Представления древних народов об астрономии представляют собой смесь из удивительно точных практических знаний и самых фантастических интерпретаций их в свете тогдашних верований и мифологий. Краткие сведения о Зодиаке в понимании древних римлян для нас дошли благодаря "Памятной книжице", которую написал Луций Ампелий. Ниже привожу цитаты из неё с комментариями переводчика.

О двенадцати знаках

"1. Знаков на небе двенадцать."

Объединение наблюдаемых с земли звезд в определенные фигуры (знаки) в виде животных и образование вокруг этих изображений различного рода легенд восходит к глубочайшей древности. Существовавшие в античной астрономии и астрологии представления о знаках Зодиака, излагаемые Ампелием, а до него в Риме Гигином (Fаb., 11, 20; 21; 22; 24; 28; 29; 30; 130; 138; 224), Нигидием Фигулом (frg. 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100 и Р. Nig. Fig. Operum reliquiae, 1889) были выработаны в конечном счете на Древнем Востоке — в Вавилонии и Египте, на что прямо указывает Диодор Сицилийский, давший обзор халдейской астрологии (11, 30; 1). Это стало очевидным после дешифровки иероглифов, клинописи и открытия огромного количества памятников с изображениями знаков Зодиака и соответствующими подписями.



"1. ОВЕН по благоволению Либера. Когда Либер вел войско в Индию через Ливию по местам сухим и песчаным, где недоставало воды и войско было мучимо жаждой, Овен указал ему воду. Либер нарек его за это Юпитером Амоном и на том месте, где он нашел воду, построил ему великолепный храм, который находится в девяти тысячах шагов от Египта и Александрии. Потому Либер попросил Юпитера поместить Овна сре[ди] звезд. Другие считают, что это тот Овен, который нес Геллу и Фрикса."

Знак Овна (греч. Κριός лат. Aries). Согласно Плинию Старшему (N. Н. II, 8), был впервые введен ок. 520 г. Клеостратом. Овен был связан с греческим богом плодородия Дионисом, которому соответствует латинский Либер.



" 2. ТЕЛЕЦ по благоволению Юпитера. Тельца, обладавшего в своем бычьем облике человечьим разумом, Юпитер получил от брата Нептуна по его согласию. Он должен был по приказу Юпитера приласкаться к сидонянке Европе, дочери Агенора, взять ее и доставить на Крит. За это деяние Юпитер поместил тельца на веки вечные среди звезд."

Знак Быка (греч. Ταῡρος, лат. Taurus). Согласно схолиям к «Илиаде» (XVIII, 486), был введен в греческий мир (то есть перенесен с Востока) мифографом и космографом VI в. до н. э. Ферекидом из Сироса.




3. БЛИЗНЕЦЫ, которых называют [богами] Самофракийскими . Их происхождение нельзя разглашать, как [тайну] тех, которые соблюдают мистерии. Другие говорят, что это Кастор и Поллукс, поскольку эти владыки делают море безопасным от пиратов. Есть такие, кто утверждает, что это Геркулес и Тезей, поскольку они совершили подобные подвиги.

Знак Близнецов (греч. Δι'δυμοι, лат. Gemini). Под тем же именем он существовал у древних вавилонян. Как явствует из пояснения Ампелия, не было единства мнений но вопросу отождествления со звездными близнецами мифологических персонажей. Астрологи считали также, что близнецы — это Геракл и Аполлон.





"4. РАК, каркин, получил убежище по милости Юноны . Когда Геркулес был послан уничтожить Лернейскую гидру (мы ее называем гадиной), этот рак по приказанию Юноны последовал за ним по пятам и впился ему в голени, доставив больше неудобств, чем сама гидра. За это деяние Юнона удостоила каркина [рака] пребыванием среди звезд."

Знак Рака (греч. Karkinos, лат. Cancer). Введение этого знака греки приписывали греческому астроному и метеорологу Эвктемону, около 432 г. до н. э.




"5. ЛЕВ, леон, выращенный [в Немее] по замыслу Юноны на погибель Геркулесу. Послав льва на землю, к аргивянам, она долго прятала [его] в пещере. Как говорят, Геркулес его умертвил с помощью своего гостеприимца Молорка. Полученную от него дубину он тогда использовал впервые. Убив ею льва, он после того носил его шкуру вместо одежды. За все это Юнона возненавидела Геркулеса. Лев же был почтен небесным достоинством."

Знак Льва (греч. Λέων, лат. Leo). У древних вавилонян он зафиксирован под этим же именем с III тысячелетия до н. э. Главной звездой его считалась «Шарра», соответствующая латинской Regulus — царь. Созвездие Льва считалось благоприятным для носителей царской власти.




"6. ДЕВА, которую мы называем Справедливостью, жила среди людей. Но после того как люди стали совершать злодеяния, Юпитер поместил ее среди звезд. Некоторые говорят, что это Эригона, дочь афинянина Икария. Либер передал вино ее отцу, чтобы сделать приятное людям. Но те, кому он передал вино, напились и убили Икария камнями. Собака, которая была с ним, увидела хозяина убитым и побежала с воем к Эригоне. Увидев собаку одну и в унынии, дева взволновалась и поспешила за нею. Так они прибыли к месту, где лежал Икарий. Эригона увидела тело отца и с горьким плачем похоронила его на горе Гиметте. Сама же просунула голову в петлю. Собака, улегшись у ее ног, долго страдала без пищи, но затем, погибая без воды, бросилась в колодец. Тогда Либер попросил Юпитера, поскольку они погибли, выполняя его волю, поместить [Эригону] Деву на звездном пути, Икария назвать Арктуром [восхождение его звезды постоянно вызывает бури], собаку же - Каникулой ."

Знак Девы (греч. Parthenos, лат. Virgo). Ей в вавилонской астрологии соответствует женское божество, изображаемое со снопом колосьев. Это богиня плодородия Иштар.
Арктур, полярная звезда; Каникула — Сириус. Это же объяснение происхождения созвездия Девы, Арктура и Пса см.: Hyg. Раb., 130; Astr, 11.4; Non. Dion., XLVII 257 sq. По другой мифологической версии происхождение Большой и Малой Медведиц связывалось с царем Аркадии Аркасом и его матерью Каллисто. — Hyg. Astr., II. 1. 4, Ovid. Met., II. 414 sqq.



"7. ВЕСЫ, называемые у греков зигос, приняли имя человека, отличавшегося высшим милосердием и справедливостью. Говорят, что это был [Стаф]мух. Его почитают как первого, открывшего [людям ] весы и гири, которые считаются полезнейшими для смертных. Вследствие чего он принят в число звезд и назван Весами."

Знак Весов (греч. ygas, Chelai, лат. Bracchia, Libra). Знак этот известен в текстах Ашурбанипала под именем «цибаниту». в греческой литературе созвездие Весов упомянуто впервые у Гомера (II., XVIII, 485) — в описании изображений на щите Ахилла. Рационалистическое объяснение происхождения Весов, даваемое Ампелием, может восходить к эпохе развития торговли и выделения торговой прослойки в греческих полисах.



"8. СКОРПИОН, который, говорят, был рожден по воле Дианы на горе острова Хиоса Пелинее на погибель Ориону. Ведь Орион, увидев во время охоты Диану, захотел ее обесчестить. Она заставила скорпиона лишить Ориона жизни. Юпитер принял и скорпиона и Ориона в число звезд."

Знак Скорпиона (греч. Skorpias, лат. Scorpio), самая крупная звезда которого Антар, был известен вавилонянам (халдеям) под именем «Гиртаб» и имел тот же образ ядовитого насекомого с двумя клешнями и хвостом. В астрологических текстах его называли «господином неба и земли». Считалось, что он рожден богиней Иштар — «владычицей жизни». Греки заменили Иштар Артемидой (рим. Диана) и связали ее с мифическим охотником и великаном, известным уже Гомеру и связываемым с о. Хиос (Od., XI, 310; V, 539). О смерти Ориона от укуса скорпиона см. у Арата (Phain., 636 sqq.).




"9. СТРЕЛЕЦ, Кротос, сын кормилицы муз, которые его любили и назвали Стрельцом за участие в их играх и забавах со стрелами. Другие говорят, что это Хирон, который отличался справедливостью, благочестием, гостеприимством. Им Эскулап [обучен] медицине, Ахилл - игре на кифаре и многому другому."

Знак Стрельца (греч. Τοξοτης, лат. Sagittarius), во времена вавилонского царя Ашурбанипала именовался «каккаб» и имел облик конного или пешего лучника. На вавилонских пограничных камнях около 1300 г. до н. э. Стрелец и Скорпион объединились в одно существо, напоминающее греческого кентавра. Греки отождествили Стрельца с Кротосом, согласно Гигину (Fab., 224), сыном Пана и Евфемы, обитавшим на Геликоне вместе с Музами и по их просьбе вознесенными на небо. Представление вавилонян о соединении Стрельца и Скорпиона породило образ кентавра Хирона, наставника Эскулапа и Ахилла. Согласно Плинию Старшему (II, 8), знак Стрельца был дан грекам Клеостратом.




" 10. КОЗЕРОГ, которому имя Пан. В то время Пифон , обитавший в пещерах горы Тавра, пошел войной на Египет. Тогда Пан принял облик козла. Бессмертные боги назначили за это Пифону должное наказание, Пана же наградили, сохранив память о нем в звездах."
Знак Козерога (греч. Argocheros, лат. Capricornus) у вавилонян имел облик козла с туловищем и хвостом рыбы. В рукописи Ампелия упомянут отождествленный с Козерогом Пифон (Пан). Некоторые издатели резонно предлагают заменить имя Пифон на Тифон (чудовище, родившееся после победы богов над титанами). Мы сохраняем Пифона, поскольку подобная же ошибка имеется в тексте Нигидия Фигула и от него она перекочевала к Ампелию.




"11. ВОДОЛЕЙ, которым, полагают, был Ганимед. Говорят [также], что это фессалиец Девкалион, один лишь с женой Пиррой уцелевший во время величайшей катастрофы. Из-за своего благочестия был помещен среди звезд."

Знак Водолея (греч. Υδροχοος, лат. Aquarius) соответствует в вавилонских знаках Зодиака богине с именем Гула, а в египетских — мужчине с двумя амфорами в руках, откуда изливается вода на рыбу. Видимо, созвездие получило это название по сходству расположения звезд с сосудом. Отсюда же упоминание о Девкалионе и его жене Пирре, единственных людях, уцелевших во время потопа.




"12. РЫБЫ оттого [названы рыбами], что во время войны с гигантами Венера в замешательстве превратилась в рыбу. Говорят еще, что течением Евфрата... на яйце рыба... в устье реки голубка высиживала много дней, и вылупилась богиня, благоволящая людям хорошего поведения. Обе эти рыбы, дабы о них помнили, были помещены среди звезд. "

Знак Рыбы (греч. Ἱχθυ΄ες, лат. Pisces) известен уже вавилонянам. В текстах Ашурбанипала он назван «Рыбой Эа». Водное божество Эа соответствует греческой Афродите и римской Венере. Из этого соответствия и исходит рассказ Ампелия о Венере, превратившейся в рыбу, и место рождения этой рыбы р. Ефрат (т. е. Евфрат). Непонятные из текста Ампелия две рыбы находят свое объяснение в вавилонских текстах о двух рыбах, северной и южной, которые отождествлялись астрологами с Евфратом и Тигром. Греческие авторы ввели в небесную географию мифическую реку Эридан, которую уже Гесиод поставил в связь с падением сына Гелиоса Фаэтона (Theog. 338). Не исключено, что и эта фантастическая река связана с вавилонским Эриду («городом в устье двух рек»).