Итак, Рим. Вообще отношение римлян к искусству наиболее близко нам. Тут невольно поверишь Освальду Шпенглеру с его пиками развития цивилизации. Ну, может, закат нам скорый не грозит, но параллели определённо есть.
Пресыщенный римский зритель, которого надо всё больше и больше радовать, которому уже просто кровища и кишки на арене кажутся унылыми и пресными, он требует лучше, круче, увлекательнее. И вот эдилы ломают голову, что же еще придумать. Динамика жизни возрастает в разы. Повышается мобильность граждан, появляются дороги, которыми можно до сих пор пользоваться, освоена гигантская территория, увеличивается информационный поток, увеличивается количество знаний о мире, мир начинает довольно бодро меняться и требовать быстрых и решительных действий. По тем меркам, конечно. Нам это всё ещё будет казаться черепашьей вознёй: и многомесячные путешествия в другую колонию, полные опасности, с высокими шансами никогда оттуда не вернуться, и новости с задержкой иногда в месяцы, и даже просто изготовить одежду - это не в супермаркет сбегать.
А потом славный Рим пал, и на основную арену выходит народный театр, который всегда был в тени официального искусства. Динамика жизни в Средние века тихая, размеренная, всю жизнь человек живет в своей деревне, умрет в своей деревне, и дети его будут жить в этой деревне и умрут там, и внуки. В этом любой средневековый человек был уверен. Зачем идти куда-то еще? Здесь ты родился, здесь твоё место. Да и у нас есть аналогичный пословицы: где родился, там и пригодился. Людей всегда страшила смена мест. Тем более средневековых. Если, конечно, не угораздило родиться королём или высокородным вассалом с далеко идущими планами, но сколько тех благородных и сколько крестьян и ремесленников? И неторопливую средневековую жизнь хорошо разбавляли потешные представления, всё там было живенько, просто, понятно и довольно нудно и вязко на современный взгляд.
Надо отдать должное, церковь быстро понимает, что театральные представления можно использовать на свой лад, и устраивает литургические постановки и миракли, долгие, многодневные действа, где в лучшие времена полгорода принимало участие. Они могли себе позволить развернуться. В современном мире такой перфоманс набрал бы кучу репостов. Заставить участвовать полгорода! Бесспорно, населения в том городе по современным меркам на какой-нибудь пригород, но всё же. Арт-проект "Город, погруженный в литургию"...
Жизнь становится стабильнее, города всё активнее заселяются, плебс требует того же, что и всегда, и из народного театра и мираклей выползают уже приближенные к современным постановки. Отдалённо приближенные. Действие настолько растянутое и непоследовательное, что отступления Шекспира сложно назвать отступлениями по сравнению с этим. Сразу все жанры в одном месте, и добро побеждает всё. Куда торопиться? Да некуда, ярмарка же, чем дольше действие, тем лучше. А дальше история повторяет греческий театр - из постановки снова начинают отрезаться лишние части, уходить то, что чрезмерно растягивает действие, и действие обретает более чёткую последовательность и организованность. Потому что уходит постепенно с ярмарочных подмосток, а становится трибуной, где драматург высказывает свои идеи на злобу дня.
Вот так эпоха Возрождения встретила театр. Уже никакой борьбы плоти с духом, из мирской жизни уходят идеи умерщвления плоти, миром правят гармония и идеалы. Появляется "личность", удивительная для средневековья штука. Какая личность, когда цеховое братство, когда ты один - ничто, когда думаешь только категорией "мы", а не "я", категорией семьи, рода, знакомых, своего селения, города. Никаких "я". Всегда было интересно, как эта смена мышления приживалась в людях. До романтических героев с их внутренним миром ещё на оленях по тундре, но уже оформляется самосознание человека, как отдельной единицы, а не некоей группы.