Что люди комментируют в моем дневнике только простые, развлекательные записи, картинки и редко редко что-то про меня саму. Когда же на этих страницах оказывается что-то глобальное, серьезное, тишина, как в утреннем лесу. Вот мне и интересно, почему так?
А. Не читают даже, потому что не осилить большой текст статьи.
Б. Не читают, потому что в принципе не интересны глобальные вопросы.
В. Нечего сказать по поводу прочитанного.
Г. Скромничают.
Д. Иное.

Со времени первых публикаций Майкла Эдварда, раскрывающих истинные причины американского «нефтяного Чернобыля» прошло полгода. Несмотря на регулярные вызовы, бросаемые Эдвардом учёному сообществу – вступить с ним в полемику и официально проверить факт глобальной генетической диверсии, публично ни один специалист не оспорил его выводы. На сторону полковника в отставке встали те, кто не побоялся последствий такого шага: морской биолог Рики Отт и испанский биолог/эколог Максимо Сардин. Остальные ограничиваются упоминанием отдельных тревожных фактов и общими фразами. Российские учёные также делают вид, что миллионы животных в атлантическом регионе и других районах планеты не погибают по неназванной причине. Между тем на условиях анонимности Эдвард получает всё больше информации и мнений от узких специалистов в области микробиологии и генетики, подтверждающих его худшие опасения. Перед вами его очередная публикация.


01 февраля 2011

Майкл Эдвард / Michael Edward

http://blueplague.org


СИНТЕТИЧЕСКИЕ ГЕНЫ ПРЕОДОЛЕВАЮТ ВИДОВЫЕ БАРЬЕРЫ

Если природные генетические паразиты, вирусы и бактерии ограничены видовыми барьерами, то «шторм искусственной генетики», сотворённый инженерами синтетической биологии с целью уничтожить поток сырой нефти и газов [попавших] в Мексиканский залив, в действительности предназначен для преодоления видовых барьеров. [В результате этого «шторма»] созданы новые, невиданные ранее вирусные и бактериальные патогенные микроорганизмы. Этот [«шторм»] несёт прямую ответственность за распространение на побережье Мексиканского залива вспышек вирусных и бактериальных заболеваний, устойчивых к лекарствам и антибиотикам. Этой гибельной напасти я дал название «Синей чумы Мексиканского залива».

прочитать полностью

Текст выступления 12-летней Северн Сузуки на Конференции ООН по экологии и развитию (UNCED) в Рио-де-Жанейро (Бразилия, 3-14 июня 1992 года)





Здравствуйте. Меня зовут Северн Сузуки, и я выступаю от имени «E.C.O.» – Детской экологической организации.

Мы – это группа двенадцати- и тринадцатилетних, которые пытаются сделать мир лучше: Ванесса Сатти, Морган Гайслер, Мишель Куигг и я. Мы сами собрали деньги на билеты сюда, и приехали сюда за 5000 миль для того, чтобы сказать вам, взрослые, что вы должны изменить своё поведение. Выходя на эту трибуну сегодня, я не имею тайных планов. Я сражаюсь за своё будущее.
прочитать полностью

Вот такие перспективы. Что будем делать, драгоценные?

Половина с половиной,
Развернув друг к другу спины,
Оба смотрят в монитор,
Разве это не позор?!

Может кто-то хочет порадовать меня? А надо то всего эти две штучки. Одну для хранения рукодельных крючком, а вторую для удобства перемещения в отсутствии большой сумки или рюкзака.

Я поставила перед собой четкую цель - жить долго, очень-очень долго, и по возможности счастливо. Поскольку мнить себя героем или гением неприлично, я обратила свой взгляд на опыт предков, то есть на культуру во всех ее проявлениях, дабы обнаружить образы способствующие оптимизму, улучшению здоровья, мотивирующие на это. И вот тут то и натолкнулась на маленькое открытие.
Подавляющее большинство всех напластований культуры несет в себе заряд негатива и конечности человеческой жизни. То есть не просто убеждает каждого жителя земли в том, что мы смертны, а насильно вдалбливает в головы суицидальность, нарочитое стремление к смерти, все грани культуры вводят процесс уничтожения себя в моду. Культ Морриган преподноситься как исконный, более всего свойственный человеку, в то время, как испокон веков люди только и делают, что стремятся и доказывают обратное.
На сегодня же я обнаружила, что все проявления жизни тем или иным образом завязаны на уничтожение вида Человек. Приведу несколько примеров:
- празднование знаменательных событий сопряжено навязанным приемом алкоголя и/или табака, причем отказ от этого убийственного дела чреват в большинстве случаев возникновением стены непонимания, негодования и даже ярости "ты что, нас не уважаешь?". Мысль о том, что своим настаиванием эти люди выказывают полнейшее неуважение к отказавшемуся убивать себя никоим образом не возникает самостоятельно и не проникает в их головы, будучи произнесенной.
- религиозные культы практических всех видов твердят своим прихожанам, что никакой жизни во время жизни быть не может, потому что жизни в бренном теле всегда полна невзгод и болезней. Я пока не встретила ни одного учения, в котором прославлялась бы жизни человека на Земле (исключение представляют собой, пожалуй, только славянские ведические культы, однако их постулаты настолько смешаны с выдумками и намеренными искажениями, что их нельзя считать полноценным учением).
- светское материалистическое образование носит все тот же мортальный характер, когда с детства нам прививается представление о жизни, как о череде неизбежных неприятностей, которые надо просто пережить. Это делает из большинства людей безвольных и легко управляемых существ, неспособных совершать нечто великое. А ведь мы все являемся потомками людей, силой своих тел и разума сумевших выжить в тяжелейших условиях первобытного мира, наполненного действительно смертельными опасностями, в виде хищников и суровой погоды, неурожаев и соперничающих племен. И они не сдавались, они шли вперед, чтобы жить и давать жизнь, оберегать жизнь.
- массовая молодежная культура, во всем разнообразии ее видов одинаково волочит своих приверженцев к якобы самостоятельному, а на деле навязанному, признанию бессмысленности жизни и, как следствие, необходимости поскорее от жизни избавиться тем или иным способом. В особо изощренных культах считается достойным самим "влачить тяготы бренного существования", но помогать другим людям покидать этот мир поскорее (эти, на мой взгляд, наиболее подвержены нарушениям в психике, потому как ничем иным обосновать подобную лицемерность не представляется возможным).
- нормальные человеческие чувства усилиями деятелей современной культуры превратились в рекламу необходимости скорейшей смерти. Любовь?: непременно трагическая, иначе в глазах обработанного обывателя лишается лишается ореола романтичности и притягательности. Страсть?: обязательно доводящая до смертоубийства на почве ревности. Забота?: только с оттенком печального сострадания. Дружба?: в подавляющем большинстве случаев заканчивающаяся предательством. И так далее. Запрограммированный таким образом человек просто не способен быть долгоживущим и счастливым.
Кстати, а кто у нас самый долгоживущий в литературе? Конечно же вампиры. Существа уже мертвые, а потому ничего общего не имеющие с живым человеком. Он окружены ореолом таинственности, обрисованы самыми красивыми описаниями и потому притягателен их образ жизни. И ничего, что для этого надо умереть. Зато потом будешь нежить вечность. Ну правда ведь забавно?
- музыкальные вирши и творчество подавляющего большинства писателей-философов, претендующих на гуризм в области жизни людей несет все те же идеи под тем же соусом. А наслушавшиеся и начитавшиеся еще и мнят себя очень большими знатоками сущего, пытаются учить окружающих. К слову эти "философы" меня очень сильно бесят: какого хрена они везде, где можно и нельзя впихивают свои нелепые рассуждения о бренности бытия и неизбежной смерти каждого? Да, в нынешних условиях жизнь человеческая весьма коротка, но почему они считают это аксиомой и даже не пытаются приподняться над таким примитивным стереотипом? Реально бесит.
Список неполный, каждый может привести свои примеры, но общая суть, я полагаю, вполне ясна
Безусловно, можно вспомнить о существовании огромного количества книг, журналов, тренингов, выпущенных на западе или с закосом под запад. Это такие кричаще - яркие, на повышенных тонах кличи, мол жизнь хороша, будь счастлив. Это я даже обсуждать не хочу, потому как ничего имеющего отношения к реальной жизни и реальной психике реальных людей, оказавшихся посреди нефтяной лужи убийственной культуры, это не имеет. Все вирши такого рода призваны хоть как-то закамуфлировать полный капец западной культуры, который зародился уже очень давно и на сегодня достиг своего апогея. Кстати презираю людей, которые делают вид, что хотят помочь "сирым и убогим" русским и тянут нас в эту вонючую, безвкусную, пошлую Евроамерику. И не меньше презираю людей, которые сами идут хавать западную бурду, давятся и поперхиваются, ибо отвратительно, но дабы не упасть в глазах - отчаянно хвалят.

Если говорить об альтернативе такому нагнетанию ситуации, то ее я нашла на сегодня только у одного писателя - И. Ефремова. Очень жизнеутверждающий писатель, большая умница и настоящий философ жизни.

Резюмируя, хочу сказать, что я и сама являюсь продуктом этом смертоносной культуры. В следствии чего задача по выковыриванию гибельных стереотипов и разработка собственных жизненных установок более чем актуальна. Но процесс самовоспитания столь же труден, как балансирование на мыльном пузыре.

Для описания крайнего выражения робости и застенчивости японцы используют термин «Шинка Шицу». Многие люди с личностью типа «Шинка Шицу» на самом деле могут быть больными социальной фобией.
Социальная фобия является расстройством, чрезвычайно сильно выбивающим больного «из колеи» — по крайней мере, не менее сильно, чем панические атаки — и точно так же связанным с другими хроническими психическими расстройствами, такими, как депрессия. Невозможность адекватного функционирования в социальных ситуациях и тенденция избегать их, насколько это возможно, оказывают крайне отрицательное влияние на личную, образовательную и профессиональную сторону жизни больного.
Важными признаками социальной фобии являются:

страх оценки (критики, суждения) другими людьми в социальных ситуациях

выраженный и постоянный страх ситуаций представления на людях, в которых может возникнуть чувство смущения или униженности

избегание ситуаций, внушающих страх.

У лиц с социальной фобией имеется неадекватный страх, что их оценят отрицательно в целом ряде социальных ситуаций.
Наиболее частыми провоцирующими страх ситуациями бывают те, в которых больным приходится:

знакомиться (быть представленным другим людям)

общаться с вышестоящими лицами (начальством)

говорить по телефону

принимать посетителей

что-то делать в присутствии (под наблюдением) других

чувствовать, что их поддразнивают

есть дома с гостями

есть дома с членами семьи

что-нибудь писать в присутствии других

публично выступать.

вот интересно, мои хомячихи, Марта и Герда, доживут до новоселья? или обживаться в новых хоромах будут уже другие?

это был последний арбуз, который я съела в этом сезоне. дай бог, чтобы не последний в жизни
а вообще, может сегодня просто день такой, когда мне плохо с самого утра, сперва от головной боли и желания потерять сознание, а с обеда тоже самое, плюс ощущение отравленности в организме?

? ? ?

Размышляла, размышляла и наконец размыслила, перефразируя слова Чебурашечки. Чуть чуть о психических практиках, или как диагностировать в себе зверя. Ну или Человека. Это по желанию, то есть вектору целей.
Приступим к рассуждениям по указанной тематике и начнем с определений.
Сперва надобно сказать, что психика человека многокомпанентна и включает в себя Врождённые Инстинкты и Безусловные Рефлексы, Общественные Привычки, Разум и Интуицию. И в зависимости от того, какая часть психики доминирует, можно выделить четыре типа строя психики.
Животный тип строя психики — когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
В животном типе психике можно выделить одну социально значимую модификацию: скотский тип строя психики.
Его специфичность можно понять из пословицы «волка ноги кормят» и из житейского наблюдения — «а скотину хозяин кормит». Без хозяина скотина, будучи предоставлена сама себе и обстоятельствам, большей частью погибает, меньшей частью дичает и возвращается к адекватной для самостоятельной жизни в биоценозах организации психики, после чего её тоже начинают «кормить ноги». Но и при хозяине, поскольку в скотском типе всё подчинено инстинктам, то индивид со скотским типом строя психики ориентирован на получение максимума физиологических удовольствий при минимуме работы.
Поэтому, когда на скотский тип строя психики накладываются притязания обладать всей полнотой прав человека, то «на выходе» получается весьма агрессивно-паразитический антисоциальный тип — ему все и всё должны, но он сам никому и ни чем не обязан и ничего не должен. Вследствие этого за ним остаётся полоса разрухи, а одно из удовольствий для него — напакостить окружающим. Однако если его предоставить самому себе и обстоятельствам на продолжительное время, то в них он являет свою полную недееспособность и либо погибает, либо (хотя бы на некоторое время — до нового изменения обстоятельств) перестаёт быть скотом.
Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты / культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
>Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения, привёл Ф.М.Достоевский в “Селе Степанчиково и его обитателях” (Фома).
Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.
Ещё один тип строя психики люди породили сами.
Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением)[1], характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных[2] (тем более, если он носитель скотского типа психики и преисполнен самомнения о том, что он — человек, и возможно — выдающийся). И за это нарушение им самим Свыше предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
Как видно из вышесказанного, люди по структуре психики находитяся на различных уровнях, в том числе, в некоторых случаях, эти уровни могут самопроивзольно перемешиваться в рамках психики одного человека и представлять собой плюрализм мнений в одной отдельно взятой голове. Тем же, кто осознал необходимость эволюции в сторону человечного типа психики может понадобится некоторое подспорье на этом пути, кроме непосредственно Концепции общественной безопасности и других работ Внутреннего предиктора, а также прочих источников мировозренческой информации. Таким небольшим подспорьем может стать шкала эмоциональных тонов, разработанная Р. Хабаррдом. Безусловно, пользоваться всей саентологией мы не будем, но вот эту крупицу знания применим для своих целей.
Итак, что такое шкала эмоциональных тонов? На рисунке она изображена цветовой лестницей рядом со схематичным изображением иерархии составляющих психики человека и разновидностей типов строя психики.
Рассмотрим по-порядку каждую ступеньку.
Смерть - состояние при котором человек уже не выплескивает никаких эмоций в мир людей, в связи с чем нас оно интересует постольку, поскольку разумное большинство предпочитает максимально отсрочить уход за черту, даже несмотря на заверения некоторых сект в том, что загробная жизнь куда как интереснее и совершеннее нынешней. Маленьким отвлечение хочу заметить, что адепты-гуру подобных культов сами как-то не шибко стремятся "туда", а предпочитают пользоваться благами грешной, с их точки зрения, земли. Ну да оставим их и пойдем выше.
Апатия - I. Отсутствие эмоции или чувства. 2. Отсутствие заинтересованности в вещах обычно считающихся волнующими, интересными или трогательными; индифферентность. Стеклянный взгляд, ступор, паралич всего тела и полное выпадение на некоторый период времени из жизни общества характерны для этого состояния и говорят фактически о предсмертном состоянии такого индивида, поскольку такая высокая мера неспособности быстро реагировать на изменения окружающей обстановки чрезвычайно опасна. Самым распространенным примером апатии является такое высказывание "Люди никогда не меняются", "В любом случае ничего нельзя сделать", "Я сделал все что мог". Людям, находящимся в тоне апатии свойственно давать эсхатологичные прогнозы, убеждать окружающих в катастрофичности будущего, в безсмысленности бытия как такового. Этот тон совершенно не жизнеспособен, и люди существуют в нем полностью автоматически, благодаря сверхсовершенному замыслу Творца, заложившего в нас космически огромную прочность.
Страх - состояние которое характерихуется двумя основными симптомами: желание убежать и позывы ко лжи.

«Я до сих пор не знаю таблицы умножения и пишу без запятых, но меня это не смущает. В свои 25 я успела сделать даже больше, чем какой-нибудь 36-летний дипломированный режиссер, – заявляет В.Чаганава. – Ко мне домой приходили учителя, но все эти школьные предметы меня мало интересовали.

Когда стукнуло 13 лет, я захотела поучиться в обычной школе, но быстро поняла, что сделала ошибку. В этом заведении меня все время чмырили, и я там была человек г...но. Зато в клубе «Драйв» в кинотеатре «Таджикистан» каждую пятницу я блистала на дискотеках. Отжигала под «Гостей из будущего» и медляки Селин Дион. (...) У меня были синие волосы, пирсинг, нереальные ботинки на высокой платформе и чудные шубы».
Изумляться и потрясаться

Мама никогда не объясняет чего она хочет, а вместо этого закатывает скандал с истеричным "я лучше сама сделаю"????????????????????????

Вот бы еще понять, об чем речь. Толмача то под рукой нету.

книжку, бежишь глазами, разумом и сердцем от строчки к строчке, впитывая силу мысли автора. Вот они, гордые, крепкие, как вековые дубы, сибирские бородатые мужики и бабы, с косами в руку толщиной. Им ничего не стоит в одиночку уйти в тайгу на охоту, завалить медведя, пройти две сотни километров за три дня. Они живут где-то необозримо далеко, но их образованности можно позавидовать. Нет ни одного геолога, побывавшего в тех краях и умудрившегося не влюбиться в юных повелительниц леса, дочерей русского рода.
Телом стройная, с горки бежит,
Не колохнеться, не задохнется,
А начнет говорить, словно сокол глядит,
И в очах реки горные пенятся.
А потом возьмешь и сдуру взглянешь на себя. Ручки тонкие, ножки тонкие, силы как ягненка, воли как у травинки, смелости вообще не видать. Ну и где он в нас, род русский? Стыдно ребята, ой как стыдно. И за себя и за всех.
Идешь порой по городу, а мерещиться, будто и не Владивосток в начале третьего тысячелетия, а какой-нибудь городок в средневековой Европе. Туда глянешь - калека, сюда - урод, там - юродивый, сям - просто больной. Повсюду какие-то отбросы общества. Встретишь ясные глаза - на неделю праздник от радости, что хоть что-то осталось.
Быть бандитом это круто? Не смешите меня ребята, вы не бандиты, вы шпана и дрянь. Если быть бандитом, значить бросать бычок на тротуар и браниться матом, то я прямо таки удивляюсь, чего это в древности все так боялись этих товарищей. А вообще вы просто продукт нашего уродского кинематографа, разрекламировавшего бандитскую жизнь. И никакой личной инициативы в этом нет. Вы просто как роботы, повторяете то, что заложено режиссерской программой.
Слово. За что люблю русский язык, так это за честность.
"Реклама"
Ре - повтор
Клам - хлам
И получаем "перепродажа всякого хлама"
Вопрос: оно вам надо?

РАСКРЫТ СОЗДАТЕЛЬ «СВИНОГО ГРИППА»