РОД
(Цикл начинается с зимнего солнцестояния и длится до ближайшего полнолуния).



Род — древнейшее славянское божество, творец вселенной, всего видимого и невидимого мира и пространства. Мы с вами тоже частички Рода, своего рода микро-искорки, входящие в его огромный великий свет. Это божество не имеет внешнего облика и какого-либо символа. В руническом написании Род изображался как виток спирали. И поскольку частичка Рода есть в каждом человеке, у славян не разрешалось кого-либо подавлять. Потому что каждый из нас — искорка божья. Если один человек начнет давить на другого, то Роду от этого станет плохо, так как в этой точке мироздания появляется искривление пространства, погашение искры Бога. Славяне считали, что Род какое-то время не чувствует давления, но если оно не снизится, то Род этого не потерпит. Именно поэтому у равноправных русичей не было грубого насилия над личностью.

Род — это первичный сотворяющий сгусток светоносной энергии. А каждый из нас является частичкой этой первозданной и сотворяющей энергии. То есть, каждый из нас имеет возможность творить внутри себя и вокруг себя, бережно охраняя этот свет первозданного сотворения. Потому что очень просто погасить внутри себя этот свет. Значительно проще, чем зажечь. Вдумайтесь: если мы сохраним свет в душе своей, то, объединившись вместе, сможем сотворить гораздо больше.

Люди, рожденные в этот период, значительно легче добиваются своих целей, чем другие. Им благоволит судьба, потому что у них этой энергии сотворения чуть больше, чем у остальных.

Закон Рода — поддержание света жизни и постоянное объединение сил для достижения благой цели. Род — творец всего существующего; Бог сегодняшнего дня и будущего, но не прошлого. Неправильно, когда прошлое вмешивается в день сегодняшний. Если вы хотите что-то сотворить, создать или возродить, то из прошлого нужно брать только положительный, созидательный опыт. Прошлое — это негативная память.

Прошлые страхи, прошлое осмысление давно минувших трагедий, возможно, прошлые сплетни или оговоры. Это деструктивная информация, и она приводит к хаосу. Из прошлого нужно брать только то, что помогает сотворению, а не мешает ему. Закон для рожденных в этот период: жить созиданием в настоящем времени. Ибо лишь в настоящем времени есть энергия Бога Рода и Рожениц. Род — это управитель настоящего магического сгустка творчества. Если не использовать в настоящем эти возможности сотворения вместе с творцом Родом, то эта масса энергии распадается. Научитесь четко ставить перед собой задачи, живите на результат, пусть даже и небольшой, живите ради реализации целей. Именно так вы научитесь идти от результата к результату, от малого к большому, от большого к великому, от хорошего к лучшему. Словно по ступенькам вы пойдете вверх уже не по замкнутому кольцу жизни, а по спирали, восходящей к творцам.

Сам Творец, чувствуя искру света внутри тебя, идет к ней со своей творческой энергией созидания. Он помогает созидать, а Роженицы оберегают то, что мы с вами сотворили. Не зря их называют берегинями. Они держат оберег между нашими деятельными сторонами и деструктивными. Совсем не зря в ведической космогонии Род и Роженицы — рядом именно в этом периоде. В это время случаются такие проблемные ситуации, разрешать которые следует с помощью оберегов берегинь, «держать ушки на макушке», если что-то надо уберечь и сохранить на будущее. Возможно, это деньги, возможно, эмоции благополучия, возможно, какие-то планы и цели. Более того, человек должен сберегать не только настоящее, то, что уже имеет, но и свое будущее — мир, где живут мечты и конкретные результаты, цели, к которым следует идти. Очень часто люди, оберегая настоящее, не защищают свое будущее, забрасывая туда непродуктивные эмоции страхов, которые иногда бывают катастрофическими по силе разрушения. Мы говорим о том цикле, когда деструктивные выбросы агрессивных эмоций ни в коей мере не допустимы, потому что они будут разрушать будущее. Данный период можно назвать программным. Периодом, когда складывается основная программа на год. Это реальное магическое время.

Род — божество плодородия и живородящей силы. Его основная функция — рождение нового пространства и новой жизни, рождение новых возможностей в будущем. Но, к сожалению, в этот период современный человек садится за похмельное застолье, объедается, злоупотребляет алкогольными напитками, так как на это время выпадают новогодние праздники, и, по сути, пропивает магические возможности времени. Получается, что весь последующий год идет как бы вхолостую, по прежнему, проложенному ранее руслу и без подключения божественных искр. Теперь, зная о программности данного времени, мы можем запрограммировать на новый год новые, удивительные возможности. Максимальный сгусток магической энергии сотворения приходится на первые 12 дней новорождающегося Солнца, с момента прибывания солнечного дня.

Эти двенадцать дней носят те же названия, что и двенадцать месяцев, и мы можем запрограммировать на эти двенадцать новорожденных солнечных дней соответственные планы годичного цикла. В ведизме считалось, что именно на эти двенадцать дней приходится основной родовой сгусток творческой энергии, и эта магичность впоследствии за-крепляется в помесячных повторениях.

Род — это также и голос родовой крови, родовая память и родовая энергия прежних воплощений всего вашего клана, семьи, которая помогает вам в будущем. Именно поэтому люди, рожденные в этот период, намного мудрее других, и у них понятия семьи более крепкие, потому что в них закреплена вся родовая память ранее живших предков, все наработки и возможности, которые генетически передаются новому человеку. Это так называемые родовые, интуитивные подсказки, которые довольно часто звучат в душе каждого из нас, и от которых многие из нас отмахиваются за ненадобностью. Рожденные в этот период более интуитивны, то есть, предупреждены родовыми берегинями от тех или иных промахов и ошибок. Считается, что именно в этот период великий Род оплодотворяет ваши будущие цели и порождает вашу будущую судьбу.

Интересно, что магический сгусток Рода прибывает на землю еще и в те периоды года, когда на землю падает туман. Это обычно бывает в теплый период года, и наши предки считали, что если густой туман упал на землю, — это магическое, заговоренное творцом время сотворения. Они часто совершали ритуалы в часы, когда туман скапливался над землей. Предки считали, что туман, осевший на землю, — живая вода. И если побегать по этому туману, вымочив одежду, да не просто так, а еще и с заговорами, а затем поваляться по упавшей на траву росе, то можно очиститься от проблем своей жизни и заговорить будущее пространство на реализацию целей. Этот интересный метод может показаться кому-то сказочным или странным, но тому, кто попробует использовать его в жизни, он принесет огромную пользу для здоровья и удачу в реализации целей.

Род постоянно упоминается вместе с двумя Роженицами — женскими божествами плодородия, родительницами жизни. Их считали небесными управителями нашей жизни. Если Род — сотворитель нашей судьбы, то Роженицы управляют ею. Это говорит о том, что если мы чего-то не бережем, то они очень быстро найдут на нас управу, отнимут что-то, о чем мы потом будем очень сожалеть, и стараться вновь вернуть. Если, например, человек не бережет деньги, семью, отношения, то у него начнутся проблемы, неровности и шероховатости в денежных вопросах, в семье, в отношениях с другими людьми. Если человек некоторое время будет еще и проклинать свою судьбу, то она действительно станет проклятой. Потому что люди, рожденные в этот период, обладают даром заклинания. Таким образом берегини-управительницы напоминают: возьмись за ум, восстанови свою честь и достоинство, мечтай, находи цели и реализовывайся в этой жизни в богатстве. В слове «богатство» есть основной корень «Бог», а основной Бог древних славян — Род — есть сотворяющее начало. Для рожденных в этот период дана руководящая внутренняя энергия, помогающая им созидать, творить, создавать богатство. Род — также и культ наших родаков, то есть ранее живших предков. В старину считалось, что наши древние предки обязательно, сменяя друг друга, будут присутствовать в вашем доме. У славян считалось, что в каждом доме обязательно должен жить домовой. Домовая сила — это сила благодостатка и прироста этого благополучия, поэтому домовой никогда не бывает злым, если он — родовой домовой. Он всегда старается приумножить богатство своего хозяина, потому что этот хозяин — его же потомок. Такой родственный домовой старается, чтобы его потомки жили как можно более сытно, так как от этой сытости и ему перепадает энергия удовольствия, от чего он становится крупнее и добротнее. Именно поэтому он бережет ваши закрома и ваше благополучие. Домовых бояться нельзя. Если человек начинает опасаться домового и стремится изгнать его из дома, тот может обидеться и превратиться в злыдня. Тогда он начинает растаскивать жилище и нарушать благополучие. Ведь это нарушение родового уклада. Получается, что вы своего же предка изгоняете из дома. И поскольку домовой сильнее в своем тонком материальном проявлении, он может и умеет больше.


Но вернемся к описанию цикла через характер Рода. Род отделил видимый мир — Явь, от невидимого мира — Нави, положив тем самым основу порядку. Отсюда следует, что реагировать в жизни следует только на факты и сложившиеся ситуации. Не нужно ничего надумывать, потому что надуманные и ничем не подкрепленные мистификации — проявления Нави, мира деструктивного и распадающегося. Чем больше вы будете думать о фактически несуществующих проблемах, тем больше энергии получат силы Нави, силы прошлого, силы распада и хаоса, силы тьмы.

Тем самым вы вступаете в противостояние с самим Родом, ибо он отделил Правь от Криви и таким образом задал основу существования. Если вы заметили, что кто-то покривил душой, не так посмотрел, и ситуация начала развиваться нелогично — то это и есть кривь (обратите внимание: не неправда, а кривь; неправда — это всего лишь одна из составляющих кривизны). Кривь — не только словесный обман, но и смещение ситуации в область неблагополучных эмоций. Очень важно понять, что зависание в отрицательных эмоциях и является искривлением собственной судьбы.

Род, проявляя души новорожденных в этот мир, говорит им: «Кто идет по пути Прави, следя за Кривью, тому дарую огнь Веды». Что такое «огнь Веды»? Обладание им обеспечивает получение внезапных правильных советов из глубины древней памяти в любой момент времени. У вас будет открываться разумность — мудрое ведическое пространство правильного понимания ситуации. Вы всегда поймете, что делать здесь и сейчас, в данный момент. Это и есть «огнь Веды», свет разумности. Но для того чтобы понимать, что делать здесь и сейчас, нужно уметь отделять Правь от Криви, замечать изменения в эмоциях, отношениях и событиях, всегда перехватывать злой взгляд человека, который как-то недобро на вас посмотрел. Человек, рожденный в данном периоде, должен также научиться отделять Явь от Нави — отделять факты от вымысла. Это — рецепт использования фактической разумности в жизни как способа правильного поведения. Случается, что когда человеку чего-то очень сильно хочется, ему начинает казаться, что так оно и есть; но это — наваждение.

Род — тайна созидания, тайна управления тем, что уже создано. Другими словами, вы можете создать семью, создать какую-то общину, коллектив; но ведь ими еще нужно уметь правильно управлять. Зачать и родить ребенка дело нехитрое, а вот направить его на правильный путь — это и есть разумное управление. Направить в Правь и тем самым дать «огнь Веды», то есть свет разумности. Род помогает преодолевать цепь судьбы, открывает тайну преодоления переходов от цели к цели. Он также является престолом правосудия, основой правильной судьбы. В этот период для каждого из нас важно помнить, что мы еще и подвергаемся суду, и нам воздастся ровно столько, сколько мы создали правильными поступками. Ведическое понятие законов Рода подразумевает Род, как принцип девяти этапов сотворения. Таким образом, каждый ваш правильный поступок будет иметь девять этапов благополучных повторений. И если вы сотворили что-то хорошее, то оно девятикратно закрепится в ближайшем году. Согласитесь, что такая поддержка со стороны великого божества была бы необходимой. Поэтому нам нужно стремиться каждое свое дело делать как можно более вдумчиво. И тогда в благополучном варианте это дело девять раз повторится, многократно усилившись. Таким образом, человек каждым своим удачным действием программирует свою будущую судьбу на девятикратное повторение удачных событий.

Людям, рожденным в этот период, необходимо не засиживаться на месте, всегда что-то делать, придумывать, стремиться к чему-то. Если человек не использует основные силы своего рождения, то у него начинается отток магической сотворяющей энергии. Это — еще один закон Рода для тех, кто рожден в этом цикле времени. Но поскольку этим периодом управляют еще и Роженицы-берегини — Леля и Лада, то изначально рожденным в этом цикле предначертано оберегать свою любовь — Лелю и свой покой — Ладу. Дело в том, что у этих людей есть тенденция к потере любви и покоя. Люди, которые не были рождены в этот период и проживают этот цикл как этап своего жизненного года, должны через ранее описанные понятия стремиться к сублимации всех этих мудростей. Рожденные в этот период могут в какой-то мере называться шаманами, потому что они умеют «передвигать события», но довольно часто не продумывают правильных поступков. А потом всем, что было сделано, не всегда правильно распоряжаются. Им нужно запомнить, что такой же естественной, как сила сотворения, у них должна быть и сила сбережения того, что имеешь. Иначе можно многое потерять.

Рожденным под покровительством Рода дано многое, но вы должны помнить, что с тех, кому многое дано, многое и спрашивается. Сотворяющая энергия дана вам в изобилии, но не забывайте, что с ее помощью можно творить и зло; поэтому контролируйте темные стороны своей личности, чтобы не создавать зла, ведь оно впоследствии девятикратно повторится. Это могут быть не только девять недель или девять месяцев, но и девять или вовсе девяносто лет черной жизненной полосы. А может, даже девять поколений ваших потомков, рождающихся под отрицательной энергией разрушения.

19.01- ВОДОКРЕС (Просинец)

Крес, по-славянски – огонь. Водокрес – день встречи, соединения двух великих стихий, Воды и Огня.

Поскольку язычество – это поэзия, лучше всего суть события выражается в стихах.

Слово великой славянской сказительнице Словодаре Марине Царь Волковой:

«Стихли метели, застыл Вещий Лес,
Звёзды устлали небес потолок.
Здравы податель, премудрый ВелЕс,
Посохом в проруби воду толок.

Нынче вода, как огонь, горяча:
Искра Сварожья упала с небес
В прорубь, и вздыбились, пламя меча,
Воды живые - святой Водокрес.

Крепнут морозы, но явственно днём
Волн колыхание радует слух:
Нынче вода, освящаясь огнём,
Лечит и душу, и тело, и дух!»

Как известно, в этот день купаются в проруби, заряжают воду заговорами и молитвами. А ещё, знамениты своей силой крещенские морозы.

Ещё, этот праздник называют Просинец, говорят, что просияла Сварга в этот день.


28.01 - КУДЕСЫ (Велесечи, День Домового)

Кудесы - день угощения домового. Домовой - запечник, прибаутник, сверчковый заступник.

Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать. Название праздника - кудесы (бубны) - указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой:

«Дедушка-суседушка!
Кушай кашу, да избу храни нашу!»

В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу - главе небесных воинств. Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес – стал лешим, кто в воду – водяным, кто в поле – полевым, а кто в дом – домовым.

Домовой – дух добрый. Обычно он – рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Приговаривают:

«Хозяин-батюшка, прими нашу кашу!
И ешь пироги — наш дом береги!».
(http://www.vprazdnik.ru/prazdniki/0/0/1643/)


02.02 - ГРОМНИЦА (День Додолы, Перуньи, Маланьицы)

Громница – единственный день зимой, когда может приключиться гроза - можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы его зовут «Свjетло».

Посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) - богине молнии и кормления детей.

Громница напоминает в разгар зимы нам о том, что даже среди самых страшных бедствий может быть лучик света - как ярая молния посреди лютой зимы. Всегда остается надежда. Славяне чествовали Маланьицу за то, что она даёт им надежду на скорейшую весну.

«Ой Додола-Додолюшка,
Перуница светлая!
Муж твой в походе,
Правь воеводит;
Дива в лесах,
Крышень - в небесах.
Сойди к славянам
Молнией рьяной!
У нас вдоволь хлеба –
Сойди к нам с неба!
У нас вдоволь соли –
Не лиши нас доли!
Сойди громливо,
Сойди счастливо,
Сойди красиво –
Честным людям на диво!
Додола славна,
На надежду дана!»

Какова погода в этот день - таков и весь февраль. Ясный, солнечный день - ранняя весна.

На Громницу капель - в весну раннюю верь, если метель разгуляется - долго будет погода метельная, до конца месяца.
(http://www.vprazdnik.ru/prazdniki/0/0/1736/)




11.02 - ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ




Бог Велес (Волос) - это бог мудрости, богатства (как духовного, так и материального), деловитости, бог диких зверей и домашней скотины, проводник умерших, покровитель тайного знания, бог жрецов, волхвов, шаманов, путешественников, посредников, торговцев, поэтов и музыкантов. Животные Велеса - бык и медведь.

Всем, кто стремится к достатку, финансовому и душевному благополучию и мудрости, советуем почтить Велеса в этот День - своим присутствием на празднике и праздничной требой в честь великого Бога нашего и наших Предков.

В праздничную требу идут: мёд, масло, молоко, печенье, пряники, хлеб, - все те продукты, которые дарит нам Велес и жена его Мокошь. Всё, что от пчёл, Мокошино, и оно для праздничной требы годится. Всё, что хлебное, Велесово, и в требу в этот день идёт. В древности благополучие славянской семьи составлял не только хлеб, но и скот. Богатство человека определялось по числу скота у него. Потому Велес, Бог богатства, отвечает также и за благополучие скотинки. В требу хороши масло, молоко, сыр и так далее, - всё, что получаем мы от коров. Исключение в этот День составляет говядина. В День Велеса не следует есть говядину. Продуктов из мяса коров не должно быть на празднике. Кормилица нашего Бога Велеса - священная корова Земун.

Поэтому в этот День едят на празднике и дают в праздничную требу то, что дают коровы, масло, сыр, но не мясо коров. Говядины на Празднике быть не должно из уважения к Велесу.

В этот день Велес сшибает один рог с Зимы. На празднике разыгрывается обрядовый бой между Велесом и Марёной, в котором побеждает Велес.

Вот каким видит Велеса поэт:

«Он идёт заповедной тропою –

Седовласый с клюкою старик,

Поправляя травинки рукою,

Понимая звериный язык.

В ожидании мудрого слова

Перед ним раскрывают сердца

Старый лось и больная корова,

И с ягненком дрожащим овца…

Даже серый зайчишка, осмелясь,

Показался у дальних кустов…

Исполать тебе, дедушка Велес, -

Бог животных, людей и лесов!» * (Ахадов)




21.02 - СРЕЧА (Сретение)




За месяц до Комоедицы, славяне отмечают день первой встречи (сречи, сретения) великих Богинь — Зимушки - Марёны и Весны - Живы.

В этот день жрецы чествуют Марёну и Живу, разыгрывается сценка встречи Богинь. Марёна недовольна разожжённым в лесу костром (костёр для данного обряда разводят не на капище, а на границе поляны и леса), слуги Марёны пытаются затушить костёр, разобрать его по поленьям. Жрецы стараются умилостивить Марёну, помощники жрецов защищают Огонь.

Является Богиня Весны — Жива со своей свитой. Жива предвещает скорый приход Ярилы. Слуги Марёны борются со слугами Живы, но никто не побеждает, их силы равны в этот день.

Жрецы обращаются за советом к Велесу.

Общинники, по полученному совету Велеса, озвученному жрецами. чтут и Марёну, и Живу, проявляют уважение Им Обеим, поют, танцуют в Их честь, развлекают весёлыми игрищами.

Примирившись, богини и все общинники славят мудрого Велеса, звоном монет и воем (потому как в этот день волчьи свадьбы начинаются), а также славят отца Марёны и Живы — Бога Рода, хлопая в ладоши, потому что одно из имён Рода — Лад, ведь Он хранит лад Всемирья.

В этот день гадают по брошенному поперёк тропы посоху жреца, смотря по тому, заметёт посох, или нет, предвещают грядущую погоду. Затяжную зиму, или наоборот, раннюю и тёплую весну.

Слуги Марёны метёлками пытаются замести посох, слуги Живы, наоборот, пытаются смести снег с посоха. В результате, очень много веселья и смеха.

Ещё, в этот день, взявшись за руки, змейкой, общинники идут к медвежьей берлоге, гадают, повернулся косолапый на другой бок, или нет. Если повернулся — скоро бер пробудится, и Весна наступит.

Обязательно перед началом всех обрядов принести жертвы лесу и духам местности в образе зверей и птиц: «салом (рыскучему), хлебом (бегучему) и овсом-зерном(летучему), дабы не пугались огня, собирались бы на свадьбы звериные, (сало вешают на нитях, хлеб и зерно складывают на камень или пни)» (Волхв Иггельд, Круг Бера http://www.kapishe.ru/kolo/usrech05.html).




01.03 — ВСТРЕЧА ВЕСНЫ (Открытие Сварги, Ирий, Заклички Весны, Овсень Малый, Весенница, Сороки, Жаворонки).

Праздник Весны, по некоторым сведениям, начало славянского нового года, начало нового цикла полевых работ. В этот день закликают красавицу – богиню Живу - Весну, приносят Ей угощения, девушки водят хороводы в Её честь. Птицы возвращаются из Ирия. Сварга открывается. Жива и светлые Боги спускаются на Землю. Жива- Весна — она есть Лада:

Это Лада, Весна молодая, Краса синеокая,
Улыбается миру лучами томленья и сладости,
Согревая природу, очами глядит с поволокою
Землю-Матушку будит от сна для любви, да для радости.

По лесам, по долинам идет заповедными тропами,
И перстами нежнейшими к почкам тугим прикасается
И ступает по темным проталинкам тонкими стопами,
А навстречу ей птицы летят, да цветы распускаются.

Озорница кружится, смеясь, над полями широкими,
И Стрибожичи-ветры играют с летящими косами.
Свет-Ярило восходит над миром лучами высокими,
Умывает чело Мать-Земля благодатными росами.

Здравствуй, Лада-Весна!

(М. Волкова)




23.03 - МАСЛЕНИЦА (Комоедица, День Весеннего Равноденствия, Весенний Солнцеворот).

В этот день угощают первым блином Велеса в образе пробуждённого после зимней спячки бера косолапого. Чествуют Ярилу, Бога Солнца. Проводят обрядовый бой Ярилы с Марёной, в котором побеждает Ярила. Торжественно сжигают чучело Марёны Свароговны, водят хороводы вокруг её погребального костра, славят Марёну и прощаются с Богиней Смерти до следующей зимы. Особенность этого праздника: вокруг погребальной крады Марёны водят двух кольцевой хоровод. Одно кольцо (большее), закручивается посолонь (по часовой стрелке) — на развитие, на зарождение нового, а другое закручивается противосолонь (против часовой стрелки) — на уход, отмирания старого. Катят с горы в реку горящее колесо.




22.04 – ЛЕЛЬНИК (Лелин День, Лялин День).

День богини Лели, младшей Рожаницы, покровительнице юности и любви, дочери Лады. Девушки в это день выбирают самую красивыу из них, водят вокруг избранницы хоровод, славят в её образе богиню Лелю.

«Юная тоненькая девушка Леля – родная дочка Лады, божество нежных весенних ростков, радость и надежда девичья. Праздновали девушки Лелин праздник в конце апреля, водили хороводы под луной, мужчин на девичий праздник не приглашали…»

Дочь Лады – Леля-Рожаница!

В миг пробуждения земли

Явись, чтобы на свет родиться

Ростки весенние смогли!




На праздник девичий апреля,

На хороводы под луной –

Мы ждем тебя сегодня, Леля –

Богиня юности земной!

(Ахадов)




23.04 - ЯРИЛО ВЕШНИЙ (Ярило Мокрый)

«Едва лишь солнце озарило

Лучами вешними восток,

Как пробудился бог Ярило,

Крестьянский долгожданный бог!




Как из земли спешит на волю

Жизнь, заключенная в зерне,

Так мчится юный бог по полю

На белом трепетном коне…




В его руках колосья хлеба,

На голове – венок цветов…

Костры трескучие – до неба –

Всю ночь горят среди лесов.




Там буйство пылкое природы

Волнует молодую кровь

И возвращает через годы

Весну, Ярилу и любовь!»

(Ахадов)

В этот день проводится древний обряд оплодотворения Земли. В нашей общине это выглядит следующим образом. Общинники, под руководством жреца, изготавливают длинный прямой шест с утолщением на конце. Находят или выкапывают небольшую ямку в земле. Жрец заполняет это ямку заговорённой, освящённой водой. По знаку жреца, мужчины общины, по три человека в каждом подходе, ходят по кругу посолонь (то есть по движению Солнца, по часовой стрелке) вокруг ямки, каждый держит шест правой рукой. Под смех и крики общинников «Гой! Гой!, Гой!, они энергично и ритмично втыкают шест в ямку с водой. Потом первая тройка мужчин сменяются другой, и так далее, пока все мужчины общины не примут участеи в обряде, напрвленном на плодородие Земли -Матушки.




30.04 - НАВИЙ ДЕНЬ (Радуница, Родоница, Родительский День)

В этот день славяне посещают могилы умерших родственников, устраивают тризну – пир в честь умерших, поминают их добрым словом. Оставляют на могилах еду и напитки. Этот праздник также называют Весенние Деды.

“Древнейшими почитаемыми духами у славян были духи предков – Дедов. Деды – основатели рода людского, те, с кого ведет свою родословную каждая семья. Пока живы потомки, жива и память о своих предках. Духи предков оберегают своих правнуков, помогают им в трудах и тяготах. В Родительский день люди посещают кладбища, поминают и благодарят Дедов своих…

Деды! Храните род людской –

Дотошный, неразумный, разный…

Да обретёт земля покой

От зла в личине безобразной!




Средь наших сёл и городов,

Где жили мы и где трудились,

Не раз просили мы Дедов,

Чтобы за нас они молились.




И в День Родительский у вас

Мы просим вновь и вновь прощенья,

Неся в заветный скорбный час

К могилам вашим угощенья.»




И ещё о радуницах:

«Радуницы – волшебные сущности, хранящие души умерших в покое и мире там, где кончается этот мир и начинается иное…

Где мира явного границы

С неявным пересечены,

Хранят усопших Радуницы

В чертогах вечной тишины.




Их души там, где всё – иное,

В чудесном пребывают сне…

Сияет небо неземное

Бессмертной радуясь весне!”

(Ахадов)

01.05 - ЖИВИН ДЕНЬ (Красная Горка)

В этот день славяне прославляют Богиню Жизни, Живу, водят хороводы в её честь вокруг костров, очищаются от наваждений Нави, прыгая через костры и купаясь в реках, или обливаясь водой.

10.05 – ДЕНЬ ЗЕМЛИ. Праздник великой Богини, Матери Сырой - Земли. В этот день мы благодарим нашу прекрасную планету за всё, славим и приносим дары нашей великой кормилице.

«Мать Сыра Земля, плодов много принесла!

Зерна много народила, нас достатком наделила,

Мать Земля Сыра, Мать – Земля щедра,

Здравьем крепким надели, защити и сохрани!» (Крада Велес)




31.05 – 06.06 – РУСАЛЬИ

Череда праздничных дней, посвященных русалкам, богиням наших рек, озёр и водоёмов. Главный день русалий – четверг.




07.06 – ДЕНЬ ОГНЕБОГА (Семаргл, Агуня, Сёмик, Знич, Сварожич).




В этот день славим Огнебога Семаргла Сварожича, Он же – Огонь Царь – Батюшка. Кроме того, как ни странно, Семаргл, Он же Переплут, является ещё и Богом растений и покровителем посевов и водяных, а также Богом коней и конюхов.

“Семаргл – крылатое божество в образе сторожевого пса с огненными глазами. Засеянные хлебопашцами поля нужно было сберечь от нашествия незваных гостей, охочих до дармовщинки. Потому хороший сторож хлебного поля порой становился спасителем всей семьи от голода. И в глазах людей Семаргл – всем сторожам сторож – не меньшее божество, чем другие. Охранял он и конское поголовье…

Там, где шёл вчера оратай,

И зерном полна земля, -

Охраняет пёс крылатый

Хлебородные поля.




У него перед глазами

День сменяется за днём,

А в глазах такое пламя,

Что… гори оно огнём!




Не попортят ниву козы,

Не подступится ворьё:

От любой спасёт угрозы

Сторож полюшко своё.




Что Семарглом он зовётся –

Бог посевов и коней, -

Помнят все – от иноходца

И до кончиков корней!»

Знали славяне Огнебога и под именем Знич:

«Огонь почитался у славян священным божеством. Некоторые из племен почитали его настолько, что посвящали ему храмы. Люди молились огню, называя его именем Знич.

Его неугасимое горячее дыхание даровало людям тепло и свет холодными зимними ночами, служило для приготовления пищи и прижигания ран, очищая их от загноения.

Не напрасно обожествлялся Знич. Без него людям было не выжить.

Источник жизни, Знич, огонь священный!

Ты вечен! Ты вовек неугасим!

Тепло и свет ты даришь всей Вселенной,

Мрак разгоняя пламенем своим!




Ты – покровитель воинской отваги:

Для раненых в неистовом бою

Ты животворен, словно капли влаги

В смертельный час пустыни на краю…»

По моему личному мнению, Семаргл – это ещё и Полкан.

«Когда войны слепой огонь

К славян жилищам подбирался,

Полкан – великий полуконь

С врагами доблестно сражался.

И равных мужеству его

Не много мы примеров знаем,

Он, как святое божество,

С времён далёких почитаем.»

(Ахадов)




21.06 – КУПАЛО (День Летнего Солнцестояния, Летний Солнцеворот, Ярило Летний, День Даждьбога).

Самый длинный день и самая короткая ночь в году. Один из самых больших и любимых славянских праздников. Союз Солнца и Воды. Подробнее мы напишем о нём и о Боге Купало в отдельной статье, или книге.

Пока же, процитируем поэта: “Божество яркого солнечного лета. Купало - полевой жатвы начало. Радуются люди Купале, хороводы водят, песни поют, влюбляются, водой обливаются, чудят… Ну, что тут скажешь?.. Купало – он и есть Купало!

По лугам, по разнотравью ходит лета бог:

Из купальниц ярко-жёлтых у него венок,




А в руках – плоды земные стороны родной…

Дышит лёгкий свежий ветер за его спиной.




И приветствуют Купалу летние костры,

И танцуют в небе искры, словно комары,




И средь ночи хороводы водит молодёжь,

И качается волнами в чистом поле рожь…»

Говорят, что на Купалу, Солнце -юноша Ярила превращается в Солнце — зрелого мужа Даждьбога. Поэтому, Купало — это ещё и праздник Бога Даждьбога (Дайбога, Дажьбога, Дажбо), деда славян.

«Помните выражение «дай бог»? Произнося его, мы каждый раз поминаем имя Дажьбога – бога солнечных лучей. В колеснице, запряженной четверкой золотогривых коней, летит он по славянскому небу с сияющим щитом и жезлом в руках. А ещё, говорят, когда-то он был первым древним правителем славян, утвердившим среди людей первые самые справедливые законы и календарь.




Податель благ земных, бог солнечного света!

Твой щит сияет так, как будто всюду - лето…

Славянской стороной ты первым правил встарь,

Ты первым учредил закон и календарь.




Четвёркою коней ведома колесница,

И гривы их горят, и жезл твой лучится…

Дажьбог – дающий бог, даруй же вечный день,

Где чем теплее свет, тем благодатней тень!»

(Ахадов).

А вот какой видит волшебную Купальскую Ночь и её богов великая славянская сказительница — Словодара Марина Царь Волкова:

“Купальской ночью

Кудри огней-сварожичей

Рвутся, пылая, ввысь.

Русичи-светлобожичи

За руки все взялись,




Кружится коло алое,

Остановить невмочь,

Нынче гулять с Купалою

Нам в колдовскую ночь!




Бросив дела житейские,

Зову вонмем небес,

Травами чародейскими

Манит владыка-лес,




Клады там открываются,

В чаще светло, как днем, -

Любятся и сливаются

Нынче Вода с Огнем,




Так бы и нам под звездами

Слиться, любить, пылать,

Да над костром березовым

Выше небес взлетать,




Речками среброструйными

По бережку бродить,

Русское сердце буйное

Можно ли остудить?




Ночью купальской, радостной

Милый, не отпускай!

В травах медвяно-сладостных

Жарче меня ласкай!




Будем по углям рдеющим

Бегать, не чуя ног…

Брошу – поймать сумеешь ли

Ирисовый венок?




Речка взметнулась волнами,

Папоротник зацвел,

Сердце от счастья полное:

Нас же Купало свел!”




Свети, Ярило! Гуляй, Купало!

Свети, Ярило!

Гуляй, Купало!

Прощай, что было -

Нам горя мало!




Ярится пламя

И пышет жаром,

Вверху над нами

Горят Стожары!




Костер искристый,

Огонь великий!

Водою чистой

Омойте лики!




Плескай, Купало,

Гори, Ярило!

Судьба послала

Любви и силы!

(М. Волкова)




14.07 – ДЕНЬ СТРИБОГА

«Бог всех ветров земных – Стрибог, бог чувств, бог вдохновения… Не зря ещё в «Слове и полку Игоревом» древний летописец называл славян стрибожьими внуками. Как наполняется парус ветром, так наполняются сердца человеческие чувствами, даруемыми Стрибогом.» (Ахадов)




«Ветер – молодец, буйный удалец!

Развей по кругу лень усталую да отеть старую!

Закрутись да завертись, волей новой обернись!

Защити и сохрани, да связь с Родом протяни!» (Крада Велес)




И ещё о Стрибоге словами поэта:

«Едины в нём стремительность и ярость:

Он вечно юн, он всюду впереди –

Летит, струится, в клочья рвёт, как парус,

Рубаху на распахнутой груди…




Он не смолкал на поле лютой брани,

Когда, смыкаясь заново в строю,

Стрибожьи внуки – гордые славяне

Шли умирать за Родину свою!




Он не стихал, когда в часы разлуки

Стихи любимой посвящал поэт…

Он и сейчас опять колышет звуки

Из чащ лесных летящие на свет.» (Ахадов)

21.07 – ДЕНЬ ПЕРУНА

Перун - Бога грома и грозы, Бога воинов и князей. Один из трёх Богов Великого Славянского Триглава – Сварога-Перуна-Велеса.

«Он клубится, гремит в небесах

И повсюду грозит непогодой –

Бог неистовый рыжебородый

В брызгах молний на темных кудрях…

Чтоб творился лишь праведный суд

В мире стихнувшем, как на ладони, -

Вороные и белые кони

В колеснице Перуна несут!




Под крылами волшебных коней

Вихрем капли летят дождевые,

Бьются молнии в землю живые

И травой прорастают на ней.

Посвежевший, по-вешнему юн,

Удаляется тучей синея –

Победивший постылого Змея

Бог славянский, владыка Перун!» (Ахадов).

Очень хорошо описал празднование Дня Перуна известный исследователь славянских праздников и обычаев Вадим Казаков:

О, могучий Перун,

Бог Славянских племён!
Ты десницей своей
Отрясаешь нам сон.
Вновь сразившись со змеем
В поднебесье крутом —
Возвращаешь нам память
О роде своём!
21 липня (20.07), на 27 день после Купальского праздника отмечается воинский праздник — Перунов День. К празднику готовятся восемь дней. Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). После славлений Перуну воины приступают к освещению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, колья, ножи, булавы и другое холодное оружие. За восемь дней до того кидаются жребьи (черты, для определения жертвы, и резы, для определения её количества). Если выпадет “жертва”, то в жертву приносится бык, а за неимением оного петух (должен быть одного цвета, не пёстрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец производит помазание кровью чела каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки (те, у кого нет очелья). Если выпадет “сребро”, то приносятся деньги. Если выпадет “брашно”, то приносится пища. И, наконец, если выпадет “пря”, то воины вступают в поединки. На зачине выбираются пары поединщиков (на кого падёт жребий). Поединщики сами договариваются между собой о выборе оружия или борьбы. Над жертвенным огнем освещаются воинские обереги. Произносятся славления Перуну:
Пожещемоти, боже! Яко се намо деяцеши суру пити. Смертию а на врази грендешеши, а тоя беяшеши мещем твоем. Мовлено мзгоу а свентем мрещиши ощесы. А анъщ на не натенчаше, або исиан знещенти то, убо Пероуну ат омовленхомсен. Яко онь с незбавитихом сверзи грябе ида инде то иден, яко хощеши ты. А зобых имо упрензвенцещи а громовити на ны. А то бысте сила тва на нь поля о плоднящи а гръм, ижде лиящетисен а онь и тьму сем облази, яко идехом по въле твоеи… Азъ бо утрениа слава ти ренще наимах. А тако рцемо, яко благо есь а под тащ благ наших… Упръщеная оны суте, яко овця утещашут… да имеши ны ве все дниа! Да будехом ти вирни и до конце славы твоея… отще бо наше сен да вожде а да бендищи тако во си дни… Жъртву ти правихом овщане бращно. А тако поем славу а великоща твоя…
После зачина начинается обрядовый бой “Перуна” с “Велесом”, посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду (брёвна, сложенные колодцем, для погребального костра). Жрец, раздевшись по пояс, поджигает краду. После того, как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле).
Уходит воин… Вслед ему несутся плачи, пламя крады,
И, обнажая гордый стан, снимают юноши наряды,
И всходят на курган, наверх, где близко грозовые тучи,
Где дремлет, позабыв про всех, владыка битв — Перун могучий
И вот сошлись… И бой кипит, роняя молнии и громы.
Земля гудит, земля дрожит, катится с кручи побеждённый,
И щит приходится о щит, а в небе, тьмою окружённый,
Перун проснулся! И гремит! Земной борьбой заворожённый…
Ярисвет (Е.Сизов)
В этот день проходят особо торжественные посвещения в воины. Для начала жрец отправляет их в Навь, совершая над воинами особый обряд вхождения в мир мёртвых. Испытуемых как бы убивают, затем кладут на землю навзничь, с закрытыми глазами. С этого времени с ними никто не должен разговаривать, кроме жрецов, проводящих обряд. Затем они должны подвергнутся четырём испытаниям. Жрец по одному поднимает испытуемого и подводит к “огненной реке” — площадке раскалённых угольев шириною в 5-6 шагов. Необходимо её преодолеть не очень быстрым шагом, чтобы попасть на другую сторону. Нужно погрузить себя в особое состояние отрешённости на время этого испытания, чтобы не обжечься. Если бояться, медленно или очень быстро идти, то первое испытание окажется последним. Второе испытание заключается в том, что испытуемый должен с завязанными глазами дойти до дуба или родового столба за три попытки. Лёгкое на первый взгляд испытание оказывается не менее трудным. Необходимо запомнить путь к дубу, затем пройти эти 30-40 шагов “по памяти”, определяя по слуху (пение птиц) и осязанию (ветер) верное направление. Испытание третье — найти среди нескольких предметов самый нужный, отгадать загадки (за три попытки). Тех, кто не проходит третье испытание, закапывают в землю, закидывая дёрном, где он и лежит до тех пор, пока его не выручит другой испытуемый, отдав одну или две из своих попыток. Это испытание на взаимовыручку. И, наконец, испытание четвёртое — на хитрость и ловкость. На испытуемого начинается настоящая охота. Он должен за определённый промежуток времени уйти от погони, спрятаться в лесу или высокой траве, а затем пробраться через цепь сторожей к свещенной яблоне (или дубу), коснувшись рукой листьев. Только после всех испытаний он может считаться настоящим воином. Затем жрецы “возвращают к жизни” испытуемых, для продолжения тризны.
После тризны совершается страва, на которой поминают всех павших Славянских воинов.
Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мёд, красное вино, пиво, квас. После стравы до позднего вечера продолжаются игрища.
Игрища начинают со взятия “городка”. В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают и о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.



26.07 – День Чура, Бога границ и оберегания.

«Имя Чура отголоском слышится в словах праЩУР, приЩУРиться, ЧУРка, ЧУРбан, ЧУРики, ЧУРаться. Чур – дух-прародитель семейства, он – олицетворение своего, родного. Чур хранит от посягательств всё семейное: следит за межами в поле, бережет огонь в домашнем очаге. Его изображение, как духа-хранителя, вырезали когда-то славяне из поленьев и нарекали те поленья по-домашнему – чурками.

Чур

В полях среди высокой ржи

Кто наши стережёт межи?




Очаг домашний кем храним?

Кто – пламя в нём и дым над ним?




Кого в испуге мы зовём?

Кто бережёт добро и дом?..

Чур, добрый Пращур – дух семьи,

Где всё – своё, и все – свои.»

(Ахадов)

01.08 - Спас

В этот день славяне освящают мёд (В. Казаков).




07.08 - Спожинки (Осенины, Оспожинки, Дожимки, Пожинальник, Праздник Урожая, благодарение Матери Земли).




Праздник завершения жатвы. В этот день завивали последний в поле сноп колосьев «Велесу на бородку», внутрь ставили требу — хлеб с солью. По окончании жатвы женщины катаются по ниве (В. Казаков).

Читают славления Велесу и Мокоши. В этот день не употребляют говядину, из уважения к Велесу.

Ещё об Осенинах:

«В земледельческом календаре этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. Ведь в это время завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.

С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в осенины устраивалось угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.

Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие моменту игровые песни:

Вейся мы, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приволье большое!
А приволье - то большое, мужики богаты!
Что мужики - то богаты, каменны палаты!
Что каменны палаты, двери золотые,
Что маковки литые!»

(http://www.vprazdnik.ru/prazdniki/0/0/1585/)




18.08 – ХОРОЯР (Авсень, Овсень).

По одним сведениям, это праздник, посвященный двум солнечным братьям, Хорсу и Яриле, По другим, это день Авсеня (Овсеня), покровителя коней и пчёл. Балтийские славяне называют его Усиньшем. Говорят, что этот день посвящён лошадям и коням.

Ещё, считается, что Авсень – это брат Коляды.

«Божественный покровитель лошадей и коней – Авсень навещает славянскую землю в начале каждой весны и каждой осени. Скачет он по лесам и лугам на своем золотисто-рыжем коне, возвещая приход нового времени, о наступлении перемен: весной напоминая собой луч солнца, а осенью – яркий кленовый лист…

По осени как и весны в начале

На золотисто-рыжем скакуне

Спешит Авсень то в счастье, то в печали

Нам возвестить о жизни новом дне…

Всем пастухам и лошадям защита,

Лучист, как солнце и кленовый лист,

Он весть свою несёт для всех открыто,

И путь его – стремителен и чист!»

(Ахадов).

11.09 - РОД и РОЖАНИЦЫ

В этот день славяне чтут Бога Рода и божественных Рожаниц — Ладу и Лелю (по другим сведениям, старшая Рожаница — это Мокошь. А младшие Рожаницы — это Лада и Леля, то есть в этот день славят Род и три поколения Рожаниц). Это праздник плодородия, урожая, семейного достатка и благополучия.

Предоставим слово поэту, ведь поэты, как никто, чувствуют богов:

«Величайший из славянских богов – Род. Неспроста даже у глагола «родиться» корнем слова является «род»! Родиться – значит произойти от Рода, потому что только он может вдохнуть жизнь во всё на свете. И земля, и небо, и звезды, и люди, и даже другие боги, божества, сказочные духи и волшебные сущности – всё сотворено Родом, во всём – от муравья до медведя, от маленького ребёнка до глубокого старца – живет бессмертная частичка его души. Он – создатель нашего мира. Он незримо присутствует во всём.

Бог вечный, вседержитель Род!

Во всём, чему дано родиться,

С мгновенья первого живёт

Твоя бессмертная частица!

Тобой одухотворено

Всё, что живое от живого, -

И в землю павшее зерно,

И в сердце вспыхнувшее слово…

Твой дух летал в безвидной мгле

Над распростёртою водою

Томясь о будущей земле

И небе с быстрою звездою…

Мгновенье минуло, - и вот

Ты в нас и с нами, и над нами:

«Природа», «родина», «народ» -

Всё к Роду тянется корнями!»

(Ахадов).

Богиня Лада, Рожаница — покровительница матерей, замужних женщин, детородия, семейного очага и уюта.

«Со всеми поладит, всё уладит, с детьми в ладушки поиграет, в семье всё на лад настроит богиня-заступница матушка Лада. Двенадцать месяцев в году – все её сыночки и доченька любимая Леля… Рожаницей её зовут, потому что Родовых корней она. Мёд, хлеб и сыр приносили ей в жертву в славянских храмах.

Мать двенадцати месяцев – Лада,

Плодоносная осень земли, -

И заступница ты и отрада:

Быть счастливыми всем повели!




Пусть в ворота беда не стучится,

Пусть в семье торжествует покой…

Не оставь нас одних, Рожаница,

Приголубь материнской рукой!




…Всё уладит великая Лада,

Мать-богиня славянских корней, -

Только мёдом да хлебушком надо

Поделиться, ребятушки, с ней.»

(Ахадов).

О младшей Рожанице Леле, мы уже говорили, когда отмечали Лелин День весной. Леля — прекрасная девушка, очень красивая, вечно юная, покровительница незамужних девушек и всех влюблённых.

Во время праздника Рода и Рожаниц происходят следующие обрядовые игры: из леса выходят две лосихи или оленихи ( две девушки, ряжённые лосихами, или оленихами). Показываются, и тут же убегают в лесную чащу. Парни бросаются за ними в погоню. Поймав, приносят связанных лосих на капище, под смех общинников, спрашивают у жреца, что теперь с ними делать. Жрец решает отпустить их, предварительно поругав, что заставили молодцов так долго бегать.

Другое веселое обрядовое действо, которое разыгрывают в День Рода и Рожаниц — это похороны мухи или (комара). Тело заранее пойманой мухи кладут в домовину (гробик), вырезанную из моркови, и под плач и причитания общинников несут хоронить, закапывают в землю под деревом. Это символизирует грядущее оцепенение насекомых и скорое приближение холодов и Зимы.

Ещё, в этот день самая старшая из присутствующих на обряде женщин символизирует Старшую Рожаницу, она держит в руках каравай, или круглый хлеб, а все общинники, взявшись за руки, водят вокруг неё хоровод посолонь (т. е., по движению Солнца, по часовой стрелке) и поют славления нашим Родным Богам:

«Хоровод, хоровод, ходим водим хоровод!

С нами Сварог идёт!

С нами Мокошь идёт!

С нами Лада идёт!

С нами Леля идёт!

Хоровод, хоровод, ходим — водим хоровод!

С нами Предки идут!

С нами Боги идут!»

После этого, каждый общинник, по очереди, отщипывает кусочек от каравая и съедает его.

14.09 - ВЫРИЙ (Ирий, Закрытие Сварги)

В этот день закрывается Сварга. Землю покидает Богиня Жива. В Ирий (Вырий) улетают перелётные птицы. Люди обращаются в этот день к птицам с просьбами передать весточки умершим родственникам.




23.09 - РАДОГОЩ (Радогощь, Родогощь, Радогост, Таусень)

Великий и древний славянский праздник Осеннего Равноденствия. В этот день Солнце - муж Даждьбог становится мудрым седым стариком Свентовидом (Святовидом, Святовитом).

“Радогощ. Сумерки. Вещий костер

Гордо вздымается к черному небу,

Пламень сияющий яр и остер -

Дивна Богам приносимая треба.




Воины славные - волос до плеч,

Руки воздели к престолу Сварога.

Грозна Волхва многомудрая речь,

Звездная в небе мерцает дорога,




Свят и открыт в эту ночь Млечный Путь -

Храбрых славян Родовая Обитель,

Славу Богам вознеси, брат, и будь

Русскому Роду навеки хранитель!




Братина с медом по кругу идет,

Славы возносятся Вечному Роду,

Рать светоносная звучно поет,

Вторит девичьему вслед хороводу.




Кровь закипает, ярясь и бурля,

Пламя к небесному рвется чертогу

Славься до веку, Родная Земля!

Да не заснут больше Вечные Боги!»

(М. Волкова)

На Радогощь собран и подсчитан урожай и уже сделаны запасы на следующий год, подсчитан прибыток – что Боги за год дали, а что не уродилось, время, когда загадывают благополучие на год вперёд, на следующий год, когда все РАДЫ ГОСТЯМ, поскольку в любом доме – изобилие от собранного урожая. Радогощ – древний славянский праздник урожая.

Сейчас, конечно, время изменилось. И благополучие славянских семей определяется не только и не столько зерном да хлебом. Сейчас для каждого понятие «Урожай» включает что-то своё. Тем не менее, наступает время, когда по славянскому обычаю следует вспомнить данное Богами за год и загадать, замыслить свои будущие успехи в обеспечении своей семьи.

По народным приметам в это время – лето замыкается и ключи от него сизая галочка за море уносит; осень зиме навстречу движется; зима с гнезда снимается да к нам собирается; птицы улетают, а гады под землю заползают; лешие в лесах смотр зверям перед зимой устраивают; чёрные мухи с земли в Ирий улетают, чтобы белые мухи (снежинки) на землю прилетели. Иначе говоря, в Осеннее Равноденствие на Радогощ меняется состояние всей Природы с лета на зиму (Крада Велес).

К этому дню печётся огромный медовый пирог (в старину пирог был в рост человека), за который после зачина прячется жрец и спрашивает: «Видите ли вы меня?»

Если собравшиеся отвечают утвердительно, то жрец произносит пожелание: на следующий год собрать более обильный урожай и испечь больший пирог.

После зачина, на котором обязательны гадания на следующий год и ворожение над чашей со священным вином, начинается пир горой (еда на столе ставится горкой, которая к окончанию пира сильно уменьшается) (Вадим Казаков).

В этот день разыгрывается сказка о богатыре и подземном царстве, призванная напомнить об угасающем солнце и наступающей зиме. Перед наступлением темноты разжигают огонь и прыгают через него, очищаясь. Жрецы ходят босыми ногами по раскалённым углям, припевая: «Яже, Яже, потоптаже!» Необходимо остерегаться ходить по углям без подготовки во избежание ожогов.

Жрецы избегают ожогов, вводя себя в особое состояние равномерными ударами в кудесы (бубны).

ПОКРОВ

Праздник первого снега. Дата могут разниться от местности к местности.

В этот день Земля покрывается белым снежным одеялом, отсюда и название праздника.

«Начинается зазимье срок начала осенне-зимних работ. С этого дня заканчиваются осенние игрища, но начинаются свадьбы. По наступлению зазимья леший начинает подыскивать себе зимовье.» (Вадим Казаков).

В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с полным окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме. Примерно с этих дней начинали топить в избах: начинали работать пряхи и ткачихи.

В этот день Домовой спать укладывается и в связи с этим, был связан ритуал «Запекания углов». Домового просили хранить тепло дома зимой, пекли специальные «блинцы» блины небольшого размера, а первый блин делили на 4 части и разносили по углам избы как подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен.

В этот день девушки просили Ладу о замужестве. И именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки.

(http://www.vprazdnik.ru/prazdniki/0/0/1475/55/)

31.10 - ОСЕННИЕ ДЕДЫ

"В этот день поминают своих близких родственников, ушедших в мир иной.
Устраивают стол, на который подают поминальную Кутью. Вспоминают
каждого из предков.

Кутья - специальная пища, являющаяся обязательным блюдом в канун
праздника поминовения предков Осенние Деды, представляет собой род
каши, особенностью которой является использование цельных зёрен и
меда, придающего блюду сладкий вкус. Значение Кутьи как обрядовой пищи
обусловлено символикой составляющих её градиентов. Зерно является
символом жизни и плодородия, так как оно сохраняет и вновь воссоздает
жизнь, её. Для приготовления Кутьи используется чаще всего пшеница, а
также ячмень, пшено, в городской среде - рис, в Вологодской губернии к
пшенице добавляли горох.


Жизнь зерна в рамках календарного года (семя - растение - семя)
является одним из витков вечного кругооборота жизни. Кроме того, из
одного семени вырастает колос со множеством зёрен, что объясняет
использование в обрядовой практике зерна как объекта, обладающего
продуцирующей силой. Добавляемые в кутью ягоды (изюм; сушеная черемуха
в Сибири) являются тем же семенем, облечённым плодом, и,
соответственно, имеют то же символическое значение, что и зерно.

Третьим компонентом кутьи является мёд или сыта (мёд, разварной на
воде). В Сибири мёд заменяли хлебным суслом -- сладковатым наваром на
муке и солоде. В Вологодской губернии если не было мёда, то в кутью
добавляли сок конопляного семени.


Символическое значение меда связано с образом пчелы. Народное
отношение к пчеле как к священному существу объясняется
представлениями о ее идеальности по самым разным параметрам. В
мифопоэтических представлениях образ пчелы связывается с женским
началом. Идеальность работы пчелы раскрывается и через мотив
необычности ее труда (<<без иглы, без ниточки>>; сравни также: <<Сидит
девица в темной темнице, вяжет узор, ни петлёй, ни узлом>> -- пчела).
Все многочисленные представления о пчеле (исключительность,
божественность, непорочность, созидательность, мудрость, то есть, в
конечном счёте, идеальность) обусловливают и соответствующее
символическое значение мёда как обрядовой пищи: и в чистом виде, и в
составе ритуальных блюд (напитков, пирогов, пряников и пр.), в том
числе и в Кутье.


Таким образом, символика всех составляющих зёрен, ягод, мёда - и,
соответственно, её самой сводится к идее постоянного возрождения жизни
через смерть. Обрядовое вкушение подобной пищи приобщало человека к
этому процессу вечного кругооборота жизни. Поэтому Кутья
использовалась в <<переходных>> обрядах жизненного цикла человека
(рождение, свадьба, похороны). Особо закрепившееся в традиции и
сохраняемое до сих пор приготовление к поминальному столу (кутью,
наряду с другими блюдами приносили также на могилы родных в Радуницу)
свидетельствует об актуальности вкушения жизнеутверждающей пищи именно
для мёртвых. Для поддержания своих предков в круговороте жизни и
смерти часть пищи поминального стола специально оставлялась для них.
Во время праздничной трапезы Кутья занимала почётное место на столе,
покрытом белой скатертью. В некоторых местах горшок с Кутьёй ставили в
красный угол вместе с необмолоченным снопом ржи. Часть оставшейся
после ужина Кутьи дети разносили по домам бедняков, а часть вместе с
другими недоеденными блюдами до утра сохраняли на столе для душ
покойных.


По Кутье гадали о будущем годе: если только что приготовленная каша
вылезала из горшка, если горшок с нею треснул в печи, если Кутья
оказывалась белой и мелкой, это считали предзнаменованием беды в доме.
Если же горшок был полон, а Кутья во время приготовления покраснела,
то в семье ждали удачи и счастья. В Ярославской губернии с помощью
Кутьи узнавали о деловых качествах будущего жениха: готовую Кутью
ставили на колодец и смотрели, кто прилетит её клевать; если ворон -
то жених будет непутёвый, а если сорока - то проворный."
(http://bogumil13.livejournal.com/29968.html)

«После кутьи подаётся другая поминальная еда, которая должна быть горячей. Для того, чтобы Духи могли вдыхать поднимающийся пар от пищи, приготовленной в их честь. Кроме того, на столе кладут больше ложок — для предков. Каждого умершего предка называют по имени.» (В. Казаков).

«В некоторых случаях проводятся также Бабы (обряды поминания умерших предков-женщин) и Дети (обряды поминания родственников, умерших до достижения совершеннолетия). «Бабы» всегда проводятся в пятницу, а «Дети» — в четверг, предшествующий соответствующей дате «Дедов» (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B4%D1%8B)




Октябрь, начало ноября. ДЕНЬ МОКОШИ (Макоши, Велесыни).

Мокошь - наша великая древняя и вечно молодая славянская Богиня
Судьбы, она же - Мать - Сыра Земля, она же и Государыня Вода, покровительница женского начала, покровительница ткачества, пряжи и всякого женского рукоделия, защитница хозяек и домашнего очага, супруга Велеса, мать Лады, старшая сестра Доли и Недоли, дочь Рода, Небесная Пряха, ткущая нити людских судеб. В седьмице, днём Мокоши считается пятница.

«Зверь Макоши — кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища. Кумиры Макоши могли быть изготовлены из «женских пород дерева», в первую очередь — из осины. Кумир Макоши зачастую мог быть также рогат или иметь в руках рог изобилия. Слуги Макоши - пауки, потому считается хорошей приметой если в лицо прилетит паутина. Также с Макошью связывают оберег-веревочку, повязываемую на правое запястье.» (http://www.vprazdnik.ru/prazdniki/0/0/1589/)

«Для пира женщины варят кашу из пшена с молоком и мёдом, а также жарят курицу. Обряды начинают в личинах, которые впервые надевают после летнего перерыва. Этот праздник ныне известен на западных окраинах Европы и в Новом Свете как хэллоуин (духов день, день всех святых) (по другим сведениям, Хэллоуин соответсвует Осенним Дедам — прим. Бера). С наступлением темноты начинается буйство духов, — силы тьмы радуются наступлению зимы. Чтобы отпугнуть злых духов и не дать им помешать празднику, люди надевают страшные личины. Ещё одна особенность праздника: водят двух кольцевой хоровод. Одно кольцо (большее), закручивается посолонь — на жизнь, а другое закручивается противосолонь — на смерть. Означает приближающуюся зиму. С этого дня начинаются большие зимние домашние работы: прядение, ткачество, шитьё, вышивание.» (В. Каазаков)

Замечательный образ Мокоши и её помощниц Доли и Недоли создала Словодара Марина Царь Волкова:

“Хочешь с Чудом древним встретиться?

Видишь радугу-дугу?

Деревянный терем светится

На высоком берегу,




Там, где радуга кончается,

И ромашкам – век цвести,

Васильки во ржи качаются,

Приглашают подойти.




В терему под самой крышею

Есть высокое окно,

И оттуда тихо слышится,

Как поет веретено,




Песню нежную да жалкую

Тонким голосом ведет,

Макошь-матушка за прялкою

Судьбы-долюшки прядет.




Руки добрые, умелые,

Знают толк в веретене,

Косы, что колосья спелые,

Расплескались по спине.




А по праву руку – Долюшка

Пряжу добрую прядет

В ней удача, сила, волюшка,

Мощь, здоровье и почет.




Слева дряхлая, понурая,

Спит над рваным полотном

Грусть-печаль - Недоля хмурая,

Что несет несчастье в дом.




Две сестрицы, две помощницы

Не обманет их чутье,

Ткут, девицы-полунощницы,

Судят: каждому - свое.




Полотно Всемирья Божьего

Пряхи Вещие творят,

Ткут-прядут пути-дороженьки,

С Родом мудрым говорят,




Нити радуги-красавицы

Льются к Макоши в окно,

И узорами вплетаются

В расписное полотно.”




В День Мокоши в нашей общине для желающих проводятся обряды изменения судьбы, пробуждения родовой памяти посредством обращения к Мокоши.

С 1.11 по 08.11 — ДНИ СВАРОГА (Сварожки, Дый).

“Всё, что связано на земле с созиданием – неизменно соприкасалось у славян с именем бога Сварога. Он – и строитель, и кузнец, и гончар, и плотник… Все ремесла на земле обязаны своим появлением ему, великому Сварогу.

Вовеки славен Бог-творец

Издревле прозванный Сварогом!

Гончар и плотник, и кузнец

Ему обязаны во многом…




Вот всё, о чём вчера мечтал,

Из камня скульптор высекает,

А вот пылающий металл

Кузнец из горна вынимает.




Покуда в тайнах ремесла

Сварожье теплится начало, -

Душе не выгореть дотла

С куском горячего металла.»

(Ахадов)

«Праздник Небесного Кузнеца - Сварога, прошли уже обряды закрытия Сварги Землю сковывает от хляби мороз, влияние светлых Богов падает.

Земля остается на попечении Велеса. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор, искусство, ремесла.

Потому особо чествуют кузнецов, плотников и всех мастеров-умельцев. С этого дня и режут кур, а первых подают Сварогу в жертву.

Девки снимают избу, устраивают братчину, иногда собирают ее по всей деревне, и в течение трех дней приглашают парней на гулянку, при том девушка-невеста считается за хозяйку в доме. На вечерках - волшебные, страшные и игривые сказки, озорные игры с поцелуями.» (http://www.vprazdnik.ru/prazdniki/0/0/1596/)

28.11 - День Марёны (Морены, Мары)

Марёна - Богиня Зимы, Холода и Смерти. Чтобы почтить Богиню, мы не
разжигаем в этот день огонь. Требы не сжигаем, а просто оставляем в лесу
зверям и птицам, обрядовые напитки выливаем на Землю.

Славления на зачине обряда не произносятся. Постоим, помолчим, подумаем о Ней. О Той, с Которой встреча неизбежна, каждому в свой срок. О Той, без
Которой нет развития.

Игрищ, освящения оберегов и личных обрядов на этом празднике в нашей общине не проводятся.




Марена

Мерзнут травы под твоей стопою,

Острый взор им не дает согреться.

Под холодной строгой красотою

Так пылает огненное сердце...




И ко мне придешь ты непременно,

Без дорог, когда-то проторенных,

Чтоб серпом рассечь одну из бренных

Нитей жизни, Макошью спряденных,




За тобой пойду тропинкой зыбкой -

В этом мире все уже не ново...

Награди меня своей улыбкой

И зимы серебряным покровом!

Лунный серп на небе черном,

Серп серебряный в руке,

Всем сегодня обреченным

Ты сияешь вдалеке,

Как звезда освобожденья

Ото всех земных путей,

И предтеча единенья

С миром духов и идей.

На плаще твоем летящем

Смерти горестный узор,

К звездам ярким и слепящим

Твой бесстрастный поднят взор.

Замирает все под взглядом

Леденящих слезных струй,

Отравляет сладким ядом

Твой последний поцелуй.

И познать его не жажду

Здесь, покуда я живой.

Только знаю, что однажды

Прилетишь ты и за мной.




Не страшусь я смерти тлена,

На тебя готов взглянуть,

О, прекрасная Марена,

Проводи в последний путь!

Я ступлю в чертог небесный,

И склонюсь пред Родом ниц -

Оберег готов мне кресный

От прекрасных Рожаниц.

(М. Волкова)

07.12 - МОРОЗ

Праздник Мороза, Бога Зимы, Снега и Холода. Мороз покровитель всех зимних занятий, которые проходят вне дома. Так как он сын Велеса и Марены, то этот день часто отмечен оттепелями. Кроме того, проводят торги. Вечером того же дня устраивают пиры, на которых проходят замирения рассорившихся. Праздничная страва: брага, пиво, пироги. (В. Казаков).

“Мороз славянский – это вам не старенький дедушка с красным носом, пришедший к нам с чужих краев. Наш Мороз – богатырь, кузнец, весельчак, затейник и до старости ему – ох, как далеко ещё! Радуются люди Морозу: это он усмиряет нечисть водяную, ремеслом своим блистая кузнеческим, он приносит ясную погоду да солнышко, хоть неяркое зимнее, но как прежде приветливое… Кутью да кисель исстари в дар Морозу готовили.

Пришел Мороз нешуточный, ударил, как кузнец,

Сырой дождливой осени он объявил конец




И силу всю нечистую речных, озерных вод

Калёными морозами загнал под толстый лёд.




Вот Солнце с Ветром – верные морозовы друзья

С ним вместе входят в зимние притихшие края…




Встречайте, люди добрые, кутьёй и киселём.

Мороза перед окнами и Солнце над селом!»

(Ахадов).







22.12 - КАРАЧУН (Корочун)

День почитания Карачуна (второе имя Чернобога), отмечаемый 22 декабря, приходится на день зимнего солнцеворота - самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный Карачун - божество смерти, подземный бог повелевающий морозами, злой дух. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток.

Слуги грозного Карачуна - медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны, и метели-волки. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».

В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор. Говорят, например: «Пришел ему карачун», «Жди карачуна», «Задать карачуна», «Хватил карачун».

«Самая длинная ночь в году. Торжество Чернобога и Марены. Зачин проводят жрецы Чернобога.» (В. Казаков).




23.12 - КОЛЯДА (Божич).




Вещий лес. Зима. Накануне Коляды

Зимушки славя красу,

Жемчугом блещут чертоги -

В Велеса Вещем лесу

Царствуют Русские Боги.




Через глухой бурелом

Тянутся тропочки-вены

Снежным, слепящим ковром

К терему грозной Марены,




Молота звук громовой

Слышится гулко и строго,

Там за горой ледяной

Кузница Бога Сварога.




Жарко, по пояс раздет

Славный Небес самодержец,

Русичей предок и дед.

Грозный Перун-громовержец




Молнией валит бревно -

То рассыпается пеплом,

Кружится веретено

В Макоши тереме светлом,




Тут, оказавши почет

Юному Богу Усладу,

С мёдом оладьи печет

Славная Матушка Лада.




Сладкий дымок по трубе

Тянется прямо в дубраву

Ждут они Зиму к себе,

Потчевать будут на славу!




Нынче Царевна добра,

Царственна и своевольна,

Жемчуга и серебра

В лес отпустила довольно,




Мчится по зеркалу вод

В белом круженье метели,

Так, чтобы косы вразлет

По ветру быстро летели,




Кружится в блеске огней -

Вечер прекрасный и звездный, -

Сиверко мчится за ней,

Верный Стрибожич морозный.




А под высокой сосной,

Где свиристят свиристели,

В теплой избе лубяной

Дремлет прекрасная Леля,




Брат ее, солнечный Лель,

Греется рядом у печки,

Чинит тихонько свирель,

Теплится тонкая свечка,




К пламени Лель мой прильнул -

Взгляд голубой – голубиный…

Клонятся прямо к окну

Ягоды алой рябины.




А на ветвях снегири

Красные тесно уселись,

Здесь до вечерней зари

Хаживал дедушка Велес,




Нужно проверить ему

С верным могучим Медведем,

Все ли в лесу по уму,

В мире живут ли соседи,




Ладно ли убран удел,

Чисты ль озерные лики,

Много у Велеса дел –

Близится праздник великий!




Он ворожит у воды,

Проруби сделав оконце, -

Ждёт рождества Коляды!

Нового юного Солнца!

(М. Волкова).

Ниже следует подборка текстов (благодарность Воиславу и Грому) о
весёлом празднике Коляды Божича. Автор этих текстов мне неизвестен, возможно, это Велемир из Коляды Вятичей).

Гой, Коляда!

СЛАВА РОДУ. СЛАВА КОЛЯДЕ. СЛАВА ДНЮ ПЕРЕМЕН.
Праздник, в честь Бога Коляды, приходится на день зимнего
Солнцестояния.

<<Если на Коляду светло и солнечно, на новый год морозно и ясно. Если
же хмуро и иней повиснет, новый год будет теплым и пасмурным>>.
<<С какой стороны на Солнцеворот ветер дует, с такой будет дуть до Масленицы>>.
<<Если в этот день тепло, зима будет холодная>>.
<<В ночь звезд густо - густо и ягод будет>>.

Праздник Коляды диаметрально противоположен Купале. Знаменует сезонный
поворот, прибытие света, умирание старого, приход сильного-молодого.
Связан с культом Велеса и шаманизмом. Идет оборотничество,
переодевание в лютого зверя - бера, тура и т.д. Следует иметь страшную
личину (в смысле маску) для более успешного колядования среди местного
населения. Практика показывает - чем страшнее маска, тем больше можно
наколядовать.

Маска должна быть грубой работы из природных материалов - типа из
кусков меха, мочалки, дерюги, бересты и пр. подручного в сельской
местности материала. Весьма уместные крученые рога и пасть с клыками.
В итоге должен получиться или зверь или какой-нибудь дух беспутный.
Одним словом, пластмассовый череп с мигающими лампочками вместо глаз
совсем не подойдет. Если подходящей личины нет в наличии, то можно
потренироваться с гримасами у зеркала - иная гримаса ночью в отблесках
костра вполне сойдет вместо маски. Но если и рожей не вышел, то можно
приезжать и так (с босым лицом). И для таких гостей доброе дело
найдется...

Засветло надо чинной процессией с песнопениями пройти в лес и
присмотреть там сухое (мертвое), но вертикально стоящее дерево -
Бадняк. Ему следует поклониться, принести жертву (пиво, мед, хлеб,
повязать разноцветные ленточки) и молча (в пределах видимости Бадняка)
вернуться в дом.

Дома следует устроить Пир-горой. Для этого ритуальный Хозяин Дома
содится во главу стола, под скатертью из зерна выкладывается Коловрат,
и гости начинают складывать все принесенные припасы на тот край стола,
где сидит Хозяин. Периодически Хозяин спрашивает гостей: "Меня видно?"
Если за образовавшейся горой его видно, то ему так и отвечают: "Видно,
батюшка!", а если его уже не видно, то все хором восклицают: "Не
видно!!! Пир-горой!!!"


Постепенно начинают пить меды, пиво из круговой (посолонь!)
чаши-братины, рассказывать разные истории, веселиться и все прочее -
ну как на обычный Новый Год.


На дворе, тем временем, уже стемнело! Начинается вьюга, метель,
завывания всякой нечести и духов беспутных! Гости же продолжают пить и
гулять, невзирая даже на большие комья снега и грязи, которые летят в
окна, чуть-чуть их не разбивая, не замечают они разных стуков в стены
и душераздирающие крики, доносящиеся с улицы. Веселятся гости, потом
гадать на следующий год начинают - льют в плошку с водой воск
расплавленный из лоханки и смотрят на диковинные фигуры в воде
застывшие...


Но вот кто-то пришел и стучит в дверь. Кто же это может быть? Ведь все
гости собрались еще засветло? Что за Гость такой пожаловал? Называют
такого Гостя Долазником. Ничего Долазник не говорит, только глаза его
из-за страшной личины (то ли зверь лесной, то ли дух какой?)
поблескивают... Не отвечает Долазник на вопросы. Тут Хозяин понимает,
что гостя надо сначала уважить - принять, угостить, доброе слово
сказать, а уж потом расспросы разные чинить! Привечают Долазника
братиной с медом, угощают, А потом и просят кощуну рассказать - что к
чему и за чем к нам пожаловал.


И начинает Долазник свою кощуну молвить. Рассказывает он, что Летние,
Солнечные Боги покинули Землю-Матушку, на молодых себя перековывают,
да в Светлом Ирии о своих делах толкуют... Только Велес-Батюшка в эту
пору с людьми остался - нет ему нужды на молодого перекидываться. Ему,
старому так сподручней. Разгулялась Марена по земле - уж почти всю
живность уморила... Говорит Долазник о том, что всякая нечисть
беспутная на дворе шалит, добрым людям житья не дает - распоясались
бесы без присмотра, хулиганят почем зря! Говорит Долазник, что настало
время Светлым Богам подсобить...

Вместе с Велесом пора Калинов Мост через реку Смородину мостить. Нето
и люди и скот - все от Марены натерпятся. Надо помочь Велесу. А там
глядишь и он нас, людей не забудет! Ну, кто со мной пойдет Калинов
Мост мостить? Никто ему не отвечает. Второй раз спрашивает Долазник -
опять все молчат, оторопели, языки попроглатывали. И в третий раз
вопрошает Долазник! Тут добры молодцы один за другим поднимаются,
девицы их в путь-дорогу снаряжают. И так они идут за Долазником в
темень ночную, в темень Корачунскую...
Невдомек гостям, что это сам Велес к ним приходил! Что это он себе в
подмогу людей подбирал и испытывал...
Вот приходит вся компания честная к Бадняку. Возносят ему славления.
Славят в его лице все деревья, все, которые в строй на пользу людскую
идут. Просят у него прощения за вред невольный Лесу хозяйством людским
причиняемый. Приносят требу ему, повязывают ленты, кланяются...
Но помнят гости, что Бадняк Дерево Мертвое! Мертвое да не совсем -
ведь не упало оно еще от ветродуя - стоит среди живых! Вот именно
такое дерево и надо использовать для Моста Калинова - ни живое, ни
мертвое. Ибо сам Мост Калинов, через Смородину перекинутый - и есть та
Дорожка, что Жизнь и Смерть соединяет!!! По сю-то сторону наш Мир, а
по ту-то сторону уже Луга Велесовы! Потому до Бадняка ни при каких
обстоятельствах голой рукой прикасаться нельзя. Прикоснулся - и как на
Калинов Мост ступил! А вернуться с Лугов Велесовых ох как не просто!
Так вот и является это знаком - если кто случайно голой рукой или еще
как неосторожно Бадняка коснется, знать скоро (не позднее года) к
Велесу на беседу отправится... Так в варежках Бадняку и требу кладут,
и ленты пестрые повязывают, и рубят, и несут его потом в варежках на
плечах аки покойника - кому охота до сроку самому в тот мир
отправляться.


Идут впереди Бадняка скоморохи да просто народ праздный песни
подобающие поют, кощуны распевают... На дворе Бадняка кладут на козлы,
рушниками покрытые, оставляют кого-нибудь костер распалить повыше, а
сами в избу идут - греться и пир продолжать...
Через некоторое время выходят люди на двор, где уж костер разгорелся,
вокруг костра греются и Бадняка песнями чествуют... А после того
отпиливают (в стародавние времена - топором отсекали) верхнюю часть -
голову Бадняка, заворачивают его в рушник - аки младенца в пелены - и
в избу уносят. А в избе-то Бадняка чествуют, из пеленок вынимают
(также не прикасаясь!), кашей кормят, медом поят, лентами украшают да
и в печь сажают! Хозяин спрашивает у Гостей и Бадняка: "Бадняк
веселяк?" И все хором ему отвечают: "Веселяк Бадняк!!!" Так и пировать
продолжают, пока Бадняк через Огонь "на стройку" пойдет.


После чего все выходят на двор и смотрят, как Долазник Большому
Бадняку очи и рот топором открывает. Славят Бадняка, требу ему
приносят - кашей кормят, медом поят, лентами украшают, словесами
тешат... А как накормят его, напоят, так и в Путь через Костер
отправляют. Вокруг костра песни поют, справляются - веселяк ли Бадняк.
Через Костер с Бадняком прыгают, хороводы водят, веселятся...
Однако нечесть беспутная не желает чтоб Бадняк на Калинов Мост пошел,
чтоб люди Велесу пособляли. Нападают бесы на людей добрых,
оборачиваются кто лютым зверем, кто лешим, кто вообще непойми чем!
Глядишь и часть гостей нелюдью обернулась - одни хари да личины
страшные кругом. Вот тут у Костра драка разворачивается! Это тебе не
стенка на стенку! Тут бесы порезвятся, пока добрые люди их всех не
переборют... Потом уж у Костра снова хороводы крутить будут, матерные
частушки петь да разные истории рассказывать. Оно и понятно - с кем
поведешься... Глядишь и нечести перед этим поубавилось - знать опять
кто-то человеком перекинулся.

Характерен обычай ударять по горящему Бадняку палкой и
смотреть сколько искр поднялось в воздух. Чем больше при таком ударе
искр, тем больший приплод скота ожидают.

Так вот и уходит Бадняк - Велесов помощник (иные говорят, что это сам
Велес и был!) на Калинов Мост: Большая часть со Двора, освящая внешний
Мир, а другая - через Печь - освящая внутренний мир Человека. Да и
Долазник куда-то исчез... Идут гости в избу дальше пир пировать да
разговоры разговаривать...


Это уж потом - ближе к Утру самые стойкие пойдут на длинном шесте
загодя приготовленный коловрат зажигать и в ознаменование прибывающего
Солнышка медленно поднимать и любоваться...
А уж совсем стойкие пойдут на околицу и само утреннее Солнышко встречать...

ГОЙ. КОЛЯДА. ГОЙ

Коляда - День <<на воробьиный скок>> прибыл и начинает разгораться
зимнее солнце, рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый,
от "хоро" -- круг, отсюда русское хорошо -- "солнечно", хоровод).

Славяне отмечают Коляду - праздник зимнего солнцеворота, смены
годового цикла, перехода солнца от зимы к лету, неизбежности победы
добрых божеств над духами зла.


Празднование Коляды происходило с 25 декабря по 6 января. В это время
по древним поверьям совпадающие с разгулом нечистых духов и злых
ведьм. Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру
древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами
зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие
его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.

Юноши и девушки "наряжались в хари (маски)" коней, коз, коров,
медведей и других животных и, ряженные, ходили по дворам, пели колядки
-- песни, прославляющие Коляду, приносящего всем благо. Славили хозяев,
желали благополучия дому и семье, а за это требовали подарки, шутливо
предрекая разорение скупым. Иногда сами подарки: печенье, каравай --
назывались Колядой. Символизировали Коляду сноп или соломенная кукла,
которые с песнями приносили в избу.
Пока народ колядует и трещит от мороза под ногами снег, ведьмы и
нечистая сила неистовствуют, похищая с небес звезды и месяц. Всюду
гадают на супружество, на урожай, на приплод. А за сговорами и
сватовством следуют свадьбы.

Праздник заканчивается игрищами. Обязательно нужно вкатить горящее
колесо в гору со словами: <<В гору катись, с весной воротись>>.

Слава Солнцебогу Коляде!

А вот что пишет о Коляде Вадим Казаков в книге «Славянское Обрядовое Питание»:

26 грудня (22.12) рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от “хоро” — круг, отсюда русское хорошо — “солнечно”, хоровод). 29 грудня (25.12), когда день “на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произносилось как “КолёНда”, с носовым Н), от “колo” — круг, отсюда “кола” — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом.

Из леса появляется ряженый, одетый “Овсенем”, верхом на “свинье”. Собравшиеся приветствуют Овсеня:
— Овсень, куда едешь?
— Мосты мостить!
— Кому ездить?
— Коляде государю!
— На чём ему ездить?
— На солнечной свинке!
— Чем погонять? Поросёнком!
Овсень(Усень) — старший брат-близнец Коляды, прокладывающий небесную дорогу. “Солнечная свинка” — то же самое, что и боров с золотой щетиной германского светоносного бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) — рождать, sur (санскр.) — блистать, surya (санскр.) — солнце, schwein (нем.) — свинья. Блюда из свинины занимают почётное место на святочных пиршествах. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину,
остаются “неузнанными” нечистой силой. Кроме того, удары в ку

Георгий Сидоров:
Ведическая Сказка Пророчество – Василиса Прекрасная (полный вариант)


....Старик закончил рассказ и посмотрел на меня своим испытывающим взглядом.

- Ты сейчас услышал полный вариант сказания о гибели Кощеевой, Юра. В сокращенных детских сказках изложено почти тоже самое. Суть одна и та же. Те же самые герои с одной стороны: хрустальный сундук, заяц, утка и яйцо. С другой, медведь, волк, сокол и щука. Так, что же скрыто в предании за образами героев? И вообще, что питались донести до своих потомков те, кто его это предание составил? Давай-ка вместе разберемся.

Мы уже касались с тобой русской поговорки - «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!», поэтому сначала поверим, что мы с тобой на самом деле «добрые молодцы», и, используя древние ведические ключи, приступим к разгадке тайны этого предания.

Повествование посвящено Василисе Прекрасной и ее нелегкой судьбе.

Что же означает имя «Василиса»? Оно про исходит от средиземноморского Базилевс или император, господин правитель. Человек, имеющий огромную власть, — начал свои объяснения хранитель. — Но вторая часть имени «Прекрасная». Ни одна деспотичная власть не может быть прекрасной. Значит, речь идет о какой-то иной власти? О какой же? Конечно же, о власти духовной. Значит, имя Василиса Прекрасная указывает на духовное лидерство. Недаром по мифу ей подчинены и стихии, и силы природы. Кого же пытались показать наши предки таким емким именем?
Конечно же, саму Россию Великую - духовный центр планеты.

Если Василиса Прекрасная олицетворяет собой Россию, значит, в предании о смерти Кощеевой речь идет о судьбе нашей Родины. Ну а кто такой Кощей бессмертный? С его замашками повелевать, стремлением к несметным богатствам и звериной жестокости? Не что иное, как олицетворение западной бездуховной, управляемой банковскими европейскими кланами, псевдоцивилизации. Отсюда понятно и желание Кощея поработить, подчинить своему влиянию или вообще стереть с лица земли высокий потенциал земной духовности — Василису Прекрасную или Россию - матушку. Кое-что на этом поприще у Кощея получилось. Он полонил Василисушку, заточил ее в своем логове. Казалось бы, все пошло как надо, но нашелся среди Кощеевых слуг бывший пленник, впоследствии, витязь, некий Богур. Он и освободил Василису Прекрасную от власти Кощеевой. Мало этого, в своем неприступном железном замке укрыл её от цепких рук окаянного.

А теперь давай припомним, как называли сталинский Советский Союз на Западе? Для западной цивилизации СССР в эпоху Сталина был государством за железным занавесом. Вот и разгадка странного витязя, отступника. Да и само имя Богур говорит о многом. Оно состоит из двух слов. Одно слово — «Бог», что означает с пракрита луч — поток света. Другое -«ур», прямое указание на небо. Вместе — небесный луч или луч с неба...

Такие люди - «люди небес», не ломаются и безоговорочно не подчиняются. Они напористые и всегда готовые к любому противодействию. Их можно только обмануть.
Очевидно, с Богуром так и получилось — в мифе имеется указание, что он бывший пленник...

Давай подумаем, на кого из лидеров России походит поведение Кощеевского Богура? Конечно, на Coco Джугашвили. И, действительно, кто спас русский народ от полного троцкистского истребления? Кто сокрушил троцкистский заговор и заговоры высшего еврейского командования? Кто поднял СССР или Россию до статуса мировой державы? И наконец, кто был верховным главнокомандующим в отражении агрессии запада в лице Германии и её союзников? Конечно же, властный и волевой, вышедший из среды большевиков - марксистов по духу русский Coco Джугашвили — Сталин.

Предание о смерти Кощеевой рассказывает о гибели Богура, что погубили защитника Василисы предательски. Предательски был убит и И.В. Сталин. Все совпадает. А потом те, кто извели Богура, со временем пленили Василису и снова передали ее в руки Кощея. Разве не так? Что происходило в СССР при Хрущеве? Мощный откат назад. Сплошное предательство элиты. Брежнев ненадолго сдержал обвал, но то, что сейчас происходит, указывает на такой кризис власти, что мало не покажется!
Посмотришь, очень скоро Россия снова станет пленницей Запада.

Проамериканская пятая колонна своё дело сделает. Во второй части сказания кощей хочет родить от Василисы Прекрасной Бессмертное потомство. Что это с ним произошло, с чего он стал свататься? Просто убедиться в том, что Василиса — Россия Бессмертная. «Ни в огне не горит, ни в воде не тонет».
Что с такой делать? Осталось только приручать. Но Василиса Прекрасная показала Кощею свой норов. Не хотела красавица союза с тёмным. За что и превратил её Кощей в лягушку, отправил жить в болото. О чём это говорит? О нашем будущем. О падении Советской империи.
О том, что СССР скорее всего распадётся, будет обобран до нитки и попадёт в болото третьего мира... Теперь ты понимаешь, отрок, откуда я знаю, что нас ждёт в будущем?

- Как не понять, — отозвался я. — Но мне всё равно с трудом в такое верится. В предании указано конкретное время - два кощеевых года будет Василиса Прекрасная лягушкой. Сколько же нашему летоисчислению длится Кощеев год?

- По всей вероятности, десять лет. Так уж устроено русское сказочное время. Обычно считается один к десяти. Какой из всего этого следует вывод? Если Россия свалится в пропасть, к примеру, в 1993 то срок её пленения должен закончиться в году 2013. Если же это произойдет позднее, то срок будет другой. Но если учесть, что древние календари авестийские, ведический календарь ольмеков и календарь майя говорят в один голос о конце нашей эпохи в году 2012, то можно примерно подсчитать, когда Россия окажется в болоте.
У меня получилось где-то около 1991-1993 года. Кстати, 2013 год характерен ещё и тем что это будет год наивысшей солнечной активности.

К тому же 2013 год обращает на себя внимание, что в нём заканчиваются три хронологических цикла. Один одиннадцатилетний солнечный, второй восьмидесятичетырёхлетний периодический и третий трехсотлетний. Все эти хронологические циклы относятся не только к России но и ко всему миру.
Но не станем пока гадать, что ждёт цивилизацию Земли в будущем.
Обратимся к третьей последней части предания. У некого русского царя три сына,
младший из них Иван. О чём это говорит? Да о том, что спасением Василисы Прекрасной т.е. России-Матушки займутся люди из воинского сословия. В предании, как ты, отрок, заметил, ни о церкви, ни о попах не было ни слова. Значит, речь идёт о воинском сословии дохристианском ведическом, не бутафорном, а настоящем.

Имя Иван никогда не было еврейским. Евреи его присвоили, это так, но оно всегда оставалось арийским. Помнишь реку Ивану или Яну в Якутии? Что на ней когда-то жили евреи? На тех землях относительно недавно, ещё в VI—VII веках, проживали русы-арии. И река наверняка названа в честь одного из их героев.
«И» - на древнем языке означает силу и единство. А слово «Вы» — тьму, зло и разрушение. Так вот, имя Иван означает «сильнее сил зла и разрушения». Кратко на современном языке — победитель воинства тьмы или могучий витязь. Именно ему и досталась в качестве невесты по року несчастная униженная зеленая лягушка Василиса Прекрасная — Россия.

Властелин неба — отец Василисы Прекрасной громовержец Сварог сделал выбор в пользу младшего сына царя, могучего витязя Ивана. Почему мы решили, что отцом Руси или Василисы является сам Сварог? Ведь громовержцем может быть и Перун, и Стребог? Просто надо вспомнить про волшебный меч-кладенец, который может быть выкован только отцом Василисы. К тому же небесным кузнецом является не Перун, а творец всего сущего - Сварог.

А русский народ по ведическим преданиям через Дажбога, представляет собой потомка великого Сварога, Вот почему Василиса Прекрасная или Россия, бессмертна. А её народ праправнук самому Создателю.

Осознав родственность Руси — Василисы с Создателем, и задумал Кощей с ним через неё породниться. Поэтому он и стал свататься к красавице. И чтобы в конце концов принудить ее к союзу, превратил Василису в зелёную лягушку и поместил в болото.

Спутал его планы Иван-царевич. К великому удивлению всех и того же Кощея, русский богатырь женился на лягушке. И своим выбором чуть было не разрушил его чёрную магию. Василиса Прекрасная стала обретать способность быть той, какая она есть по своей природе. Такой оборот дела никак не входил в планы Кощея. О смысле сотканных жёнами ковров, мы уже говорили. Поэтому назад возвращаться не будем. Главное здесь то, что русские женщины оказались под стать своим мужьям. Сцена с коврами и танцами показала духовное единство на Руси мужского и женского начала. Без такого единства борьба с тёмными силами практически невозможна.

О чём это говорит? Да о том, что не удалось силам запада навязать на Руси войну полов. Не удалось отнять у русской женщины чувства гражданственности, любви к Родине и мужу.
Русские красавицы из разных сословий признали себя сестрами униженной и оскорблённой Руси. И таким признанием фактически разделили её участь.

Танец Василисы Прекрасной со своим мужем показал будущее возрождение не только природы самой России, но и всего мира. Дело в том, что в отдельной стране, какая бы она не была обширной в полной мере природные комплексы не возродить. На планете всё взаимосвязано. Следовательно, судя по танцу, в будущем Россия укажет миру путь к новой не разрушающей экосистемы совершенно иной цивилизации.

В танце Василисы и Ивана появляются чистые наполненные жизнью воды, девственные дремучие леса и степи, чистое незадымлённое небо и светлое радостное, наполненное жизнью Солнце! В танцах двух других царских снох со своими мужьями можно угадать возрождение лучшей национальной культуры. Причём разных сословий. Как высшего управленческого так и просто - народного - трудового. Помог Кощею вернуть назад Василису Прекрасную поторопившийся Иван.
Какая тайна заключается в сгоревшей лягушечьей шкуре можно только догадываться.

Ясно одно: какое-то событие спровоцированное патриотами, и в хорошем понимании этого слова, националистами, снова отдаёт Россию в лапы «хозяевам» Западной цивилизации. По России прокатится вторая волна и ограблений и унижений. И такое будет длиться целых тридцать лет (два года Иван в поиске, одни год ушёл у него на набор силы). Зато потом от угнетения не останется и следа. Вся земная цивилизация подымется на совершенно иной уровень. Но это будет потом.

А началось с того, что Иван - царский сын встретил хранителя древнего знания, русского бродячего жреца. Не неоязычника, а хранителя подлинного знания, живущего неведомо где, но в то же время в России. Этот жрец подарил русскому богатырю некий сучок-проводничок. Фактически одну из рун. Скорее всего, руну «Ур» или «Уруз» на пракрите так когда-то называлось небо. Ты это знаешь.

Отсюда и отец Кроноса Уран. Следовательно русский волхв связал дух русского героя с силами Сварги или неба. Произошло посвящение. То первое посвящение, без которого все остальные не имели бы смысла. Об этом посвящении ты когда-нибудь узнаешь.

А пока вернёмся к Ивану. Руна и привела витязя к святорусской жрице - хозяйке волшебного леса. Что же это за лес? Очевидно область закрытого от ищеек спецслужб параллельного пространства. Такие области, даже по мнению ортодоксов-физиков, на планете не редкость. Скажу тебе прямо - параллельными пространствами пользуются не только те, кто создаёт, имею в виду светлое жречество, но и те, кто успешно разрушает, - жрецы противоположного полюса. И те и другие отлично знают границы своих владений, а поэтому точки покоя не являются полем битвы. Местом бесконечных сражений и белым и чёрным служит пространство земной цивилизации...

В Волшебном лесу стоят вековые дубы. Дуб, как ты знаешь, является деревом самого Сварога. Значит место священное. Дубы разговаривают и понимают человеческую речь. Налицо взаимопонимание и взаимодействие двух царств: растительного и животного. И над всем этим царит сознание человека. Дух бабушки Яги (Йоги). Жрицы высокого посвящения. Служительницы самой Макоши. Здесь началась трансформация
Ивана-царевича в небесные витязи...

Кого первым из своих друзей Иван-царский сын встретил, блуждая по дубраве? Могучего медведя. Но, как известно, в образе медведя на Руси всегда выступает Бог духовного богатства и творческих сил - могучий Велес.
Вторым встречается молодому воину серый волк. Но в образе мудрого волка на русскую землю всегда приходил громовержец, хранитель проявленного мира - Перун.
Причём, Перун становится витязю не просто другом, но и побратимом. О чём это говорит? Что, имея в братьях самого Перуна, русский богатырь способен сокрушить кого угодно. Что на земле нет ему среди людей равных.
Третьим другом царского сына стал ясный сокол. Или небесный Рарог. Именно воплощение Сварожича.
Ну а кто такая щука? Щука — житель темных вод, олицетворение информационных полей космической Нави. Она — властелин непроявленного, потенциального.

Только после встречи со щукой дала русская жрица бабушка Яга (Йога) царскому сыну витязю добро на добычу смерти Кощеевой. По её мнению небесный воин-жрец состоялся.
Именно воин-жрец. Только такому под силу носить волшебные доспехи, управлять крылатым конем и запросто общаться с мечом-кладенцом. И только воину-жрецу дано от хозяйки рока Макоши, уничтожить охраняющих корни небесного дуба драконов.

Но сначала о Небесном дубе. Что это за древо?
Всего-навсего образное представление древних о Вселенной. Здесь не просто своеобразная модель космоса, но и целостное глубокое о нём знание. Вот к этому-то знанию и не подпускают сознание человека 7 огнедышащих драконов. Они притаились в корнях волшебного дуба и бросаются на любого, кто к нему приблизится. В некоторых версиях этого мифа изображён один дракон. Так сказать, собирательный образ. Иногда вместо него выступает ядовитая змея. Но как ты понимаешь, мы разбираем полную версию предания.
И поэтому подумаем, кто же такие огнедышащие драконы? И почему их
именно семь, не больше и не меньше?

Чтобы понять цифру «7», да ещё и с огненной атрибутикой, достаточно вспомнить о священном золотом семисвечнике иудеев. Но тогда, по логике вещей, все драконы должны быть золотыми.
- А среди них золотой только один, — вставил я.
- Он над остальными властелин, самый свирепый и защищенный, - продолжил ведун. — И его может поразить только меч-кладенец.

Кстати, меч-кладенец — что это? Если он является даром Сварога, то он не что иное, как единое целостное методологическое знание о природе. Понятно, что только материальных, не наполненных духовным смыслом вещей, Боги не дарят.

Несомненно, золотой дракон олицетворяет собой иудейский семиуровневый эгрегор.
Во-первых, золото является у иудеев священным металлом.
И во-вторых, для полной нейтрализации воздействия на психику человека Торы, Талмуда и Каббалы необходимо целостное методологическое знание.
С золотым драконом вроде разобрались. Но, кто же такие остальные шесть, для которых не обязателен меч-кладенец?

Если золотой дракон олицетворяет собою иудаизм, и он является главным в
семёрке, то вся «малина» представляет собою единую библейскую концепцию.
Следовательно, остальные драконы не что иное, как различные христианские и родственные христианству монотеистические церкви.

Первые три определить легко: Католицизм, протестантизм, православие. Четвертый дракон, скорее всего, представляет собою различные христианские автокефальные церкви: такие как церковь коптов, христианская грузинская церковь, армянская и другие.
Пятый дракон, наверняка, является собирательным образом всех христианских сект. По данным спецслужб, их в мире около трёх тысяч!
Ну, а шестой дракон? На кого он указывает? Да на церковь Сатаны! И не надо удивляться. Во-первых, цифра шесть — число Сета. И, во-вторых, все христианские церкви и секты, и также церковь Сатаны, управляются из одного центра. Ты об этом знаешь... Особняком стоит только церковь Иуды. Но она не в счёт, она не христианская.

Но, победив золотого дракона, русский витязь не тронул росток маленького деревца, выросший из праха погибшего. Почему? Да потому, что царский сын по своему духовному уровню стал жрецом. Он понял, что из тела погибшего «Золотого» поднялась к Солнцу новая искра жизни. Иудаизм трансформировался, перестал быть тем иудаизмом каким он всегда был. По сути, из него из талмудического иудаизма, родилась новая светлая солнечная концепция. И у неё есть право на будущее.

О чём это говорит?
Да о том, что и в новом, родившемся после смерти Кощея обществе будет место и освободившимся от цепей ортодоксального иудаизма евреям. Но с драконами покончено. Я думаю, тебе с ними всё ясно.

И, вот Иванушка стоит у корней дуба и решает, как ему найти спрятавшийся где-то в кроне дерева хрустальный сундук. Не каменный и не железный, а именно хрустальный. Спрашивается, почему хрустальный? Да чтобы показать, что он прозрачен, что он не материальный, а полевой. Чтобы создать силовой образ сундука, волхвы-сказатели и прибегли к хрусталю. Хрустальный сундук своего рода мёртвый паразитический искусственно созданный эгрегор. Он органически не связан с живым дубом, но тоже претендует на часть Вселенной. Самая настоящая раковая опухоль. Думаю, ты догадываешься, что это за структура...

И до неё русскому богатырю никак не добраться.

Но то, что не под силу человеку, то под силу Богу.
Медведь Велес находит сундук и сбрасывает его на землю. Но из расколотого сундука молнией бросается наутёк волшебный заяц. Что же из себя представлял на Руси образ зайца? В русских мифах и сказках заяц всегда очень ловкий пройдоха. Он лжив, хитёр, быстр и во всём удачлив.
Образом зайца показана бессовестная земная ложь. Как остановить шустро бегущего пройдоху? Его скорость равна скорости богатырской стрелы.

Но как бы ни бегал заяц, всё равно ему не уйти от Перуна-волка. Именно он, Перун, и пришёл в образе волка к царевичу. Но из пойманного зайца в небо устремляется утка.

Образ утки всегда на Руси олицетворял собою ложь небесную. До сих пор, если речь идёт о скороспелой лжи, то говорят, что состряпана утка. Стремительно летящую утку сбивает на землю Рарог-Сварожич. Но утка, падая, теряет своё волшебное яйцо.

Почему речь идёт именно о яйце? Яйцо у древних всегда обозначало зародыш новой вселенной. Вот оказывается что? Кощей Бессмертный, хозяин Западной цивилизации, еще и фанатик-глобалист! Он заложил в своём сундуке-эгрегоре проект новой, созданной в масштабах планеты, паразитической и лживой Вселенной.

Но в проекте заложена и его смерть. Как ты знаешь, яйцо угодило в море. Вода у древних ариев всегда означала бескрайнее надвселенское информационное поле. Хозяйкой же великой Нави всегда считалась щука.

Щука и отдала яйцо с Кощеевой смертью Иванушке. Не нужна надвселенскому банку информации ложь. Всё справедливо. Так, как должно быть.

Иван-царевич, достав из яйца иглу, отламывает у неё кончик. На что же указывает нам игла? Всё просто, на бесчисленные радио и телевизионные антенны. Чем не игла наша Останкинская башня? Чтобы она перестала вещать и врать, что надо сделать? Правильно, лишить её способности к вещанию - её кончика...
Без средств массовой дезинформации Кощею крышка! На чем держится вся его империя? Прежде всего, на лжи. На тотальном оболванивании масс. Как говорят христиане: Сатана лжец и отец лжи. Вернее Сет.

Вот мы с тобою и разобрались со смертью Кощеевой. А теперь подумаем, что это за предание? Конечно, и не сказка, не миф. и не пустое художественное повествование.
- Конечно же, это Веда, — высказал я свою догадку.
- Не просто Веда, а дающее надежду пророчество. В прошлых своих беседах мы говорили с тобой о египетских пророчествах, помнишь, какая голова у Сета?
- Помню - ослиная, - сказал я.
А теперь ты знаком с нашим русским пророчеством. Царство Кощея падёт, осталось совсем недолго. К середине XXI века воскреснет священная Русь.

Россия снова превратится в великую мировую державу. Но возрождённая страна будет уже в другом качестве. Наконец-то, рухнут вековые мистические оковы. И в новом времени Россия силою своей любви снова вернёт к жизни и будущему процветанию духовно полумёртвые от вековой власти зла народы.
Это произойдет относительно скоро, значит не надо отчаиваться.

Просто пора всем потомкам ариев, и у нас, и в Европе, и Америке, становиться на путь Ивана-царевича. На путь силы и знания законов природы.

Метки:Василиса Прекрасная

Тайна камня Розо
Первыми людьми на Земле были русские? Сенсационное открытие российских учёных: наши предки умели читать и писать ещё 200 000 лет назад – задолго до всех прочих известных культур. Светлана Кузина

Тайна камня Розо
http://www.peshera.org/khrono/Fotos-03/foto-026.jpg

Почти детективная история началась с письма, присланного мне по электронной почте. Обращался старый знакомый Владимир Пахомов, профессиональный математик, до пенсии проработавший в серьёзных учреждениях: в Объёдиненном институте ядерных исследований, Космических войсках СССР, Институте физико-технических проблем. Он – автор удивительной книги «Тайна Календаря – Послание Нерождённым»... Письмо Пахомова заинтриговало: «Появилась новая информация о потерянном камне Розо. Эксклюзивный материал выслала моя коллега Крис, живущая в тех местах!»

Крис Пейтнауд – известная исследовательница древней истории Северо-Американского континента. Одно время возглавляла крупный проект «Равноденствие» (Equinox Project), куда входят учёные, изучающие по артефактам знания древних цивилизаций.

О камне Розо известно следующее. В 1927 году его нашёл житель одноимённого городка Roseau (Розо) в штате Миннесота, США, Джек Нельсон. Выкопал в собственном огороде, который находился на месте древнего индейского поселения. Там уже не раз попадались каменные молотки, наконечники для стрел, керамические черепки, кости животных. В тот день в руках Джека оказался хорошо сохранившийся камень диаметром около пяти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и лентой надписи шириной в сантиметр. И то, и другое было мастерски выгравировано. Нельсон передал свою находку известному американскому антропологу и специалисту по древним текстам Джону Джагеру (1871-1959 гг.) из Миннеаполиса.

Надпись древнее шумерской

15 лет учёному потребовалось для того, чтобы выделить несколько отдельных слов с «ленты» на камне Розо. Но прочесть он их так и не смог. Однако, сравнивая надпись с другими древними образцами, собранными со всего мира, Джагер пришёл к поразительным выводам. «Эта надпись была сделана до греческой и египетской цивилизаций, – писал он в своих дневниках. – Она даже древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV-III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк (Katal-huyuk) в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры». Единственное предположение Джагера: авторами текста на камне могли быть только мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем языке, которому Джон дал название: евро-афро-азиатский. По его мнению, этот язык был «матерью» всех других будущих языков и наречий. «На нём говорили и писали первые люди на Земле – хозяева океана, которые плавали по всему свету», – заключил учёный.

Специалисты, с которыми учёный делился своим открытием, называли его фантазёром. Но двое снизошли до изучения камня Розо – профессор антропологии доктор Дженкс и его коллега профессор геологии доктор Стоффер из местного Университета штата Миннесота. Но лучше бы Джон ничего им не отдавал. Учёные, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое время в кислотной ванне. А вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю надпись. Артефакт был полностью разрушен!

После смерти Джагера пропали и все бумаги про камень Розо, затерялись и остатки самого камня.
http://www.peshera.org/khrono/Fotos-03/foto-027.jpg
Это ж русские слова!

«В архивах библиотеки местного Университета штата Миннесота я случайно нашла одну чудом уцелевшую папку, которую Джагер отдал на время своему другу, но тот вернуть её не успел, – написала Пахомову Крис Пейтнауд. – В папке лежали хорошо сохранившиеся чёткие фотографии камня Розо во всех ракурсах. Обидно, что сам он исчез. Ведь сегодня с помощью современных технологий мы могли бы восстановить даже стёртое изображение». Письмо заканчивалось просьбой к Пахомову помочь расшифровать надпись.

– Мне было достаточно одного взгляда, чтобы понять: передо мной текст на русском языке, – рассказывает Владимир Леонидович. – Вот лишь некоторые слова, которые легко читаются, если вглядеться: ЯРА ЛИК, МАЯК, ХРАМ ЯРА, МЫ ИЗ ЯРЫ РУСИ. Как известно из древних источников, разархивированных в конце прошлого века, Яра – это имя древней русской богини. По центру изображено её лицо.

– Почему Джагер, проштудировавший все древние языки, не увидел на камне русские буквы?

– Возможно, слабо ориентировался в них, – предполагает Пахомов. – Например, «я» почти без задней ножки, её может дорисовать только воображение исследователя, хорошо знающего русский. Наконец, Джагер не знал, кто такая Яра. Самое главное для нас сейчас – это сам факт существования древнего камня с русской надписью, найденного в Америке, – говорит Владимир Леонидович. – Получается, что русская история началась не со времён скифов, а на много тысячелетий раньше. И русский язык в глубокой древности был широко распространён на всех континентах.

Дальнейшее расследование по «делу о камне Розо» привело к известному учёному Валерию Чудинову, который изучил... тысячи подобных артефактов! И пришёл к открытиям, потрясающим воображение.

Один народ – один язык

Когда-то человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. Этим народом были русские, а единым языком – русский. Так утверждает Валерий Алексеевич. К столь неожиданному выводу он пришёл, изучив более 3000 археологических объектов. В их числе – древние святилища, предметы культа и утварь античных и доантичных времён, грамоты, содержащие тайнопись, христианские иконы первых веков и другие артефакты, найденные по всему миру. Основной метод исследований – скрупулёзное изучение мелких деталей на этих древних объектах с целью найти скрытые или затёршиеся от времени тексты. Профессор, изучая мелкие детали, обнаруживает русские буквы там, где неискушённый человек видит либо игру света и тени, либо чисто художественные узоры.

Артефакты Чудинову привозят или присылают их фотографии по электронной почте археологи, геологи, историки. Он сам ездит в экспедиции, ходит по краеведческим музеям. Так, например, в пещерах Франции он исследовал сотни рисунков. Деревянные статуи русских божеств и сакральные дольмены-постаменты с надписями нашёл на острове на Днепре, под Геленджиком на реке Пшада, на Кольском полуострове, у Плещеева озера. Но больше всего таких артефактов ему присылают из США. Камень Розо, найденный в штате Миннесота, – лишь один из тысячи подобных.

Шарлатан, мракобес и националист

Во всех этих находках не было бы ничего удивительного, если не знать, что некоторым из них... около 200 000 лет. Иными словами, в то время когда, согласно официальной науке, на планете жили малокультурные дикари, некие разумные существа кропотливо выпиливали русские буквы тонкими твёрдыми инструментами на маленьких, размером с яйцо, камушках или на статуях богов. То есть, обладали речью, письменностью, знаниями и сложной техникой изготовления инструментов. Факт, конечно, невероятный. Не укладывается в сознании не только простого обывателя, но и учёных мужей, которые, естественно, подвергли открытие В. Чудинова жёсткой критике. Обвинили профессора в шарлатанстве, мракобесии и даже в национализме.

– Валерий Алексеевич, не рано ли вы замахнулись на общепризнанную историю? – недоверчиво спросила я у Чудинова.

– Наоборот, запоздал! – возразил академик. – Долго сомневался, пока не накопил большой запас прочитанных надписей. Теперь окончательно убедился: люди умели писать ещё в каменном веке.

Древняя тайнопись

– Слова из трёх известных букв вам, кстати, не попадались?

– Попадались, – не обиделся намёку учёный. – Например, слово «мир». Есть и подлиннее – «храм» или «водопад». Хотя многие как бы спрятаны в рисунках. Вот сейчас на трамваях размещают рекламу магазина «СпецОдежды», где вместо буквы «О» – пуговица, которую мы в этом контексте читаем, как букву. Так и древние люди могли использовать изображение любого предмета для обозначения буквы или слога.
http://www.peshera.org/khrono/Fotos-03/foto-028.jpg
В одной из пещер под Мелитополем у речки Молочная есть слово «мамонт». Начертано так, что получилось изображение самого этого животного. Прогнутая спина образует букву «М», бивни, часть хобота и передние ноги – ещё букву «М», нога и брюхо – «Н», а вторая часть ноги с хвостом – несколько косую букву «Т». Получается слово «ММНТ», что в слоговой записи (в древности допускалось написание слов без гласных) читается, как «МАМОНТ». Заметьте, это чисто русское слово. Откуда его мог знать дикий человек?

Позже слова прятали и в несимметричных затейливых орнаментах, в которых буквы как бы приклеивали друг к другу. В известной Радзивилловской летописи XIII века, представляющей собой «повесть временных лет», например, основной текст вплетён в художественные миниатюры. Этим древним методом тайнописи в совершенстве владели Александр Пушкин, венецианский купец и путешественник Марко Поло, художник Альбрехт Дюрер.
Тайна камня Розо
Первыми людьми на Земле были русские? Сенсационное открытие российских учёных: наши предки умели читать и писать ещё 200 000 лет назад – задолго до всех прочих известных культур. Светлана Кузина

Забытые Глубинные образы древних буквиц
Опубликовал: welemudr Категория: Веды

– Аз (а). Бог живущий на Земле сотворяша. Но есть и другие глубинные образы: изначалье, исток, единый, единственный, человек. Образы, вроде бы, различные, но суть у них одна. Образ мог меняться, если другой образ, повествующий, имел другое структурное значение. И чтобы эти два образа взаимодействовали, их надо было согласовать между собой. Поэтому и были образы гласящие, а между ними образы согласующие. Сейчас мы имеем просто гласные и согласные буквы. Но когда говорят гласные, у современного человека не возникает вопроса – а что они гласят? Если буквы согласные, то согласные с чем? Согласования бывают различны, поэтому согласных букв больше. И каждая из них тоже несет свой образ. Но как в рунах, каждый последующий образ влияет на предыдущий, поэтому руническое слово читалось в одну сторону, а образ его структурного значения, читался в обратном порядке. Так и здесь, образы вроде разные, но суть одна. Изначалье, исток – это также означает движение, направление именно к данному образу. Точка из которой пошли лучи, лучи, содержащие глубинные образы. Изначалье, исток, единый имеют, как бы, однородную структуру, единственную форму: «то, что было прежде всего». Поэтому числовое значение Азъ – 1.

– Боги (б), которое в последствии заменили на Буки. У данной буквицы нет числового значения, т к Богов может быть много. Образ данной буквицы: множество, превосходящую форму, которая преобладает над чем-то. Есть понятие, а это преобладает над ним.
БА (вспомните восклицание «Ба – знакомые все лица!) – «превосходящее (б) изначальное (а), т.е. сверх». Поэтому выражение «ба» звучит в удивительной форме. Человек удивляется: как это?! Вот есть нечто, а еще появилось сверх того, что существовало в начале и поверх него еще что-то.
БА-БА (согласовываем с такой же формой). Здесь А влияет на Б, т.е. человеческое (а) на что-то (б); удивились, но при этом божественное (б) стало влиять на человеческое (а), и снова образ поменялся, удивленный чем-то. А, именно, Божественным созданием, что проявило на удивлении новую множественную с добавлением единого. Поэтому Баба: то, что произвела сверх того, что мы имеем, новую, такую же Божественную форму жизни. И в обратном направлении: абаб - исток божественный человеческого множения. Говорят, что женщина обабится, станет «бабой», когда родит продолжателя рода, т.е. мальчика. Если родила девочку, ее называли молодкой. Но эти формы существуют и в других языках.
БА-Б – божественное (множественное) собирается через божественное, а единый исток (а) находится между двумя согласующими системами. «А» в данном случаи является точкой перехода, вратами. Асирийцы, город, где находились врата Бога, называли Бабел, Вавилон.
Сокращенная форма написания: Б. – « преобладающее, большее». Пример: созвездие Б.Медведицы. Но раз есть большее, то значит, существует и что-то меньшее. Подобные формы заложены в нашу родовую память и понять их сможет любой человек, где бы он ни жил. Потому что все это исходит из единого праязыка. Так как множество не может поддаваться конкретизации, то числового значения у буквицы «Б» нет.

– Веди (в). Множество определенное (преобладание), собранное во едино; определенность; направленность; связующее звено между двумя системами (между прошлым и будущим, между светлым и темным, между излучением и поглощением и т. д.), т.е. это есть взаимосвязь. А она всегда чем-то наполнена. Это не просто точка соприкосновения, это наполненность. В качестве примера рассмотрим следующую структуру: прошлое, настоящее и будущее. Этот наполненный объем, связывающий обе крайние cтруктуры, есть настоящее, т.е. что-то стоЯщее, стОящее, а это прямо на нем: на-стоящее. Ведами соединяются эти две структуры. Мы – точка передачи – врата. Еще одна структура: изначальный мрак – многоцветие (многосветие) – чистый свет. И здесь многоцветие выступает как связующая структура в двух системах.
Поэтому «Веды» – это не только мудрость, знание. Это весь спектр ВСЕГО: цветов, запахов, вкусов, ощущений. Числовое значение 2 – соотносится с количеством связанных систем. Настоящее только миг, его как бы и нет.

– Глаголи (г). Движение, истечение, направление. Когда человек глаголит, он направляет свою мысль на кого-то или на что-то, т.е. передача информации осуществляется по следующей схеме: излучатель (уста) – поток звуковой информации (речь, глаголение) – приемник (уши). И одновременно, глагол подразумевал тройственность: передача звуковой формы, образной формы и сокрытой (тайной) формы, т.е. мысли. Поэтому числовое значение 3. Если человек просто говорит, то он балакает, но не глаголет.
ГА – (обобщенно): путь, движение. Но если читать по образам, ГА есть « поток, идущий от своего изначалья (истока); то, что началось где-то, и оно идет потоком, если ему не поставлен предел». А образ утвержденного истока свыше Тай. Тайлет – месяц завершения Лета (года).
Тай+ГА – есть «конец пути; конец потоку проторенному и установленному».
ГА+ТЬ – « проторенный, т.е. сотваренный путь», где ТЬ – твердость пути, при этом сотворенного».
Веды – то, что дано нашими предками, Богами, т е выходит за сферу нашего понимания.
ГА+В - поток от изначалья ушел в Веды, т е то, что выходит за сферу понимания данного человека или то, что вышло из сферы понимания, где В – «мудрость, находящаяся за гранью понимания». Но когда ты говоришь собаке – принеси тапочки, она приносит. Т е собака находится на другом уровне восприятия, она ближе к природе. И человек, когда был ближе к природе, мог разговаривать с животными. Вспомните русские сказки. Кстати, при толковании образа буквицы нужно учитывать, где она стоит в слове.
АГ – то, что находится ниже нашего истока, уходящее за грань нашего восприятия. МАГ – мысли которого уходят за предел восприятия, но уходят и в глубины древнего изначального потока. Он использует недоступняе, глубинные формы прошлого знания.
Или руна КА. Когда она стоит в начале, то означает объединение, вбирание всего в себя. Когда в конце – одно из множества. КАРА – то что вобрало в себя сияние, свет (РА). РАКА – место, куда клали усопшего. Даже свет (спектр) от солнца, который доходит до Венеры – один, свет который доходит до Земли – другой, а свет который доходит до Юпитера – третий. Так и сама буквица – спектр ее восприятия меняется в зависимости от места ее расположения.

– Добро (д). Приобретение; накопление; множение; созданность; находящийся над чем-то; сверх того, что есть; превосходящее (превосходная форма) что – либо. Одновременно «Добро» означает полноту и гармонию созданного; развивающуюся форму. «Добро» означало еще и «возвышение, поднятие,преуспевание». Сравните: Д есть целостность (три стороны и еще одна над чем-то) и полное развитие (гармонию) человека: тело – душа – дух – совесть, т.е. и тут, и там четырехэлементная структура. Поэтому числовое значение – 4.
ДА! – когда у нас что-то преобладает над изначальным (божественным), это всегда утвердительная (утвержденная) форма. И мы в этом случаи говорим: ДА! (т.е. «Добро» + «АЗЪ»), преобладающее над изначальным, раз оно (преобладание) уже появилось. Поменяем образы местами.
АД – добро уже не преобладает над изначальным. Изначальное (исток) находится под преобладанием. АД, как противопоставление, находится до Божественного, человеческого. Его противоположная структура. Это русское слово, в еврейском это гадез, у греков – аид, в латыни – инферно, но есть еще и хел – то, что не относится к Богу, преисподня. АБ и БА, АВ и ВА, ГА и АГ, ДА и АД. Это то, что языковеды называют слогами. Агнец – тот, кто еще не получил образования, находится ниже нашего истока.

– Есть (е). Форма существования Бытия (быть); нахождение в данной реальности; нахождение в проявленном состоянии; то, что имеет объем и восприятие, зримое и чувственное. Одновременно, это означает и то, что находится в развитии.
Есть – это все, что касается именно земной жизни, и не касается вселенских структур. Немного Торы. В торе HAVA (жизнь), но пишут HEVA, ЕВА (eve) – то, что появилось в земных (планетарных) условиях, т.е. это сотворенная жизнь. Древний символ человеческой жизни, известный народам Востока, «звезда в круге», состоящая из пяти элементов: AD – AM – E – V – Е. Символ означает – жизнь человеческая.
Более ранний по времени подобный древний символ также состоит из пяти элементов: Вода, Металл, Огонь, Земля, Древо. И еще один символ «коловрат в круге»: четырехэлементная структура человека (тело – душа – дух – совесть), живущего во Вселенной (коловрат и круг). Т.е. и здесь мы наблюдаем те же пять элементов жизни – Бытия. Поэтому числовое значение – 5.

– Есмь (йе). Разнообразие, многоплановость, многомерность, многоструктурность, обсуждение и рассуждение, применительно к определенной точке обсуждения (точкой может быть ВСЕ).
Применение разных буквиц, вроде бы одинаково звучащих слов, дает разные образы:
Ели – через ЕСМЬ (кушали, вкушали, трапезничали, яствовали) — т.е. приём разноплановых форм энергии.
Еле – через ЕСТЬ — бытийная (предначалье) форма; то, что предварительно начали (говорят: еле-еле начали, еле-еле дошло), т.е. это не совершенная форма на уровне бытия.
Ели (иели) – через ЯТЬ – «соединяющие небеса с землей», т.е. деревья.
Разнообразие, разноплановость невозможно передать числовой формой. Поэтому Есмь – множество. смыслообразы у них различные.
ЕЖ – через ЕСМЬ – разнообразие жизни. ЕЖЕли так, а ЕЖЕли не так? Понимается, что будет ли существовать множество форм жизненных проявлений в данном бытие или нет.
А вот ёжик раньше писалось ЕЖ (через ЕСТЬ) – одна из форм жизни нашего бытия.

– Жизнь (ж). Данный образ означает не только жизнь, но и существование различных форм жизни; взаимосвязь множества; преобразование (предварительное образование, изначальное создание) и приобразование (изменение чего-либо); зарождение и рост; достижение определенного предела, за которым появляется новый Путь к новому пределу (эволюция, мутация). Жизнь – многогранна, разнообразна, а разнообразие не может иметь числовую форму. Но при этом, заметьте, существуют разные формы, которые, структурировано, могут, как бы, вливаться в систему.
ЖДА – ожидание; ЖДАЛ – ожидание людины; Жажда – жизненное разнообразие истоков, необходимых сверх того, что у человека есть, например – жажда воды, познания, крови и т.д. Ранее понятие жажда прописывалось в двух формах. Когда в образе слова преобладало духовное начало, то писали так: ЖАЖЖДА. При более приземлённом образе двойное «Ж» отсутствовало: жажда.

– Дзело (дз). Означает не только весьма, сверх, много, но и то, что находится сверх нашего понимания; за гранью нашего сознания и воображения; то, что нам еще не ведомо и то, что мы еще не познали. Иначе говоря, всё находящееся вне рамок восприятия. Оно, как бы, взаимосвязано, проистекает (существует), но для понимания оного необходимо подниматься над самим собой сегодняшним, т.е. развиваться. Оно, как таковое, не закрыто для нашего понимания, оно само также должно развиваться опережающими темпами, чтобы превосходить наш завтрашний уровень познания. «Есть» – наша форма Бытия численно обозначается 5. А то, что находится за гранью пяти, что «сверх того», что в данный момент пусть и на единичку превосходит действующий уровень – числовое значение – 6.
Sло в ведическом понимании не абсолютно, это есть незнание, невежество. Прописанное разными буквицами, это слово имеет и разный смыслообраз:
SЛО – непознанное людьми что-то оно (структура, объект) .
SЛW – непознанное людьми сияние (излучение), что–то запредельное, выходящее за грань понимания (свет – зрительное сияние, излучение, но сияние может быть и не зрительным – невидимым).
SЪЛО (дзиело) – через ЯТЬ – то, что сотваряется (дело), для других пока непонятное.

– Земля (з). Вселенская структура, многомерная форма: то, что входит в определенную систему как составная часть; то, с чем жизнь контактирует, соприкасается; планета.
Представте три концентрические окружности. Центральный круг – сфера нашего Бытия (Е = 5). Следующий круг – то, что находится за пределами Бытия (S = 6). Внешняя окружность – сам Предел, как вселенская Система (Z =7). Это и является числовым обозначением буквицы «Земля». Понятие «Земля» есть многомерная, многогранная форма существования, а значит, и форма жизни. Поэтому раньше не зря величали данную систему, как «Мать Сыра Земля», где «сыра», т. е сырая (не обязательно влажная), а необработанная, изначальная (из начала), различная; «мать» – плот(ь)ная; «земля»- плотное (твердое) небесное тело (система), все сама в себе порождающая.

– Иже (и). Соединение, союз, единство, гармония, равновесие. Все пути сошлись в одной точке, и они гармоничные. Поэтому числовое значение – 8. Образ ИЖЕ: уравновешивающая (гармонизирующая) жизнь бытия. Это – союзная форма.
Миръ, где РЪ – рецисотваряше, т.е. принятое решение; М – мысль (мудрость), т.е. общий образ слова: мудрость принятого решения. Мудрость и решение, которые гармоничны, приводят к равновесию. Именно в этом значении слово МИРъ понималось как состояние без войны, без конфликтов, равновесное. Равновесие всегда считалось истиной, поэтому, помимо союзной формы, образ буквицы являлся и проявлением истинного (определенного) характера. Но эта же буквица имела еще и другой образы: малая часть, просвет, вспышка, пробуждение. Ныне это Й (И краткая).
Лай – людям (л), как бы, дается изначальная (а) вспышка (й), – краткое сообщение: обрати внимание!.
Лаи – несколько собак сообщают. Лайка – та, что подает сообщение (ка – одна из многих). Кстати, слово собака не русское. У славян это животное именовалось ПЬСЪ, а самка – ПЬСина. Князь и княжна, княгиня – это их дочь.

– Ижеи (и). Истинную жизнь бытия гармонизирует со Вселенной. Вертикальная линия – связь небесного и земного; точка – вышнее. Поэтому образ показывает связь с вышним, вышней (изначальной) точкой, и данный образ этой буквицы использовался для определения вселенских масштабов (во вселенском большом и во вселенском малом). Вселенная являет собой гармоничный порядок, что в числовом отображении 8, и, соединяя небеса и землю в начертании буквицы «ижеи» I, получаем числовое значение – 10.
МIРЪ – творимая мыслью структура, т.е. это есть сама Вселенная. МIPЪ+I (MИРЫ) – Вселенные (соединенные миры), т.к. образ «ЕРЫ» – соединение. Отправиться к другим MIРАМ – отправиться к другим Вселенным.
I в латыни – малая вселенная, т е человек. Поэтому до сих пор в английском, который на основе латинского, I – Я. Если взять староканонические книги, в них написано Исусъ, потом переписали Iсусъ, современное написание Iисусъ. Т е ему приписали божественное происхождение, хотя по тем же книгам он говорил, что он сын человеческий.

– Инить (и). С двумя точками или с чертой на верху, которая указывает на ограниченность пространства: гармония наша истинна, утвержденная и сотворенная, т.е. уже приведенная в определенный порядок. Слово наша (а не мое, не её), т.е. общее, множественное. Т.о. Инить передавала образ единого много-сферного (общинного) определения: общие характеристики, формы, правила, устои. Слово (мудрость в принятии единого решения) в данном случаи характеризовало именно общинные формы бытия наших предков, которые испокон жили общиной, миром. И что это так, подтверждают до сих пор сохранившиеся словообразы: . Устоявшийся в исторической науке термин «первобытно-общинный строй» есть не примитивное, стадное существование дикарей в грязных шкурах, а изначальное бытие структуры мира, т.е. общины. Буквица «инить» не имеет числового обозначения, т.к. характеризует общинную (множественную) форму.
Для грамотного написания буквиц «ижейной» группы в словах существует следующее правило: если после этих буквиц сразу следует гласная и отсутствует согласная, то писалась буквица «ижеи» – I, т.к. только Вселенная, которую олицетворяет «ижеи», не нуждается в посредниках для согласования с каким-либо миром. К примеру, бытie, арiй. Как исключение, при общинном словообразе прописывали через «инить». Но вспышки Й могут происходить только во вселенной, поэтому писалось всегда iй.

– Гервь (гха). Неизведанное, но проявленное. Данная буквица всегда прописывалась в т.н. удивительных формах (ныне – восклицательных) и использовалась для выражения, обозначения чего-то удивительного, чудесного, но, одновременно, и непонятного; то, что не определялось каким-то характерным признаком, но данный образ невозможно было описать. Раньше было две формы – удивительная ! и вопросительная ?. Проявление идет либо из Нави, Слави или Прави, т.е. оно явлено из других Мiров, что считалось божественным знаком, чудом. А т.к. божественное нельзя выразить в какой-то определенной форме, то и числового значения буквица «гервь» не имела. Но иногда удивительное нельзя было описать глаголом, тогда буквица принимала форму Дервь. Добро рекомое свыше. Гхарный хлопец – это не хороший, это необычный хлопец. Гханя – необычная девочка.
Есть такое выражение: не знаешь не говори. Поэтому, со временем, у многих народов появилось табу, запрет на употребление божественных звуков. В результате буквица писалась но не произносилась. Hellada – Эллада. Гхолландия, кто говорит Голландия, кто говорит Холландия. Поэтому чтобы не путаться, пишут Нидерланды. Иногда произносят как мягкое Х – Help. Но это все привнесенное, не наша.

– Како (к). Объединение трехмерное (к) в человеке (а) единяет его еще с одной светлой структурой (к), т.е. определяющей как «оно, он» (схематически это выглядит следующим образом: к единению небесного и земного (связи), выраженного буквицей «ижеи» I, подходят на определенном уровне еще два Мiра (Славь и темная Навь). Результатом данного единения и является образ буквицы – К). Т.о. получается: вот есть человек (в своем роде это вселенная – микрокосм), а рядом находится еще одна вселенская структура (макрокосм), единение которых в числовом значении выражается суммой двух 10, т.е. это 20.
Когда происходит соединение, слияние двух или нескольких систем, то создается некий объем, в котором слившиеся системы взаимодействуют и гармонизируются. Проявляются пространство и время. Интересные аналогии можно проследить здесь и здесь.

– Людие (л). Графический образ этой буквицы слагается из трех составляющих: сферы человека, которая ограничивает часть пространства; взаимосвязи между небесным и земным (человеческим) и мира, в котором обитают живые существа. В совокупности это буквица Л (людиe).
Если «како» – это объёмность», то здесь происходит соприкосновение объемов, т.к. каждый человек, как мы уже говорили, ограничивает определенную часть (объем) пространства. Т.е. какие-то самостоятельные части объединяются в какое-то нечто, завершенное подобие единого, что мы видим на примере созидания образной графики буквицы. Соединение, проявление трех миров, в объеме дает суммарный итог – 30.
Она прописывается через ИНИТЬ, т.е. общность, поэтому буквица так и называется: людиe. Этим понятием наши Предки обозначали общность живущих не только явной жизнью (привязанных к земле), но и разбирающихся, помимо земной жизни, еще и в других сферах. Т.е. у них были развиты три уровня восприятия Мiра: душевный (разум); чувственный и явный (инстинктивный). Отсюда образ слова «людиe»: во-первых, это – (общинные) люди. Тех, кто пытался разрушать, именовали нелюдью, т.к. все древние устои, заповеди гласили, что всякая жизнь священна и требует охранения. А делать это могли и могут только люди, обладающие совестью, т.е. дети Божьи. Тварные создания, лишенные каналов общения с Вышними Мiрами, обладают физическим подобием людей, но таковыми, по сути, не являются, т.к. не знают Любви в ее истинном, вселенском смысле. Любви, которая охватывает и Явь, и Навь, и Правь, – т.е. мы опять видим три сферы. Когда эти сферы соединяются в тройственной гармонии, то подобное состояние, перенесенное в бытие, ИМЕновали ЛЮДямМИЛОЙ. Во-вторых, образы буквицы Л (мирность и пр.) это по существу: размеренность существования, т.е. направленное движение. Поэтому данную буквицу изображали так – Л, т.е. все, что ни делается, направляется вверх, существует направленность, устремлённость. Были также образы, которые не были согласующими, они были гласующими, т е была Л и была ЛЬ. Лес и листва.
Лес – соединяет земное и небесное. А влез – поднялся над лесом, поэтому в окно можно только влезть, а входить надо в дверь, во врата. Лиса – хитрость, лож и обман. Т е взаимопроникновение трех объемов, их соприкосновение, объединение во что-то такое, завершенное подобие единого. Дерево Липа – дает не только жизнь, но и тепло, материал – лыко, липовый мед, т е общность. Опять же липа – общность чего-то, выдаваемого за истину.

– Мыслете (м). Человек (людина) живет во внешнем мире, что отображается числообразом 30, но, одновременно, и в своем внутреннем мире (мыслит), т.е. наблюдается выход на новый уровень. А поэтому числовое значение – 40 (30 +10). В графике буквицы, как бы, соединились две «направленности»: Л+Л=М. И как результат этой взаимосвязи, образ буквицы МЫСЛЕТЕ: мысль, мыслить, думать, обращаться (за поддержкой). Но мысль это не просто что-то само по себе, нечто автономное, а определенная последовательность движения, обработки информации, последовательность в каких-то делах (вспомните: я мыслю, следовательно, я существую). Поэтому образность буквицы М охватывает проявление Всего, т.к. человек способен думать (мыслить) обо всем на свете, т.е. обладает космическим мышлением. Ведь незря слово МIР начинается именно с этой буквицы, т.к. образ ее: мысль, движение, последовательная форма, которая отображается и порождает другие формы отображения. Иначе говоря, одно порождает другое, из одного вытекает следующее, и т.о., проходя из мира в мир посредством чего или кого-либо, осуществляется последовательное проявление, передача той первоначальной формы. Посредником между 4 Мирами (сферами) всегда была МАТЬ – источник преображения, передаточная форма (м), через которую Боги (а) утвердили (т) и сотворили (ь). Понятие «мать» в своем изначальном смысле – не просто женщина, родившая ребенка, она – РОду Жизнь ДАЮЩАЯ (рождающая). Раньше часто употреблялась словесная форма «мате(и)», т.к. ь=е кр.
Существуют понятия материнство и материя, что есть последовательность преобразования каких-либо форм (семя-дерево-плод; человек-душа-дух). Это все материальные преобразования, превращение одного в другое, также как и мысль.
Ведь прежде чем делать какую-либо последовательность преобразования чего-либо, перехода из одного качества в другое качество, нужно помыслить (подумать), чтобы данный процесс (мышление) не привел к непредсказуемым результатам, о которых поначалу не думали и не подозревали (давнее выражение: о, эти мысли тебя до добра не доведут!). Но всегда есть точка начала и само движение (процесс), при этом, как уже было говорено, форма будет изменяться. Мыслите – это значит преобразовывайте, изменяйте, улучшайте.
Этим образом мысленную последовательность завершаем, доведя ее до точки созидания, которая является системой воплощения. И когда мы ее воплотим, но не на нижний уровень, как было раньше (IVI, т.е. М), а в оПРЕДЕЛённый (I\I, т.е. Н), то получится буквица «нашь».

– Наш (н). Материализированная мысль – воплощенный образ, существующий сам по себе.. Т.е. мы, как бы, добавили еще одно воплощение (сферу) к предыдущему. Поэтому числовое значение – 50 (40+10). Если мы воплотили, то это уже состоявшееся, имеющееся, находящееся в определенном состоянии воплощенного образа. Наше: то, что существует при нас; с нами; внутри нас; не за пределами нашего восприятия.
Исходя из данного образа, слово НЕ есть не до конца сформированная структура, находящаяся внутри нашего собственного мира, не выходящая за его рубеж. Данное понятие является формой невосприятия, обособления, которая существует сама по себе (не наше есть). Мысль есть, но мы не можем ее пощупать. Она за гранью бытия, но внутри нас. Поэтому если ребенку говоришь НЕ, он это не слышит, то, что внутри вас он не воспринимает. Не ходи – он воспринимает – ходи. Т е это форма не восприятия, которая существует сама по себе.
Выше мы говорили, что число 5 ассоциируется в некоторых случаях с пятью элементами жизни (бытия). В нашем случаи числообраз буквицы есть 50 (5 и 0), т.е. бытие (5) и другая сфера (круг) бытия(0). Поэтому часто употребляемое выражение: человек не нашего круга, означает, что этот субъект другой системы бытия, мировосприятия. Сравните: И – явная гармония. N – находящееся за гранью нашего восприятия; относящееся к другому состоянию, т.е. неявному. НЕТ – нашим бытием не утверждено (не является). Немец – находящийся за нашей сферой жизни, нашего понимания, сознания и образа восприятия (он есть не мой или немой). Английское звучание НОУ в одном случае НЕТ – NO, в другом KNOW – знать, уметь. А НЕ ЗНАЮ – I DO NOT.
Небытие – не наше бытие; находящееся за сферой нашего бытия; не существует (вообще отсутствует); чужое существование вне нашей сферы (круга). Поэтому такое понятие, как реальность невозможных состояний, означает то, что мы не можем представить себе; это может быть, но для нас оно не существует; это, как бы, вне времени и пространства. Т.е. небытие находится по отношению к нам в другом времени, в другом пространстве. Невозможное состояние есть то, что мы, находясь в своем мире, себе не представляем.
Но если в данном месте, в данном моменте времени оно невозможно, то где-то, оно – рядовое событие для данного типа бытия. Горячий лед, горящий снег, водяная пыль. В сфере нашего Явного восприятия, это как бы невозможное состояние. Но где-то оно вполне возможно.
Навь, где «АВЬ» – АЗ+Ведаю+Сотворено. Но что сотворено? А то, что находится на данный момент за гранью нашего восприятия (мир Предков и мир Духов). Т.е. Навь это не наша Явь; не (N) человеческой (А) мудростью (В) сотворенная (Ь).
НеВОДъ – чуждая форма бытия (не), находящаяся в одной из стихий (вод) для сотворения-дела (ъ). Невод, как мы знаем, не является естественной частью водной среды. Он – Не Есть ВОДа и забрасывается в чуждую для него среду для ловли рыбы.
Нашел, т.е. Аз шёл и увидел это неопределенное состояние (Н), где Н: относящееся к другому состоянию; не принадлежащее к определенной структуре.
Нашел – едва ушел, хотел отдать, да немогли догнать. Прикоснулся к другому миру восприятия и понес это с собой, еле вернулся; хотел отдать, да не могли из другого мира догнать, воспринять.

– Оно (о долг.). Некто, нечто, что-то, находящееся в особом состоянии, отделенное от земного, но для нас уже проявленное. Мы небесное отделяем от земного, священное отделяем от земного и многомерное отделяем от нашего мира. Но, в то же время, мы и определяем: данная сфера (О) – нечто не нашего мира (N), сотворенная и проявленная (Ъ) – ОНЪ (оно). Т.о., ОНО – форма не нашего внутреннего мира, но имеющая некую связь с нами.
ОМ - неопределенная мудрость до той поры, пока ее не познаешь.
– утверждено (от) человеческим понятием (ч) и определено вышним проявлением (ЯТЬ), т.е. духовный наставник.
ОТЕЦ – утверждающий (от) жизненную (е) цель (ц), т.е. направляющий по жизни.
ТЯТЯ – тот, кто утвержден свыше теми, кто еще выше.
БАТЯ – определенный вышними Богами.
Есть иная сфера жизни (50), но существует еще и форма, определенная нами по отношению к себе, т.е. наш внутренний мир, который подобен вселенной (10). Эти два мира не соприкасаются и разделены пространством, которое также является вселенной (10). Поэтому числовое значение – 70, т.е. это есть чуждая вселенная, к знанию которой мы прикасаемся, она существует, но отделена от нас.
ОратИ – пахать, проводить раздел, межу, гармоничное разграничение. Ороченная – измененная.
ОратЬ – четкое разграничение понятия, не дающее возможности опровергнуть. Как незыблемый результат.
Мы видим, что в слове поменялась лишь одна буквица, но гармоничное земное возделывание (природная форма) превратилось в информационное разграничение (словесная форма). Образ буквицы онъ: разделять что-то. Рать – собранное вместе, орать – разграничение. Вмешательство одного мира в другой мир всегда вызывает конфликтную ситуацию. И как две чаши весов, эти миры стараются прийти к равновесию. Но если эти чаши подпереть, первоначальная система равновесия нам больше не понадобится. У нас получится ПОКОЙ.

– Покои (п). Вмешательство одного мира в другой мир всегда вызывает конфликтную ситуацию. И как две чаши весов, эти миры стараются прийти к равновесию. Но если эти чаши подпереть, первоначальная система равновесия нам больше не понадобится. У нас получится ПОКОЙ. Числовое значение – 80. Эти подпорки (п) для двух взаимосвязанных миров (око) приведены в состояние устойчивого равновесия (и), т.е., когда прекращается всякое движение, давление.
ПО – гармоничное (п), согласованное с данной сферой (о).
ПОКОЙник – тот, кто находится в покое, не движется. Прах – то, что ушло от изначалья и превратилось, отделено от него.
Когда человек ведает (знает) и действует согласно этому знанию, не отходя от него ни на шаг, это есть – Поведение, т.е. следование за ведущим его. Другая ситуация: ты обязался за кого-то, как бы, частью себя самого – Порука, ПОручение. Существует мощь (сила), а кому-то ее не хватает, и мы должны передать ее в другую сферу – Помощь.
Немощь – не нашего бытия (не наша) мощь, чужая мощь (для нас – слабость).
Петух не призывает всех к покою. Это не русское слово. На Руси был всегда кочет.
Петух от слова петь. Пение – из покоя (п) пошло бытие (е), гармония (и) бытия (е), волна.
ПИ – состояние гармонического покоя, равновесия.

– Реци (р). Говорить, изрекать, речь. Но здесь, в отличие от глаголения, присутствует жесткая (силовая), чёткая форма подачи словесной информации. Речь-разделять, разграничивать общепринятые антагонистические понятия ( правда – неправда; зерна – плевелы, кривда – лож), разводить их по разные стороны. Числовое значение – 100. И по числу мы видим, как идет разделение, определение изначального (1) между двумя сферами (00). Речевка – определенный заученный текст. «Сегодня праздник в нашей школе, ликует пионерия, сегодня в гости к нам пришел Лаврентий Палыч Берия».
– есть разделяющая, четко определяющая форма, которая разграничивает понятия по однородности, структуре, форме.
ГОВОР – разграничение (р) мудрости двух сфер (ово) глаголением (г).
– не наша речь, но схожая по изначалью с поднебесной (ЯТЬ), и она где-то уже была (i) проявлена. Белорусский, украинский, польский и т д – это наречия древнерусского языка.
– буквально речёт Бог (Азъ). А что получается в результате этого речения? Cила – энергия (р), идущая от какого-то истока, начала (а). Это поток энергии-силы (свет, сияние, излучение, т.е. что-то, состоящее из лучей). А эти лучи-лучики (фотоны, кванты) – формы энергии-силы, т.е. Р в образном понимании – сила (энергия). Читаем «двукорядью»: исток силы, изначальная энергия, божья сила.

– Слово (с). Когда говорят, то в процессе этого создается звуковая (вибрационная) структура, которая содержит в себе поднесущую форму (информацию) и несущую (носитель). Данная структура передачи звуковой информации, как мы знаем, именуется СЛОВО, где С – соединительная форма; Л – направляющая из одной сферы в другую, объединенных мудростью – ОВО. У нас уже не система, а двойственная структура о двух сферах - 200, т.е. это вибрация, проникающая в различные сферы мировосприятия. Поэтому слово мы называем материализированной мыслью (мысль, воплотившуюся в вибрацию), которой дали сосуществование. Поэтому «из песни слов не выкинешь». Уберешь вибрацию и это не будет песней.

– Твердо (т). Троичность нашего мира Яви и еще две сферы (миры Слави и Нави). Числовое значение буквицы – 300. Само понятие «твердо» означает: утверждение; определение; определенную структуру, ограниченную определенным пространством Яви и Нави.
Графика буквицы Т: I – основа (взаимосвязь земного и небесного), перекрытая поднебесной (–), и отграничена гранями (||), определёнными рамками, определёнными сферами, в которых всё это имеет какое-то определённое наставление. Поэтому, если мы рассматриваем какое-либо явление, событие, отображённое в слове, где стоит «твердо», оно и определяет меру утверждения.
ТА – утверждение Богов (древних Предков). ТУТ – утверждено определенными рамками пространства. ТО – утверждается некто, нечто (неопределенная форма). То ли то, то ли это. ТЫ – сотворено, соединено и определено (то, что близко и понятно).
Вы – форма обращения для чего-то, не до конца исследованного, понятого. Вы – не наша сотворенная и соединенная мудрость. Увы – когда мы находимся рядом с данной формой, нами не до конца раскрытой.
ТЕ (через ЕСМЬ) – структурированное нахождение определения. Те – кто жили раньше, находились в бытийности. Ти – определенная форма взаимодействия, взаимосвязи. Тя – определяющая форма утверждения, относительно своего взаимодействия с окружающим миром («тя» – сокращенное «тебя», как и «ся» – «себя»; вращаться – вращать себя; вращатьтя – вращать тебя).
ТЬМА – определенная форма, сотворение мудрых Богов (определенное пространство). Славяне соотносили понятие «тьма» с числом 10.000, т.к. Мiр Тьмы по Ведам есть 10.000 мiрie.

– Ук (у). Форма, определяющая взаимодействие с кем или с чем-либо (упрощающая форма), т.к. всякое взаимодействие (попытка понять и принять другую точку зрения) неизбежно приводит к упрощению. Представьте: существует какая-то структура, а «укъ» указывает образное взаимодействие: где находится то или иное, вовлечённое в данное структурирование. Числовое значение – 400.
Уродъ – тот, кто находится под покровительством рода («урода» – первенец, прекрасный в белорусском).
Указъ – у начала (истока) чего- либо (буквицы читаются по образам: укъ+азъ). Приблизительно до 8 века буквица «укъ» имела не чистое (фонетическое) произношение «у», а дифтонговое – «уве» (у мудрости), если находилась под ударением. И, соответственно, «у», если была безударной. В английском языке это W. «Укъ», как нам уже известно, определяет форму взаимодействия, что отображено и в её наименовании: определяющая (у) како сотваряша – как это (къ). Эта особенность буквицы присутствует и в её начертании – У (есть основная форма, есть примыкающая, показывающая (определяющая) нахождение рядом с чем-либо).
Вече – собрание, собранное, целое. Увечiе – находиться рядом с чем-либо целым; быть отделенным от него (не целое). Уведомить – подвести к определенному знанию, мудрости. Ублажить – подвести к состоянию благости. Узнать – нахождение рядом со знанием. Усъ – у слова сотворяша (т.е. форма, находящаяся возле уст – рта, коим мы речём слова).
Исходя из приведенных примеров, мы видим, что «укъ» – это форма приближения к кому или чему-либо, т.е. структурированное понятие. Поэтому, если «твердо» – определённый порядок, определённая (узаконенная) структура, а ещё одна сфера восприятия, которая находится рядом с ней, составляют новую структуру – приближение откуда-то к чему-либо. Это слово ТУТъ – утверждение (т) приближения (у) к данной определенной форме (т) сотворяше (ъ). Когда определяли конкретную точку нахождения – Туточки. Утка – нахождение рядом, приближение (у) к данной определенной форме (т), но одной из многих (ка). Необходимо пояснить, что дано общее толкование этого понятия, имеющего единое наименование, но разные образы (порода птиц; информационная ложь; медицинский горшок). Говорят – летят утки, но летят-то кряквы и селезни. Это сейчас все стали утками, практически во всех смыслах этого слова.

– Оук (оу). Если образ «укъ», «нахождение рядом с чем-либо», то «оукъ»: определённая форма со своими устоями, структурой, содержанием (о), находящаяся рядом с чем-либо (укъ). Числового значения не имеет.
Рассмотрим различие смыслообразов этих буквиц на примере толкования образа слова «Русь».
РУСЬ – рекомая (р) у (у) слово (с) сотворено (ь). Данное толкование не передает истинный образ, т.к. в нём отсутствует суть и наполнение. Латеняне писали Ruthenia (русения), поэтому и появились рутены. Но были и Поморская Рось, Божья Рось, Червоная Русь, Серебрянная Русь, Белая Русь, Малая Рось. А московия она всегда была московия. Москаль – чиновник, а москвичи – московитяне. При Романовых писали Русия – приближающая к форме со схожими гармоничными понятиями. При Рюриковичах писалось Расея – божественная форма.
– рекомая (р) определённая форма (оукъ) словом (с) сотворена (ь). Или обратно: существующее (ь) слово (с) определённой формы (оукъ) рекомое (р). Т.е. здесь присутствует определение о наличии целостной структуры со своими устоями, понятиями. Или, говоря проще, речь идет о народе (общности), говорящем на одном языке, одним словом (речь). Кстати, не будем забывать, что в разных местностях наши предки произносили дифтонг «ОУ» по-разному: русь, рось, роусь, но написание было единым – , т.е. через «оукъ».
Каково прописание слова – таков и смысл образа: как ОУКнется (какой образ пошлёшь), так и ОТкликнется (то и получишь: ), говорили в старину. В последствии стали и акать и укать.
Ныне множество упрощённых трактовок о том, что слово Русь произошло от того, что в данной местности проживали светловолосые (русые) люди. Но это слово писали через «укъ» – русые (русы головы), а державную форму через «оукъ» – . Т.о., «ОУКЪ», т.е. определение оное, стоящее перед тем, что соприкасается – ОУ, мы уже именовали ранее определённой сферой. Созданная структура (сфера) является определённой (чёткой), в отличие от приближённой – У, которую мы можем узнавать, уведать или, прикоснувшись, получать определенное знание – изведать.

– Ферт (ф тв.). Буквица «фертъ» указывает на раскрытие глубинного значения смысла слова, давая возможность, как говорил поэт, «дойти до самой сути». Образ: значимость сути (то, что имеет определённое значение, стоять фертом (руки в бока)). Числовое значение – 500.
Когда определение буквицы соединялось с определением структуры, то происходило определение взаимодействия:
Фу – структурная форма, определяющая конкретику. «Фу, русским духом пахнет».
Фи – ничего не представляющая из себя структура, бытийность. «Фи, какая фифочка».
Факт – раскрытое и понятое по сути (ф) происшедшее, зафиксированное событие (акт).
Фига – пустой путь. Еще говорили ШИШ тебе, крест из пальцев, дорога в никуда.
Фигура – определение очертания у какой-то формы, но не сама форма. Фиговый листочек – бесполезный, безсмысленный. Фигурант – структура, которая представляет что-то (уТверждает), но не является сама этой структурой
В латинском Ф это F – полубытие (буквица ЕСМЬ). А буквица ФИТА – Ph.

– Хиер (х). Пересечение определяющих значений (х), взаимосвязывающее небесные и земные структуры (ять) для речения (р) во временной протяжённости (ъ). Числовое значение – 600.
Хорошо – собирание небесной и земной силы в гармонической форме.
Хвала – есть вал (собранная во едино полнота) и вот это всё пересечение (х), с земли до неба идущее (а).
Хлиеб (через ЯТЬ) – связывает, собирает земную и небесную силу (энергию).
Хула – отражённая (искаженная, ложная, людская) информация.
Ха – связывающее земное и небесное, а также Богов, живших на земле (положительная энергия – созидание). Тха – ограниченная сила (энергия).
Для тех. кто еще не понял суть образа буквицы. Раньше были УДЫ и КРАСА, способные к чадородию.
«Эх ты удаль молодецкая, ах ты девичья краса». Это другое, к этой буквице отношения не имеющее.

– От (от). В графике буквицы «отъ» мы видим объединение двух структур: «омь»-W и «твердо» – Т определённое. А теперь представим, что существует какая-то изначальная структура, и все, что будет отходить от этой структуры, означает понятие (образ) «ОТъ». Числовое значение – 800.
(ВЕТО) – определенный мудрый устой. Когда мы получаем от изначальной структуры этот устой, то всегда пишем (ОТВЕТ). Когда структура находилась за пределами вето, то получался , данный от изначалия. Поэтому образ «OТЪ» означал структуру, исходящую от какого-то предела.
– из данной точки пространства переместиться в другую форму. Образ: истечение от данного конкретного определения.
(вернуть) – из конкретной структуры направить куда-то. Образ: предельная форма завершения, от которой опять идет направление.
– что-то сделал правое и это от себя куда-то послал.
Но есть и форма из 2-х буквиц ОТ – оное утверждено и далее кем или чем.

– Ци (ц). Cистема определения (ц), взаимосвязывающая земное и небесное (ять), ограниченная пределом. Числовое значение – 900: 9 – наивысшее (предельное) простое число и две сферы (00) взаимодействия. Образ: цель, целеустремленность (к конкретной цели), т.е. данная цель может быть достигнута в одной сфере, и это достижение станет начальной точкой стремления к цели в другой сфере и т. д.
Цыц – стремление к пределу; к чему-то, находящемуся рядом.
Цыцки – то, к чему стремимся с определением конкретики.
Цыпленок – тот, кто появился из пленок (яйца).

– Червль (ч). Черта (чер), ведомая (в) людям (л) созидающим (ь). Образ: разграничение определенных порядков. Т.к. 9 – предел, но не в двух сферах, как достижение цели (см. выше), а в определенной (одной) сфере, что можно рассматривать как создание рубежа, границы, определенной черты. Числовое значение – 90.
ЧЕРвлёный, черта, чертовщина, т.е. то, что находится за чертой восприятия.
Мы это не воспринимаем, т.к. наше восприятие ограничено одной сферой, которая сама есть высший предел.
Червлить – определить. Червль (червь) – структурированная определенная форма.
Чуръ – рубежный страж (ч) обжитой территории (ур) сотворяша (ъ), т.е. куммiр Чура – стража Рубежа. Но когда произносили: чур, меня, чур, меня!, не вставляя «еръ», то это есть обращение к обереговой силе и Предкам Рода за защитой.
Чураться (чего-либо) – закрываться защитной силой Рода, а вовсе не синоним понятия «бояться», как ныне думают. Червонное (золото) – выходящее за пределы стандартного спектра желтого металла, т.е. красное.
Черевички – защитная, нестандартная обувь. Чурка – заготовка (напил) для изготовления куммiра Чура.
Черный – за чертой, неизведанный, не отражающий.
Чортъ – оное живущее за чертой восприятия, существует т к уТверждено. Карамзин исправил это написание.
Черемуха – рубеж для мух. Через (чрез) – создать условия для перехода через определенную черту, преграду. Чрезвычайный – выходящий за грань.
Череда (лет) – смена определенных жизненных рубежей. Очередь – оное чередуется.
– мыслящий во времени, сотворяемый небесными и земными силами.
– мудрый человек («от чела»).
Чадо – красота (ч) Божия (а) добро (д) оное (о), т.е. сотворено добрыми Богами и проявлено в новом виде. У славян естественная гармония именовалась красотой, а сотворенная (слепленная) человеком – лепотой.
Доча – человеческое (а) состояние (ч), готовящееся воспроизводить Божье (о) добро (д).

– Ша (ш). Выходящий за определенные рубежи, за определенные образы восприятия; определенная широта (площадь), структура. Предположим, что я утверждаю о том, что наше пространство я измерил собой. Я сделал шаг, еще шаг и т.д…. Но, что бы определить широту (ширь), мне пришлось неоднократно померить ее шагами. Шаг – движущееся пространство. Шаль – пространство (ша), людьми (л) сотворённое (ь).
Шалость – выход людей за определённые рамки поведения. «Галерка ША!»
Шатко – состояние, не вписывающееся в определенное пространство.
Шатун (медведь) – выпавший из определенных рамок поведения.
Шаман – человек, управляющий пространством.
Шишка – измененная структура в пространстве (закапсулированное дерево). Хорошее определение для современных «шишек».
Маша – мать определенного пространства, выходящее за общепринятое. Каша – собранное определенное пространство.
Наша – то, что нам неведомо, но было ведомо Богам (предкам).
Шар – определенное ограниченное пространство.

– Шта (щ). Пространство, ограниченное каким-то рубежом, пределом; защитная форма.
Чаща – определенной меры (ча) предел (ща).
Щитъ – защитная форма; сделанное для защиты из плотного материала.
Щавель – защитные (лекарственные) функции лесного растения.
Кащей – объединение (ка) защитных (щ) форм бытия (е), соединенных (и) с чем-то неведомым, т.е. кто объединяет вокруг себя неведомую нам форму жизни, бытие.
Кощуны – нахождение около сохранённого знания (уны).
Кащуны – закрытое (недоступное) знание.
Кощюны – ложная информация, которую используют для защиты своих интересов.
Кащюны – измененное (ложное) знание.
УНА – знание у нашего истока (форм жизни). Уныние – нехватка определенного знания.
ЮНА – отошедшее от нашего истока – ложь. Юная – еще не знающая.

– Ер (о кр.). Твёрдость в понятии утверждения какого-то действа, происходящего под определенным управлением (выполнение необходимого действия – сотворяша).
ПОСТЪ – Полное Очищение Собственных Телес сотворяша.
СЪНЪ (сон) – структура (с) действия (ъ) в неизвестности (н) сотворяша (ъ). Краткое О звучит под ударением, в безударном выпадает, но пишется – Съны (сны). Лъб (лоб) – Лъбы (лбы). Но дети иногда инстинктивно говорят – «стукнулся лобом«.
РЪТЪ (рот) – рекущее (р) действо (ъ) утвержденное (т) сотворяша (ъ).
Также на выполняющееся действие влияют предстоящие и послестоящие буквицы. В старину были слова, которые выполняли некую действенную функцию и начинались с «еръ».
Ъкрикъ (окрик) – краткое, быстро выполненное действие.

– Еры (ы). Множество, множественное действие, множественная структура; сотворенное вдали от конкретного места; соединение.
Т.к. графический образ буквицы есть взаимодействие «еръ» и «ижеи», то и в смыслообразе буквицы присутствуют и созидательная, и взаимодействующая формы.
В современном русском языке существует понятие другие, которое толкуется (Ожегов) как «не этот, не данный, следующий, не такой, иной» и т.д. Мы видим, что в такой трактовке образ слова полностью утерян, т.к. игнорируется, словообразующий данное понятие, корень «друг». В старину понятием другие (ДРУГ Имя Есть) именовали тех, кого хорошо знали, т.е. родичей и друзей.
Иные – чужые, не родичи, из других родов. Слово Ыные, толковалось как множество (ы) неизвестного (н) множества (ы) проявленное (е). Иначе говоря, множество, неизвестно кем созданное, появившееся, незнакомое, чуждое.

– Ерь (э кр.). Cотворённое, созданное, существующее, природное (жизнь, Богом данная: при Роде); кроме того, природная структура после определённых буквиц означала не только выполнение, но и продолжение какого-то действия определенного значения.
Голъ (нагой) – сотворенный нагим (гол как сокол). Но людей, принципиально не желающих носить одежду, а продолжающих существовать, как бы, в чисто природном виде, именовали голь перекатная.
Голы (голый) – означало не только понятие «нагой», но и полную бездеятельность, паразитирование (голыдьба).
Вонъ – отправиться куда-либо. Вонь – неприятное ощущение (как продолжение). Воны – говорили о неприятных людях (воны пришли и ушли).
Енъ (ныне: он) – человек (мужчина) существует. Они (они) – пришли мужчины, кого мы знаем.
(оне) – пришли женщины, кого мы знаем.
Енти – те, о которых мы слышали.
Омь – сотворенная и существующая священная вибрация. Название реки.

– Ять (ие). Божественная связь; взаимодействие небесных и земных структур.
- определённое (в) взаимодействие небесных и земных структур (ять) для разграничения (р) изначального (а); Веда РА (аббрев.) – светлая Мудрость. (север) – сие вера.

– Юнь (о). Графика буквицы: сфера (круг) и что-то вовне соприкасается (связано) с ней. Cоприкосновение; взаимосвязь касательная; прикосновение, имеющее какое-то отношение к чему-либо целому, либо находящееся за пределами определённого круга вещей (знаний, устоев, традиций).
Юнъ (юно) – подобный, но еще не входящий в определённый круг (круг взрослых).
Вюнъшь (вьюношь) – находящийся в процессе познания мудрости.
Вюнъ (вьюн) – тот, кто обвивается, но не является частью целого.
Юродъ – выпавший за пределы круга, имеющий связь, но живущий своей структурой (не живущий по законам рода). Уродъ – тот, кто является неотъемлемой частью рода и наделен его мощью. Вспомните пословицу: «в семье не без урода», т.е. в любой семье есть всегда первородный ребенок (первенец). В дальнейшем, из-за фонетического созвучия слов произошла элементарная подмена понятий: красота (урода) превратилась в свой антипод, а изгой (юродивый) начал почитаться святым.
Югъ – находящийся в стороне от наших земель, традиций, путей.
Югра (югория) – пришедшие с юга под наш свет (покровительство). Угра – принадлежащие к нашей структуре.
Юла – то, что вращалось вне нашей среды, наш был волчок.
Юлить – вести себя, уподобясь чужестранцам, не по нашему.
Юркий – выходящий за определенные правила (ведения боя).
Юра (жен. Юрина) – сияние, окружающее какое-то целое (этими именами называли детей, родившихся через 9 месяцев после гибели их предполагаемых отцов).

– Арь (а кр., я). Oднородная структура. Взаимосвязь небесного (i) и земного (а), но взаимосвязь очень тонкая (соприкосновение), где каждое существует само по себе, хотя это понятия одного рода.
(аршин) – определенная структура, в которой ширина сотворена (заключена) в определенную форму. Пословица: каждый мерит на свой аршин, т.е. каждый определяет какая у него связь со своим родом, традициями, культурой. Структура этой связи зависит опять же от человека.
(ядра) – одна структура объединяет (ia) доброе (д) светлое (ра). Ранее этим словом обозначались понятия: объятия, нутро, лоно, пазуха.
– что-то земное нарушило целостность (взаимосвязь). Ранее «язвой» называли ранения, порезы, раны, страдания, беды, напасти, а также человека, нанесшего душевную рану другому.
– то, что соприкасается; то, что ты можешь почувствовать (орган осязания).
– что употребляется в пищу.
Яма, ямщик. Ясак – подать от ясачных людей, с которыми мы как бы соприкасаемся.

– Эдо (ие). Прикосновение к целому, но при этом получаем только какую-то часть.
(йегда) – когда данная структура прикоснулась к целому.
(йединосющийе) – то, к чему прикасаются; взаимосвязь между живущими на земном и небесном уровне.
ЕДИНОСУЩИЕ – единство на земном уровне (людская взаимосвязь).

– Ом (о). Cияние; созидание; продолжение движения и существование вне зависимости от того, познали мы до конца данную структуру или нет.
Ктw? Чтw? – процесс развития событий, который будет продолжаться и после того, как мы получим ответы на заданные вопросы.
Кwca – какая (к) ограниченная визуально, но продолжающаяся (w) сказанная (с) предками (а). Прибрежная коса. Мы не видим её полностью, но она существует и под водой.
Коса – какая оная (определённая, конкретная). Девичья коса.
Къса (коса) – инструмент для скашивания травы (литовка). кОсарь, цЕзарь, бОндарь. Раньше, в 85% слов ударение шло на первый слог.

– Ен (е нос.). Oн; структура, определяющая восходящий (восходящий в высь) образ.
(езык) – народ, племя (общее понятие).
(езыче) – представитель нашего народа, племени.
– изгой из нашего рода (езыче никакой).
– представитель существующего чуждого народа.
– неизвестно кем сотворённый (языче никакой).
Во всех этих терминах дается привязка к земной (бытийной) жизни. И не поясняется, связан ли данный народ с божественной мудростью или нет. Просто говорится, что они живут (существуют) на земле.
Бога почитающий народ будет . добавлена связь небесного и земного.

– Оде (еу, ю). Божественное, передающееся по наследству (из уст в уста); правильность, правота, близость, согласие. Одесно – право.
Фонетическое звучание буквицы «одь»: е-краткое носовое. Ранее – звуком еу (ю). Поэтому слово уста фонетически проговаривалось как еуста (юста).
– произносящие какие-то правила, определённые события. И всё это, как бы, есть божественный родовой устой, т.е. правила, которые формировались на протяжении многих поколений. Отсюда и юстиция.
(юзык) – узкий, бедный.
– глупый, неразумный.
(ютрень) – внутренний.
Образ буквицы показывает: всё, что мы можем воспринять вокруг себя – это и будет «оде».

– Ёта (е кр.). Графика: соединение, взаимосвязь буквиц ИЖЕИ и ЕНЪ, т.е. добавилась связь земного и небесного к структуре, определяющей образ. Если – общее определение понятия народ, то – почитающий традиции и Богов, родственный нам по определенным критериям (наш народ). Мы это познали. О другом народе мы можем не знать, но о своем мы знаем всё.
Поэтому образ «ёта»: познание (указующая форма).
(ёдро) – скорый, быстрый. Ядреный – быстро действующий.
(ёдие) – идти след в след (за проводником). Но – идти неизвестно за кем или чем.
(ёдза) – недуг, болезнь (язва).
(ёти) – взять, схватить, паять (поймать).

– Ота (о кр.). Неприятие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанная, вопросительная форма).
(одуже) – где, откуда?
(одиеже) – где же, куда, каким путем (скажите конкретно: куда двигаться?)?

– Кси (кс). Дух, пришедший (v), развивается на земле, проходя все стадии (З), и уходит далее (~).
Данная буквица прописывалась везде, где шло определение духовного, определение могущества духа. Он определял данную структуру, образ. Дух есть прибежище всего (жизни, света, чистоты и пр.). Все, что связано с духом, духовностью, определяла буквица «кси». Это образное значение сохранилось и до нашего времени.
Существует греческий термин: ксенофобия – боязнь духов. Наши предки духов не боялись, что видно из примеров.
(окстись) – подумай о своем духе (не марай его).
(ксения) – дух, живущий в бытие, который мы знаем. Ксён – духовный пастырь в Польше.
(лег(к)сей) – несущий дух лега.
(олег(к)са) – о(н) лег – дух божий. А подобный (а) духу .
– внук лега, несущий духовную структуру (кси), и сын друида.

– Пси (пс). Графика: I (связь) + V (примыкание двух структур) = (триединая форма: дух-душа-совесть). Числовое значение – 700, где 7 – душевное понятие и 00 – две сферы бытия. Образ: душа и всё, что относится к душевному плану, порядку, формам. Психология – наука о душе. Псарня от слова пьс (пёс).
(псевдо) – не принадлежащий своей душе.

– Фита (ф мяг.). Единство духа, слияние, природа.
Эта форма встречалась, когда шло объединение, соприкосновение, проникновение одного в другое.
Числовое значение – 9, что есть «гармония, единение».
В латинском Фита – Ph. И заметьте, щелочной баланс – Ph. Фантом, эфимерный писалось через Фиту.
Файно – красиво на уровне души.

– Ижица (й, у, ю). Движение, плод, гармоничное распространение.
(ипостась) – сущность, природа, естество.
Vстина (устина) – гармоничная, природная красота. Мужское имя – Vстин. «Устин Максимыч, где же ты так нализался?».
Земная истина – истина, вселенская истина – iстина.

– Ижа (й). Oтражает характеристику движения времени (меру времени).
(мйр)- самая малая частица времени, которой пользовались наши предки. Фонетически она звучит кратко, сжато: «мйр», т.к. ижа произносилась как « и-краткое» (й). И в то же время она делится, измеряет, дает понятие объёмности, взаимосочетания. Кроме того, данная буквица использовалась для показа структур-антиподов (белое-черное, время-пространство). Заметьте, даже в начертании буквицы отражен принцип зеркальности: д+е. Поэтому наш мир (бытие) – это структура размеренная, большая (е) – «макромир». А другой, напротив, маленький (д) – «микромир». Эта структура . отмечена, как бы, и временем, и сочетанием.
Милая – чувственное обращение к близкому человеку (супруге).
- кратковременное (без чувств) обращение к посторонней женщине. Данная форма касается конкретного человека только на определённый промежуток времени. «Милая, позволь пройти», «Милок, передай на билет», «Милок, куда прешь!». Раньше зло не персонизировали, т е одно и тоже слово могло нести как положительный так и отрицательный смысл.

Источник

10. Тёмные продолжают наступление

Страница 1
• Хронология
1. Во Вселенной – миллиарды цивилизаций
2. Мы все – пришельцы
3. Археологические свидетельства
4. Первая планетарная катастрофа
5. Новая спецоперация Тёмных
6. Атланты и Атлантида
7. Вторая планетарная катастрофа
8. Всё с начала…
9. Ведические символы
10. Тёмные продолжают наступление
11. Создание «избранного» народа
12. Подготовка к захвату господства над миром
13. Организация повсеместного геноцида Русов
14. Мария и Радомир
15. Вечные свидетели – «Римские» виллы
16. Белые Боги разных народов
Ложью и лестью неправедной захватят
они многие края Мидгард-земли, как они
поступали на других землях, во многих Мирах
во времена прошлой Великой Ассы…

«Саньтии Веды Перуна» Сантия 5.
После того, как обстановка на нашей планете нормализовалась в достаточной степени, Тёмные Силы приступили к продолжению реализации своего Большого Плана. Они начали готовить себе помощников среди Дравидов и Нагов – племён чёрной расы, проживавших на территории современной Индии. Начальный уровень их эволюционного развития как нельзя лучше подходил для планов космических паразитов…

В четвёртом подразделе, который называется «Первая планетарная катастрофа», мы объясняли, что наши «заклятые друзья» – Тёмные Силы – стремились непременно захватить Мидгард-землю (нашу планету). Не уничтожить, что они могли тогда сделать очень легко, а именно захватить. Это связано со специальным проектом Светлых Сил по созданию на Земле человека-творца, о котором мы рассказываем в подразделе «Мы все – пришельцы». Паразиты решили, во что бы то ни стало, захватить нашу цивилизацию, поработить население, и использовать его в своих целях столько времени, на сколько хватит природных ресурсов на планете. Однако неоднократные прямые военные атаки Тёмных успешно отражались защитниками Мидгарда. Поэтому они и придумали свой хитрый «Большой план» (об этом читайте в подразделе «Новая спецоперация Тёмных»).

После успешного уничтожения высокоразвитой цивилизации Мидгарда с помощью ядерной войны и планетарной катастрофы, выжившие земляне, стараниями Чёрных, были фактически опущены в своём развитии до уровня разумных животных (об этом читайте в подразделе «Вторая планетарная катастрофа»). Далее Паразиты приступили к несложному, как они считали, этапу – этапу порабощения обычных, слаборазвитых людей, в которых они уже превратили почти всех землян. Открыто оккупировать Землю они по-прежнему не решались в силу того, что большинство из них очень сильно отличались от нас по внешнему виду. Поэтому они приступили к формированию коллектива своих помощников на Мидгарде – «пятой колонны», которая должна была стать их глазами и руками на Земле, слепо выполняя волю хозяев.

Почва для этого была подготовлена Тёмными заранее: на Мидгард с других планет были переправлены беженцы жёлтой, красной и чёрной рас (см. подраздел «Мы все – пришельцы»), уровень эволюционного развития которых были значительно ниже, чем у людей белой расы. Паразиты остановили свой выбор на племенах чёрной расы, которых мы сегодня называем Дравидами и Нагами. Их привезли на Землю из Мира Мрачной Пустоши, и разместили в южной Азии, на территории современной Индии. Эти племена как нельзя лучше подходили для роли земных помощников Паразитов, т.к. уровень их эволюционного развития позволял без труда ими управлять и внушать им всё, что угодно.

Имея большой опыт и определённые знания в области зомбирования людей и манипуляции сознанием, Чёрные в первую очередь обратили своё внимание на женщин, выбранных ими племён. Для такого выбора были очень веские причины.

У народов, находящихся на начальных уровнях эволюционного развития, некоторые женщины, в силу своих психофизиологических особенностей, часто играли ключевую роль в социуме (периоды матриархата). Объясняется это тем, что такие женщины умели делать некоторые фокусы (чудеса), непостижимые для остальных членов племени или народа, и, благодаря этому, какое-то время удерживать власть в своих руках.

Впервые это очень чётко и понятно описал Николай Левашов в первом томе свой книги «Россия в кривых зеркалах» (см. раздел 1.5.):

«…гормональные системы мужчины и женщины отличаются весьма значительно, что накладывает дополнительные отличия на их психические и поведенческие реакции на внешние и внутренние события. Женская психика более подвижна, чем мужская. Обменные процессы у женщин изменяются в гораздо более широких диапазонах, чем у мужчин. Размер гипофиза – органа, контролирующего гормональную систему человека, у женщины в два раза больше чем у мужчины. И это в первую очередь обусловлено тем, что предназначение женщины – вынашивание и выкармливание детей. Но столь важная для продления рода особенность женского организма очень часто оказывает “медвежью услугу” представительницам “слабого пола”. Подвижность имеет пределы, выход за границы которых вызывает порой необратимые изменения в организме женщины. Известен факт, что женщина в два-три раза быстрее мужчины привыкает к алкоголю, наркотикам, более подвижна психически, но вот “отвыкает” от всего этого женщина значительно дольше, чем мужчина и переносит этот процесс гораздо тяжелее. И в немалой степени этому способствует высокий уровень эмоциональности женщин, лёгкость, с какой некоторые из них входят в состояние транса. Именно эти качества физиологии и психики женщин, при наличии парапсихических возможностей в эпоху матриархата, создали условия для их доминирования в эпоху древних цивилизаций…»

Физиологические и психические особенности женщин позволяли некоторым из них в состоянии транса проникать на другие уровни реальности – на другие материальные уровни нашей планеты – эфирный, астральный и ментальный, и благодаря этому, совершать то, чего не умел никто другой из соплеменников: делать небольшие чудеса (об уровнях реальности читайте в книгах Н. Левашова «Последнее обращение к Человечеству», «Сущность и Разум», «Неоднородная Вселенная» и других).

Однако, когда человек делает что-то, не понимая, что и как он делает, и чем это может ему грозить, случаются всякие большие и маленькие неприятности, которые сразу можно и не распознать. Так и несчастные, одарённые женщины дравидов и нагов, попадая на другие уровни планеты, не могли даже предположить, куда они попали, кто там обитает, и чем это может для них обернуться. Они просто не знали, что существуют разные материальные уровни нашей планеты, нашей Вселенной, человека, нашей жизни. Они ни сном, ни духом не ведали, что это за уровни, откуда они взялись, для чего они нужны, кто там обитает и чем занимается. Поэтому они могли стать и становились лёгкой добычей различных паразитов, живших на других материальных уровнях нашей планеты, которых они безосновательно считали «высшими существами». И именно поэтому чёрные женщины дравидов и нагов привлекли такое внимание Тёмных Сил, отбиравших кандидатов себе в помощники.

Приведём ещё одну небольшую цитату из упоминавшейся книги Николая Левашова, уж очень хорошо и логично он всё описывает:

«…Способности вхождения в состояние транса позволили женщинам с такими возможностями в большей или меньшей степени овладеть механизмами управления пси-энергией, как своей, так и всех остальных, и в первую очередь – мужчин. Контроль женщинами своих пси-энергий сделал секс в их руках мощнейшим оружием для достижения выгодных для обладательниц этих парапсихических возможностей целей. “Двери” в другие слои реальности, с такой лёгкостью открываемые такими одарёнными природой женщинами, позволили им войти в непосредственное взаимодействие и с обитателями этих слоёв…»

Именно этими причинами объясняется существование матриархата у племён, находившихся на начальных уровнях эволюционного развития, и ничего не понимавших из того, что происходило в реальности. Женщины, каким-то неведомым им образом проникавшие на другие уровни реальности, иногда могли делать различные чудеса, не понятные окружающим соплеменникам и им самим, и благодаря этому удерживать власть в племени.

Именно на таких женщин обратили своё внимание Тёмные Силы, планируя формирование «пятой колонны» на Мидгард-земле. Именно такие люди и нужны были космическим бандитам – почти ничего не знающие, легко зомбируемые и имеющие природные данные для демонстрации фокусов своим соплеменникам и удержания их в подчинении…

Матриархат в прошлом имел место у многих народов и племён. В те времена у них во всём доминировали женщины. Они были и правителями, и жрицами, и главами семей, дети определялись только по матери, и т.д.

«Воспитание» дравидов и нагов в нужном для паразитов направлении длилось несколько тысяч лет. Жрицы, которые сами ничего не знали, не понимали и не умели, быстро попадали в зависимость от сущностей, с которыми они общались на «тонких» планах, и которые и являлись настоящими авторами «чудес», позволявших жрицам держать в повиновении племена и народы. Сущности, не имевшие возможности воплощаться в физические тела, либо потихоньку погибали, либо превращались в паразитов, стремившихся поживиться энергией, где только можно. Поэтому за свои услуги они требовали и получали от жрецов и жриц только их энергию (жизненную силу).

Понемногу повышая свои требования по «оплате» за устраиваемые чудеса и услуги, паразиты принуждали жриц отнимать энергию и у соплеменников, обильно выплёскиваемую ими во время переживания эмоций. Таким образом, паразиты постепенно превращали жрецов и жриц в своих покорных слуг – проводников Тёмных Сил, не понимающих, что они делают, и чем это им грозит. Со временем жрицы, напрямую управляемые паразитами, называвшими себя богами, были вынуждены начать приносить человеческие жертвы, т.к. во время жертвоприношения отдавалось просто море энергии и жертвой, и зрителями, и участниками действа. Так «возник» жестокий и кровавый культ «богини» Чёрной Матери (Кали-Ма), которой поклонялись дравиды, наги и многие другие народы чёрной расы. Вот, как описывают богиню Кали-Ма различные источники:

«…Кали (санскр. – «чёрная») – в индуизме Богиня-мать, символ разрушения. Яростная и тёмная аватара Парвати, тёмная Шакти и разрушительный аспект Шивы…» («Религия древней Индии Сикхим»).

«…Индийская богиня смерти, разрушения, страха и ужаса, супруга разрушителя Шивы. Как Кали Ма («Чёрная Мать»), она является одним из десяти аспектов жены Шивы, кровожадного и могущественного воина. Внешний вид её почти всегда устрашающий: смуглая или чёрная, с длинными всклокоченными волосами; обычно изображается обнажённой или лишь в одном поясе, стоящей на теле Шивы и опирающейся одной ногой на его ногу, а другой – на его грудь. У Кали четыре руки, на руках – похожие на когти ногти. В двух руках она держит меч и отрубленную голову великана, а двумя другими соблазняет тех, кто ей поклоняется. На ней ожерелье из черепов и серьги из трупов. Язык её высунут, у неё длинные острые клыки. Она забрызгана кровью и напивается допьяна кровью своих жертв…» («ТМ-секта»)

А вот так изображают Кали Ма («Чёрную Мать») в различных источниках:




Для увеличения КПД работы своих «кормильцев», паразиты использовали дополнительные природные возможности, всегда существовавшие на Мидгарде. Они находили на местности определённые места входа и выхода потоков первоматерий, в которых паранормальные способности их жриц и жрецов становились сильнее (т.н. «места силы», в этих местах потенциальные барьеры между уровнями Земли чуть ниже), и им легче было общаться с «богами». Такие места объявлялись сакральными местами, там строили храмы, там приносили многочисленные жертвы, там у людей отбиралось море жизненной силы. Одним из таких мест был Рай, упоминаемый в Библии, и недавно найденный Александром Филипповым в Индии (см. статью Александра Богатырёва «В поисках утраченного Рая» от 23 октября 2003 г. на сайте – url]www.pereplet.ru/урл]).

«…Он увидел живописную долину с удивительными растениями, животными и птицами. Она действительно имела границу в виде подковообразной горной гряды (“парадиз” в переводе с персидского означает “каменный вал, окружающий сад”). Река Сон, вытекающая из долины, тоже имела явную границу, в виде ровной линии порогов. За порогами даже цвет воды был иным. Всё говорило о неотмирности этого пейзажа. У слияния рек находились каменные врата (восточная сторона долины), подле которых стояло изображение огромного существа с мечом (как тут не вспомнить о Херувиме с огненным мечом, поставленном охранять врата Рая). Неподалёку росло дерево с изваяниями трёх кобр. Оно было огорожено и украшено цветами и бусами. А в глубине долины находилось огромное рукотворное древо со змеем, обвивавшим его ствол. Оказалось, что для индусов (потомков дравидов и нагов) это место сакральное. Они считают, что в этой долине родился Шива…» (цитируется по 1-му тому книги Н. Левашова «Россия в кривых зеркалах»).

По поводу Шивы и других индуистских богов, тоже можно найти много интересной информации, подтверждающей их «тёмное прошлое». Вот, как описывают Шиву разные источники:

«…Шива не только добрый защитник, но и грозный бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. Нередко его изображали с верёвкой, на которую нанизаны черепа… Иногда он даже выступал, как двуполое существо…» («Планета Годс Баы»)

«…Третьим лицом Тримурти является Шива – Разрушитель Мира, прототипом которого можно считать Рудру, а ещё более древним – изображение его, как владыки зверей Пашупати на печатке из Мохеджо-Даро (ИИИ тыс. до н.э.)…» (Экзотерический словарь «Октагон»).

«…Шива считается богом-разрушителем. Обычно его изображают с ваханой («средством передвижения» – быком Нанди) у ног, коброй (Змеём Васуки) вокруг шеи и трезубцем в руке. Но главный символ Шивы, конечно, лингам. Лингам, или иными словами – фаллос, мужской орган…» («Адамант»)

«…Одно из трёх главных индуистских божеств (Брахма, Вишну, Шива). Олицетворение разрушительной силы. Изображается пятиликим, трёхглазым и многоруким…» («Словари и энциклопедии на Академике»)

«…Шива в индуизме и брахманизме – один из трёх Верховных Богов, наряду с Брахмой и Вишну. Брахма – Бог Творец, Вишну – Бог Хранитель, а Шива – Бог разрушитель. Шива в индуизме – Великий Бог, Махадева, равны ему только Брахма и Вишну. Шива вечен, глава злых духов, Бог бешеного безумия и диких оргий и, вместе с тем, Бог аскезы и глава йогинов. Шива – убийца Камы, любви, которая осмелилась взволновать его душу. Его символами являются бык, фаллос и луна.

Изображается он обычно с трезубцем и с ожерельем из человеческих черепов. Культ Шивы включал в себя человеческие жертвоприношения. Супруга Шивы, Кали Ужасающая (Кали-Ма) – точное подобие своего мужа. Следует отметить, что культ Шивы возник в эпоху патриархата, который вытеснил Богинь, в частности Богиню Кали-Ма (Кали Ужасающая) на второй план, заполнив собой «нишу» этой Богини, сохранив её специфику – человеческие жертвоприношения.

Человеческие жертвоприношения богу Шива никогда не прекращались и продолжаются и в наше время, чему имеются реальные подтверждения: “Священник храма Шивы в индийском штате Бийнор был арестован полицией за совершение обрядов человеческих жертвоприношений. Последней его жертвой стал восьмилетний мальчик из города Калагар. Он был объявлен в розыск после того, как, отправившись играть со своими друзьями, он пропал на развалинах древнего храма Шивы. Его обезглавленное тело вскоре было обнаружено в соседнем лесу. По утверждению арестованного полицией служителя храма, он принёс мальчика в жертву, чтобы умилостивить Бога, совершив ритуальный обряд” (“Тхе Тиме оф Индиа” от 04.01.2002).

Конечно, человеческие жертвоприношения происходят подпольно, и не в таких масштабах, как это было в древности, но это не меняет сути этого культа. Так что, бог Шива «просто» принял историческую эстафету из рук богини Кали-Ма (Кали Ужасающая). Статус мужа богини Кали Ужасающая только подтверждает эту преемственность. Всё это даёт возможность предположить, что в эпоху до бога Шивы, Райская Долина-Едем была сакральным местом у дравидов и нагов, почитающих Чёрную Мать – богиню Кали-Ма…» (Николай Левашов «Россия в кривых зеркалах», том 1).

А вот, какие изображения бога Шивы удалось найти в Интернете:


Конечно, люди белой расы (наши предки), никогда не прекращавшие своей борьбы с Тёмными Силами на Мидгард-земле, не могли оставить всё это на самотёк. Слишком быстро и успешно шло распространение чёрной, кровавой религии по планете. Около пяти тысяч лет назад они были вынуждены организовать военный поход в Дравидию, с целью изгнания чёрных жриц и жрецов, прекращения человеческих жертвоприношений, и возвращения людей чёрной расы на нормальный путь эволюционного развития…

Первый Арийский поход в Дравидию был организован в 2692 году до н.э. Славяно-Арии, пришедшие в древнюю Индию, были носителями ведической цивилизации, несравнимо более высокой, чем была у племён дравидов и нагов. Аборигенов, несомненно, удивили знания и умения белых людей, пришедших с севера. Особенно их удивили непостижимые возможности УРов – учителей и защитников людей белой расы, пришедших на Мидгард с другой планеты. УРы были очень высокого роста (3-х и более метров – настоящие великаны), и аборигены наверняка принимали их за богов. Точно так же относились к УРам и люди красной расы на территории обеих Америк, и люди жёлтой расы в древнем Китае.

Славяно-Арии, пришедшие в Индию спасать племена чёрной расы от гибели, имели совсем другой менталитет, не такой, какой был у индусов, и далеко не такой, какой у нас сейчас. Они не уничтожили чёрных колдунов, магов и жриц, поклонявшихся чёрной «богине» Кали-Ма, не вырезали под корень всё это змеиное гнездо и не сровняли с землёй их сакральное место. К большому сожалению, это было не в их правилах. Высокий уровень развития Славяно-Ариев обусловил применение совсем других методов воздействия на врага и не предполагал массового уничтожения заражённых вирусом паразитизма. Они, всего лишь, изгнали главных виновников – чёрных колдунов, магов, жриц и жрецов! Перед этим, видимо, получили от них «твёрдое» обещание, что «больше ни-ни…». А оставшимся племенам чёрной расы были переданы начальные сведения из Славяно-Арийских Вед, чтобы они следовали правильному направлению развития. После этого наши далёкие предки вернулись домой. Это произошло в 2616 году до н.э., т.е. весь поход занял у них 76 лет. Славяно-Арийские Веды говорят об этом так:

8.(72). Другие же Роды Расы Великой
расселятся по всему лику Мидгард-Земли…
и перейдут за Химават-горы…
и научат людей с кожей цвета
мрака, мудрости мира сияний…
Дабы прекратили они приносить
Жертвы страшные, кровавые,
Своей богине — Чёрной Матери
и змеям-драконам из Мира Нави,
А обрели новую Божественную Мудрость и Веру…
(«Славяно-Арийские Веды», Саньтии Веды Перуна, Круг Первый, Саньтия 5).

Вы наверняка поняли, что слово «поход», применённое нами, отражает только суть произошедшего, а не метод перемещения Славяно-Ариев в нужную географическую точку на планете. Наверняка в те времена на Земле ещё вовсю использовались вайтманы, вайтмары и другие высокотехнологичные устройства перемещения в пространстве, и не было никакой необходимости добираться в Индию пешком через горы или в обход них. Косвенным доказательством этому может служить анализ «Сказа о Ясном Соколе», сделанный Н. Левашовым в книге «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее», в котором он доказал, что всего полторы тысячи лет назад, на нашей планете ещё были привычными полёты на вайтманах и вайтмарах. В это время большинство людей уже не знали принципов, на которых работали эти машины, но они и не шарахались от них, как гораздо позже от первых автомобилей. Всё это мы говорим к тому, что 76 лет, ушедшие на первый арийский поход в Дравидию, скорее всего, были потрачены не на походные марши, а на наведение порядка и приучение населения к нормальной жизни в соответствии с Ведическими правилами.

После ухода Славяно-Ариев древние индусы некоторое время жили по ведическим принципам, привитым им «белыми богами», но потом, после смены нескольких поколений, Тёмные Силы вернули всё назад. Тысячелетняя муштра не прошла даром для дравидов и нагов. Они резонировали не с Ведами, а с культом Кали-Ма. Славяно-Арии наивно думали, что если они передадут аборигенам часть своих знаний, то те сами сразу увидят некорректность своих прошлых «увлечений» и станут жить по-человечески. Но не тут-то было! Чёрные знали эту науку гораздо лучше Белых и смогли довольно быстро повернуть всё в нужное им русло. Зомбирование людей чёрной расы продолжилось. Вирус паразитизма опять начал расползаться по Мидгард-земле.

В 2006 году до н.э. Славяно-Арии были вынуждены организовать второй Арийский поход в Дравидию. Он состоялся через 610 лет после первого. Чёрные маги, колдуны и жрецы опять были изгнаны, иерархия Тёмных Сил на Мидгарде была разрушена. И часть Славяно-Ариев вынуждена была остаться в Дравидии навсегда. Наши предки не были дураками. Они тоже быстро учились и быстро поняли, что «сколько волка не корми…», а за всем нужен контроль и учёт! Для того чтобы не повторилась ситуация, которая сложилась после первого похода, Славяно-Арии начали обучать древних индусов начальным сведениям из Вед, начали строить города и создавать цивилизацию, которую сейчас называют индийской. Верховный жрец светлого культа богини Тары – Хан Уман, – возглавлявший этот поход, стал духовным советником царя дравидов и нагов, и направлял его действия в нужную для них же сторону. Вот, откуда взялись в Индии т.н. «индийские веды», представляющие собой сильно искажённые, начальные сведения из Славяно-Арийских Вед.

Кстати сказать, грамотные в этой области индусы знают о том, что Веды принесли им Белые Риши (мудрецы), пришедшие с севера. Но во всём мире неустанно распространяется сказка о жутко умных и духовных индийцах, которые сочинили Веды ещё в незапамятные времена, чуть ли не целых 8 тысяч лет назад, и что они уже давно самые умные, самые праведные, самые просветлённые и т.д. и т.п. И эти «просветлённые» индусы не только не опровергают эту дешёвую ложь, они её всячески поддерживают, обманывая миллионы людей, и «зарабатывая» на этом весьма приличные и весьма неправедные деньги. Документальные свидетельства этому утверждению можно найти в главе «Медитация, ах медитация…» 2-го тома книги Н. Левашова «Зеркало моей души», а также на страничках «Аюрведа», «Махариши Махеш Йоги», «Учителя», в статье «Индия убивает девочек» и в других разделах ещё одного нашего сайта – «Советник».

О втором походе Славяно-Ариев сохранилось много следов и сведений. Паразиты и многие наши «учёные-историки», давно и рьяно им служащие, не смогли или не успели уничтожить всё подчистую. Правда, они довольно успешно используют другое оружие – наше незнание. Это позволяет им пока безнаказанно перевирать всё, что они не смогли уничтожить, менять названия стран, городов и войн, имена правителей, мудрецов и целых народов, переводя их с одного языка на другой или просто банально искажая оригинал. Однако, несмотря на все старания наших врагов, правда находит к нам дорогу, пусть не так быстро, как хотелось бы, но зато, неумолимо! В статье Г. Шарова «Цивилизация, утонувшая во времени» рассказано как раз об одном из ярких примеров появления кусочка такой правды:

«В Индии ведутся археологические раскопки удивительной культуры, уходящей в глубь времён на четыре-пять тысяч лет. Занимая площадь в 1,3 миллиона квадратных километров, эта древняя цивилизация размерами превосходила своих великих современников – Египет и Месопотамию, вместе взятых. Её города были строго спланированы, подобно новостройкам нашего времени… Когда индийские археологи Д.Р. Сахин и Р.Д. Банерджи смогли, наконец, посмотреть на результаты своих раскопок, они увидели красно-кирпичные развалины древнейшего в Индии города, принадлежащего протоиндийской цивилизации, города довольно необычного для времени его постройки – 4,5 тысячи лет тому назад. Он был спланирован с величайшей педантичностью: улицы, протянутые, словно по линейке, дома в основном одинаковые, пропорциями напоминающие коробки для тортов…

Главные улицы были десятиметровой ширины, сеть проездов подчинялась единому правилу: одни шли строго с севера на юг, а поперечные – с запада на восток. Но этот монотонный, как шахматная доска, город предоставлял жителям неслыханные по тем временам удобства. По всем улицам протекали арыки, и из них в дома (хотя около многих обнаружены колодцы) подавалась вода. Но что ещё важнее – каждый дом был связан с системой канализации, проложенной под землёй в трубах из обожжённого кирпича и выводящей все нечистоты за городскую черту. Это было гениальным инженерным решением, позволившим на довольно ограниченном пространстве собираться большим людским массам: в городе Хараппа, например, временами проживало до 80 000 человек…»

В этой статье рассказано ещё много удивительного, и это всего лишь одно из свидетельств того, что цивилизация в древней Индии не возникла вдруг из ничего (так в жизни не бывает), а была принесена извне. А вне Индии была всего одна цивилизация такого уровня – ведическая цивилизация Славяно-Ариев! Таким образом, открытие Хараппской цивилизации в бассейне реки Инд прямо подтверждает сказанное Н. Левашовым о втором Арийском походе, и о том, что люди белой расы были вынуждены расселиться среди дравидов и нагов и начать создавать там новую цивилизацию, которую мы сегодня знаем, как индийскую. Да Вы и сами можете легко сравнить то, что было в Индии 4,5 тысячи лет назад, с тем, что там есть сегодня, посмотрев оскароносный художественный фильм «Миллионер из трущоб». Лучше всего самому воочию во всём убедиться, а не верить бездумно многочисленным болтунам, зарабатывающим деньги на «высокодуховной индийской цивилизации»!

* * *
Недавно на глаза попалась ещё одна информация о Хараппской цивилизации, опубликованная в одном из Дневников. В этом материале оказалось намешано довольно много всего, в том числе и статья Г. Шарова, фрагменты из которой приведены нами чуть выше по тексту, а полностью эта интереснейшая статья опубликована на «Советнике» в материале «Упрятанная цивилизация». В представленном ниже материале, понятное дело, приводятся выдержки из разных статей ортодоксальных учёных-историков, поэтому без противоречий не обошлось. Тем не менее, пока за неимением другой информации, можно анализировать и эту. И в ней есть зёрна истины, а зная правильную историческую канву, можно достаточно уверенно отделять «зёрна» от «плевел»…

Хараппская цивилизация и ядерный взрыв 5000 лет назад

Находки археологов в Индии и на территории современного Пакистана, позволяют говорить о существовании древней цивилизации, простирающейся от Балочистана в Пакистане до Гуджрата в Индии. Эта цивилизация получила названия «Цивилизация долины Инда» или «Хараппская цивилизация», поскольку первые находки были сделаны в местечке Хараппа и Мохенджо-Даро в британской Индии (в начале 20 в.), в долине реки Инд. Позднее следы Хараппской цивилизации были найдены и в Гуджарате (Лотхал около Ахмедабада и др. места).

Первыми жителями долины реки Инд были кочевые племена, которые постепенно осели и занялись земледелием и скотоводством. Постепенно создавались условия для урбанизации и возникновения городской культуры. Начиная с 3500 г. до н.э. на территории долины реки Инд возникают крупные города с населением до 50 000 человек. Города Хараппской цивилизации имели строгую планировку улиц и домов, систему канализации и были прекрасно приспособлены для жизни. Их устройство было настолько совершенным, что не менялось на протяжении тысячелетия! По своему развитию Цивилизация долины Инда не уступала великим цивилизациям того времени. Из городов велась оживлённая торговля с Месопотамией, Шумерским царством и Центральной Азией, причём использовалась уникальная система мер и весов.

Археологические находки свидетельствуют и о довольно высокой культуре «хараппцев». Были найдены терракотовые и бронзовые статуэтки, модели повозок, печати, ювелирные украшения. Эти находки являются древнейшими артефактами индийской культуры. К началу второго тысячелетия до нашей эры Цивилизация долины Инда пришла в упадок и исчезла с лица земли по неизвестным причинам.

В начале двадцатых годов теперь уже прошлого столетия индийский учёный Р. Сахни возглавил первую экспедицию в дельту реки Инд, чтобы разыскать руины храма, принадлежавшего древнейшему божеству – «старому Шиве». Храм упоминался во многих легендах народа Хо, чьи владения в древности граничили с территорией, принадлежавшей северным магараджам. Мифы рассказывали «о горах небесного золота, хранящегося в подземельях храма»... Так что стимул рыться в болотистой земле всё-таки был немалый.

Каково же было удивление Сахни, когда его люди начали выкапывать из-под земли целые городские кварталы многоэтажных домов, императорские дворцы, огромные статуи из бронзы и чистого железа. Из-под лопат показывались мостовые, снабжённые глубокими желобами для колёс экипажей, сады, парки, дворы и колодцы. Ближе к окраине роскошь убывала: здесь одно- и двухэтажные здания из четырёх-шести помещений с туалетом группировались вокруг центральных двориков с колодцами. Город окружала стена из грубых, необтёсанных, но очень плотно прилегающих друг к другу камней, чередующихся с кладкой сырцового кирпича. Цитадель была ещё более высокой и прочной твердыней, снабжённой несколькими башнями. В императорских покоях был оборудован самый настоящий и весьма хитроумно сконструированный водопровод – и это за три с половиной тысячи лет до открытия законов гидравлики Паскалем!

Немалое удивление вызвали раскопки огромных библиотек, представленных хранилищами стеариновых табличек с так до сих пор и не расшифрованными пиктограммами. Там же хранились изображения и фигурки животных, на которых также имелись загадочные письмена. Эксперты, установившие некоторую периодичность знаков, пришли к выводу, что здесь был записан зарифмованный эпос или же религиозные молитвы в стихах. Среди найденных металлических изделий были медные и бронзовые ножи, серпы, долота, пилы, мечи, щиты, наконечники стрел и копий. Железных вещей обнаружить не удалось. Очевидно, люди к тому времени его ещё не научились добывать (А в предыдущем абзаце сказано о том, что были найдены статуи из железа! Значит, умели добывать! И плавить! И делать статуи!!! – Д.Б.). Оно попадало на Землю только с метеоритами и считалось священным металлом, наравне с золотом. Золото служило оправой для ритуальных предметов и женских украшений.


Экспедиция Сахни случайно попала в центр крупного древнего города Хараппы. Археологи откопали более тысячи памятников на протяжении сотен километров вокруг. Здесь были крупные купеческие города, небольшие селения, морские порты и приграничные крепости. Медные гири с древнекитайскими иероглифами наводили на мысль о внешних торговых отношениях (Это были славянские РУНЫ. Иероглифы в Китае появились значительно позднее. – Д.Б.).

К середине ХХ столетия раскопки пошли на убыль. Однако любопытство исследователей не иссякало. Ведь оставалась неразрешённой главная загадка: в чём причина гибели великой и грозной цивилизации?

Примерно тридцать лет назад исследователь из Нью-Йорка Уильям Фэйрсервис заявил, что смог распознать некоторые хараппские письмена, найденные в столичной библиотеке. А семь лет спустя индийские учёные попытались совместить «прочитанное» с древними легендами народов Индии и Пакистана, после чего пришли к интересным выводам.

Оказывается, Хараппа возникла ещё задолго до третьего тысячелетия. На её территории находилось не менее трёх враждующих государств – носителей разных и культур. Сильные воевали со слабыми, так в конце остались лишь страны-соперницы с административными центрами в Мохенд-Даро, Хараппе. Длительная война была завершена неожиданным миром, цари делили власть. Затем самый могущественный из них убил остальных и тем самым предстал перед лицом богов. Вскоре злодей был найден убитым, а царская власть перешла в руки верховного жреца. Благодаря контактам с «всевышним разумом» жрецы передали людям полезные знания.

Всего за пару лет (!) жители Хараппы уже вовсю использовали огромные мукомольни, снабжённые конвейерами зернохранилища, литейные мастерские, канализацию. По улицам городов двигались повозки, запряжённые слонами. В крупных городах существовали театры, музеи и даже цирки с дикими животными! В последний период существования Хараппы её жители научились добывать древесный уголь и строить примитивные котельные. Теперь почти каждый городской житель мог принимать горячую ванну! Горожане добывали природный фосфор и использовали некоторые растения для освещения жилищ. Им были известны виноделие и курение опиума, а также весь спектр удобств, предлагаемых цивилизацией. Которая их и погубила.

До сих пор никто не знает, что послужило главной причиной гибели развитого централизованного государства. Объясняли это по-разному: наводнение, резкое ухудшение климата, эпидемии, нашествия врагов. Однако версию с наводнением вскоре исключили, ибо в руинах городов и слоях почвы не было видно следов разгула стихии. Не подтвердились версии и об эпидемиях. Исключалось и завоевание, так как на скелетах жителей Хараппы отсутствовали следы применения холодного оружия. Одно было очевидно: внезапность бедствия. И вот совсем недавно учёные Винченти и Давенпорт выдвинули новую гипотезу: цивилизация погибла от атомного взрыва, вызванного бомбардировкой с воздуха!

Весь центр города Мохенджо-Даро оказался разрушен так, что камня на камне не осталось. Найденные там куски глины выглядели оплавленными, причём структурный анализ показал, что оплавление произошло при температуре около 1600 градусов! Скелеты людей находили на улицах, в домах, в подвалах и даже в подземных тоннелях. Причём радиоактивность многих из них превышала норму более чем в 50 раз! В древнеиндийском эпосе немало преданий о страшном оружии, «сверкающем, как огонь, но не имеющем дыма». Взрыв, после которого небо покрывает тьма, сменяется ураганами, «несущими зло и смерть». Тучи и земля – всё это смешалось воедино, в хаосе и безумии, даже солнце стало быстро ходить по кругу! Слоны, обожжённые пламенем, метались в ужасе, вода кипела, рыбы обугливались, а воины бросались в воду, чтобы смыть «смертоносную пыль»… (Источник)

* * *
Наверное, всем уже понятно, что к такой информации сегодняшней исторической науки, а особенно – к датировкам, нужно относиться очень осторожно. Тем не менее, даже такая информация может очень сильно помочь в поиске недостающих деталей, если хорошо представлять себе общую, реальную картину того, что творилось на планете в то время.

* * *
О том, что было дальше, и чем это закончилось, мы напишем в следующем подразделе нашей Хронологии…
<имг срц="хттп://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/2//71/838/71838550_Indiya_273.JPG" видтх="700" хеигхт="525" алт=" (700х525, 171Кб)">

ЧЕРНОБОГ И БЕЛОБОГ:
Два Лика Единого
(Двенадцать Слов о Чернобоге и Белобоге)


Сказывают, будто в Начале Времён
- егда Род как Сам ещё не сотворил Всемирье из Себя,
- егда ещё не наполнил Он его Духом Своим, единя сотворённую Множественность,
- егда не было ещё Земли и Неба,
- егда и Сам Род не был Родом,
- бо не было того, кто смог бы Его тако наречь,
- тогда одна Часть Его (иже люди Вещие после нарекут Десницей Рода)
- устремилась в одну сторону (иже после нарекут «Верхом»),
- а другая Часть Его (рекомая ныне Шуйца Рода)
- устремилась в другую, ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ сторону (кою после нарекут «Низом»).
Тако сущи стали два Великих Начала, два Лика, две Стороны Единого и Все-Сущего Рода Вседержителя – Белобог и Чернобог.
И с тех пор ВСЁ во Всемирьи бытует от Их ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ…


Слово первое

Сведущим людям вестимо, что все деяния, творимые человеком на Белом Свете, имеют своим корнем два основных стремления: стремление к сохранению и стремление к приобретению (приобретение же с философской точки зрения есть ни что иное, как изменение, и о том также особо скажем ниже – прим. Ставр). Эти два желания, два Лика Единого (две Стороны Бытия) ведут нас всю жизнь. Стремление к сохранению вещей, знаний, умений, стремление к сохранению самого себя и своего рода - это то, что необходимо и то, что присуще не только человеку, но и всякому иному животу, на Белом Свете сущему. Стремление же к Приобретению в высоком смысле (кое есть потребность не токмо в брюхо, но и в Дух богатеть) присуще лишь человеку, как Внуку Даждьбожьему.
Гармоничное сочетание двух этих стремлений в человеке и есть тот Лад Всемирья (Динамическая Гармония[1]), коий обрести многие тщатся, да не у всех выходит. Посему воистину неразрывны стремления сии, как «плюс» и «минус», как День и Ночь, как Лето и Зима, как Жизнь и Смерть, как Белобог и Чернобог…

Слово второе

Чернобог и Белобог – первые Сыны Рода и Высшие Лики Его. Проявляясь через Сути Чернобога и Белобога, Род Все-Сущий зачинает в Начале Времён творение из Ничего – Всего. С растворения Рода в Ликах Чернобога и Белобога зачинается Великое Коловращение во Всемирьи (да и САМО Всемирье тоже).
Чернобог есть олицетворённый Символ всего Тайного, По-Ту-Стороннего, Сокрытого, Непознанного. Он – Символ Неопределённости, Неизвестности, коя одних – страшит безмерно, других – манит собою, будит в них страсть к Познанию. Белобог же – олицетворение всего Явного, Определённого, Ясного, открытого каждому неискушённому взору. Он – Символ всего того, что уже известно, уже осознанно…

Слово третье: Триглав Родов, Исток

Ведают Мудрые Великий Триглав Родов: РОД – ЧЕРНОБОГ - БЕЛОБОГ.
Где Род как Сам есть Исток, а также Бытие, состоящее из Жизни (Белобог) и Смерти (Чернобог).
Из «Свитка Родова»: «Ведают Мудрые Сути Рода, растворяясь в коих, Он разворачивается во Времени и Пространстве.
Сути Рода есть:
Чернобог – Тьма,
Белобог – Свет.

Белобог – Дарующая Ипостась Рода.
Чернобог – Карающая Ипостась Рода.

Чернобог и Белобог, сливаясь воедино в Конце Времени, сотворят Рода как Самого, подобно тому, как Род распавшись на ДВЕ Части в Начале Времени породил Их.
Чернобог и Белобог, как Высшие Лики Рода, наполняют Время и Пространство Своими Сущностями.
Сущности их:
Белобог – Жизнь (в Яви)
Чернобог – Смерть (Бытие в Нави)
Белобог – День
Чернобог – Ночь
Белобог – Лето
Чернобог – Зима
Белобог – Покой
Чернобог – Движенье
Белобог – Неизменность
Чернобог – Изменение

Чернобог и Белобог, наполняющие Время и Пространство Своими Сущностями, творят Великое Коловращение, Коловорот Сил во Всемирьи.
Коловорот Сил есть Движение: Смена Дня – Ночью, Лета – Зимой, Жизни – Смертью.
Коловорот Сил есть також и Процесс Перевоплощения, Возрождения в новом Качестве через Умирание качеств старых»
От сего Великого Триглава бытуют Жива (Жизнь, Явь) и Мара (Смерть, Навь), единые в Ладе, а также Доля и Недоля, единые Макошью.

Слово четвёртое. Разделённость

Род как Сам есть Первоначало, от коего во Всемирьи сущи две Верви Боговы: Вервь Белобога – Светлые Боги, Боги Яви, Воля Коих начинает своё Проявление весною и полностью воплощается летом.
Вервь Чернобога – Тёмные Боги, Боги Нави, проявляющие Свою Волю осенью и безраздельно царствующие хладной зимой. И в том – Разделённость.

Слово пятое. Единство

Вервь Чернобога (Воля Нави) и Вервь Белобога (Воля Яви), Творческим Взаимодействием промеж себя творит Правь (Лад Всемирья), уравновешивающую, ЕДИНЯЩУЮ промеж себя Явь и Навь и не дозволяя беспорядочного их смешения.
Подобно тому, как Род Все-Сущий, растворяясь во Всемирьи и Всебожье, наполняет оные Духом Своим, також и Белый и Чёрный Боги, являясь Высшими Ликами Рода, наполняют Волею своей Всебожье и Всемирье Родово. Потому и сущи в своём извечном Единстве таковые, на первый взгляд, противоположности, как Жива (Жизнь) и Мара (Смерть), как Доля и Недоля, кои есть Две Стороны Всеединого Бытия. И в том – Единство.

Слово шестое: Световид и Велес

Во Всебожье Родовом олицетворением Воли Белобога может мыслиться Световид, коий, согласно Древним Сказам, по ночам бьется с Духами Нави, кои проникают в Явь. Особо надобно заметить, что ежели другие Светлые Боги имеют истую Власть лишь в светлое время суток и в свой период Годового Коло, то Световид имеет Власть и ночью, и Зимой, во время господства Тёмных Богов. Потому Он – Страж, Страж ЭТОЙ СТОРОНЫ, ЭТОГО Мира - Яви, Белого Света, не дозволяющий Нави поглотить оный.
Олицетворением Чернобога может являться Велес, вернее, Тёмная Его Сторона (Велес Навий), как Хранитель Калинова Моста через реку Смородину, коя служит Границей, Пределом (Кромью) между Явью и Навью. Велес также имеет Власть во всех Мирах, в любое время суток и в любой период Годового Коло. Потому Он – Страж ТОГО МИРА, Страж ТОЙ Стороны - Нави, коий также, как и Световид, препятствует смешению Миров и вершит Ряд Всемирья, от веку Родом положенный.

Слово седьмое: Сотворение Всемирья, Взаимодействие

Древние Сказы гласят, что растворившись в Ликах Чёрного и Белого Богов, кои, во черёд свой, мыслятся
одними в образе сокола – чёрного и белого, другим – в образе лебедей таковых же, либо голубей, Род Все-Сущий сотворил Явь – Белый Свет:

Сели – впали два голубойци
Два голубойци на два дубойки
Почали себе раду радити
Раду радити и гукотати:
Яко мы маем свет основати?
Спустиме мы ся на дно до моря,
Вынесеме си дрибного писку,
Дрибного писку, синего каменьце –
Дрибный писочек посiеме ми
Ситий каменец подуеме ми
З дрибного писку – чорна землиця,
Студена водиця, зелена травиця
З синего каминьця – синьее небо,
Синьее небо, свiтле сонейко,
Свiтле сонейко, Ясен мiсячок,
Ясен мiсячок и всi звиздойки

Здесь явственно виден тот самый процесс Творческого Взаимодействия, о котором было сказано выше. И это характерно не только Русско-Славянскому Родноверию, но и всей Арийской (Индоевропейской) Традиции. Как пример приведём отрывок из Младшей Эдды. «И если из Нифльхейма шел холод и свирепая непогода, то близ Муспелльхейма всегда царили тепло и свет. И Мировая Бездна была там тиха, словно воздух в безветренный день. Когда ж повстречались иней и тёплый воздух, так что тот иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ человека, и был тот человек Имир, а инеистые великаны зовут его Аургельмиром.» (Младшая Эдда; «Видение Гюльви»).
О том, что получилось в результате появления Имира, всем прекрасно известно:

Из мяса Имира
земля содеяна,
море – из крови его,
горы – из кости,
лес – из волосьев,
из черепа – свод небес.

Мир из ресниц его -
Мидгард сынам человечьим,
Сделали боги благие,
Из мозгов же его
Сотворили благие
Тучных туч облака

(Старшая Эдда
«Речи Гримнира»; 40- 41)

По сути, «аналогом» Сущности Чернобога здесь мыслится Нифльхейм, а Белобога, соответственно, Муспельхейм. Взаимодействие их даёт итогом Новую Жизнь. Примечательно, что по отдельности ни первая, ни вторая из этих Сущностей на это не способны…

Слово восьмое

Из вышеозначенного следует, что Белобог и Чернобог, не смотря на их непохожесть, не являются символом непримиримой вражды противоположностей, но являют Собой истое Воплощение Творческого Взаимодействия двух Сил, посредством коих Род разворачивается во Всемирьи, рождая, наполняя и
связывая воедино его Духом Своим. О том же рекут и древние источники. Гельмольд в своей «Славянской хронике» пишет: «Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом». Если не обращать внимания на сугубо христианскую, дуалистичную оценку наблюдателя (а как известно, всяк человек оценивает любое явление по своей личной мерке, потому и Гельмольд подходит со своей меркой к оному действу, именуя его «заблуждением» - прим. Ставр), ключевой момент здесь в том, что и Чернобог, и Белобог почитаются равноценно – «…заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого…» Потому глубоко заблуждаются ныне те, кто по собственному незнанию переносят качества библейского Сатаны на Образ Чернобога, приписывая ему всё худое в этом мире (и, в конечном счёте, пытаясь свалить на кого-либо собственное несовершенство и неудачи – прим. Ставр). «Проклинать» Чернобога – всё одно, что проклинать Ночь, Зиму, всё одно, что проклинать свою же «тёмную сторону» (особо скажу, что не «плохую», а именно Тёмную, Внутреннюю), коя непременно есть у каждого.
Чернобог - Тёмный Лик Рода, Его Иная Сторона, олицетворённая Навь, представляющая собой такую же Часть Всемирья, Часть Прави, как и Явь. Верно и то, что Чернобог – это зримый Образ всякого изменения, всякого умирания – от физической смерти тела, до «умирания» всего старого, худого и отжившего в нас самих. Чернобог Своею Волей убивает в нас ненужное, освобождая место для Нового. Тем же, кто не живёт в ладу, чьё естество разрывается внутренними и внешними противоречиями, Чернобог не принесёт ничего, кроме разрушения в чистом виде…
Потому в каждом из нас, да и в каждом из Богов Родных есть Часть Чернобога - даже такой сугубо Светлый Лик Рода, как Даждьбог имеет свою Тёмную Сторону - бо Солнце не только для жизни потребно, Оно и посевы выжечь может. Задача же в том, чтобы Светлые и Тёмные стороны нашего естества находились в ладу, в гармонии между собой, ведь Лад Всемирья начинается с лада в каждом конкретном человеке.
Потому рекут и поныне родовичи, Стезёю Правды идущие да Предков с Богами чтущие таковые слова к Белобогу, обратившись лицом на восход либо на полдень (юг):

БЕЛОБОЖЕ БЕЛО-СВЕТЕ
МИРОКОЛЕ СВЕТЕ ДАРЕ
СТАНЕ ЯВЕ ДНЕСЕ ПРАВЕ
БЕЛО-СВЕТЕ СВЕТОЗАРЕ!
ГОЙ! СЛАВА!

Чернобога же величают, обратившись лицом на полночь (север):

ХОДАЙ ЧЕРНОБОЖЕ КОЛО ОКРУТЕ
ПОДАЙ ЧЕРНОБОЖЕ ИНОВОЙ СУТИ
ОТВЕДИ ГРОЗНЕ ИНОВУ СРЕЧУ
УМЕРТВИ СТРОЖЕ ТЯГОСТИ С ПЛЕЧЕЙ
А СТА ВЕЛИКИЙ В ОБЕРЕГ НОЩИ
А ДАЖДЬ ВО МРАЦЕ ПРОЗРЯЩИ ОЧИ!
ГОЙ!

Слово девятое: Развитие

Воплощения Родовы в Ликах Чернобога и Белобога вместе с их последующим Творческим Взаимодействием есть мыслимый образ Коловращения во Всемирьи, а также символ развития человека, потомка Родова на Белом Свете.
Суть развития есть взаимосвязанность трёх наипервейших действий.
Первое из них – приобретение новых, полезных для человека навыков либо качеств.
Второе – усвоение (сохранение) полезных навыков либо качеств (как вновь приобретённых, так и уже имеющихся).
Третье – избавление (уничтожение) как от вредных, так и просто от ненужных качеств.
Очерёдность же действий этих здесь дана условно, ибо сущность Всемирья такова, что всё новое приходит
на место старого, вытесняя старое (по другому - УНИЧТОЖАЯ его). Потому Сущности Чернобога (уничтожение) и Белобога (сохранение) бытуют в вечном чередовании, как чередуется День с Ночью, Лето с Зимой, Жизнь со Смертью, и нельзя сказать, что какая-то из Сущностей сих – «первая», а какая то – «вторая». Сие же и именуется Коловоротом Сил в коем наглядно отображено Действо Воли Чёрного и Белого Богов, бо уже первое из вышеприведённых действий – приобретение подразумевает собой ИЗМЕНЕНИЕ, ибо приобретая новые навыки или качества, человек неизбежно изменяется, становится ДРУГИМ – более мудрым, более сильным, более умелым, чем он же сам в прошлом.
В этом и есть действие Воли Чернобога, ибо одна из Сущностей его – изменение.
Второе действие – усвоение нового и сохранение как новых, так и уже имеющихся полезных качеств – проявление Воли Белобога, ибо Сущность Его – сохранение и неизменность.
Третье действие – избавление, уничтожение вредных для человека качеств есть всецело проявление Воли Чернобога, ибо Сущность Его – разрушение и уничтожение.
Особо скажем, что в самом процессе развития человека участвуют всё же не две, а три Силы. Третья же Сила, помимо воли Чернобога и Белобога, есть Воля самого человека. Ибо он наследует у Прародителей своих – Родных Богов – наиглавнейшие Дары, кои есть Воля, Дух и Разум. О том – малое отступление:
Старый Покон учит, что всё сущее во Всемирьи чувства свои имеет, хотя бы и не кажется иному «живым» с виду. Человек же, являясь частью Всемирья, обладает как чувствами, так и Разумом, имея не один, а два способа постижения Всемирья и развития своего в нём. На Белом Свете же человек Стезю свою торит сообразно разумению своему. И сообразно разумению же волен он САМ выбирать, какие качества и навыки полезны для него, а какие вредны. В сём открывается, во-первых - суть человека, как части Всемирья (во Яви – Природы), и во вторых – суть его как Личности, обладающей собственной Волей. Ведь и Родные Боги – с одной стороны – Лики Рода (и часть Всемирья), а с другой стороны – Личности как таковые.
Говоря о развитии, необходимо отличать понятие развития как такового от понятия изменения. Ибо изменение может быть как к добру, так и к худу, и является Проявлением Воли одного лишь Чернобога. Развитие же подразумевает собой изменение именно к добру, и есть проявление СОВМЕСТНОГО ДЕЙСТВА Воли Чернобога и Белобога.

Слово десятое: Древние Сказы

Сказ про кузнеца
Сказывают, будто жил во времена незапамятные один кузнец. Как и положено, во кузне, в надлежащем месте стоял у него Чур Белобогу. И пошёл кузней тот как то на Капище Чернобога, увидел там Чернобогов Чур, да и решил малое подобие его у себя во кузне установить. Сказано – сделано. С той поры всякий раз пред тем, как возгнетать в горне Огонь, клал кузнец исправно Требу не только Белобогу, но и Чернобогу. И ладно да справно жил кузнец, однако – всему свой Срок. Пришёл Срок и кузнецу, потому отправился он в Иной Мир – ко Предкам своим да Богам Родным. Кузнечное дело же продолжил его сын. И был он менее прозорлив, чем отец его, потому всякий раз пред началом работы клал он Требу только Белобогу. Чернобогу же – плюнет раз-другой на требник, думая, что тем большее Благо от Белобога заслужит – и дело с концом!..
Долго-ли, коротко продолжалось непотребство сие, однако сказывают, будто пришёл как то к тому кузнецу добрый молодец, да и говорит: «Здравия, кузнец! А не возьмёшь ли ты меня в выученики себе, подмастерьем? Буду тебе меха раздувать, уголья таскать, да ещё какую скажешь работу исполнять...» Кузнец же обрадовался тому, и отвечает: «Отчего же не взять? Возьму! Две руки – оно хорошо, а четыре – завсегда лучше». И стал добрый молодец кузнечное дело на диво быстро постигать. Времени прошло – всего ничего, а глядь – он уж и лучше самого кузнеца работу правит. Кузнецу же, кажись, только того и надо – иной раз и в кузню то не заходит днями – молодой и один управится!
И вот, как раз в один из таких дней, егда не было во кузне хозяина, видит добрый молодец – идёт мимо кузни старуха старая. Вышел он, да и давай зазывать: «Добры люди, милости просим в кузню нашу! Здесь дива дивные сотворяются – старые в молодых обращаются!» Старуха враз к нему – не брешешь ли, мол?...
- Как есть правда! Коли не было б, так и молчал бы!
И восхотелось старухе вновь молодость обрести. Согласилась она на чудо сие; оно и немудрено – не всякому выпадает такое – Коло Жизни своей вспять повернуть да годы молодые возвратить.
И схватил её добрый молодец за ноги, закинул в горн горящий, да и сжёг всю дочиста, токмо косточки и
остались. После поворошил он те кости, вынул их из горна да закинул в кадку с молоком – глядь, времени малым-мало прошло – выходит из кадки той старуха – не старуха, молода да красива!
Пришла она ко старику своему – а тот и не узнаёт её. Она ему: «Чего, старый, глаза-то выпучил? Не вишь – я молода да статна, а ты как и был – старик старый. Не пара мы, как есть – не пара. Сейчас поезжай к кузнецу, пущай он и тебя в молодого перекуёт. Иначе и знать тебя не хочу!»
Делать нечего, собрался старик, взял шалыгу подорожную, да и к кузнецу. Оно и дело – видано ли, чудо-то какое чудное, диво дивное – враз старого на молодого перековать!
В сию же пору пришёл кузнец во кузню свою – глядь, а выученика то и нет как нет. Поискал, поспрашивал, плюнул на это дело, да и принялся за работу как и раньше – в одиночку. Тут и старик поспевает, да с порога кузнецу: «Перекуй меня, мол, на молодого!» Кузней так и сел: «Ты в уме ли, старый? Где ж то видано, чтоб такое деялось?» Старик: «Старуху мою перековал – перекуй и меня!» Пуще прежнего удивился кузнец: «Я, мол, старухи твоей и в глаза то не видывал!» Старик за клюку, да и к кузнецу: «Я вот сейчас тебя шалыгой то попотчую, так и враз вспомнишь!» Кузнец и вовсе чего думать не знает – не видал, мол, старухи твоей, и всё тут.
- ты не видал, выученик твой видал!
Кто его кузнечному делу обучал? Не ты ли? А ну давай перековывай, не то я за себя не в ответе!
Делать нечего, согласился кузнец старика перековать, только просил обождать чуток. А сам тем временем порасспросил потихоньку у бывшей старухи стариковой – как и что выученик его делал, и думает: стану тоже самое делать – Боги дадут, добро и выйдет.
Возложил, как обычно, кузнец Требу Белобогу о добром исходе дела, плюнул по привычке на Чернобогов требник, повелел старику раздеваться, опосля чего сунул его в горн, и ну давай меха раздувать. Только косточки от старика и остались. Поворошил он кости те, вынул, побросал их в кадку с молоком, и давай ждать – когда же оттудова заместо старика добрый молодец выскочит. А его всё нет как нет. Глянул кузнец в кадку – а там только кости обгорелые плавают…
…и зрели на то Светлые Боги из Ирия, и поначалу хотел Сварог, Покровитель всякого ремесла, в особенности же – кузнечного дела, пособить чем-либо кузнецу, да после рассудил: «Поделом Чёрный Бог кузнеца проучает, негоже се – на кого-либо из Родных Богов хулу понапрасну возводить!..» И оставил всё как есть…
Старикова жена же тем временем всполошилась – нету мужа давно уж, ни молодого, ни старого. К кузнецу приходит да вопрошает: «Где, мол, старик мой помолодевший?» Кузнец в ответ только руками разводит – «не оживает, и всё тут». Жена в голос – виданное ли дело, мужика посередь бела дня извели! Потащила кузнеца на княжий двор; так, мол, и так, княже и вы, люди добрые, изжёг кузнец-лиходей мужа моего, за то и судите его по Правде, по Ряду Русскому. Известное дело – с душегубами на Руси разговор короток. Потащили кузнеца на расправу. Тут глядь – встречь их тот самый кузнецов подмастерье идёт, что старуху в молоду жену перековал и, хитро прищурившись, спрашивает у кузнеца – «Куда ведут тебя, хозяин?» Тот ему и обсказал всё как есть от начала и до конца. Отвечал на то добрый молодец: «Ай, и беда же у тебя, хозяин, ай и беда… Ну что, теперь то, чай, не будешь на Чернобогов требник плеваться, али как? Отец то твой, вон, помудрее да попрозорливее тебя был – и Белому, и Чёрному Богу почести справно воздавал. Оттого и жизнь прожил справную. Ты же почитай ежедневно Чёрного Бога хулил, за то и получай теперь…» Сказал – и исчез, как и не было…
Кузнеца же княжьи люди дальше поволокли. И только было хотели ему главу с плеч – смотрят, а бывший выученик кузнецов вместе со стариком помолодевшим идёт: «Не троньте, говорит, кузнеца. Нет вины на нём. Вот тебе, жена, муж твой». Отпустили тут кузнеца княжьи люди.
С тех пор кузнец всякий раз пред тем, как Огнь в горне затепливать, исправно и Белобогу, и Чернобогу почести воздавал да положенные Требы воскладал.
Муж да жена же те, старик со старухой бывшие, стали жить да поживать, Богов да Предков почитать.
…А толи Сам Чернобог принял облик того добра молодца, что к кузнецу в выученики напросился, то ли кто из Верви Его – нам ныне неведомо. Суть же сего сказа по всякому неизменна – худое дело, пусть даже сотворённое с самыми добрыми намереньями, завсегда худом же содеявшему и оборотится.
…
Комментарии к Сказу про кузнеца
Надобно добавить, что сей сказ имеет своё отображение и в Традиционной Славянской Обрядности. Ежли взглянуть на Годовое Коло, то через круг, прямо напротив Купалы, окажется Праздник Коляды – Рождение Нового Солнца. Весь комплекс Обрядовых действ, посвящённых этому важнейшему периоду Годового Круга, начинается 22-25 стуженя-декабря и продолжается до 6-го сеченя-января. В самую короткую ночь в году – с 24-го на 25-е сеченя, трением добывается «Новый Огнь», от которого возжигается «Бадняк» - дубовая колода едва ли не в человеческий рост, украшенная и обряжённая различными тряпицами и
лентами, «накормленная и напоенная» яствами и питием, которая непременно должна была гореть, не угасая, до окончания Велесовых Святок (6-го сеченя). Потому над нею день и ночь должны были «бдеть» особливые, поочерёдно сменяющие друг друга люди – ежли «Бадняк» зело разгорался, его надобно было поливать («поить») молоком, медами либо пивом, ежели начинал потухать – надобно было поддать жару. «Бадняк» являлся зримым олицетворением «Нового Солнца», потому по поверьям и потухший, и сгоревший раньше времени «Бадняк» предвещал наступление недоброго года.
Возвращаясь к Образу Кузнеца, «перековывающего старых на молодых» отметим, что именно во время Велесовых Святок исполнялась Обрядовая Мистерия – игра «В Кузнеца». Творилась она преимущественно в избе, но никак не под открытым Небом. Особо выбранный человек объявлял, что он будет «перековывать старых на молодых», после чего несколько ряженных «старыми» людей уходили под полог, сбрасывали там личины стариков, и выходили «молодыми». Суть здесь во всё том же «Прохождение через Навь», в Обновлении путём «умирания», бо путь Жизни всегда проходит через Смерть, путь к Свету – через Тьму, Путь к Яви – через Навь.
Навь - Символ, мыслимое олицетворение Неосознанного, Непонятого, Незримого, По-Ту-Стороннего – как Тот (Иной) Свет и его Тёмные Боги и, опрежь иного Чернобог – Чёрный Володетель Всемирья, Иная Сторона Все-Сущего Все-Держителя Рода, ввергающий в Свои Владения «стариков» и выпускающий их на Белый Свет молодыми...
К сему добавим, что по народным поверьям кузнецы часто представляются владеющими Колдовской Силой, наряду со знахарями, ворожеями и т.д.
Ещё одно наиважнейшее Действо, запечатлённое в вышеприведённом сказе о кузнеце – «Ворошение костей» в печи. Аль-Масуди, арабский автор X века, бывавший в Славянских землях, так описывает Храм Чернобога (по традиции тех времён, называющей всех Древних («языческих») Богов именами, заимствованными из греко-римской мифологии: «Другое здание было построено одним из их царей на чёрной горе (…) В нём они имели большого идола в виде человека (или: Сатурна), представленного в виде старика с палкой в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил…». О том же и говорит сказ о кузнеце – но то не кузнец, то Сам Чёрный Бог в Кощном Царстве ворошит Мёртвое, Отжившее, обновляя его, подготавливая к Новой Жизни…

«СЛАВЛЮ
ЕДИНОГО РОДА ВСЕСУЩЕГО ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ
НЕИЗРЕЧЕННОГО
ЯВИ И НАВИ СОЗДАТЕЛЯ
ПРАВИ ВЫШНЕЙ ДЕРЖАТЕЛЯ
ПЛОТИ КРОВИ И МОЩИ ЖИВЫ ВСЕЙ
ТВОРЦА И СОЗИЖДИТЕЛЯ
ЧТО ВО БЕЛБОГЕ СБЕРЕГАЕТ
ВО ЧЕРНОБОГЕ ВО ПРАХ СОКРУШАЕТ
ДАБЫ ВНОВЬ ВО СРОК СВОЙ
ИЗ ПРАХА ВОЗНЕСТЬ!»
(Велеслав; «Искон Веры-Веданья»)

Сказ о Доле, Недоле и Макоши
В народе рекут, будто жили когда то два брата - один работящий да умелый, второй же ленивый да беспутный. Тако и жили они, что всегда ленивому за счёт брата его работящего всё доставалось. Жили бы и дальше вместе столько, сколько каждому из них Вещий отмерил, да только однажды шибко призадумался работящий: «Эвон оно как выходит - я, почитай, денно и нощно тружусь, а братцу моему беспутному все считай даром достаётся!» Взял, да и стал отдельно жить. И всё бы не худо, да вот токмо с той самой поры, как ушёл он от братца беспутного, всё у него наперекосяк пошло - и жито не родится, и скотина переводится. Молил он Родных Богов, Велесу Богатому требы надлежащие клал - всё не впрок. Брат же его, даром что беспутным да ленивым слыл, день ото дня всё богатеет да богатеет.
До того дошло, что у работящего почитай что одни порты да рубаха штопанная и остались….
Идёт он как то, и видит диво дивное - во поле пасётся стадо знатное, а заместо пастуха сидит дева-краса и нить златую на веретене прядёт. Нить же выходит ладная да ровная. Подивился он такому чуду, да и спрашивает у девицы той: «Кто ты, краса-дева, да чье это стадо?»
И отвечает ему девица: «Стадо это твоего брата, я же - Доля его».
Ещё пуще прежнего удивившись, братец спрашивает у неё: «А моя же Доля где?»
«Где, молодец, твоя Доля - то мне неведомо. Знаю токмо наверняка, что не близко от тебя. Иди, поищи её».
Делать нечего, повесил братец на спину суму перемётную с харчами нехитрыми, взял в руки шалыгу подорожную, положил требы о хорошей дороге Родным Богам, да и пошёл куда глаза глядят - свою Долю искать, всё ведь едино хозяйство всё в полный разлад пришло.
Долго ли ходил он, коротко ли, то нам ныне неведомо. А только сказывают, что увидел он под деревом одним в лесу спящую старуху - седую да сгорбленную. В руках же она веретено держит, нитка же вся кривая, гнилая да неровная.
И выспрашивает он у старухи той: «Не знаешь, мол, где мне Долю мою найти?»
Та же, проснувшись, отвечает: «Знаю, мол, бо я - твоя Доля и есть, только зовут меня чаще Недолей».
Вознегодовав, добрый молодец и говорит: «Чтоб Перун тебя Громовой Стрелой убил, старая! Кто ж мне такую убогую дал?» Недоля и отвечает: «Знамо кто - Макошь, Хозяйка Судьбы. У Неё и спрашивай». Делать нечего, пошёл молодец дальше - Хозяйку Судьбы искать. Но ведают Мудрые, что истые Чертоги Боговы не каждому ведомы, но лишь немногим. Потому лишь Боги знают - сколько именно блуждал молодец, ходил дорогами прямоезжими, тропами перехожими, урманами топкими да полями бескрайними…
Уж отчаялся он Терем Макоши найти, да только повстречался ему как то в чаще лесной сед-бел старик - росту немалого, брада едва не до Земи свисает, на плечах шкура волохатая, в руках посох резной с навершием двурогим.
В пояс поклонился ему странник, да спрашивает: «Отче, покажи, Светлыми Именами Родных Богов заклинаю, где Терем Макоши находится?..»
Старец же в ответ ничего не сказав, лишь глазом повел - и тут же будто Земля затряслась, будто дерева вековые ходуном заходили, будто камни тяжкие языком человечьим заязычили! Молодца же оторопь взяла, стоит сам не свой, и вдруг, сам не поняв, как то случилось вдруг, очутился он в тереме дивном. Прямо пред собой зрит он женщину ладную - и не старую, и немолодую. Сидит она на резной скамье, в дланях веретено чудное держит. С веретена же того нитей видимо-невидимо расходится - какие златом блестят, какие серебром отливают, какие шерстью обычной с виду кажутся, а какие и будто вот-вот оборвутся от ветхости.
Дошло тут до путника, что пред ним и есть Сама Многомудрая Макошь - Великая Хозяйка Судеб живота всякого, во Яви сущего. И отбил он Ей земной поклон, и начал рассказывать о горе-злосчастии своём.
Выслушала его Макошь до конца, да речет в ответ: «Ты, мол, рождён был в недобрый час - в безлунную ночь, потому и Недоля тебя всюду преследует. Покуда ты с братом жил - его Доли на вас двоих доставало. Ныне же, ушедши от брата своего, Доля его с ним и осталась, тебя же Недолю с той поры по жизни ведёт…»
«Мати-Макоша! - речёт Ей путник - так как же быть мне теперь? Как Недолю свою избыть? Нешто и впрямь до смертного часа в бесприбытке маяться?»
Ответствует ему Макошь: «Ты вот что, возьми к себе дочь брата твоего - Гусляну. Бо Доля его и ей помогает. Егда же кто тебя спросит про добро твоё – «Чьё, мол, это?» - всякий раз ответствуй - "Не моё, Гуслянино!» - так свою Недолю усыпишь
Послушал молодец мудрого совета, и сделал всё так, как Мудрая Божиня сказала. И с той поры всё у него на лад пошло - и хозяйство справным стало, и прибыток в доме завсегда случался, и жито всякий раз колосисто да ядренисто урождалось.
Правда сказ сей, или нет - то нам ныне не ведомо. А токмо и по сию пору такое случается, что одному всё будто само собой в руки идёт, другой же и работы, по всему видно, не бежит, а всё одно прибытку не видит.
Бо тако Родом Все-Сущим от веку положено, что легко с Долей родится, да тяжко Недолю избыть.

Слово одиннадцатое: Зарод и Колород
Ведают ведающие, что Жизнь на Белом Свете есть вечная череда Изменений. Многажды за жизнь свою каждый человек переступает Порог, Грань, отделяющую его старого от него же нового. Однако во Все-Бытии (Бытии, не ограниченном только лишь рамками материального Мира) есть только два Изменения, наипаче иных для каждого человека важных. Это Белобог и Чернобог, Рождение и Смерть, Зарод и Колород, два Пути, единых в Главном, бо и в том, и в другом случае человек переступает через Кромь, через ту самую Грань, отделяющую (но не разделяющую) Миры, бо и То, и Другое – Части Все-Единого Все-Бога Рода.
И ведают ведающие, что сама Жизнь, сам Путь наш на Белом Свете – это лишь часть Пути нашего Духа в Извечном Коловороте Всемирья, Пути Духа, коий ВЕЧЕН, бо он есть Часть от Духа Родова, часть Самой Вечности. И ведают ведающие, что нет ни Смерти, не Жизни, что есть лишь Вечное Изменение, Жизнь же – Путь от Зарода до Колорода – лишь один из узелков на Бесконечной Верви Все-Бытия, лишь малая частица на одном из Витков Велесовой Спирали…
И вершится Великое Коловращение, ибо все Миры рождены из Единого Истока…
Слава Роду!
Слово двенадцатое: Даждьбог и Кощей, Жива и Мара
На примере одного из сказаний наглядно отображено взаимодействие Верви Белобога и Верви Чернобога, являющих Собой две стороны Единого Коловрата Всебожья.
…
Согласно Древним Сказам, порою осени златолистой Светлая Супруга Даждьбога – Жива - похищается из Этого Мира Кощеем (коий есть из ипостасей Самого Чернобога) и нисходит с Ним в Кощное Царство, где оборачивается темноокой Марой – Волостительницей Смерти.
Мара ожидает в Нижнем Мире мужа Своего – Трисветлого Солнце-Князя – Даждьбога. И пересаживается Даждьбог со Своей Солнечной Колесницы в Золотую Ладью, и плывёт по Забыть-Реке встречь Своей Суженной…
В Явном Мире же поводья Солнечной Колесницы подхватывает брат Даждьбога Хорс – олицетворение Хладного Зимнего Солнца. И правит Он той Колесницей всё время, отведённое Родом для царствования на Белом Свете Навьих Богов.
И каждый день выправляет Он Путь Солнечной Колесницы по Небесной Тверди, и зрит и охраняет Он рождение Нового Младого Солнца во Неведомых Чертогах Родовых, кое происходит в конце месяца стуженя-декабря.
И приходит весною красной в Явный Мир Младое Вешнее Солнце – златокудрый Ярило об руку с Лелей-Девой. И разгоняют Они хладные чары Кощных Богов, и оборачивается оттого Мара Луноликая во Живу светловласую, и просыпается Даждьбог в Кощных Чертогах…
Ярило же, отдав всю Свою Живительную Силу, всю Ярь Земле обращается в седобородого Старца и уходит в Иной Мир.
И встречают сородичи, на Белом Свете животы свои длящие, Даждьбога Солнцеликого да Живу Светлую в конце месяца кресеня-июня…
И вертится тако Коло Сварожье от веку и до веку. Дни сменяются ночами, Лето Светлых Богов – Зимою Чернобога, проносятся годы и века, движется-вертится неустанно Коловрат Всебожья Родова. И мы – его ЧАСТЬ…

Довершение

Образы Чернобога и Белобога – Образы двух Высших Ликов Рода – не мыслятся один без другого. И всё во Всемирьи стоит на единении сиих Великих Начал, всё имеет двойственную природу.
В единении и взаимодействии противоположностей состоит суть одного из Законов Прави (Всемирья). Всякое взаимодействие, всякое ЕДИНЕНИЕ являет собой появление чего-либо нового, подобно тому, как результатом взаимодействия (единения) Мужского и Женского начал является появление новой Жизни (ребёнка).
Верно и то, что Сущность и Воля двух Великих Начал не находится постоянно в незыблемом, раз и навсегда зафиксированном состоянии - Воля Чернобога и Белобога нестатична как по отношению друг к другу, так и по отношению ко Всемирью в целом. Ибо Гармония - в движении. Как пример: символом Белобога искони мыслится десница (правая рука, правая сторона), а Чернобога – шуйца (левая рука, левая сторона), одно из проявлений Воли Чернобога – изменение, а Белобога – неизменность. Женщина, Женское Начало в Традиционных Славянских представлениях ассоциируется с левой стороной, левой рукой (в Славянских
свадебных обрядах невеста завсегда находится по левую руку от жениха). И в этом полное соответствие женского начала с символом Чернобога – Шуйцей Рода[2]. Но в процессе взаимодействия женского и
мужского начал, женское начало считается пассивным (недвижным, неменяющимся), что соответствует уже Воле Белобога, а мужское – активным (движущимся, изменяющимся) – иже есть Воля Чернобога.
Посему в разные моменты Бытия Всемирья Родова одно из сиих Великих Начал дополняет другое, одно движет, другое движется, также и наоборот. И несть конца сему Движению…
Быть тому так от Коло и До Коло, от Времени и до Времени, бо Истое Бытие Рода есть Вечность.

Тако ведаю!


Писано Ставром
на излёте месяца груденя-ноября
лета 4411 от
Основания Словенска Великого.
(2002 А.D.)
/Пересмотрено наново,
исправлено и дополнено собственноручно
в лето 4413 от О.С.В. (2004 А.D.)/
Во Славу Рода и Богов Родных!


© Родноверческая Община «РОДОСЛАВИЕ»
© Содружество Общин «ВЕЛЕСОВ КРУГ»


[1] Всё подобно Всему. Лад Всемирья начинается с Лада в каждом конкретном человеке. Потому подобно Всемирью Родову, кое находится в беспрестанном движении, человеческое естество, являя собой Всемирье Малое, также постоянно движется («что не двигается - то мертво»). Это видно и на примере движения крови по венам, это и ритм сердца, и нервные импульсы и даже движение (развитие) мыслей. Да и вся жизнь человека во всех смыслах есть непрерывное движение. Из сего следуя особо надобно сказать, что Лад (Гармония) это не СОСТОЯНИЕ человека, но ПРОЦЕСС. Бо СОСТОЯНИЕ подразумевает бездвиженье, СТАТИКУ. ПРОЦЕСС же являет собой движение, сиречь ДИНАМИКУ.

[2] О связи навьих духов и левой стороны в народе рассказывают такое поверье: Когда гремит во Небе Грозный Бог Перун, на Земле есть только одно место, где хмарь нечистая завсегда укрыться может. И вот какое: при вспахивании поля пласты земли обычно на правую сторону отваливаются. Но иногда так бывает, что часть земли может отвалится и на левую сторону. Вот как раз под такими пластами нежить от Перуновых Молоний завсегда укрыться может…

А в Нави, в Черных горах, в клубок свился сам Черный Змей. После поражения в битве со Сварогом и Сваро- жичами рассеялись по лицу Земли его воины.

И тогда полетела Правда на небеса к самому Небесному Пращуру. Оставалась Кривда на Сырой земле. Понесло Кривду по всей Земле, по всему поднебесному царству-мытарству.

Черному Змею, богу холода, уничтожения, смерти, служат черные колдуны, волхвы. Вокруг его чертогов ползают Змеи- Ламии. Лешие и волкодлаки бродят по черным лесам.

В темном царстве кружатся тучи,
и вороньи кружатся стаи.
Чернобог-Кощей там лютует,
колдунов и ведьм собирает
всех служителей Чернобога.
«Книга Коляды», IX б
Черный бог - Повелитель Тьмы, Нави, Пекельного царства. Он сидит на троне в Черном замке, рядом с ним - богиня смерти Марена, а перед ним восседает загробный судья львиноголовый Радогост.

Воеводою в войске Чернобога служит Вий, брат бога неба Дыя. В мирное время Вий - тюремщик в Пекле. Он держит в руке огненный бич, коим потчует грешников. У него тяжкие веки, их держат вилами приспешники Вия. Если Вий откроет очи и взглянет на человека - тот умирает. Вий не выносит солнечного света, потому всегда предпочитает пребывать под землей.

Также Черному богу служат демоны-дасуни: сын Вия - козлоногий Пан, Черный Аист Бака, дракон Яга, колдуны Маргаст, сестрица Мага - Мазата, колдунья Путана и демоница Черная Кали.

Волкодлаки, черные волхвы и ведьмы составляют войско Чернобога. Ему служат все силы тьмы, жители Пекла демоны Преисподней. Власть Чернобога велика - ему подчинена вся темная сторона Бытия. От него веет холодом, космической Тьмой.

Черный бог любит надевать черную сутану, перебирать четки. Так он насмехается над верой, ибо он отрицает и бытие Бога, и свое существование. Черный бог воюет со всеми богами. Бывает и так, что он встает на сторону одного из богов, но делает это с одной целью - поколебать веру в иных богов. Он разрушает храмы, сжигает книги. Также он пишет книги, цель коих - извратить или уничтожить истинную ведическую веру. Заледенить души людей, заковать весь мир льдами - вот его цель. И потому он - Владыка Севера. Супруга его - богиня смерти Мара. Чернобог и Мара произвели на свет многих демонов и демониц - Мороку, Мора, Черную Помочь, а также дочерей Лихоманок, которые вызывают у людей болезни: Трясею, Гля- дею, Храпушу, Пухлею, Немею, Глухею, Ломею, Желтею, Дряхлею, Смутницу, Зябуху, Каркушу и иных.

Было время, когда воины Чернобога - Черного Змея захватили почти весь Мир. Великие Льды покрыли большую часть Земли. И переполнилась Земля злом. Чтобы побороть зло и вернуть в мир Правду, Всевышний снизошел в нашу Вселенную. Так Он выделил наш мир среди иных, неведомых нам миров.

О Чернобоге в «Книге Велеса», Триглав: 13, сказано, что он "сражается с Белобогом" и одновременно вместе с ним "Сваргу поддерживает», являясь одной из важных космических сил (силой уничтожающей). Также в «Книге Велеса», Троян, Пров:14 говорится, что Чернобог - это бог безумия: "И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное - то это от Чернобога». В «Славянской хронике» Гельмольда ( 12 в.) описан языческий обряд, согласно коему собравшиеся в круг язычники отпивали из братины и произносили клятву от имени двух богов - доброго и злого (Черного). В древнеисландском источнике Книтлинга- саге упомянут бог Черноголов. Надо полагать, что о храме Черного бога рассказывает Масуди (см. часть «Наследие предков»). Изображение Чернобога приводит историк Шафарик П.И. «Изображение Чернобога в Бамберге» СП6., 1838. Храм Черного бога был некогда и в Чернигове.

Макошь - великая богиня. Она обладает тайной Прави, тайной Коло Сварога. Ее велениям подчиняются и боги, и люди.

Она следит за соблюдением обычаев, обрядов. Милует и награждает она тех, кто крепко стоит за старинные обычаи. Высоко в небесном чертоге она сидит с помощницами Долей и Недолей, прядет нити судеб.

Она нити прядет,
в клубок сматывает,
не простые нити - волшебные.
Из тех нитей сплетается
наша жизнь -
от завязки- рожденья
и до конца,
до последней развязки-смерти.
«Книга Коляды», 1 в
Макошь - Небесная Мать, Небесный Закон, Правь. Третий лик Бога. Первый лик - Отец, Второй - Сын, третий - Мать. Ибо Мать - это и есть Дух Бога, приводящий в движение Мир. Именно Мать дает жизнь Сыну. И это значит - Мир изменяется, после Отца является Сын, потом Сын Сам становится Отцом и вновь рождает Сына.

Макошь знает тайну судеб, тайну прежних жизней и новых воплощений. Она требует, чтобы человек следовал предначертанному пути. Она дает и свободу выбора между добром и злом, где добро - суть следование пути Прави, а зло - отклонение от него. Тех, кто уходит в сторону, губит себя и свою душу - Макошь карает нещадно. Они вновь воплощаются на земле, но уже не людьми.

Макошь - женщина, и потому изменчива - может принести и радость и горе. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи - Сречу. И тогда человек открывает дверь, делает шаг и Среча встречает его.

Но если человек опустился, разуверился, предал мечту, устал и махнул на все рукой - мол. Кривая вывезет, то его ждет горькое разочарование. Макошь отвернет свой лик. И отверженного поведут по жизни чудовищные старухи - Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая, Неделя, Несреча - туда, где ужи причитают над могилами Карна с Желею.

Богиня Макошь входила в дохристианский пантеон Владимира. Она упоминается во всех поучениях против язычества ИХ-ХИВ веков. Ее часто принимали за богиню прядения, так как этнографические записи ХИХ века сохранили легенды о том, как «Мокуша обходит дома и беспокоит прядущие женщин». В русских деревнях сохранился обычай не оставлять кудель после работы, иначе «Мокуша спрядет». Существовало поверье: «Если пряхи дремлют, а веретено их вертится, то говорят, что за них пряла Мокуша».

В «Слове об идолах» сохранилась запись о богине Макоши: «...тем же богам требу кладут и творять словенский язык: вилам и Макоши и Диве, Перуну. Хърсу...» Здесь же она сравнивается с Гекатою - греческой богиней благосостояния: «Мажють Екатию богыню, сию же деву творять и Макошь чтуть...». От Макоши зависела судьба: какой жребий «кошь» тебе выпадет. Ее образ вытеснялся Параскевой Пятницей, Марией Богородицей.

На море-Океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне светлица, в той светлице красна девица Матерь Божия с двумя сестрицами, они прядут и сучат шелкову кудельку.

Из русских заговоров

Жила была женщина... называлась Счастьем и сотворена была, как бысть живому человеку. Только в двух местах видимая проруха: спина не сгибалась и был у ней один глаз, да и тот на темена кверху видит, а руками хватает зря.. (Она ходит и ищет свое пропавшее дитя) Схватит самого ледащего, глупого, что и денег считать не умеет.. начнет вздымать, чтобы посмотреть в лицо: оно ли доподлинно? Вздымет выше головы, взглянет с темени одним глазом да и бросит из рук, не жалеючи, прямо оземь: иной изживается, иной зашибается и помирает. Нет, не оно!

Из притчи старика-раскольника.

Сварга - это также и Звездное Небо, именуемое Колесом Сварога. Сложно устройство этого Колеса. Оно укреплено у Полярной звезды или Седава-звезды, на Сто- жаре-Стлязи - небесной оси.

Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год. Самое же медленное, ведомое только мудрецам вращение, длится около 27-ми тысяч лет. И приводит это вращение к тому, что медленно сменяют друг друга зодиакальные созвездия, видимые в момент весеннего равноденствия на Севере. Это время именуют Сутками Сварога. Они делятся на двенадцать зодиакальных эпох, каждая из которых продолжается чуть более двух тысяч лет.

Солнце движется по поясу солнопутья и переходит за одну зодиакальную эпоху из одного знака зодиака в другой. Ныне мы живем в лютую эпоху Рыб, близится эпоха Крышня-Водолея.

Вычисляет продолжительность эпох и длительность Дней Сварога, бог времени и звездочетов - Числобог.

И Числобог наши дни здесь считает,
он говорит свои числа Богам -
быть Дню Сварожьему, быть ли Ночи.
«Книга Велеса», Тригл. 21
Медленно вращается Колесо Сварги. Его движет сам Перун Сварожич. Числобог говорит ему числа, а люди молят Перуна., чтобы он не переставал следить за миропорядком, за вращением Звездных Колес.

И Громовержцу - Богу Перуну,
Богу битв и борьбы, говорили:

Ты, оживляющий явленное,

не прекращай Колеса вращать!


«Книга Велеса», Тригл. 4
Переходят стрелки Космических часов из одного знака зодиака к другому. И в новом знаке, в новую зодиакальную эпоху, силы Космоса проявляют себя согласно Закону, данному в Ведах.