Сеанс 662, 9 мая 1973 вода,среда, 21:40



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка. Большинство преступников, втюрьме или нет, разделяют ощущение беспомощ-ности и вызванное им недовольство. Поэтому они стремятся убедить себя б своей силе, совершая анти-социальные поступки, зачастую насильственные.

То есть они хотят быть сильными, веря в отсут-ствие у себя силы. Их запрограммировали, а потомони программировали себя сами, — верить, что онидолжны бороться за любые блага. Агрессия стано-вится способом выживания. Поскольку они верят вчужую силу и свою относительную беспомощность,они вынуждены совершать агрессивные поступкипрактически в качестве предупредительных мерпротив насилия, которое применят к ним.

Они чувствуют себя изолированными и одинокими,непонятыми — и полны ярости, которая (в большин-стве случаев, но не всегда) постоянно выражается че-рез непрерывные мелкие социальные нарушения. Этоверно независимо от того, совершает ли такой человексерьезное преступление; поэтому простое выражениеагрессии без понимания ничем не поможет.

В случае преступников и их систем убежденийагрессия обладает положительной ценностью. Онастановится условием выживания. Минимизируютсяостальные характеристики, которые могли бы смяг-чить подобное поведение и потому могут казатьсяопасными. Они верят...

(21:52. Зазвонил телефон.)

Поступай как хочешь.

(Я ответил. Джейн вышла из транса. Ей звонилаженщина из Нью-Йорка. Вопрос коснулся и профес-сиональных тем, поэтому разговор длился до 22:47.Мы не стали продолжать сеанс, так что он оказалсяодним, из самых коротких записанных, хотя [непроверял, но] я помню еще более короткий, внезапнолучившийся под Рождество несколько лет назад-Сейчас будет уместно описать «психоделиче-кий случай» с Джейн, как она сама его называет, или опыт с измененным состоянием сознания. Время:около 00:30, 11 мая, пятница. Место: возле одной изнаших любимых дискотек, в нескольких кварталахот нашего дома по Уотер-стрит.

Как только мы вышли на улицу, Джейн началаговорить о том, как невероятно прекрасна теплаяночь. Мы пошли к машине. Недавно прошел теплыйдождь, все казалось вымытым и новым, поэтомуя только через несколько минут сообразил, что еевосприятие касается не только свежего вида. Джейнто и дело останавливалась, комментируя окружа-ющее, конечно же, хорошо нам знакомое: мчащиесямимо автомобили, фонари и неоновые вывески, самиздания, река Чеманг, которая тихо шумела позадиздания, из которого мы вышли.

«Меня вдруг охватила радость, — писала Джейнна следующее утро. —Ночные краски меня почти за-ворожили, они были яркими, светящимися и зрелищ-ными. Со мной впервые такое случилось на улице,пока я шла; мое тело опало двигаться свободнее,быстрее и легче. Это случилось мгновенно. Радостьбыла такой сильной, что я какое-то время не моглазаснуть. Потом я пожалела, что не попросила Робапоездить подольше, чтобы продлить ощущение, нотогда это нам и в голову не пришло...»

Рассказы о других случаях измененного состояниясознания Джейн см.. на сеансе 645 в главе 11 и насеансе 653 в главе 13).



Сеанс 663, 14 мая 1973 года,понедельник, 21:09



Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка (Пауза.) Я уберу волосы Рубурта.



(Сет-Джейн убрал волосы за уши. Они падаливперед каждый раз, когда он наклонял голову.)

То есть вы изолируете криминальный элемент всреде, где он лишается всех компенсаций. Вся струк-тура тюрьмы — эти решетки — постоянно напоми-нает заключенному о его положении и усиливает егопервоначальную проблему.

Ему отказано в нормальной домашней жизни;помимо концентрации на текущей проблеме, всеостальные стимулы намеренно сводятся к миниму-му. В каком-то смысле начальник тюрьмы и охранасоглашаются с тем же набором убеждений, что и ихпленники, — с обеих сторон выделяется идея силы ивласти, и каждая сторона считает другую врагом.

Охранники уверены, что заключенные — отбросыобщества, которых необходимо удерживать любойценой. Обе стороны считают человеческую агрессиюи насилие средством выживания. Обычно энергиязаключенных расходуется на скучные и безопасныезанятия, хотя в некоторых тюрьмах и пытаются обу-чать профессии.

Однако и заключенные, и официальные лица счи-тают, что большинство сидящих за решеткой будутвозвращаться туда снова и снова. Заключенные про-ецируют на общество свои личные проблемы. Об-щество возвращает им эту «любезность». Так людииногда считают какие-то качества животными илиплохими и пытаются изолировать эти части от другихсфер собственной деятельности. Это часто связано ссилой или ее отсутствием, а также с отношением ик тому, и к другому.

Вспомните Огастеса, о котором я рассказывалв этой книге (см. главу 6 и сеанс 633 в главе 8).Огастес чувствовал себя бессильным, потому чтосвязывал силу с агрессией и насилием, поэтому он сам изолировал эту часть себя и спроецировал еево второе «Я». Он мог проявлять силу, только когдадействовало это второе «Я». Поскольку в его базовойконцепции агрессивность и сила были одним и темже, то сила действовать автоматически означала силубыть агрессивным. А агрессия здесь приравниваласьк насилию.

(21:24.) В своем роде это был уникальный ме-тод переноса проблем. Необходимость действоватьи контролировать действия преобладает у всех жи-вых существ. Поэтому Огастес действительно соз-дал из себя позицию силы, с которой он мог дей-ствовать хотя бы какое-то время. Ему приходилосьизображать амнезию, чтобы скрывать от себя этотмеханизм. Пока сила приравнивается к насилию,вы будете считать необходимым регулировать есте-ственную агрессию в своем поведении. А считая силунасилием, вы в какой-то степени будете бояться дей-ствовать. Вы начнете считать понятия «хороший» и«бессильный» практически синонимами, а силу при-равнивать к злу. И, не желая видеть подобное «зло»в себе, вы можете направить его вовне и перевестив другую сферу.

Вы как общество можете проецировать его на пре-ступника, как нация — на другую страну. Как человек,вы можете переводить эту силу на начальника, про-фсоюз, вообще на любой сегмент общества Однакокакую бы сферу вы ни выбрали, вы будете в ней чув-ствовать себя слабым по отношению к силе, которуюпроецируете вовне. Понимаете, когда вы оказываетесьв ситуации, когда чувствуете себя слабым по сравне-нию с другим человеком или испытываете страх, высталкиваетесь с собственной отвергнутой силой.

(21:33. Сет снова начал развивать материал,который Джейн записала утром 3 мая, получив

его в состоянии сна. См. ее заметки на сеансе 660в этой главе.)

Сила по своей сути не означает превосходстванад. Есть, например, сила любви и сила любить.И то, и другое подразумевает действия и жизнен-ную силу, агрессивный импульс, который не имеетничего общего с насилием Однако многие люди ис-пытывают физические симптомы или переживаютнеприятные ситуации, потому что боятся исследо-вать собственную силу действий и приравниваютсилу к агрессии, означающей насилие (см. сеанс 634в главе 8).

Подобные чувства вызывают искусственную вину.(С жестами.) Человек, который громче других высту-пает за смертные приговоры, чувствует, что он самдолжен быть приговорен к смерти, чтобы заплатитьза свою внутреннюю агрессию (насилие), которую онне смеет выражать.

Таким образом, преступник или убийца, которогоказнят, умирает за «зло» в каждом члене общества.Происходит магический перенос

(Пауза.) Любовью движут все элементы естествен-ной агрессии. Она могущественна Но, поскольку выпроводите сильные различия между добром и злом,любовь кажется слабой, а жестокость — сильной. Этоотражается на многих уровнях вашей деятельности.Например, «дьявол» становится могущественнойфигурой зла. (Энергично.) Ненависть кажется болееэффективной, чем любовь. В вашем обществе муж-чину учат олицетворять собой агрессивность со всемиее антисоциальными взглядами, которые он обычноне может демонстрировать. За него это делает пре-ступный разум, отсюда и двойственные настроенияв обществе, когда преступники часто становятся ро-мантическими фигурами.

Детектив и его преступник носят разновидностьтех же масок. Придерживаясь таких идей, вы получа-ете изоляцию, в которую попадают больные, потомучто они бессильны; преступники содержатся вместе;старики живут в домах престарелых или в культурныхгетто с себе подобными. Это все связано с переносомличных проблем и группировками убеждений.

(Длинная пауза в 21:46.) Преступные элементывоплощают собственную агрессию людей, котораявызывает страх. На личном уровне эти страхи пода-вляются, а тех, кто выражает их в социуме, сажаютза решетку. Принудительное заключение жестокихлюдей приводит к частым бунтам; а индивидуальноеподавление естественной агрессии часто вызываетпсихологические бунты и вспышки физических сим-птомов.

В любом случае, почти не делается попыток по-нять лежащие в основе проблемы. Можно сказать,что социальное деление только усиливает давление,и людей с похожими убеждениями содержат вместе,что только усиливает основные причины.

Больные неосознанно передают врачу свою силуздоровых действий. Врачи принимают ее, потомучто разделяют ту же систему убеждений, поэтомуочевидно, что медицина нуждается в пациентах неменьше, чем больной — в больнице. Общество, как выего знаете, не понимает природу агрессии и считает' еенасилием. Тюрьмы и полицейские нуждаются в пре-ступниках не меньше, чем преступники в них, потомучто они действуют в одной системе убеждений. Всеони принимают насилие как поведение и средствовыживания. (Пауза.) Если вы не понимаете, что самисоздаете свою реальность, то можете приписыватьвсе положительные результаты воплощенному богу,а существование дьявола помогает вам объяснить не-желательную реальность. Поэтому церкви современ-ного западного общества необходим не только бог,но и дьявол.

Естественная агрессия — просто сила дейст-вовать.

Можете сделать перерыв.(22:00-22:21.)

Ваше собственное отношение к этим вопросаммногое расскажет вам о себе и о влиянии вашей лич-ной реальности.

Если вы приравниваете силу к молодости, то бу-дете изолировать пожилых, переводя на них свое от-вергнутое бессилие. Они будут восприниматься какугроза вашему благополучию. Если вы соглашаетесьс тем, что насилие — это сила, то вы будете мсти-тельно наказывать преступников, потому что жизньбудет казаться вам силовой борьбой, и будете кон-центрироваться на актах насилия, о которых читаете.Это может внести в вашу собственную жизнь такиеаспекты, что вы сами столкнетесь с насилием, темсамым подкрепляя свое убеждение. (Пауза.) Есливы принимаете базовую идею о том, что зло сильнеедобра, то ваши полезные действия не дадут особыхрезультатов из-за вашей собственной структуры — выприписываете им небольшую силу действия.

С этими убеждениями связано множество вто-ростепенных. Они все могут действовать так, что вылишаете себя использования собственных способно-стей, что заставляет вас проецировать их вовне, надругих.

Например, если вы принимаете идею о том, чтознание — это «зло», с таким убеждением все вашипопытки учиться окажутся бесполезными или будутвызывать дискомфорт. Вы не поверите никакому зна-нию, которое придет к вам легко, потому что считаете,

что должны заплатить, покаяться за получение любоймудрости. Фундаментальное изучение Библии частоприводит к таким выводам, что становится запрет-ным само стремление к знаниям, а ведь оно основанона встроенном биологическом импульсе. *

Тогда вам приходится проецировать мудрость надругих и отказываться от нее в себе или же столкнуть-ся с противоречием личных ценностей.

(Длинная пауза в 22:36.) Монахи, священникии религиозные организации веками были отделеныот остального человечества. Их одновременно и по-читали, и боялись, любили и ненавидели. Их знани-ям завидовали, но относились к ним с суевернымужасом.

Вудуист и целитель, шаман и жрец — всех их ува-жали и при этом несколько побаивались, признаваяих силу и знания. Тот, кто лечит, и тот, кто прокли-нает, — оба символизируют для многих силу знаний.Для тех, кто увлекается фундаментальными идеями врелигиозной трактовке, пугающей будет сила религии.Естественная агрессия считается злом и изолируетсявнутри личности — при этом ее видят повсюду во-вне. Точка.

(Пауза.) Некоторые проводят искусственноеразделение в собственной жизни, когда в каких-тосферах действовать безопасно, а в других — опасно.Например, если вы верите, что богатство есть зло,то автоматически лишаете себя всех способностей,которые могут сделать вас богатым. Таланты, кото-рые сами по себе считаются хорошими, могут подав-ляться, потому что их реализация может привести куспеху в финансовой сфере.

(22:46.) То есть ваши убеждения имеют большоезначение в том, как; вы обращаетесь с силой собствен-ных действий.

Использование вашей собственной энергии создаетвам тесные отношения с источником вашей силы. Дляисцеления требуется огромная естественная агрессия,импульсы энергии, роста и жизненной силы. Чем болеебессильным вы себе кажетесь, тем менее способныиспользовать собственные целительские возможности.Тогда вы вынуждены проецировать их вовне на врача,целителя или другого внешнею носителя. Если вашавера во врача «срабатывает» и вы избавляетесь от сим-птомов, то чувствуете физическое облегчение. Однакоэто может сильнее подорвать вашу веру в себя. Есливы не предпринимаете результативных попыток разо-браться с собственными проблемами, то симптомыпросто вернутся другим способом, и вам придется по-вторять все сначала Вы можете потерять веру в своеговрача, но сохранить доверие к медикам в целом — ибегать от одного к другому.

Но тело обладает внутренней цельностью, а бо-лезнь часто является естественным признаком дис-баланса, физическим сообщением, к которому надоприслушаться и провести соответствующие внутрен-ние изменения.

Если подобные изменения всегда производятсяизвне, внутренняя целостность тела оказывается подугрозой, а его тесная связь с разумом слабеет. Болеетого, приглушаются его естественные целительныесилы. Встроенные спусковые механизмы реакций, ко-торые должны управляться внутренними стимулами,вместо этого активируются «внешними» средствами.

Вера человека все больше и больше направляетсявовне. Обычно это означает, что не остается временина необходимые внутренние диалоги и вопросы ксебе, а самоисцеление, которое могло бы произойти,вызывается верой в другого. Однако это не можетпродолжаться бесконечно.

(22:59.) Я сейчас говорю главным образом о за-падной культуре. У некоторых других цивилизаций,особенно у тех, которые по-вашему считаются про-шлыми, целители действовали в контексте природы,который принимали все. Целитель задействовал при-родные силы в пользу своего пациента, которыйвременно был не способен на это, потом возвращалпациента к его источнику и оживлял в нем ощуще-ние собственной силы. Это источник физическойжизни, чувство силы и действия. Когда человек чув-ствует себя бессильным, как вы это понимаете, онумирает.

Повторяю, точка силы — настоящее, где вашенефизическое «Я» сливается с материальной реаль-ностью. Даже одно понимание этого факта можетпридать вашей жизни новых сил.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, какхотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».23:05-23:19.)

Говоря вашими словами, ваш вид находится в со-стоянии развития. Отчасти это включает естествен-ный интерес к внешним событиям. Вы развиваетесвойства сознания, которые в каком-то смысле явля-ются вашими собственными, как и ваше окружение.Для этого необходима сильная концентрация, потомучто вы участвуете в процессе обучения, где необходи-мо исследовать все элементы ситуации.

Однако на протяжении всего этого процесса вы всостоянии сна постоянно поддерживаете связь с ре-альностями, в которых зарождается ваш физическийопыт. Когда вы поймете время, то сумеете объединитьвнутреннее понимание с физическим «Я» и сознатель-но формировать собственный мир. Книги вроде моейдолжны помочь вам добиться именно этого.

Чем больше вы связаны со сложными физическимиорганизмами, тем больше энергии вы проецируете во-вне, и тем сильнее вас завораживают «внешние» про-явления. Само по себе это был и остается естественныйметод обучения. Ваша внутренняя жизнь переводитсяв материальную реальность. Когда вы ее воспринима-ете и соотноситесь с ней, то начинаете исследоватьначала ее происхождение, а потом смысл

(Пауза.) Это возвращает вас к себе и к признаниюобственных способностей. То, что вы сейчас создаетебессознательно, ваш вид будет создавать сознатель-но. Бесконечные способности сознания становятсяиндивидуальными и сосредотачиваются в конкрет-ной реальности, которая потом расширяется. Вашивременные создания развивают те способности, спомощью которых вы их создали. Вы учитесь че-рез свои создания. Физически направленный разумиспользует величайшие источники силы и энергии,а также безграничные аспекты созидания, поэтомукаждый физический день действительно абсолютноуникален. Поэтому вы не можете ожидать, что любаячасть вашего окружения останется неподвижной, со-стояние вашего тела постоянно находится в состоя-нии движения и изменения.

(23:35.) Ваша социальная структура — от огром-ного мегаполиса до маленькой фермы, от самых бога-тых районов до беднейших гетто, от монастырей дотюрем — отражает внутреннее состояние индивиду-ального «Я» и личные убеждения каждого из вас.Если вы правильно используете точку силы (какписано на сеансе 657 в главе 15), то почувствуете,ак нефизическая энергия переводится в эффектив-[ую личную силу через ваше пересечение с плотью.Вы сможете использовать эту силу сознательно и на-меренно, чтобы изменять свою собственную жизнь и, хотя бы частично, социальную структуру. Эти упраж-нения способствуют развитию вашего сознания и во-обще помогут вам способами, о которых вы пока неподозреваете. Ваша жизнь автоматически наполнитсясогласием с вашей силой, активизируя вашу жизньв снах и снабжая дополнительными импульсамибодрствующую жизнь. Вам больше не нужно будетпереводить свое ощущение силы на других. Однаковсе упражнения, описанные ранее, обязательны; онинеобходимы, чтобы вы поняли, как надо использо-вать вашу точку силы. Признание собственных чувстви работа через убеждения — все это позволит вамлучше понять себя.

(23:44.) Например, если вы ненавидите своих ро-дителей, нельзя использовать точку силы, чтобы ска-зать себе, что вы их любите. Предыдущие упражненияпомогут вам понять причины ненависти.

Нельзя использовать точку силы, чтобы получитьконтроль над другим человеком, — этому помеша-ют ваши собственные убеждения. Вы просто долж-ны осознавать свою силу и верить, что достойны ее.Часть предыдущих глав этой книги была написанаименно с тем, чтобы убедить вас в собственной ценно-сти. Вам предлагалось переживать свои чувства, не от-рицать их, поэтому вы не должны использовать точкусилы, чтобы в любой момент оспаривать реальностьсобственных эмоций.

Понимая природу естественного гипноза, вы небудете испытывать потребности создавать новыенегативные чувства. Уменьшится ваш груз запретов.Чем больше вы себе доверяете, тем естественнее выбудете проявлять свои чувства, и их подавление боль-ше не будет создавать взрывных реакций. Они будутприходить и уходить. Канал к силе откроется шире.Многое значит внимание к потоку своего сознания.

Уже это поможет вам понять, в каких сферах выотказываете себе или даете себе указания, которыеприводят к бессилию.

Упражнение с точкой силы должно познакомитьвас с собственной энергией и вашей способностьюнаправлять ее Упражнение на естественный гипноз(см. предыдущую главу) помогает вам эффективнейнаправлять и использовать свою силу.

Каждый из вас должен работать из точки собствен-ной реальности. Другого способа нет. Точка Если выполны гнева, не говорите: «Я полон спокойствия», —результатов не будет. Вы только скроете собственныечувства и запретите себе энергию и силу. Если вы вярости, побейте подушку, выразите ярость, но без на-силия в чужой адрес Тренируйтесь, пока не почув-ствуете физическую усталость. Если вы будете честны,то вам откроются причины ярости, которые зачастуюочевидны. Вы просто не хотите на них смотреть.

Почти во всех [подобных] случаях ваши чувствавыражают ваше бессилие, когда вы передаете силуситуации или человеку, и по контрасту ваши усилиякажутся вам напрасными. Тогда используйте точкусилы, почувствуйте, как энергия вашей сущности выли-вается через вашу жизнь. Сознание собственной силыосвобождает вас от страхов, а потому и от гнева

(Громче.) Конец сеанса

(«Хорошо...»)

(Тепло.) Хорошего вечера вам обоим, в вашей инашей точке силы.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

23:59. На этом сеансе транс Джейн все время былнеобычайно глубоким, речь — энергичной, ровной иделовой.

Она сказала, что Сет скоро перейдет к воздей-ствию наших убеждений на наше окружение, объяснит, как ментальный климат нашей расы воздействуетна внешние «погодные» условия. В качестве основ-ного примера он хочет использовать наводнениеиюня 1972 года, потому что мы в Эльмире былисвидетелями этой катастрофы [см. прил1ечания ксеансу 613 в главе 1 ]. Еще Джейн сказала, что Сетпоговорит о том, что мы как вид привыкли думать,что стоим вне природы — настолько, что забыли,что на самом деле мы ее часть.)

 (21:52. Зазвонил телефон.)