Ах, если бы не элементы «сладкой жизни» связаны с роковой Клеопатрой, ради благосклонности которой мужчины готовы были жертвовать практически всем, что им принадлежало. И даже собственной жизнью.
Если уж на то пошло, эта женщина вовсе не была красавицей — просто Клеопатра каждый день принимала аромаванны и усердно пользовалась эфирными маслами. Поэтому ее запястья пахли жасмином, бедра — сандалом, а живот — мускусом... Когда она проходила мимо своих подданных, за ней тянулся ароматный шлейф, который заставлял людей называть ее «живым воплощением Великой Богини».
Все просто и одновременно сложно — Нефертари часто пользовалась ароматическими маслами и весьма дорогостоящей в те времена косметикой. Охра, смешанная с маслом салата (этот состав заменял в те времена помаду и румяна) стоила баснословных денег.
То, что позволило Нефертари стать владычицей Египта, для гречанок стало обычным делом. Для них процедура принятия аромаванн была такой же обязательной, как ежедневное надевание хитона. Богатые гречанки принимали ароматические ванны каждый день и затем дополнительно умащивали свои роскошные тела благовониями, разными для разных частей тела. Кстати, в Малайзии до сих пор женщины считают, что голова не может пахнуть так же, как живот. И поэтому тамошние красавицы предпочитают втирать в каждую зону определенные масла и цветочные эссенции: тогда приятное можно совместить с полезным. Для головы подойдет масло жасмина, которое укрепляет корни волос. Для нежной кожи груди и декольте — роза, чье масло сильно тонизирует. Для живота — масло лотоса. Масла увлажняют, разглаживают, стимулируют кожу, одним словом - работают на физическую красоту. А создаваемый этим букетом запахов неповторимый аромат — на индивидуальность и очарование.
В чем преимущественно ванны с ароматическими маслами? Во-первых, это само по себе — сказочное удовольствие. Для того чтобы почувствовать себя Клеопатрой или нет, чего мелочиться — самой Афродитой, - обычно достаточно добавить всего 7-8 капель эфирного масла, которое сначала нужно растворить в эмульгаторе (меде, молоке или сливках). Во-вторых, после такой ванны вам не придется дополнительно ухаживать за телом — масла останутся на поверхности кожи и продолжат воздействовать на нее еще какое-то время. При условии, конечно, что вы не станете смывать с себя все то, ради чего нежились в теплой воде в течение 15-20 минут.

Древняя Греция
Большая часть медицинских знаний о лечебных свойствах растений пришла в раннюю Грецию из Египта. В VII веке до н. э. столица Греции Афины была крупным торговым центром, в котором среди прочих процветали лавки торговцев ароматными благовониями. В этих лавках продавались продукты из благовонных растений, главным образом густые мази на основе оливкового, миндального, касторового масел. Настои изготавливались из майорана, лилии, тимьяна, шалфея, аниса, розы, ириса и других растений. Благовония считались даром богов .
Настоящий расцвет эпохи благовоний наступил в Древней Греции после того, как Александр Македонский совершил свои победоносные походы в Египет и Малую Азию.
Египетские жрецы, владеющие тайнами составления благовоний, с осуждением взирали на то, как Александр Македонский ублажал не только свое разгоряченное тело драгоценными каплями священных благовоний, но и использовал его для ароматизации трона и других предметов обихода. Возмущенные поведением греков, египетские жрецы решили не открывать «варварам» тайные знания о целебных свойствах растений.
Особым ценителем благовоний была царица Клеопатра, поразившая современников своей красотой. Она покрывала свое тело драгоценными душистыми маслами каждый раз после принятия целебных ванн.
В Древней Греции оливковое дерево считалось священным. Оливковое масло называлось «жидким золотом» и использовалось исключительно для ухода за телом .
В начальный период истории Древней Греции (III-II тысячелетии до н.э.) остров Крит стал центром минойской цивилизации. Композиции на основе оливкового масла и душистых трав стали активно использоваться греками в медицине и в уходе за кожей.
Гиппократ утверждал: «Путь к здоровью и долголетию лежит через ванны с ароматическими маслами и массаж с благовониями, применяемые ежедневно».
В качестве основы благовонных ароматических масел для косметических целей состоятельные греки использовали оливковое масло. К нему добавляли в различных пропорциях масляные концентраты из смол, корней, редких трав и цветов растений.
Ароматическим маслам приписывались чудодейственные свойства, способность дарить красоту. Они часто упоминаются в мифах и легендах. Согласно поверьям, секретом соблазнительности богини любви и красоты Афродиты был чудесный пояс. Этот пояс источал волшебный аромат, любовной власти которого были подчинены не только люди, но и боги. В честь богини эфирные масла растений, пробуждающих чувственность, стали называть афродизиаками.
Усиливают действие оливкового масла на клеточную мембрану эфирные масла. Натуральные эфирные масла, впитываются кожей и одновременно проникают через слизистую оболочку носа, рта, легких, возбуждая нервную систему. Эфирные масла запускают глубинные механизмы саморегуляции, активизируют обменные процессы и деятельность иммунной системы. Особенностью композиций является , поистине драгоценных эфирных масел ванили и пчелиного воска.

Гермес - вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших. Гермес - сын Зевса и плеяды Майи, одной из дочерей Атланта, рожденный ею в Аркадии в пещере Киллены. Олимпийское божество, хотя и догреческого, возможно, малоазийского происхождения.
На фетишистскую древность Гермеса указывает его имя, понимаемое как производное от греч. - "груда камней" или "каменный столб", которыми отмечались в древности места погребений. Гермы были путевыми знаками, фетишами - охранителями дорог, границ, ворот (отсюда Гермес "привратный" - "Пропилей"). Повреждение герм, которые обычно ставились на перекрестках и скрещениях дорог, было страшным святотатством. Он также бог входа и выхода и всех тех, кто покидает дом, - путников (считалось, что их сопровождает Гермес, и на бортах повозок обычно изображали его силуэт).
Фетишистские рудименты бога обнаруживается в таких непременных атрибутах Гермеса, как "амбросийные" (букв. "бессмертные") золотые крылатые сандалии и золотой жезл - средоточие магической силы. В руках с этим жезлом, усыпляющим и пробуждающим людей, Гермес выполняет одну из своих древнейших функций проводника душ умерших в аид, "психопомпа" или помощника на пути в царство мертвых. Гермес одинаково вхож в оба мира - жизни и смерти, он посредник между богами и людьми, при этом к его образу добавляется еще одна функция - он посвящен в тайны подземного мира, которые не доступны людям и другим олимпийским божествам.
Хитрость и ловкость Гермеса делают его богом...http://greekroman.ru/hermes.htm

Олимп - гора в Фессалии, на которой обитают боги. На Олимпе находятся дворцы Зевса и других богов, построенные и украшенные Гефестом. Ворота Олимпа открывают и закрывают оры, когда они выезжают на золотых колесницах. Олимп мыслится символом верховной власти нового поколения богов-олимпийцев, победивших титанов.
С тех пор как люди вообразили, что, кроме живущих по соседству - в очаге, деревьях, реках и могилах предков - духов, над ними властвуют могущественные боги, они стали подыскивать для богов достойное обиталище.
Греки отдали своим богам Олимп, названный Гомером "многовершинным".
Жилось богам беззаботно и весело. Врата Олимпа охраняли девственные богини времени оры. Ни зверь, ни человек не могли туда забрести. Собираясь вместе, боги и богини пировали, наслаждаясь амброзией, возвращавшей силы и дающей бессмертие. Жажду они утоляли благовонным нектаром. Нектар и амброзию разносил богам и богиням юный красавец Ганимед.
Не было на Олимпе недостатка и в развлечениях. Чтобы усладить слух и зрение небожителей белоногие хариты, богини вечной радости, взявшись за руки, вели хороводы. Иногда за кифару брался сам Аполлон, и ему согласно подпевали все девять муз.
Если надоедали музыка, песни и танцы, можно было с высоты Олимпа... http://greekroman.ru/olymp.htm

Кипророжденную буду я петь Киферею. Дарами
Нежными смертных она одаряет. Не сходит улыбка
С милого лика ее. И прелестен цветок на богине.
Над Саламином прекрасным царящая с Кипром обширным,
Песню, богиня, прими и зажги ее страстью горячей!

Афродита - богиня любви и красоты.Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу...http://greekroman.ru/aphrodite.htm

Афродита (A f r o d i t h) - богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения. Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии происхождения Афродиты

Афина - богиня мудрости и справедливой войны.
Все в Афине, начиная с появления на свет, было удивительным. Другие богини имели божественных матерей, Афина - одного отца, Зевса, который сошелся с дочерью Океана Метидой. Зевс проглотил cвою беременную супругу, так как она (по другим источникам, верховный бог узнал это от Геи и Урана) предрекла, что после дочери родит сына, который станет властителем неба и лишит его власти. Скоро у Зевса нестерпимо разболелась голова. Помрачнел он, и, видя это, боги поспешили удалиться, ибо они знали по опыту, каков Зевс, когда у него дурное настроение. Боль не проходила. Владыка Олимпа не находил себе места и едва не кричал. Тогда еще у Аполлона не родился сын Асклепий, который мог бы справиться с любой болезнью.
Поэтому Зевс послал Ганимеда за Гефестом (другие мифы утверждают, что это был Прометей), приказав, чтобы тот явился немедленно. Божественный кузнец прибежал так, как был - весь в саже и с молотом в руке.
- Сын мой,- обратился к нему Зевс.- Что-то стало с моей головой. Ударь меня молотом по затылку и посильней.
Услышав эти слова, Гефест в ужасе отступил назад.
- Но как? - пролепетал он. - Не могу...http://greekroman.ru/athene.htm

Бог светоносный, неистовый, отрок преславный, прекрасный,
О Мусагет, о плясун хороводный, стрелец-дальневержец...
Златокудрявый, вещатель грядущего чистых глаголов...
О всецветущий, ведь ты кифарой своей полнозвучной
Ладишь вселенскую ось, то до верхней струны поднимаясь,
То опускаясь до нижней...
И вновь скиталась по земле пышнокудрая Латона, не зная, где найти пристанище. Ни один ручей, ни одна река не давали ей напиться, и она утоляла жажду из луж, оставшихся после дождя. Ни одно дерево не защищало ее от палящих лучей, отступая, как только она к нему приближалась.
Так добралась страдалица до исхлестанного волнами морского берега и разглядела гонимый ветрами скалистый островок.
- Делос! - обратилась она к нему. - Ты такой же скиталец, как я. Тебя гонят ветры, меня преследует гнев Геры. Только ты, одинокий, сможешь меня понять и дать убежище в своих скалах. Чувствую я, что скоро дам жизнь тому, кто сможет меня защитить.
Взглянул Делос на уже распоясанную Латону и спросил нерешительно:
- А не причинит ли мне зла тот, о ком ты говоришь?
- Не бойся, Делос! - выдохнула Латона. - Он будет тебе опорой. Он даст тебе славу, какой не имеет ни один из островов беспредельного моря.
И причалил Делос к материку. Когда же Латона с трудом перебралась на него, он http://greekroman.ru/apollo.htm

"Сомнение"
Пусть говорят: поэзия - мечта,
Горячки сердца бред ничтожный,
Что мир ее есть мир пустой и ложный,
И бледный вымысл - красота;
Пусть нет для мореходцев дальных
Сирен опасных, нет дриад
В лесах густых, в ручьях кристальных
Золотовласых нет наяд;
Пусть Зевс из длани не низводит
Разящей молнии поток
И на ночь Гелиос не сходит
К Фетиде в пурпурный чертог;
Пусть так! Но в полдень листьев шепот
Так полон тайны, шум ручья
Так сладкозвучен, моря ропот
Глубокомыслен, солнце дня
С такой любовию приемлет
Пучина моря, лунный лик
Так сокровен, что сердце внемлет
Во всем таинственный язык;
И ты невольно сим явленьям
Даруешь жизни красоты,
И этим милым заблужденьям
И веришь и не веришь ты!

1839 Аполлон Майков