В Азии распространен миф о священной горе, центре мира, на склонах которой берут начало четыре великих реки, дающих жизнь землям, по которым они протекают. Источник этого мифа находится в индийском эпосе, рассказывающем о Горе Меру, обители богов. Её высота неизмерима, вершина упирается в небеса, склоны искрятся золотом, рубинами, хрусталём и лазуритом. Согласно индийским источникам эта гора расположена где-то в Гималаях, но, со временем, сказание о мифической Горе Меру всё более ассоциировалось с горой Кайлас. И это не случайно. Возможно, боги там не живут, но местоположение Кайласа является ключевым в системе водораздела всего района, и именно с его склонов берут начало четыре великих реки индийского субконтинента. На южном склоне начинается Карнали, один из основных притоков Ганга. Истоки Инда начинаются на северном склоне, Сатледжа – на западном, Брахмапутры (Ярлунг Цангпо) – на восточном.

Гора Кайлас, высота которого составляет 6714 метров над уровнем моря, не является самой высокой в регионе, однако, благодаря её выдающейся форме и расположению, множеству легенд, связанных с ней, она имеет огромное значение в мировоззрении тибетцев. Четыре ребра горы Кайлаш почти точно соответствуют основным сторонам света, а трещины на его южной стороне по форме напоминают свастику, буддистский символ духовной силы. На тибетском языке Кайлаш известен как Канг Ринпоче, то есть «Драгоценный Камень Снегов».

Кайлаш служит объектом поклонения для четырёх религий. Для индуистов он олицетворяет обитель бога Шивы, Разрушителя и Воссоздателя. Буддисты считают, что на вершине горы пребывает Самвара (Демчок, на тибетском), гневная форма Будды Шакьямуни. Джайнисты учат о том, что именно на Кайлаше первый из их святых достиг освобождения. И, наконец, для древней религии Тибета Бон По Кайлаш является девятиярусной Горой Свастики, на вершине которой основатель этой религии Шенраб снизошёл с небес.

На протяжении веков Кайлаш служил путеводной звездой для пилигримов и романтиков, однако, за последние десятилетия очень малому количеству западных путешественников довелось лицезреть священную гору. Несколько лет назад ситуация начала изменяться к лучшему, однако удалённость горы от населённой центральной части Тибета, большая высота и плохие дороги, оставляют Кайлаш по прежнему труднодоступным для туристов.

 

III этап

Центральный Тибет – Кайлаш (- Лхаса)

12 сентября – 14 октября

Участники группы, прилетевшие из Ченгду 1 сентября, акклиматизируются и осматривают окрестности Лхасы: Потала, Джокханг, Рамоче, Норбулинка – много других монастырей поздней традиции Гелуг: Гьюрме, Сера, Дрепунг, Нечунг, Пабонка. (2 – 6 сентября). 7 – 10 сентября – присоединяются к программе в долине Ярлунга (см. выше). Новые участники следующего этапа прилетают в Лхасу 13 сентября и осматривают окрестности (например, монастырь Дрикунг-тил (традиция Дрикунг Кагью)), затем присоединяются к общей программе.

12 – 13 сентября. Около Лхасы, самой наполненной памятниками – Потала, Джокханг, Рамоче, Норбулинка – много других монастырей позднейшей традиции Гелуг: Гьюрме, Сера, Дрепунг, Нечунг, Пабонка.

14 сентября Цхурпху (первая резиденция Кармап, 2 ч. 30 м от Лхасы).

15 сентября Драк Ерпа (2 часа на машине) – отшельнический центр, основанный еще царем Сонгцен Гампо, одно из трех главных мест Гуру Ринпоче, множество пещер реализации разных качеств; здесь также жил и учил Атиша.

Те участники, кто не хочет участвовать в пешем 10-дневном маршруте в Лачи (см. ниже), 16 – 17 – 18 – объезжают Янгпачен – озеро Намцо – монастырь Ретинг, 19 – отдых в Лхасе, 20 сентября – переезд в Гьяндзе, 21 – 22 – 23 сентября осмотр Гьяндзе, 24 – 25 сентября – переезд и осмотр Шигадзе, 26 сентября переезд и осмотр Сакья (150 км), 27 – 28 – 29 сентября переезд и осмотр Тингри (буддизм крестьян-нгакпа, или 2 дня на посещение базового лагеря Эвереста). 30 сентября – переезд к Ташигангу (пещера Миларепы). 1 октября встреча обеих групп, начало пробега к Кайлашу. Основной маршрут следует ниже.

16 сентября - переезд Лхаса - храм Нетанг Дрёльма (резиденция Атиши, XI век, осмотр) – священное озеро Ямдрок-цо – Гьяндзе (265 км, гостиница **).

17 – 18 сентября. Осмотр Гьяндзе (Кумбум – собрание монастырей, разрушено, главный храм Палкор Чоде, в 20 км – великолепная живопись в монастыре Шалу). В 35 км – местечко Джинка, 6-ти тоннельная пещера Гуру Ринпоче и его супруг, место их медитаций. Реликвий, чудесных вод, самовозникших изображений не счесть.

19 сентября. Переезд в Шигадзе (90 км, гостиница **), и осмотр ­- вторая столица Тибета, монастырь Ташилхунпо.

20 сентября. Ранний осмотр монастыря Шалу (4 часа пешком, великолепная непальского стиля живопись XIV века), после обеда – отъезд в Тингри (280 км, гостиница *).

21 сентября. Кхора Лачи, неподалеку от Эвереста (Джомолунгма). Основные места, связанные с Миларепой (самый знаменитый в Тибете поэт и отшельник, XII век). Из-за совершенно пограничного статуса, возможно, возникнут трудности. Эти места не подверглись тотальному разрушению, как в центральном Тибете. Начало – в Тингри (637 км от Лхасы). Багаж везут вьючные животные. Ночлег везде – в палатках. Тропа ведет на юг по долине Ронгшар (долина роз): пещера Гонда, мон. Гулунг, (начало высокогорного плато), Шарто-то (5 часов, наем вьючных животных); на большей части пути растительность очень богата, - рай для натуралистов.

22 сентября. Шарто-то – Дракмар (8 часов, ночлег в высокогорной, холодной долине)

23 сентября. Дракмар - слияние рек около Кьетрака (8 часов)

24 сентября. Кьетрак - перевал Позе-ла (5200 м) - Ташанг – монастырь Чувар (7 1\2 часов, место смерти Милы). Здесь уже пещеры и убежища, связанные с Миларепой, так многочисленны, что не упоминаются.

25 сентября. Чувар – Друбден – Дринтанг (3 часа). Это очень важные места около горы Церингма и ее 5 сестер, подчиненных Миларепой.

26 сентября (опционально). Дракмар Кхьюглунг (3 часа от Дринтанга) - пещеры Миларепы и источник Кармап.

27 сентября. Тяжелый переход (10 часов) по трем перевалам – Собдже, Гангчен-ла и Гангчунг-ла. Ночевка в палатках.

28 сентября. После 4 часа спуска Лачи, второе по популярности после Кайлаша место паломничества в Тибете. Открыто для людей Миларепой после победы над местными силами. Один из самых важных центров отшельничества, - многие великие современные Ламы находятся здесь в затворничестве. Пещеры Милы находятся в нескольких минутах подъема от главного монастыря. Как и другие подобные места, представляет собой мандалу – треугольник равнины символизирует женское начало, гора в центре – фаллический символ Чакрасамвары. Фактически находится в Непале, но здесь нет пограничных постов.

29 сентября - осмотр Лачи.

30 сентября. Продолжение осмотра, после полудня – 5 часов пути до Джамганга у перевала.

1 октября. Перевал, спуск к трассе в Непал к Ташигангу (46 км от границы с Непалом). Переезд до Менкхап-то (65 км, поворот к Саге).

2 октября. Менкхап-то – Сага (196 км).

3 октября. Сага – Жонгба – Парьянг (264 км).

4 октября. Парьянг – озеро Маносаровар (330 км).

5 октября. Маносаровар – Дарчен (38 км, начальная точка кхоры Кайлаша)

6 – 7 – 8 октября - обход Кайлаша (53 км): Дарчен – монастырь Дрирапхуг – монастырь Зутулпхуг – Дарчен. Здесь - центр древней страны Шанг-Шунг. Важнейшее место паломничества последователей добуддийской религии Бён, а также для буддистов, индуистов (резиденция Шивы) и джайнов. Со склонов Кайлаша по сторонам света вытекают священные реки Инд, Сатледж, Карнали (впоследствии Ганга) и Брахмапутра. По дороге множество священных мест: кладбище 84 махасиддхов, мон. Чуку, отпечатки стоп Будды, пики Бодхисаттв Алмаз в Руке, Любящие Глаза, Освободительницы, и Шивы в том числе, пещеры Миларепы, монастыри. Пару дней хорошо провести около озер.

9 октября – отдых для продолжающих путешествие, первый день пути в Лхасу возвращающихся в Россию.

Возвращение в Лхасу: 9 октября Дарчен – Парьянг (300 км), 10 октября Парьянг – Сага, 11 октября Сага – Хлаце (293 км), 12 октября Хлаце – Лхаса (450 км). 14 октября – вылет Пекин – Москва.

 

 ВОСТОЧНЫЙ И ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КИТАЙ,
ТИБЕТ, МОНГОЛИЯ, РОССИЯ
14 АВГУСТА – 12 НОЯБРЯ 2007 ГОДА

Идеология путешествия

Находим ли мы на Востоке те врата свободы, о которых мечтаем в лучшие моменты жизни? Или «европейский» ум просто путается в базарном разнообразии восточной духовности? Для того, чтобы разобраться в этом, предпринимается это трудное, глубинное путешествие. Мы хотим не просто скользнуть по главным достопримечательностям, как обычные туристические группы, но – разобраться в себе, возможно, найти решение и применить новое понимание к своей жизни.

Традиционное буддийское выражение почтения – обходить святыню кругом, по часовой стрелке. В Тибете это называется кхора. Именно так запланирован маршрут – из восточного Китая, следуя потоку дао и степенности Конфуция, к юго-восточной границе Тибета в Ченгду, затем через перевалы до 5600 м вдоль южной границы с Индией – в центральный Тибет. Осмотрев его, группа направится к Кайлашу, чтобы вернуться в центральный Китай Великим Шелковым Путем. Учения Алмазной Колесницы буддизма (ваджраяна) особенны своими мощными и эффективными практиками. Одна из них – паломничество, и поэтому первый круг назван Алмазным Кольцом.

Основной принцип поездки – предоставить индивидуальную свободу в выборе посещаемых мест при полной организационной поддержке (транспорт, проживание, предложение локальных маршрутов, встречи с местными знаменитостями, презентации экспертов в данной области, раскрытие атмосферы места). Цель 108-дневной поездки – сопоставить привычные западные подходы с восточной ментальностью.

Не обязательно следовать по всему маршруту: он разбит на отрезки продолжительностью от 4 до 6 недель, и в случае необходимости из определенных точек можно вернуться на родину.

Коротко об этапах

Центральные области древней цивилизации – вот цель первого этапа. Во время путешествия исследуются три главные духовные традиции Китая – даосизм, конфуцианство и буддизм. Первое учение служит основой для духовного и телесного развития личности (медицина, разнообразные искусства, фэн-шуй). Традиция Конфуция устанавливает гармонично-насильственные социальные структуры сосуществования в имперском духе. Буддизм, во многом адаптировав особые черты китайского подхода двух первых традиций, сохранил свою первоначальную цель полного освобождения человека от обусловленного существования, но приобрел ярко выраженные национальные черты, вплоть до развития боевых искусств.

Второй этап экспедиции заходит в Тибетский Кхам из провинции Сичуань (Чэнду). Кхам – восточная провинция Тибета, страна йогинов и кочевников. Вдали от центральной власти, среди альпийских долин и лесов, здесь учили великие Ламы Алмазного Пути. Как выжили освобождающие учения во время опустошения, вызванного маоистской «культурной революцией»? Какими ценностями мы можем обменяться с самоотверженными людьми, сохранившими буддийскую традицию в развалинах монастырей и недоступных карателям пещерах? На этом отрезке мы попытаемся проникнуть в почти не посещаемые европейцами «сердцевинные» местности (одно из них – Цари), постепенно продвигаясь по одной из высочайших, труднейших, опаснейших и прекраснейших дорог в мире из Чэнду в Лхасу. Все здесь – в превосходной степени.

Центральная точка третьего этапа экспедиции – это гора Кайлаш, привлекающая паломников со всего мира. Здесь у участников есть возможность завершить свой маршрут и вернуться в Лхасу (и далее в Россию) либо продолжить движение вместе с экспедицией на север. В этом же этапе экспедиция ставит целью посетить еще одно недоступное для инстранцев место – Лачи. Вообще, за два месяца мы посещаем три главные святыни Тибета – Цари, Лачи и Кайлаш, все недалеко от южной границы. Буддийская тантрическая традиция утверждает, что это – чистые страны Будд в пределах досягаемости для людей. Нам могут запретить дойти до этого района, все зависит от удачливости и местной обстановки. В случае, если 10-дневный пеший переход прерывается, запасной вариант предусматривает более обстоятельный осмотр Тингри (542 км от Лхасы), в окрестностях которого находятся 54 монастыря, и многих других мест.

Лачи – второе по популярности после Кайлаша место паломничества в Тибете. Открыто для людей Миларепой после победы над местными силами. Один из самых важных центров отшельничества, - многие великие современные Ламы находятся здесь в затворничестве. Завершаясь, третий этап пройдет через древнее королевство Гуге с горячими источниками Тиртхапури (место Падмасамбхавы), руины Цапарага и Тхолинга, селение Руток около величественного озера Пангонг-цо, рядом с которым – петроглифы. Затем начинается пустынное высокогорное плато с перевалами за 5400м.

Четвертый этап экспедиции пройдет по Великому Шелковому Пути, пересечет суровую пустыню Такла-Макан. Путешественники увидят древние города в окрестностях Хотана – древней столицы предисламского королевства Йоткана (3-8 вв н.э.), полуразрушенные пещеры Безеклик и Даьухана, самое большое в Китае соленое озеро Коко Нор и посетят известную клинику тибетской медицины д-ра Нида. Завершая путешествие по Китаю в Ланчьжоу с невероятной 27-метровой статуей Майтрея – будущего Будды и Эрен-Хото, экспедиция войдет в Монголию и Улан-Батор. Посетив ключевые точки буддизма Монголии и Улан-Удэ, участиники финишируют в Российском Иркутске.

(В маршруте возможны изменения некоторых дат и мест посещения, возможны уточнения)

 

Мифология Кайласа
Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.
Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков.
Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.
 Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.
 Гора Кайлаш является традиционным местом паломничества, вокруг нее совершаются обхождения, по 53км. Буддисты называют этот обход по-тибетски кора, индуисты же - парикрама. И буддисты, и индуисты обходят гору по часовой стрелке, но последователи религии Бон - против часовой стрелки. Настоящие паломники должны сделать 108 обхождений вокруг горы, что как считается, гарантирует освобождение. В окрестностях горы Кайлас располагаются истоки 4 великих рек Азии: Инда - на севере, Брахмапутры - на востоке, Ганга - на юге и Сатледжа - на западе.

Священное озеро Масановар(4600м) находится рядом с горой Кайлас, примерно в 20 км от нее. В санскритских Пуранах, созданных 1700 лет назад, говорится об обхождении вокруг озера как о священном действии. Согласно индуской интерпретации Манасаровар имеет отношение к уму высшего бога Брахмы, а озеро - это его внешнее проявление. Существует также легенда, что божества искупали царицу Махамайю, мать Будды, в этом озере, перед тем как она родила своего великого сына. Тибетцы называют озеро Манасаровар: Пема Хлацо - Божественное озеро лотоса или же Мапам Юцо - Непобедимое бирюзовое озеро.

Мифология Манасаровара
Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.
Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.
Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.
В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Желающие присоединиться - заходите на Ом намах Шивайя  сайт Шивананды
  новый сайт Шивананды по крийя йоге
 Ом намах Шивайя 
 
пишите franzheinzel@yandex.ru
стучите в асю icq 394635903

Мифология Кайласа
Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.
Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков.
Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.
 Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.
 Гора Кайлаш является традиционным местом паломничества, вокруг нее совершаются обхождения, по 53км. Буддисты называют этот обход по-тибетски кора, индуисты же - парикрама. И буддисты, и индуисты обходят гору по часовой стрелке, но последователи религии Бон - против часовой стрелки. Настоящие паломники должны сделать 108 обхождений вокруг горы, что как считается, гарантирует освобождение. В окрестностях горы Кайлас располагаются истоки 4 великих рек Азии: Инда - на севере, Брахмапутры - на востоке, Ганга - на юге и Сатледжа - на западе.

Священное озеро Масановар(4600м) находится рядом с горой Кайлас, примерно в 20 км от нее. В санскритских Пуранах, созданных 1700 лет назад, говорится об обхождении вокруг озера как о священном действии. Согласно индуской интерпретации Манасаровар имеет отношение к уму высшего бога Брахмы, а озеро - это его внешнее проявление. Существует также легенда, что божества искупали царицу Махамайю, мать Будды, в этом озере, перед тем как она родила своего великого сына. Тибетцы называют озеро Манасаровар: Пема Хлацо - Божественное озеро лотоса или же Мапам Юцо - Непобедимое бирюзовое озеро.

Мифология Манасаровара
Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.
Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.
Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.
В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Желающие присоединиться - заходите на Ом намах Шивайя  сайт Шивананды
  новый сайт Шивананды по крийя йоге
 Ом намах Шивайя 
 
пишите franzheinzel@yandex.ru
стучите в асю icq 394635903

[B][SIZE=3] Группа уральских йогов из Екатеринбурга собирается на Кайлас [SIZE=3][COLOR=seagreen](ориентировочно 6 авг. 2007). Катманду - Лхаса - Шигатсе - Кайлас - Манасаровар - Жангму - Катманду. Мы совершим увлекательное путешествие на крышу мира: в Тибет. Мы проедем через королевство Непал, побываем в святых местах Тибета и совершим обход священной горы Кайлаш, которая, согласно индийской и буддийской космологии, является центром Вселенной. Гору Кайлас ассоциируют с центром мироздания, через который проходит ось Творения Мира.
Как Земля совершает круг вокруг светила, дающего ей жизнь, так тибетские паломники совершают обход вокруг священной горы Кайлас. Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах, ибо божественная сила этого места столь могущественна, что может
очистить карму, то есть стереть все причины, которые могли бы привести к рождению в нижних мирах, а также среди животных и людей...
Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива - Разрушитель сжигает дурную карму и разрушает иллюзии! Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. И сегодня здесь иногда можно встретить людей, из глаз которых словно горная река из ледника, непрерывно льется поток любви и благодати.
В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Йогачарья Ракеш Пандей - Гуру в традиции Лахири Махасайи, а также известный мастер йоги в Варанаси.

Желающие присоединиться - заходите http://www.liveinternet.ru/users/franzheinzel/ и
http://rakeshyogi.122mb.com/ пишите franzheinzel@yandex.ru стучите в асю icq 394635903

Также выложил в дневе 1 главу А.Подводного про тонкую семерку. Очень нужная и полезная информация.

http://rakeshyogi.122mb.com/ e-mail обход вокруг священной горы Кайлас Кайлас - это место пребывания Шивы.

Заметки моей компаньонки, Любы Рогулевой, уже побывавшей во многих святых местах планеты, в том числе совершившей обход Кайласа.

Тибет. Между Прошлым и Будущим.
Тибет. Мифическая страна .Здесь горы, завораживающие своей красотой и безграничные пространства . Это разноцветные долины, по которым ходят бело- черные яки. Полное безмолвие, как будто время здесь застыло и облака касаются вершин холмов и гор. Это низкое глубокое небо, словно протяни только руку и ты уже ласкаешь облака. Дивные озера, где небо целует землю, вода отражается в небесах и облака плывут по озерной глади - все это волшебство Тибета.
Повсюду на горах видны лики древних лемурийцев, как будто лежащих на склонах гор и глядящих спокойным взглядом в небо. Встречаются величественные монастыри, где есть комнаты для медитаций, украшенные уникальными танками (священные писания на буддистские темы).
Нас 7 человек, таких прекрасно разных, каждый светится и готов для выполнения единой задачи группы, пройти кору как единый световой организм и принять энергии для земли, получить силу для раскрытия собственной дороги, объединяя в любви всех живущих рядом с нами. Кора – проход вокруг священных мест- мощнейшее средство поднять свой личный уровень сознания. И ради коры вокруг горы Кайлаш со всех концов мира прилетают и приезжают, движимые внутренним зовом, путешественники- паломники. И каждый из нашей группы проживает целую жизнь, находясь в Тибете.
В ожидании открытия виз в Китай и разрешений на въезд в Тибет, мы живем несколько дней в столице Непала- Катманду. Этот город стал таким родным для меня, знакомые улицы, запахи, храмы и монастыри, ламы и гуру. Вместе с участниками экспедиции мы гуляем по городу, получаем специальное благословления от тибетского Ламы перед поездкой к Кайлашу. Гора расположена в 200 км от границы с Непалом.
Для дальнейшего передвижения по Тибету необходимо получить специальное разрешение для посещения определенных районов, на строго определенный маршрут и нас сопровождает тибетский гид.
Гостиницы в Тибете есть. Но только в крупных городах, на пути к Кайлашу мы ночуем в палатках, наши дружная команда непальских гидов за считанные минуты устанавливают палатки, тенты, разворачивают кухню и через час мы собираемся вместе на ужин, ведем неспешные разговоры и настраиваемся на энергии следующего дня.
Легкие неудобства, связанные с временным отсутствием горячей воды, отсутствием англо-говорящего персонала и прочими мелочами перестают нас волновать. В селениях и маленьких городах есть гэст хаусы (домики для гостей). Удобства обычно, располагаются на улице. В номерах от 2 до 6 кроватей. Постельного белья не предусмотрено, поэтому лучше спать в спальнике или брать постельное белье с собой. Часто группа ночует просто в палатках.
В Тибете есть две кухни: тибетская и китайская. Основное блюдо у тибетцев - цампа. Ее готовят из ячменной муки, ячьего масла, чая или ячменного пива - в результате получается нечто вроде теста. Наш непальский повар отличался завидной выдумкой, и он каждый день баловал нас необычными блюдами из самых простых продуктов.
Наша группа на трех джипах путешествовала по Непалу и Тибету. Дорога проходила по живописным долинам тибетского нагорья и через несколько дней пути нам открылся великолепный вид на озеро Манасаровар, пик Гурла Мандата и священную гору Кайлаш. Мы разместились в палаточном городке прямо на берегу озера Маносаровар.
Главная цель нашей группы – путь к святой горе Кайлаш, преодоление пространства, беседа с собой, глубинным и истинным, когда нет желания говорить и нарушать тишину, когда ты просто чувствуешь дыхание родных душ и видишь рядом их глаза.
Вечный вопрос, на который каждый из нас в глубине души знал ответ, и все же это волновало всех участников поездки- пустит ли Кайлаш , выдержит ли здоровье тяготы непривычного для нас высокогорья, недостатка кислорода, когда замедляются процессы в теле и только тонко настроенный внутренний экстаз наполняет легкие и кровь силой и пониманием, что возможно ВСЕ!
Удивительные встречи ждут нас на пути, находим подтверждения всем мистическим легендам, слагаемым вокруг этой великой горы, пускающей всех, кто готов к общению и тех кто слышит явный зов : «Приди, вдохни мой свет и пройди путем кольца любви, где замкнута энергия мужчины и женщины, путь Шивы и Парвати, в единое кольцо гигантской петли, соединяющей Лингам и Йони».

Когда я готовлю поездку в святые места планеты, для каждой группы готовится особая программа со своей задачей для участников, выстраиваются в согласии со звездами и галактическими потоками, с лунными, солнечными затмениями посещения сакральных точек. Всегда, уже находясь на месте, я слушаю свой внутренний голос, что уместно сделать сейчас: медитацию, пропевание мантр, самостоятельную работу группы, внутреннее молчание или групповую церемонию. Считается, что Кайлаш — одно из 32 главных оккультных мест на Земле, откуда исходит некое мистическое излучение, которое ускоряет духовное развитие человека и способствует установлению телепатической связи с высшими существами.

Перед обходом Кайлаша мы посещаем буддистский храм Чу, расположенный рядом с озером Маносаровар и проводим удивительно глубокую медитацию в пещере Падмасамбхавы, индийского гуру, который принес учение Будды в Тибет. Потом заезжаем на озеро Раджас Тал и в тишине каждый провел индивидуальную медитацию и мы почувствовали как изменилась природа, успокоился ветер, открылись вершины Гимайских гор.
Геологи считают, что гора Кайлаш вместе с тибетским плато поднялась со дна океана, а затем вода и ветер отточили ее грани, придав ей пирамидальную форму. Когда наши джипы подъехали к горе совсем близко, стало хорошо видно, что вокруг Кайлаша находится целая сеть храмов и дворцов гигантских размеров, гармоничных, живых, дышащих и населенных невидимыми для нас жителями. Все настолько живое и сердце знает- перед тобой волшебный рукотворный город, где каждую минуту происходят важные события и жители живут своей, только им понятной жизнью.
Утром начинался трехдневный обход «по часовой стрелке» вокруг горы Кайлаш, протяженностью 53 км. В пути нас сопровождают яки, везущие наш багаж, команда непальских гидов с поваром и тибетский проводник, который 77 раз прошел пешком этот путь вокруг горы. Это его жизненная задача, разговаривая с богом, помочь паломникам пройти Путь и принять изменения, которые случаются с каждым, кто допущен к Кайлашу.
Наша дорога в первый день коры лежит мимо монастыря Чуку по долине реки Лхачу и заканчивается в кемпинге около монастыря Дира Пук. Отсюда открывается вид на западные и северные склоны горы Кайлаш. Северный склон охраняется женской энергией богини Парвати.
Тропа постепенно набирает высоту и мы выходим на перевал Дорма Ла (5600м). Тибетцы верят, что с перевала начинается новая жизнь и ветхие одежды сбрасываются подобно старому, отжившему свое время телу. Мы оставляем на камнях старые одежды и прощаемся со своим прошлым. С перевала мы спускаемся мимо святого озера Гаури кунд, где по преданию купалась жена Шивы- Парвати. Эту ночь мы проводим в палатках недалеко от монастыря Зутул Пук.
В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлаш - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива - мастер сжигания дурной кармы и разрушения иллюзий! Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Когда-то многие йоги и искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. Гору Кайлаш называют центром мироздания, через который проходит ось Творения Мира. Пик Кайлаша является символом Чистого сознания, лежащего в основе всех проявлений. Согласно буддистской традиции Кайлаш - дворец Будды, та самая Сияющая Шамбала, где живут просветленные существа. В Тибете изображение мира символически дано в мандалах - картинах геометрически и символически отображающих уровни бытия всех обитателей Вселенной.
Глубокие долины, идущие полукругами вокруг пика Кайлаша, позволяют в принципе пройти кору за один долгий день, или за 3 …4 легких дня. Большинство буддистов-паломников делает 3 круга коры. Наиболее устремленные и посвященные предпринимают 13 обходов Кайлаша, после 12 раза они получают право на обход горы по внутреннему кругу, эта кора проходит в святая святых, около самого основания Кайлаша. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.
Сейчас я чувствую, что Кайлаш просто благословляет нас на новую экспедицию…

Продолжение следует …
Начинается подготовка группы для поездки в Тибет.
Сроки поездки с 5 мая по 26 мая.
Любовь Рогулева

Презентация программы в «Тибет. Кайлаш» состоится в Екатеринбурге 17 февраля в 14.00 по адресу Кузнечная 91/Первомайская 42, офис 44 в офисе «Бархатного Сезона»

НЕПАЛ :
КАТМАНДУ - ВОРОТА В ФАНТАСТИЧЕСКИЙ МИР

День 1
5 мая Вылет из Москвы в Катманду в 02.25. Прибытие в Катманду, столицу Непала в 15:40. Нас встречают в аэропорту и перевозят в отель 4*. Размещение и отдых. Вечером: Круг знакомства.
Медитация: «Дыхание Единства». Ночь в Катманду.

День 2
6 мая Завтрак в отеле. Посещение Сваямбунатха- маленький городок из буддийских храмов, монастырей и индуистских религиозных сооружений. Паломники со свечами, буддийские гимны - атмосфера красочного фестиваля. С вершины холма "Обезьянья гора", где расположен Сваямбхунатх, открывается великолепная панорама долины Катманду - красочной зеленой котловины, окруженной величественными горными вершинами. Получение благословления в главном монастыре для совершения благополучного перехода экспедиции в Тибетских долинах. Посещение Будданатх - одна из самых больших и старых буддийских ступ в мире. Здесь же можно посетить монастыри всех сект и направлений буддизма махаяны. Посещение центра Тибетской Медицины. Ночь в отеле.
День 3
7 мая Завтрак в отеле . Экскурсии: в Пашупатинатх - аналог знаменитого святого города Варанаси в Индии, место паломничества миллионов индуистов. Храмовый комплекс, посвященный Шиве, стоит на берегу почитаемой реки Багмати, здесь проходят ритуалы омовения и кремации. Монахи и "садху" (святые люди) дают свои благословения, а полуобнажённые йоги демонстрируют разнообразные чудеса - аналог знаменитого святого города Варанаси в Индии, место паломничества миллионов индуистов. Храмовый комплекс, посвященный Шиве, стоит на берегу почитаемой реки Багмати, здесь проходят ритуалы омовения и кремации. Монахи и "садху" дают свои благословения, а полуобнажённые йоги демонстрируют разнообразные чудеса. Поездка на площадь Дурбар. Вечером Вас ждет, традиционный непальский ужин с программой непальских танцев. Ночь в отеле.
День 4
8 мая Завтрак в отеле. Утром посещение Тибетского монастыря Копан. День рождения великого религиозного учителя Будды Шакьямуни. Это самый большой буддистский праздник, который считается так же днем, когда Будда достиг Просветления, и днем его смерти. Получение китайской визы и пермитов на въезд в Тибет. Затем отъезд в курортный город Дуликхел, по дороге к Тибетской границе. Ужин в отеле.
День 5
9 мая Завтрак, начало тура на Кайлас. Выезд из Дуликхела, прохождение границы с Китаем, прохождение таможенных формальностей с помощью сопровождающего и далее дорога до местечка Нялам (3750м) 150км (8-9часов), в гест хауз (Гостевой дом).
День 6
10 мая Завтрак. АДАПТАЦИЯ В Няламе. Полная день отдыха и адаптации к высокогорью. Ночь в Няламе в отеле.
День 7
11 мая Нялам-САГА . После завтрака переезд Нялама до Саги ( 4500 м) за 7 часов. Приблизительно 220 км. Дорога проходит через песчаные дюны вдоль берега реки Брахмапутра. Мы проедем города Сага - местный административный центр, после которого мы устроим кемпинг на берегу Брахмапутры.
Отдых в палаточном Лагере. 3-х разовое питание.
День 8
12 мая САГА – Параянг.
Переезд от Сага к Параянгу (4450m) в 06:30 часов , около 185 Км. Размещение палаточном лагере. 3-х разовое питание.
День 9
13 мая Параянг – озеро Мансаровар( 4500m.) После Завтрака мы оставляем Параянг в 08:00 часов, в дороге приблизительно 225 Км. Дорога проходит по равнинам, постепенно спускаясь вдоль реки к озеру Конгье Тсо. Вскоре после него открывается великолепный вид на озеро Манасаровар, пик Гурла Мандата (7728м) и священную гору КАЙЛАС. Кемпинг на берегу озера Манасаровар. Купание в горячих источниках. Минеральные горячие святые источники избавляют не только от болезней, но и «плохих» перерождений.
Размещение в палаточном Лагере. 3-х разовое питание.
День 10
14 мая День на озере Мансаровар. Переезд к буддистскому храму Чу Гомпе, и посещение древних пещер, включая пещеру Падмасамбхавы. Этот монастырь страж и последняя преграда запретной долины, где находится въезд в легендарную Страну мудрецов «Шамбалу». ночь в палаточном лагере. посещение озера , 3-х разовое питание.
День 11
15 мая Мансаровар - Дарчен(4560m).После завтрака мы двигаемся в базовый лагерь в Дарчене. Свободное время для акклиматизации. Посещение Серлунг Гомпо и Астапас, Нанди Парбат Для желающих есть возможность заказать лошадок в помощь при переходе вокруг Кайлаша. Ночь в Дарчене в кемпинге. 3-х разовое питание.
День 12
16 мая Дарчен -Дирапук (4890m). Это первый день Парикрамы. Утром начинается четырехдневный обход «по часовой стрелке» вокруг горы Кайлаш - кора, протяженностью 53 км. В пути нас сопровождают яки, везущие наш багаж. Путь лежит мимо нингмапинского монастыря Чуку по долине реки Лхачу и заканчивается в кемпинге около монастыря Дирапук. Отсюда открывается вид на западные и северные склоны горы Кайлас. Переход около 6 или 7 часов. Ночь в палаточном лагере. 3-х разовое питание.
День 13
17 мая Второй день Парикрамы. Переход Дирапук -Зутулпук(4790m.) День очень чувствительный и будет переход через перевал Долма Ла, его высота 5600 м над уровнем моря. Здесь погода очень непредсказуемая, в любое время может начаться снежный ураган. Тибетцы верят, что с перевала начинается новая жизнь и ветхие одежды здесь сбрасываются подобно старому, отжившему свое время телу. С перевала мы спускаемся мимо святого озера Тукпе Дзингбу (Гаурикунд). Ночь в палаточном лагере. 3-х разовое питание.
День 14
18 мая Третий день Парикрамы вокруг Кайлаша. Фантастические виды и пейзажи. Необычный духовный опыт. Ночь в Зутулпуке в палаточном лагере, 3-х разовое питание.
День 15
19 мая Четвертый день Парикрамы , переход Зутулпук-Дарчен. В этот день заканчивается Парикрама в Дарчене и мы переезжаем на озеро Мансаровар. Омовение в жемчужине Тибета - озере Маносаровар – одно из самых святых «тиртх», где смываются все грехи. Любой, кто искупается в нем, по поверьям индусов попадает в рай Брахмы. Ночь в палаточном лагере на Маносараваре. 3-х разовое питание.
День 16
20 мая Дарчен-Парынаг. Начало возвращения в Катманду. Ночь в палаточном лагере в Парынаге. 3-х разовое питание.
День 17
21 мая Переезд из Парынага в Сагу. Во время переезда мы сделаем остановку на перевале Лаблунгла, откуда открывается потрясающий вид на Тибетское нагорье и вершины Шисапангма (8012м), Лангтанг Лирунг (7225м) и Лангтанг Ри (7205). Ночь в палаточном лагере .
3-х разовое питание.
День 18
22 мая Завтрак. Переезд из Саги в Нялам. Ночь в Гостевом доме.
День 19
23 мая Завтрак. Переезд из Нялама в Катманду. Переход границы из Китая в Непал. Вечером возвращение в Катманду. Размещение в отеле 4*..
День 20
24 мая Завтрак. Свободное время в Катманду. Долгожданный отдых. Дополнительные экскурсии по настроению.
День 20
24 мая Завтрак. Утром посещение утренней службы в тибетском монастыре в Сваямбунадхе, медитация с Ламой.
День 21
25 мая Рано утром трансфер в аэропорт. Вылет из Катманду в Доху в 8.15 и далее в Москву, прибытие в а/порт Домодедово в 19.10
Стоимость программы на одного человека, в USD:
Стоимость: US$ на ч-ка
Категорий При группе 15 чел
Отель 4* в Непале 2000 $
Доплата за одноместный номер 311$

В стоимость тура включено:
размещение в гостиницах выбранной категории в двухместном номере, питание - завтраки, экскурсия с гидом по программе – в Непале, все входные билеты, все трансферы в течение всей поездки, Участие в туре на Кайлас с размещением с группой по программе с полным пансионом, страховка.

Тур в Тибет
В стоимость входит полный пансион вегетарианского питания, размещение в гостевых домах и палаточном лагере для отдыха в Тибете, услуги шерпов, все принадлежности для лагеря- тенты и палатки, матрасы, и т.д.) весь трансфер на частном автобусе по территории Непала и Toyota Land Cruisers (4 WD)и поддерживающие траки, яки и грузчики, Англоговорящий Тибетский гид, входные билеты в монастыри и все необходимое для Тибетской лицензии и Кайлашской лицензии (разрешение на въезд)
Дополнительно оплачиваются
Авиабилеты Москва- Катманду-Москва. Около 26 000 руб.
безалкогольные напитки, все личные расходы, Виза в Непал и Китай, дополнительное питание , чаевые гидам и водителям ( примерно 1 $ в день каждому)
Аэропортовый сбор 22$ при вылете из Катманду в Москву .

Настроение сейчас - Jai Siva

В декабре 2005 я был в Непале, но на мне было лишь 2 рубашки и джинсы, т.к собирался-то я в Южную Индию и к треккингу был не готов ни материально, ни видимо, морально. Кайлас был совсем рядом, но карма не пустила.. Максимум, на что ее хватило - неделю просидеть в Пашупатинате, искупаться в истоках Годавари, посетить кучу других храмов... Но видимо, все было не зря и сейчас вызрела новая тема....

Группа уральских йогов из Екатеринбурга собирается на Кайлас (ориентировочно авг-сент 2007). Катманду - Лхаса - Шигатсе - Кайлас - Манасаровар - Жангму - Катманду. Мы совершим улекательное путешествие на крышу мира: в Тибет. Мы проедем через королевство Непал, побываем в святых местах Тибета и совершим обход священной горы Кайлаш, которая, согласно индийской и буддийской космологии, является центром Вселенной.
Как Земля совершает круг вокруг светила, дающего ей жизнь, так тибетские паломники совершают обход вокруг священной горы Кайлас. Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах, ибо божественная сила этого места столь могущественна, что может очистить карму, то есть стереть все причины, которые могли бы привести к рождению в нижних мирах, а также среди животных и людей...

Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива - Разрушитель сжигает дурную карму и разрушает иллюзии! Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. И сегодня
здесь иногда можно встретить людей, из глаз которых словно горная река из ледника, непрерывно льется поток любви и благодати.

Гору Кайлас ассоциируют с центром мироздания, через который проходит ось Творения Мира. Древние восточные космогонии во многом единообразно дают картину сотворения мира. Их абстрактное мышление, не обремененное тоннами конкретных частных знаний, легко оперирует образами и аналогиями, выстраивая грандиозную картину Вселенной. В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Йогачарья Ракеш Пандей - Гуру в традиции Лахири Махасайи, а также известный мастер йоги в Варанаси. Не так часто в Индии встретишь учителя йоги, который хорошо ориентируется как в древних традициях, так и в современном мире йоги. Ракеш джи, также преподаватель санскрита, он часто и охотно цитирует шлоки известных йогических текстов. Он - живой пример того, что "служение человеку есть служение Богу". Он - великий мастер Крийя йоги, садхак Махадевы и добрый любящий отец. Подобно своему парамгуру Лахири Махасайе, Ракеш Джи - домохозяин; но он более продвинут, чем многие саньяси, украшающие гхаты Варанаси. Его скромность и готовность служить - подобно Свами Шивананде из Ришикеша, и возможно Ракеш Джи также откроет глобальную систему ашрамов..
Jai Siva Sankara! Jai Parvati Devi!