Реймсское Евангелие — церковнославянская пергаментная рукопись. Первая её часть, содержащая чтения праздничных Евангелий по обряду православной церкви, писана кириллицей; вторая, содержащая Евангелия, апостольские послания.

Описание

Реймсское Евангелие — церковнославянская пергаментная рукопись. Первая её часть, содержащая чтения праздничных Евангелий по обряду православной церкви, писана кириллицей; вторая, содержащая Евангелия, апостольские послания, паремии на праздники по римско-католическому календарю, написана в 1395 г. хорватской (угловатой) глаголицей, монахами Эммаусского монастыря, основанного в Праге в 1347 г., для совершения католического богослужения на славянском языке.

В глаголическую часть писец-чех внёс богемизмы, так что она принадлежит к хорватско-чешскому изводу. В конце этой части имеется запись на чешском языке глаголицей, в которой писец сообщает, что кириллическая часть писана св. прп. Прокопием Сазавским.


На самом деле эта часть не столь древнего происхождения.

Она принадлежит к русскому изводу и была пожертвована в Эммаусский монастырь императором Карлом IV, который приобрел её где-то в «Угрии» (Венгрии).

Из Эммаусского монастыря Евангелие было занесено гуситами в Константинополь,

где оно приобретено было кардиналом Карлом Лотарингским,

пожертвовавшим рукопись в реймсский кафедральный собор.

Здесь она хранилась (с 1574 г.) в качестве таинственной восточной рукописи;

на ней присягали французские короли при коронации.

Во время Великой французской революции драгоценные камни, украшавшие переплет, были расхищены.

Ныне рукопись хранится в реймсской городской библиотеке. 

Энциклопедия Брокгауза-Эфрона утверждает, что польский археолог и палеограф Людвиг Ястржембский успешно показал принадлежность этого текста Прокопию Сазавскому,

причём закончена книга была около 1030 г.
Описание

Рукопись состоит из 47 двухсторонних листов,

16 листов написаны Кириллицей,

а 31 лист Глаголицей.

Ранее книга была богато декорирована золотом, драгоценными камнями и реликвиями среди которых была и часть Животворяшего креста.

Драгоценные камни и другии реликвии вероятно удалены с обложки во времена Великой Французской революции.

Имеет множество илюстраций и красивые орнаментальные буквицы в глаголической части. 



Текст глаголической части

Текст глаголической части записан чётко и красиво хорватской «угловатой» глаголицей. В тексте применяются 28 букв, но при этом буквы часто объединяются в лигатуры.



В рукописи используются следующие лигатуры: ВР, ГДА, ПР, МЛ, ВВ, ГО, ГЛ, БР, ТР, ТВО, Х+ОУ, ЗА, ТВ, ПО, ХО, ГР, ЗВ, ЖД, ВЗ, ВЛ, ДА, ПТР, МО, Г+ОУ, МЖ.

Широкое применение лигатур связано с особенностями шрифта,

когда конечная четра многих букв может служить началом следующей буквы.

Следует заметить, что форма лигатух МЖ и МЛ не вытекает из отдельных М, Ж и Л

(пока изображение лигатур отсутствует).
Помимо 28 букв, в рукописи применяются:
* «·» точка на уровне строки, обозначающая разделение на слова;
* « » точка над строкой (апостоф), несущая разделительные функции на подобие мягкого или твёрдого знаков в русском языке;
* «~» титло в виде простой тонкой линии над словами, обозначающее аббревиатуру;
* «і» десятичное, имеюшее вид грабель с 4 зубцами, обозначающее число 10.

Содержание Реймского евангелия

Кириллическая часть содержит чтения с 27 октября по 1 марта в соответствии с православным каноном (в евангелиях-апракосах эти чтения помещаются в конце, после недельных чтений).

Глаголическая часть содержит чтения с Вербного Воскресенья по Благовест (25 марта)

и следует Римско-Католической традиции.
Легенды и предания, связанные с Реймским евангелием

По преданию, в 1717 году царь Пётр I будучи во Франции смог прочесть первую часть рукописи, содержащую чтения из Евангелия на церковнославянском языке кириллицей,

вторая часть рукописи им прочитана не была[5].

18 июня 1726 года ризницу Реймского собора посетил посланник Петра I, который также смог прочесть лишь первую часть рукописи.
Распространённая с XIX века легенда связывает Реймсское Евангелие с личностью Анны Ярославны, ставшей около 1048 года королевой Франции; якобы оно было частью её приданого или личной библиотеки.
Считается, что на евангелии присягали французские короли, начиная с Генриха III, потом некоторые из его приемнков включая Людовика XIV.

Людовик I Благочестивый - Итоги правления

Миниатюра из Евангелия ЭббонаРеймсского.

rustesa.ru

• Реймсское Евангелие глаголическая часть
• Кириллица Мф 20:1-8 и ГлаголицаФил 2:5-11,Мф 21:1
• Мф 21:1-9,1 Кор 11:20-27
• 1 Кор 11:27-32,Ин 13:1-13
• Ин 13:13-15,Кол 3:1-4,Мф 28:1-7,1 Кор 5:7-8
• Мк 16:1-7,Апокалипсис 21:2 -5, Лк 19:1-5
• Лк 19:5-9,Деян 13:26-32,Лк 24:36-39
• Лк 24:39-47,Деян 1:1-9
• Деян 1:9-11,Мк 16:14-20,Деян 2:1-5
• Деян 2:5-11,Ин 14:23-31
• Ин 14:31,Рим 11:33-36,Ин 15:26-16:4,к коринфянам,Ин 6:55-58
• Ин 6:58,Исайя 49:1-3, част. из 49:5-7,Лк 1:57-66
• Лк 1:66-68,Деян 12:1-11
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Скачать Реймское Евангелие

См. также

• 
• 
• Библия Кирилла и Мефодия
• 
• Остромирово Евангелие
• Архангельское Евангелие
• Туровское Евангелие
• Мстиславово Евангелие
• Юрьевское Евангелие
• Галицкое Евангелие
• Мирославово Евангелие
• Кристинопольский Апостол
• Оршанское Евангелие
• Сийское Евангелие
• Галичское Евангелие
• Евангелие Хитрово
• Мстижское Евангелие
• Друцкое Евангелие