-то связей с традицией. Я здесь несколько упрощаю, чтобы пояснить свою мысль. Таким образом, Prenticeвсе время пребывает в состоянии творческого напряжения, выражая через эти два отдела якобы противоположные и противоречащие друг другу элементы.

(Длинная пауза.) Однако подобное разделение дает большую свободу издавать книги, которые в противном случае не смогли бы сочетаться.

(21:23.) Минутку, пожалуйста... Prenticeделает больше, чем кажется ему самому. Как корпоративная сущность, издательство обладает сознательными и неосознанными намерениями, — это свойственно всем организациям, потому что они должны отражать принадлежащих к ним людей. Prenticeв определенном смысле — образовательное учреждение. Оно стремится вперед за авангардными идеями, но при этом прикрывает тылы школьными учебниками. (С юмором.) По сути, оно не знает, факт или вымысел наша работа Оно знает, что это не подделка, что я прихожу на сеансы, допустим, но не знает, соответствуют ли мои идеи глобальной реальности или это просто плоды изощренного психологического вымысла.

Все характеристики, о которых я говорю применительно к Prentice, также относятся и к Тэму, конечно же. Он искренне может с огромным энтузиазмом относиться к интуитивной работе, но с другой стороны он по-своему очень уважает традиционное обучение и образование.

Вы часто будете замечать подобные тенденции у разных работников Prenticeпо отдельности — то есть один человек будет традиционалистом и не любить перемены, а другой будет восприимчив к эмоционально стимулирующим произведениям и передовому мышлению. Данное конкретное издательство воплощает в миниатюре крайности мышления вашего времени, от самых традиционных до самых странных. То есть оно выражает общественные идеи во всем их разнообразии.

Юридический отдел знает, как поступать с книгами Parker(Тэм говорил Джейн, что он добавляет предупреждения во все книги Parker). Он знает, как поступать с художественной литературой. Он умеет обращаться с традиционными учебниками. Но наши книги в определенном смысле сочетают в себе все эти элементы и выходят за их рамки. Если бы Prenticeбыл по сути таким же традиционалистом, как его юридический отдел, он бы вообще не публиковал книги, — кроме, разве что, учебников.

Наши книги пытаются рассказать миру, такому, какой он есть сейчас, о новых идеях, сочетая силу интеллекта и интуиции, другими словами — соединяя две крайности Prentice.

(Длинная пауза.) Итак, мы говорили о магическом подходе. Я хочу ненавязчиво напомнить вам обоим свои слова о том, что вы должны желать измениться — от старой системы ориентации к новой, — если хотите, чтобы новый подход мог полноценно действовать в вашей жизни. Конечно, это неизбежно затронет и ваши отношения с Prentice.

Итак, как я уже говорил, когда возникает проблема, традиционный рациональный подход предлагает вам рассмотреть ее, тщательно проанализировать, спроецировать в будущее и представить себе все негативные последствия. И когда вы столкнулись с необходимостью предупреждения (для «Массовых событий»), то так себя примерно и повели, причем оба Вы считали предупреждение фактом, мысленно видели его на страницах наших книг, проецировали его на все будущие книги, и в довершение всего оба рисовали это предупреждение на всех переизданиях всех книг.

Это — отличный пример того, как не надо поступать.

 

(21:42.) Надо отдать должное, вы оба постарались сами из этого выбраться. По крайней мере, подвергали свое отношение сомнению. Конечно, тем временем ваша нервная система реагировала на подразумеваемую угрозу вашей работе, угрозу, которая сейчас существовала для вас в прошлом, настоящем и будущем.

(Сосредоточенно и очень быстро.) Вы защищены. Ваша работа защищена. Когда вы понимаете это, то действуете уверенно. Вы действительно смогли остановиться. Рубурт упоминал о своей тревоге, но не с теми чувствами, которые были бы у него, допустим, в прошлую субботу. Когда вы поймете, что защищены, ваш интеллект можно будет в достаточной мере успокоить фактами, чтобы он не испытывал потребности решать проблемы при помощи рационального подхода в ситуациях, когда такой подход не годится.

По сути было нерационально (подчеркнуто) предполагать, что появление предупреждения в одной книге повлияет на все, вышедшее как ранее, так и потом. Этот вывод основывался не на фактах, а на рассуждениях, относящихся только к одной вероятности, к одной последовательности возможных действий — причем изначальный факт использования предупреждения тоже был всего лишь возможностью [1]. Поэтому в целом перед нами предстает наглядный пример того, каким способом обучен реагировать сознательный разум. Действительно бывают ситуации, в которых интеллект обучили использовать только часть своих способностей, фокусироваться на самом плохом действии из всех возможных, а затем рассматривать его как непреложный факт.

(Громче.) И, позвольте заметить, я прикрыл наш тыл в книге...

(«Это точно». Это ироничное замечание Сета относилось к 457-й странице «Массовых событий».

Мы с Джейн решили взять цитату оттуда и поместить ее, с примечанием, на титульном листе книги. Там Сет подчеркивает, что, пока люди не прояснят абсолютно и до конца свои убеждения, они должны продолжать обращаться к врачам.)

...но не забывайте, что у вас с вашими методиками и этой корпоративной сущности на самом деле общие образовательные намерения.

Конечно, я буду продолжать говорить с вами. Надеюсь, это поможет вам более эффективно использовать свой интеллект и улучшить свое существование. Вы были правы, конечно же, заявляя, что «в этой — и в любой другой — ситуации есть подробности, которые мой интеллект не способен узнать», и интеллект должен учитывать этот факт. В противном случае вы требуете от него принимать решения, отказывая ему в спокойствии, которое дает понимание того, что не обязательно делать выводы, основываясь только на собственной информации. Ему доступен обширный банк данных интуиции, из которого в глобальном масштабе и появляется вся информация интеллекта. Мне кажется, что вы оба наконец-то пытаетесь применять новый подход в этом направлении.

(21:59.) Итак, состояние Рубурта заметно улучшается. Он чувствует себя более активным, и это будет продолжаться. Ему надо постоянно перечитывать последние сеансы. (Пауза). У тебя есть вопросы?

(«Наверное, нет».)

Работай дальше над картиной того случая со светом [2] и, конечно, продолжай и [другую] картину.

Рубурту очень хочется, чтобы Prenticeпредставил миру наши книги в наилучшем свете. У издательства есть свои параноидальные наклонности, им приходится считаться с перегруженным интеллектом. Магический подход поможет вам, главное — его использовать.

Мои сердечные пожелания и хорошего вечера. (Довольным тоном, тихо, сосредоточенно. «Большое спасибо. Сет. Спокойной ночи».

22:04. С учетом того, что Джейн не хотела проводить сеанс, все получилось весьма неплохо.)

 

Примечания к сеансу 22 сентября 1980 года

[1] Сет был прав, в результате ничего не случилось. Мы так волновались, aPrentice-Hallдаже не пытался поместить отказ от ответственности на другие книги Джейн.

 

[2] Из моего дневника снов.

 

Видение, 23:45, суббота, 21 сентября 1980 года.

Я лежал одетым на нашей кровати и ждал, пока Джейн выйдет из ванной. Как обычно, на ее столике, слева от меня, был включен свет. Я лежал на спине, слегка повернув голову к свету. Я был довольно сонным и впал в состояние между сном и бодрствованием. И тут я снова заметил, что воспринимаю «свет вселенной», как это называет Сет. Это ощущение было мягче, чем три предыдущих случая, но все же невероятно интересным.

Я не хочу все усложнять, заявляя, что находился при этом вне тела Я понимал, что, лежа на спине и слегка повернув голову вправо, смотрел я определенно налево, на верхний край простой деревянной двери комнаты. Причем смотрел я сверху, из точки где-то над верхним краем двери и ее косяка, близкой к низкому потолку. С моей стороны дверь была темной; она была приоткрыта в мою сторону сантиметров на десять.

А вот за дверью был яркий пульсирующий свет, но я видел лишь узкую полосу за краем прикрытой двери. В этот раз все мои реакции были вполне объективными. Я знал, что делаю. У меня не было, скажем, приступов восторга, которые иногда возникают в подобных ситуациях.

Когда несколько секунд спустя все закончилось, я решил сделать масляную картину, как и в трех предыдущих случаях в этом году, когда я видел «свет вселенной», — 9 и 10 февраля и 16 июня. Совершенно очевидно, что в сегодняшнем приключении я снова тщательно защищался, не сталкиваясь с полным созидательным импульсом жизни вселенной. Я позволил себе только взглянуть на нее в щелочку, причем осторожно, поверх двери. Сет сказал мне, что я, как физическое существо, буду сокрушен, если когда-нибудь даже близко подойду к этой удивительной сознательной и созидательной силе.

(См. мою картину в конце сеанса.)

За дверью. 1980 год. Работа Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

 

С помощью простой физической краски я даже близко не способен передать пульсирующее сияние «света вселенной», Который я позволил себе увидеть сквозь узкую щель вверху прикрытой двери.