Самый светлый весенний семейный праздник, конечно, Пасха. Симпатичные цыплята и курочки с расписными яйцами в корзинках украшают столы в этот день вместе с традиционными блюдами и выпечкой. А вы знаете, почему мы красим яйца, ищем их под кустами, едим шоколадных зайцев и мастерим курочек? И как попал на праздник симпатичный кролик с колокольчиком на шее, который несет яйца? Нет? Тогда давайте обо всем по порядку.

Светлый праздник

Основной символ христианского праздника – яйцо, обязательно крашеное, изначально в красный цвет. Но в наши дни каких только цветов и узоров не увидишь на пасхальном яйце. Древние народы задолго до рождения Христа отождествляли яйцо с началом жизни, рождением всего живого, с началом весны, сравнивали с образом Вселенной.



Традиция дарить яйца берет начало в Древнем Риме, когда Мария Магдалина пришла к императору Тиберию после того, как произошло Вознесение Господне. Поскольку у нее не было ничего с собой, кроме яйца, именно его она и преподнесла императору со словами «Христос воскрес!». Усомнившись в сказанном, император ответил, что как не может куриное яйцо сделаться красным, так и человек не может воскреснуть. Не успел Тиберий это произнести, как яйцо начало менять цвет...

По другой легенде семь иудеев после смерти Иисуса Христа сидели за столом. Трапезой были вареные яйца и жареная курица. Вспомнив про казненного Христа, один из присутствующих сказал, что Иисус должен воскреснуть, как наступит третий день. Однако хозяин этого дома, не поверив, возразил: «Только если приготовленная курица оживет, а яйца изменят цвет, тогда он сможет воскреснуть». И, о чудо, курица ожила, а белые яйца стали красными. Так пасхальное яйцо стало знаком Воскресения Господа и символом Пасхи.

А по версии немецких историков традиция красить яйца пошла от потребности варить яйца, чтобы они дольше сохранились до окончания поста. А для отличия сырых от вареных – их красили.

А где же зайчик?



Почему кролик несет яйца?

В культуре стран Запада символ Пасхи – Пасхальный заяц. По старой немецкой традиции он оставляет в подарок детям гнездо с удивительными цветными яйцами.

Обычай появился в восемнадцатом веке. Такие красивые яйца не могла нести обычная курица. Немцам хотелось добавить сказки. Так в Саксонии приносил яйца петух, в Баварии – кукушка, в Гессене – лиса, в Эльзасе – аист. Вот и заяц тоже начал нестись. Со временем он вытеснил прочих конкурентов и стал главным символом католической Пасхи.

Никто толком не знает, откуда пошел обычай прятать яйца. А некоторые знатоки истории связывают его с именем самого... Гете. Говорят, что это он придумал такое развлечения для своих гостей. После того, как дети и взрослые находили яйца в саду под кустами, не оставалось сомнений, что пасхальные яйца несут не куры, а зайцы. С его легкой руки в Западной Европе и Америке шоколадные и марципановые кролики – любимое лакомство и детей, и взрослых.

Только нас не проведешь!

По русским традициям рядом с крашеными яйцами чаще восседает курица. Она – прообраз матери, которая высиживает и оберегает своих птенцов, являясь символом доброй семьи, защищающей любви. Заботливая наседка хранит и пасхальные яйца.

Мы-то отлично знаем, кто же на самом деле несет яйца! Поэтому и покупаем, шьем, вяжем, печем, рисуем и мастерим самых разнообразных курочек к празднику Пасхи.

Добра и любви вам в этот светлый день!

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-45578/

Готовимся к Пасхе!

Заливные яйца Фаберже

Ингредиенты:

-Куриные яйца, вернее скорлупа;
-Консервированная кукуруза – 1 баночка;
-Консервированный горошек – 1 баночка;
-Красный болгарский перец – 1 шт;
-Куриного филе – 300 гр;
-Мясного бульона – 250 мл;
-Петрушка, укроп;
-Желатина – 2 ст.л;
-Соль;
-Лавровый лист и молотый черный перец;

Как приготовить заливные яйца фаберже: ok.ru/zdoroveprosto/topic/63657238934960

**********************

Хочу сказать, что яйца на пасхальном столе могут быть не только натуральными. Я имею в виду, что многим продуктам можно придать форму яиц и использовать на праздничном столе. Например, можно сделать яйца из желе. Рассказываю, как это делается.

Для начала готовится само желе (берется один стакан клюквенного сока, один стакан апельсинового сока, один пакетик пищевого желатина и один стакан сахарного песка. Желатин разделяется на две части – одна для клюквенного сока, другая – для апельсинового, ставится набухать в соке, добавляется сахар). Потом пробиваются небольшие отверстия с тупого конца у мытых, но не вареных яиц, скорлупа опорожняется и изнутри ошпаривается. Далее пустые скорлупки заполняются приготовленным желе и отправляются в холодильник. Как только желе застынет, скорлупка очищается, а готовое желейное яйцо выкладывается в красивую креманку, украшается дольками фруктов и взбитыми сливками, и подается как десерт на праздничный стол.

Успехов в приготовлении и приятного аппетита!

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-13826/

Сегодня Радоница - Родительский день

Родительский день – это память невзгодам,
Унёсшим родных, это – память о них.
Они посвятили нам лучшие годы,

Любили, радели о нас – дорогих.
И нас согревали, себя не жалея,
И в нас растворялись их души, сердца.
Лишь их потеряв, мы душою болеем –
Себя мы корим – нет причинам конца.
Рисует нам память родные улыбки,
ДарИт эпизоды прожитых страниц.
И только теперь, словно золота слитки,
Мы ценим любовь, что была без границ.
А мы принимали всё это, как данность –
Считали естественной эту любовь...
И только сейчас, осознав благодарность,
Всё вложим в детей. Повторится всё вновь.
Цветёт куст сирени над общей могилой...
Покрасив оградку, цветы принесём.
Хоть так дань воздав всем любимым и милым,
Себя успокоим, всплакнув обо всём

29.04 - Радоница (Пасха для усопших).
РОДИТЕЛЬСКИЙ ДЕНЬ

Мы наших предков сегодня помянем,
Чьи имена не должны быть забыты.
И ни слезами, ни звучным рыданьем -
Будут могилы цветами покрыты.
Мы воскресим их, с теплом вспоминая,
Лица, улыбки, из жизни моменты...
Все мы душою своей понимаем –
В наших сердцах они будут бессмертны!
​​РАДОНИЦА - ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ... Великий Радоницы праздник!

​http://www.playcast.ru/view/5611654/3c203e4ba08bbbbfe3ffa99071529a0c986e04eepl

1.


2.


3.


4.


5.

Самые крупные пасхальные яйца из шоколада делают в Финляндии на заводе Dammenberg. Через интернет-магазин покупатель может заказать яйцо весом до 570 граммов.

По словам генерального директора компании, Маркко Исо-Кунгаса, изготавливать шоколадные яйца ещё крупнее невыгодно - продажи просто не покроют стоимость пресс-форм, передает Yle.


Шоколад следует пробовать так же, как вино, говорит Исо-Кунгас. Сначала нужно положить кусочек в рот и дать ему раcтаять - тогда можно почувствовать ароматное послевкусие.

"Чем короче состав продукта, тем он чище. Лучший шоколад изготавливают из какао-массы, какао-масла, сахара и ванили. Больше ничего не нужно", - утверждает гендиректор завода.
Источник: http://fontanka.fi/articles/14629/

Больше всего шоколада продают в Финляндии на Рождество. Второй по объёму продаж праздник - это как раз Пасха.

Около двух тысяч лет назад в тогдашний Иерусалим во время иудейского праздника пасхи, когда Тора повелевает иудеям употреблять в пищу только мацу, прибыл некий проповедник из Галилеи.

Он провозгласил скорое наступление царстве божьего, вызвал сумятицу на Храмовой горе за что был задержан и приговорен к смерти через распятие.

Большая часть местных едва ли обратила внимание на столь непродолжительный визит незнакомца. История о пасхе должна была быть рассказана его последователями.

“Смерть на кресте была не только ужасной, но и позорной”.

За истекшие с того времени две тысячи лет последние дни Иисуса стали важнейшим праздником одной из мировых религий, в которой различные конфессии видят различные смыслы.

Точное время той Пасхи (“песах” в иудейской традиции) не известно. Приблизительно она датируется 30 годов н.э.

Датировку облегчает упоминания о римском наместнике Понтиусе Пилате и верховный жрец иудеев Каифа. Период властвования Пилата приходился на 26-36 гг., Каифа же был Верховным жрецом Яхве в 18-36 гг.

Не известно, за сколько дней до “песаха” Иисус с учениками прибыли в Иерусалим. Даже судьбу Иисуса сложно датировать относительно праздника.

Доцент экзегетики, того раздела богословия, что занимается толкованием Священного писания, Матти Мюллюкоски защитил диссертацию о последних днях Иисуса. Он уверен в том, что пророк с учениками прибыли в город за несколько дней до “песаха”.

А вот вхождение в Иерусалим на осленке под всеобщие крики “Осанна!” навряд ли имело место быть.

Сложно представить, что он был широко известен в Иерусалиме. У них ведь в городе не было даже временного жилища.

Иисус с последователями расположился в деревне Бетании, что в нескольких километрах от Иерусалима.

Точно описать течение событий на Пасху через тысячелетия практически невозможно.

Мюллюкоски говорит о том, что самое раннее, написанное через 70 лет после тех событий, евангелие от Марка, является самым детальным свидетельством.

Марк изображает вхождение Иисуса на территорию Храма в Иерусалиме. Он вызывает полную сумятицу, начав крушить столы ростовщиков и продавцов голубей.

Скорее всего, это событие не привлекло к себе особого внимания.

Мюллюкоски подчеркивает, что вокруг храмовой горы в охранении находились римские легионеры, и если бы они услышали шум или заметили сутолоку, то вмешались бы без промедления.

По одной из теорий, один из учеников Иисуса, а именно упомянутый в евангелиях Иуда Искариот, вероятнее всего, был задержан, и впоследствие его вынудили показать место, где остановился Иисус со товарищи.

“Более распространенная версия называет Иуду разочаровавшимся в Иисусе радикалом, желавшим видеть его в качестве вождя вооруженного восстания”, - говорит Мюллюкоски.

Те самые тридцать серебренников и их значение в предательстве Иисуса было отдельно подчеркнуто в евангелиях, написанных позже.

По свидетельству евангелий, тем же вечером Иисус возлег вместе с учениками вкушать пасхальную трапезу, установившую таинство евхаристии. Доцент Мюллюкоски уверен, что это является поздней традицией.

“То, что они взяли внаем помещение для пасхальной трапезы, является маловероятным, ибо если бы у них было бы таковое, они, скорее всего, заночевали бы там, а не под открытым небом на Масленичной горе”.

История о тайной вечере, как считает Мюллюкоски, это драматизированный эпизод, предназначенный для поддержания ритуала причастия и представления об Иисусе, печальным от скорби, готовым к страданиям и всеведающим.

Евангелия рассказывают, что непредсказуемый и харизматичный проповедник не мог не вызывать озабоченность у фарисеев, почему они и решились избаваться от этого подстрекателя.

В итоге, Иисуса задержали ночью и уже на следующее утро приговорили к распятию.

Профессор догматики Пекка Кярккяйнен считает, что для западных конфессий основа пасхальной вести кроется во смерти на кресте и жертвенности Иисуса.

“Иисус является невинно осужденным, его клеймят все: фарисеи, римляне и даже народ”, - говорит Кярккяйнен.

“Интерпретация носит юридический характер: Иисус добровольно склоняется перед своей судьбой и своей жертвой искупляет все неправедное, что сотворено другими”.

Однако библейское описание судилища кажется преувеличенным.

“Хотя инициаторами задержания Иисуса стали верховные жрецы, навряд ли посреди ночи был собран весь совет, чтобы судить нарушителя спокойствия”, - уверен Мюллюкоски.

В тогдашнем Иерусалиме обвинение в богохульстве было обычным делом, таковым стал казус с Иисусом и для Понтия Пилата.

Кровожадная толпа, скорей всего, не собиралась освобождать преступника Варавву и судить Иисуса.

Ни один источник не доказывает того, что римляне предоставили иудеям возможность путем свободного голосования решить судьбу приговоренных.

В то время, приговорить к распятию было не просто чудовищным способом умервщления, но и эффективным способом унизить казненного.

В исламской традиции Иисус считается пророком, и в ней распятие ставиться под сомнение: конец пророка не может быть настолько позорным.

В христианской традиции Иисус умирает на кресте, правда, очень быстро. Евангелия говорят, что страдание длиться лишь несколько часов.

Обычно мучения длились пару дней.

Православный крес имеет скошенную поперечину, символизирующую двух распятых рядом с Иисусом преступников, один из них еще на кресте стал его последователем.

Евангелист Марк не упоминает об обращении, появление которого в Писании называется доцентом Мюллюкоски в ряду других поздних толкований.

Скорей всего, на кресте мало кто был в состоянии не то что вести дискуссии, а быть в сознании.

С креста Иисуса перемещают в гробницу, значение которого нарастает от евангелия к евангелию.

Мюллюкоски сомневается, чтобы Иисуса могли бросить в общую яму с другими телами.

“В те времена неизвестных хоронили на поле. В данном же случае, возможно, что один из членов совета позаботился о том, чтобы умерших иудеев переместили в типичную высеченную в скале гробницу”.

По общераспространенной версии, гробница с телом Иисуса обнаруживается на третий день пустой.

Обычно историки никак не комментируют вознесение, но для цервки оно является центральным местом пасхальной благой вести.

“В особенности восточные христианские церкви видят в вознесении космическое событие, когда Иисус попирает смерть. Он ведь не только возвращается к жизни, но становится новым, бессмертным Христом, способным проходить через стены и двери“, - описывает этот эпизод Кярккяйнен.

Но размышление над этим уже не является прерогативой историографии.

Подписывайтесь на страницу Helsingin Sanomat Вконтакте и Facebook или в Твиттере и будьте в курсе последних новостей.

Hyvää pääsiäistä! Хорошей Пасхи!

1.


2.

С Чистым Четвергом, друзья! Желаю удачного плодотворного дня! http://www.playcast.ru/view/5460018/0061980d76eae9a0b0a1c1a8e8460e788668956epl