Многомерные духовные драмы

 

15 сентября 1980 года, понедельник, 2о:52

(Сегодня Джейн была по-настоящему «в ударе». Правда, физические улучшения создавали большой мышечный дискомфорт, и ей было тяжело концентрироваться. К 20:30, когда она закончила мыть посуду, болезненные ощущения практически спали, но она чувствовала себя такой сонной от облегчения, что я не ожидал, что она захочет провести сеанс. Она постоянно зевала. В 20:40 она неожиданно позвала меня из гостиной (я читал на кухне журнал) и сказала, что попробует провести короткий сеанс. «Я чувствую что-то, касающееся религии... »

«О Боже!» — шутливо воскликнул я. Я как раз пытался составить примечание к рассказу Сета о воскресении и вознесении Христа для «Массовых событий». Мне по ряду причин, — включая помешавшие обстоятельства, — было тяжело взяться за работу, и все выходные я перечитывал текст, что-

 

бы напомнить себе его содержимое. Я хотел, чтобы примечание было полным, но не излишне подробным. Джейн написала для него отличный абзац. Как и прежде, религиозный вопрос казался мне запутанным и противоречивым. И последнее, чего я сегодня ожидал от Джейн, — информацию о религии от Сета. Ярешил, что мои затруднения повлияли на ее усилия.

Одним из таких затруднений оказалось то, что у нас затопило ванну в подвале. Вчера вечером я обнаружил, что часть пола в подвале — на самом деле, бывшего «бомбоубежища», в котором я храню нашу переписку, — покрыта полусантиметровым слоем воды, как раз достаточным, чтобы промочить подложку, на которую я ставил картонные ящики с письмами [чтобы они не намокли]]. Если деревянная подложка впитает много воды, влага проникнет и в легко промокающие коробки. Так что мне пришлось заниматься спасением влажных писем, хотя это оказалось несложно. Сегодня днем водопроводчик прочистил сточную трубу, а я потратил много времени, собирая шесть ведер грязной воды.

Кажется, Джейн говорила за Сета как обычно, только паузы между предложениями были дольше, словно ей каждый раз требовалось время, чтобы справиться с физической расслабленностью. Но материал великолепен как всегда, и я буду работать над ним, обдумывая то примечание к «Массовым событиям».)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Несколько замечаний.

Во-первых, Христос не был распят — следовательно, он и не воскресал, не выходил из гробницы, не возносился затем на небеса. Однако с точки зрения библейской драмы {подчеркнуто) — был.

Он восстал из гроба и вознесся на небеса. Таким образом, воскресение и вознесение — это на самом деле две части одного драматического события. (Пауза.) С позиций догмы одного воскресения, очевидно, было недостаточно, потому что люди были готовы идти туда, куда поведет их Христос Нельзя устраивать мир, в котором восставшие из мертвых смешиваются с живыми. За таким воскресением должно следовать существование в духовном царстве.

(Пауза.) Но в исторических фактах не было распятия, воскресения или вознесения. С точки зрения истории, не было и библейского Христа (пауза), жизнь которого проходила бы с описанными подробностями. Возникновение церкви — исторический факт. Власть, набожность и энергию, организационную структуру христианства отрицать невозможно. Нельзя отрицать и того, что христианство основывается на великом религиозном и духовном видении. В определенной степени оно включает и интуитивное изменение субъективной, а затем и объективной, реальности.

(Долгая пауза в 21:05.) Я, кстати, уже говорил вам, что мир событий возникает из мира идей. Кажется, что «когда-то тогда» определенно «что-то» произошло (я часто об этом говорю), и что если бы вы могли попасть туда, незримо изучить эпоху, вы обнаружили бы зарождение христианства (и об этом я тоже говорил, хотя другими словами: «Хотел бы я увидеть, что тогда произошло»). Но христианство родилось не тогда. (Длинная пауза.) Можно сказать, что тогда происходили роды (сосредоточенно), но собственно рождение случилось какое-то время спустя.

Иудейские пастухи — это своего рода плацента, которую надо было выбросить. Иудейская традиция питала новую религию на ранних этапах, еще до ее рождения. Как вам известно (см. «Говорит Сет»), имя «Христос» тогда было распространенным, так что я сказал бы, что в тех событиях участвовал некий человек по имени Христос. Но я не имею в виду, что это был библейский Христос. Его жизнь была лишь одной из тех, которые в итоге легли в основу собирательного образа библейского Христа.

Массовая душа стремилась к переменам, ей нужен был некий импульс, расцвет, новая организация. В идее искупления нет ничего нового, она встречается во многих древних традициях. Как я говорил раньше, в той части мира было множество потенциальных мессий, самопровозглашенных пророков и так далее, так что дело было только во времени. Огромные духовные и энергетические желания человека осветили и заполнили этот психологический пейзаж, наполняя подготовленные психологические структуры новой актуальностью и намерением. Было множество мессий-неудачников (с легкой насмешкой) — людей, чьи положение, качества и способности были почти (нараспев) такими, какими требовалось; которые почти (нараспев) оплатили энергетический счет, но не подошли по другим причинам. Их пересечения с пространством и временем не соответствовали требованиям.

(Пауза.) Вы должны понять, что перед каждым физическим событием тянется длинный след психологической реальности. Вы должны осознать способности человека к самореализации, драматизации и энергетическому творению.

В те времена не произошло ничего, чего не происходило бы в ваше время. У вас есть многочисленные гуру; люди, которые якобы творят чудеса (некоторые действительно творят). Так и в те дни — произошли определенные не связанные между собой события, которые стали отправной точкой огромной энергетической активности. Люди хотели верить, и их вера изменила течение истории. Не имеет значения, что эти события никогда не происходили, — произошла вера. И вера стала ответом человека на (длинная пауза) интуитивные, внутренние знания, на духовное осознание.

(21:25.) Все это не могло не перейти в реальность, в психологические структуры, через понимание человека. Оно проникло в исторические события — как он (подчеркнуто) понимает историю. Оно не могло не затронуть эпохи — и сделало это, изменив свое время для будущих поколений.

Я хочу, чтобы вы поняли (пауза), что это достижение (пауза) было неописуемо великим, тем более что человек создал из своей души такую многомерную духовную драму, свет которой упал на того или иного человека, на то или иное место — и создал историю (пауза) более мощную, чем любое физическое событие. Поэтому оно настолько могущественно (эмоционально).

Опять же, с этой точки зрения, боги Олимпа были настолько же реальны. Все сокровища людей — это воплощения, энергетическая драматизация, заменяющая внутреннюю реальность, которую невозможно ни выразить, ни воплотить.

(Длинная пауза.) Чересчур буквальные переводы подобной информации часто заканчивались печально и приводили к утрате творческого импульса. Естественно, великие мистерии и великие вопросы уходят в природу внутренней реальности, из которой человек сплетает (я попросил повторить) свои религии, в энергию тех самых творческих способностей, которые и порождают их (все это очень сосредоточенно). В глобальном масштабе подобная деятельность — конечный результат индивидуальной взаимосвязи каждого человека с природой и с источником природы.

(Пауза.) Итак, Рубурт замечательно прогрессирует с твоей помощью. Вы оба должны все полнее и лучше осознавать свою естественную личность. У тебя есть вопросы?

(«Нет, мне кажется, ты отлично охватил всю тему».)

Тогда я желаю вам доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

21:38. Джейн разделяла мое удивление тем, что она не только решила провести сеанс, но и коснулась темы Христа. Она сказала, что, несмотря на ее расслабленное состояние, «Сет был здесь, прямо здесь», как только она вошла в транс. Сейчас она была так же спокойна, как и перед началом сеанса. Она говорила с частыми паузами, некоторые из которых я отметил в тексте.

Джейн со смехом сказала: «Можешь это не публиковать, но у меня такое чувство, что он — Сет — сказал бы все это раньше, давным-давно, если бы я ему позволила... »

«Что ж, — ответил я, — может, он и сказал бы, если бы и я тоже подтолкнул его к этому».

Она согласилась,.)