День святой Троицы, Пятидесятница – один из главнейших христианских праздников. Пятидесятница отмечается и католиками, и лютеранами и православными христианами.

День святой Троицы 2011 года 12 июня дата

Отмечается на 50 день (восьмое воскресенье) после Пасхи. В 2011 году Троица празднуется 12 июня.

Троица Пятидесятница, история

На пятидесятый день после Воскресения Христова апостолы вместе с Божьей Матерью сошлись в Сионской горнице (комнате, где была совершена Тайная вечеря, а также обычное место пребывания апостолов в Иерусалиме), чтобы отметить праздник – ветхозаветную пятидесятницу – день, когда Господь на пятидесятый день от исхода евреев из Египта дал им закон Божий.

Внезапно в горнице стало темно и раздался шум, словно от сильнейшего ветра, и шум этот заполнил весь дом. Ниоткуда появились необжигающие языки пламени – ровно двенадцать, по одиннадцати у апостолов и один у Матери Божьей. Все присутствующие тотчас почувствовали, как исходит на них благодать, как наполняются они Святым Духом.

Даровано им стало говорить на разных языках, языках, до сих пор никому из них неизвестных, языках стран, где им еще не приходилось бывать. Эти знания были даром Святого Духа, данным для несения Истины по всему миру.

Троица христианский праздник

Множество иудеев из разных стран, находящихся в тот праздничный день в Иерусалиме, услышали этот шум и устремились к Сиону. Все они решили, что апостолы пьяны и разговаривают на каких-то выдуманных языках. Тогда апостолы заговорили с каждым из них на их родных языках, поведали об истинной вере, об учении Христа. Апостол Петр призвал поверивших креститься и исповедаться во имя Христа.

Первая проповедь Петра была очень простой, но так как его языком говорил Святой Дух, многие прониклись сказанным. В тот день более трех тысяч человек приняли крещение, вера стала распространяться не только среди евреев, но и в других странах мира. Этот день считают днем рождения вселенской апостольской церкви, созданной не усилиями человеческими, а Волей Божьей.

Постигнуть тайну троичности Бога человеку не дано, можно лишь своими поступками и верой приблизиться к разгадке. В тот день Дух Святой снизошел на апостолов от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына. Так Пятидесятница получила и другое свое название – Троица.

День святой Троицы Пятидесятница празднование 12 июня

Пятидесятницу церковь отмечает в течение трех дней. В первый день Пятидесятницы - Родительскую Субботу, принято посещать кладбища, обязательно принося свежие цветы и угощения. На Троицу украшают церковь и дома весенними цветами, зелеными ветками, а пол выстилают скошенной травой.

В России этот праздник издавна связывали с уходом весны и встречей лета, на Троицу было принято гадать о будущем счастье. Зеленый цвет этого праздника, украшения из цветов и зелени – все свидетельствует о благодарности Богу за то, что Он даровал жизнь, обновил жизнь через крещение и благословляет всех живущих на благодетели.

День Святого Духа

На следующий день, в понедельник - Духов День - День Святого Духа праздник в честь Всесвятого, Животворящего и Всесильного Духа. Каждый день Пятидесятницы сопровождаются богослужениями, в которых исповедаются грехи людские, верующие просят помилования, молятся об усопших, прося Господа даровать им покой, а живущим – Дух просветления и обновления.

http://www.life-lady.ru

История праздника

«Сретение», Рогир ван дер Вейден

На сороковой день после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения, Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа. По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения. При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом и принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.

Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Симеон Богоприимец был человек праведный и благочестивый — по преданию, один из семидесяти двух учёных толковников-переводчиков, которым египетский царь Птолемей II (285—247 годы до н. э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда святой Симеон переводил книгу пророка Исайи и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исайи.

Симеон долго ждал исполнения обещания Божия — он жил, по преданию, около 300 лет. И вот в этот день по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк.2:29-32)

Блаженная Ксения Петербургская

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Послание апостола Павла

Среди множества людей, которых можно было встретить в Петербурге 18-го века, особенно выделялась одна женщина. Все в ее облике казалось странным: она была одета зеленую кофту и красную юбку и в любую погоду носила прохудившиеся ботинки на босу ногу. Даже само ее имя — Ксения — в переводе с греческого означало “странница”, однако она не отзывалась, когда ее окликали по имени, и просила называть ее другим именем.

Это была великая угодница Божия, блаженная Ксения Петербургская. Вот ее история…

Будучи молодой девушкой, она вышла замуж за придворного певчего Андрея Федоровича Петрова, состоявшего в звании полковника и была счастлива в этом браке, однако их семейное счастье длилось недолго. Ксении было всего 26 лет, когда ее супруг скоропостижно скончался.

Смерть любимого мужа потрясла ее, но особенно тяжело Ксении, как человеку глубоко верующему, было сознавать, что ее супруг перешел в жизнь вечную без должного приготовления.

Нередко бывает, что земное счастье может затмить радость благодатного Богообщения, столь же часто и сильное горе повергает человека в пучину всепоглощающего уныния.

Но святая Ксения не забывала о Боге ни в радости, ни в горе. Потеряв мужа, она совершила великий подвиг любви к супругу: она посвятила всю свою жизнь одной единственной цели — Богоугождению, и из всех возможных путей она избрала наиболее тернистый — подвиг юродства Христа ради.

Понимая, что смерть мужа была далека от идеала христианской кончины, святая Ксения решила угождать Господу как бы от лица своего почившего супруга.

В день похорон блаженная Ксения оделась в костюм мужа и стала всех уверять в том, что Андрей Федорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна.

С тех пор она уже никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Федоровичем. Многие, знавшие блаженную, думали, что от горя она лишилась рассудка, но это было мнимое безумие. Святая Ксения в символической форме, к которой часто прибегают святые угодники Божии, избравшие подвиг юродства, явила нам духовную суть таинства брака. Она показала, что означают слова Спасителя: "Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть."

Блаженная всецело посвятила себя достижению духовного совершенства. Исполняя слова Спасителя: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах", блаженная раздала все свое имение и стала странствовать, питаясь подаянием.

Она не брала от людей денег, только медные копейки, которые она называла "царь на коне, да и эти копейки она тут же раздавала нищим. Когда костюм Андрея Федоровича истлел и распался, святая облачилась в лохмотья. И, если ей предлагали в виде подаяния одежду, она отказывалась. Брала лишь зеленую кофточку и красную юбку (или наоборот) в память о цветах форменной одежды мужа.

Ее странный бедный костюм, иносказательные разговоры, полная кротость и незлобие давали нередко злым людям, особенно уличным мальчишкам, повод глумиться и смеяться над ней. Но перед духовным взором блаженной Ксении всегда был образ Страдальца-Христа, безропотно сносившего поругания, оплевания и побои, и блаженная безропотно сносила все обиды и насмешки.

Святая "не имела, где главу преклонить". Некоторые из родных Ксении хотели устроить ее у себя и снабдить всем необходимым для жизни, но блаженная отвечала им: "Мне ничего не надо". Она была рада своей нищете и, приходя куда-нибудь, порой замечала: "Вся я тут". Днем она бродила по городу, а ночью уходила за город, в поле и всю ночь молилась или в тайне от всех таскала кирпичи на леса строящейся Смоленской церкви.

После смерти мужа блаженная Ксения прожила 45 лет. За великие подвиги и удивительное смирение Господь удостоил ее дара прозорливости. Так, она предсказала время кончины императрицы Елисаветы Петровны, помогла одной девице избежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. Жители Петербурга замечали, что если блаженная возьмет какую-нибудь мелочь из лавки купца - торговля будет успешной, если возьмет на руки больное дитя или благословит его, оно непременно выздоровеет. Если она зайдет в дом, то в доме будут царить мир и согласие.

Еще при жизни блаженная Ксения почиталась как великая святая, и после смерти к ее могилке на Смоленское кладбище продолжают приходить многочисленные богомольцы за помощью и утешением.

Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси.

Из тропаря блаженной Ксении Петербургской

День памяти святой великомученицы Екатерины.

Святые мученики Гурий, Самон и Авив почитаются в православии как покровители счастливой семейной жизни, к которым христиане обращаются в минуты тягот и скорбей, когда необходима поддержка и заступничество перед престолом Всевышнего. Гурий, Самон и Авив чудесным образом устраняют разногласия между супругами, устанавливают в семье мир и спокойствие и помогают сохранить брак даже в самых безнадежных случаях. Святые мученики особенно защищают замужних женщин, страдающих от семейных неурядиц, наделяя их терпением, смирением и кротостью. 28 ноября-день памяти святых мучеников.

Братья Гурий и Самон жили в 3 веке нашей эры в городе Едессе, когда римские императоры Диоклетиан и Максимиан боролись с христианством, подвергая последователей Христа пыткам и мучительной смерти. Гурий и Самон покинули город и, найдя уединенное место, посвятили себя посту и непрестанной молитве. Братья молились о спасении язычников и просили помощи у Господа достучаться до сердец людей, которые предавались порокам и поклонялись идолам. Иногда они приходили в Едесс, чтобы проповедовать римлянам славу Христа, призывая их отречься от языческой веры и принять христианство. Однажды братьев схватили и заключили в темницу, где пытались заставить отречься от христианства. Но Гурий и Самон мужественно переносили все мучения, еще больше укрепляясь в правильности выбранного пути. Они постоянно обращались за помощью к Господу, прося у него твердости и мужества. И Господь даровал братьям силу, благодаря которой они стойко перенесли все издевательства палачей. Во время казни Гурия и Самона многие римляне, восхищенные несгибаемой волей мучеников, до последнего вздоха молившихся Христу, оставили языческих богов и приняли христианство.
Через 16 лет, в период правления императора Ликиния, в день памяти святых мучеников Гурия и Самона, в Едессе был брошен в темницу диакон Авив, который проповедовал учение Христа, призывал христиан не бояться гонений и быть твердыми в вере . После нечеловеческих мучений Авив был сожжен на костре на глазах всех родственников, но каково же было изумление палачей, когда они увидели в погасшем костре не тронутое огнем тело святого!
Через несколько лет в Едессе был возведен храм в память трех мучеников, пострадавших за христианскую веру, а их мощи поместили в один ковчег. Множество чудес происходило у ковчега, и эти чудеса продолжаются до сих пор. Гурий, Самон и Авив отвечают на молитвы страждущих, посылая им благодатную помощь в разрешении семейных проблем и сохранении брака. Многие истории передаются из уст в уста, укрепляя веру православных христиан в святое заступничество святых мучеников перед престолом Небесного Отца.
Гурий, Самон и Авив, молите Бога о нас!

У матерей святая должность в мире -
Молиться за дарованных детей.
И день и ночь в невидимом эфире
Звучат молитвы наших матерей.

Одна умолкнет, вторит ей другая.
Ночь сменит день, и вновь наступит ночь.
Но матерей молитвы не смолкают
За дорогого сына или дочь.

Господь молитвам матерей внимает,
Он любит их сильней, чем любим мы.
Мать никогда молиться не устанет
О детях, что еще не спасены

Всему есть время, по пока мы живы,
Должны молиться, к Богу вопиять.
В молитве скрыта неземная сила,
Когда их со слезами шепчет мать.

Как тихо. Во дворе умолкли птицы,
Давно уже отправились все спать.
Перед окном склонилась помолиться
Моя родная любящая мать.

Наперекор изменчивой молве, художники прославили в веках не девушку с венком на голове, а женщину с ребенком на руках!
С ДНЁМ МАТЕРИ!!!

БЛАЖЕННЫЙ МАКСИМ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВЫЙ,
МОСКОВСКОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

13/26 августа - обретениие мощей (ок. 1547);
11/24 ноября - память (1434).
 

Василий и Максим Блаженные у Московского Кремля.

КАНОН

Сегодня святая Церковь празднует память блаженного Максима, Московского чудотворца. Встарину это был особый праздник нашего первопрестольного града, т. к. москвичи почитали в блаженном Максиме особого заступника Москвы и ее жителей. Всенародное почитание этого святого было закреплено и церковными постановлениями Московского собора 1547 года, постановившего “пети и праздновати на Москве новому чудотворцу Максиму, Христа ради юродивому”.

Почитание на Руси юродивых занимает особое место в практике православного благочестия. Нет и не было ни одного уголка в святом Отечестве нашем, где не почитался бы свой подвижник, подвизавшийся в подвиге юродства Христа ради. Спустя несколько десятилетий после их кончины на местах, освященных их подвигами воздвизались храмы и часовни, имена этих подвижников, на протяжении многих столетий сохранялись в памяти благочестивых согражадан. Почему же так происходило? В чем же величие их подвига?

По высокой степени самоотвержения, которому следуют блаженные подвижники, этот путь самосовершенствования занимает особое место среди христианского подвижничества. Воспламенившись великой ревностью о Господе, эти избранники и избранницы Божии сделали главной стихией своей духовной жизни подвиг отречения “от мира и всего, что в мире” (1 Ин.2, 15). Ради Христа они добровольно отрешались не только от всех удобств и благ жизни земной, от близкого кровного родства, но даже и от употребления разума - “этого благодатного дара неба”, с которым ничто не может сравниться в мире видимом, который отличает человека от других земных существ. Подвизаясь в своем многотрудном подвиге, эти сильные духом и телом люди, принимали на себя вид безумного, а иногда и нравственно падшего человека, не знающего ни приличия, ни чувства стыда. Облекаясь в безумие и непотребство они, тем самым, освобождали себя от ответственности за свои действия перед сильными мира сего. Имея попечение о спасении и вразумлении ближних своих, блаженные грозно обличали своими словами и странными, на первый взгляд, поступками людей могущественных и сильных, но несправедливых и забывающих правду Божию. К людям же благочестивым и богобоязненным юродивые часто проявляли любовь и попечение. Из истории Церкви мы знаем множество моментов, когда эти святые подвижники, стяжав от Бога дар прозорливости, предсказывали своим согражданом будущие события и грозившии им бедствия, возвращая их на путь истины, добра и покаяния. Своими же ночными бдениями отвращали грядущий гнев Божий от своих современников, часто получая в награду от них поношение и презрение.

Подвиг этих святых был скрыт от окружающих глаз, надежно спрятан за маской безумия. История скрывает от нас многие факты и события из их жизни. Мы не можем с точность сказать о многих из них, когда именно они родились и из какого рода происходили. Все это было не важным для них. Находясь на земле, они уже были гражданами обителей небесных. Среди этого сонма подвижников особым светом сияет блаженный Максим. К сожалению время не сохранило подробного жизнеописания этого святого, который подвизался в трудное для Святой Руси время XV века. То татарское иго, то засуха, то голод и моровая язва томили бедный русский народ. На фоне этого, подвиг блаженного Максима, являющий великое терпение, вселял в людей надежду, тем более, что святой непрестанно повторял в назидание следующие слова: “Хоть люта зима, да сладок рай; оттерпимся и мы люди будем”.

Посвятив себя на служение Богу и ближним, блаженный Максим еще в юношеские годы оставил свое родное жилище и сродников, чтобы подвизаться для вечной жизни в подвиге юродства во Христе. День и ночь он скитался по центральной части первопрестольного града почти нагим, не взирая ни на зной, ни на зимнюю стужу. Вольным терпением своим блаженный учил своих сограждан терпению и самоисправлению. Его поговорки, которые он часто говорил людям, стали со временем народным достоянием и, сегодня, являются уже народными пословицами, занимающими свое место в различных словарях. Обличая богатых купцов и московскую знать, блаженный Максим говорил: “Божница домашня, а совесть продажна; По бороде Авраам, а по делам Хам; Всяк крестится, да не всяк молится”. Обращаясь же к исстрадавшемуся народу, святой наставлял: “Не все по шерсти, ино и напротив; За дело побьют, повинись, да пониже поклонись; Не плачь битый, плач небитый”. Стяжав от Бога дар прозорливости, он щедро делился им со своими ближними. Встречаясь на улицах с нераскаянными грешниками, святой Максим грозно обращаля к ним: “Бог всяку правду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь”. И часто в людях, как отклик на это обличение, возникало покаянное чувство и ангелы на небесах в этот день ликовали, обретая на земле еще одного покаявшегося человека.

Москвичи очень любили своего праведника и, когда 11 ноября 1433 года блаженный преставился, его честные останки были погребены в центре Москвы у церкви свв. Бориса и Глеба на Варварке. После погребения святого, на его могиле совершалось множество чудес и исцелений. В 1698 году, попечением московских купцов Максима Филипповича Верховитина и Максима Васильевича Шаровникова, старая Борисоглебская церковь на Варварке была разобрана, а на ее месте было начато сооружение нового храма в честь блаженного Максима с приделом во имя св. Максима Исповедника. Этот храм и сегодня украшает наш первопрестольный град. При его возведении были обретены честные мощи угодника Божия, которые и почивали в этом храме до трагичного для русской истории 1917 года. После революционного лихолетья и закрытия храма мощи блаженного Максима, Христа ради юродивого бесследно исчезли.

Память этого святого угодника Божия совершается Церковью дважды в году - в день его блаженной кончины 11(24) ноября, и в день чудесного обретения его многоцелебных мощей 13(26) августа. В эти дни в храме св. Максима на Варварке уже несколько лет совершается праздничное богослужение.

*

Святая великомученица Параскева

Тропарь, Глас 4-й
Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева,
Мужескую крепость приемши,
Женскую же немощь отвергши,
Диавола победи и мучителя посрами,
Вопиющи и глаголющи
Приидите тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите,
Аз бо радующися иду ко Христу,
Жениху моему;
Тоя молитвами Христе Боже спаси души наша.

Святая великомученица Параскева, прозванная Пятницею, жила в III веке в Римской империи, в городе Иконии. Родители ее были христиане. Они особенно чтили всегда пятницу - тот день в неделе, в который пострадал Господь наш Иисус Христос, и потому, когда родилась у них дочь в этот именно день, назвали и ее Параскевою, что означает (с греческого языка) - Пятница.

Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту девственной души, приняла обет девства и заботилась о распространении веры Христовой среди язычников. В 300-ом году пришел в город военачальник императора Диоклетиана, которому было поручено истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам, и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на дереве и терзали тело железными гвоздями и потом изъязвленную до костей и едва живую бросили в темницу. Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим чудом и продолжал истязать святую Параскеву, приказав повесить на дереве и жечь факелами. Наконец ей отсекли мечом голову. Христиане похоронили тело святой Параскевы. От мощей великомученицы подавались исцеления болящим.

У православных христиан святая Параскева (Пятница, или Петка) издревле пользовалась любовью и почитанием. С ее памятью соединяется множество благочестивых обычаев и обрядов.
На Руси эта святая особо почиталась женщинами. Ее так и называли - "Бабья Святая". Существовало поверье, что Пятница ходит по земле в виде молодой красивой крестьянки или монашенки, и примечает, кто как живет, кто как выполняет христианские правила и обычаи.
Русские иконописцы изображали Параскеву высокой, строгой, с лучезарным венцом на голове.

В народе ее считали покровительницей домашнего хозяйства, женских забот, считали ее за покровительницу полей и скота. В день ее памяти - 10 ноября - русские люди приносили в храм плоды для освящения и не работали, даже если в этот день была не пятница, а другой обычный день. На Параскеву повторяли обряды Покрова. Девушки молились о желанном замужестве: "Матушка Пятница Параскева, покрой меня скорее..." - чтобы выйти замуж по любви и поскорее.
Вечером, когда заканчивались посиделки, девушки ходили с огарком свечи и подслушивали под чужими окнами.

Пятница, как и среда, считалась днем строгого поста и воздержания. Но, например, в среду разрешалось делать все, а вот в пятницу - нельзя было прясть, а разрешалось только шить. Объяснялось это тем, что Спаситель в этот день претерпел оплевание, а на пряжу приходиться поплевывать, когда занимаешься ее скручиванием.
Пятница связывалась и с муками Христа, и с воздержанием Параскевы. Поэтому в пятницу нельзя было также мыть голову и купать детей. В поговорке говорилось - "Кто в пятницу много смеется, тот в старости будет много плакать".

Во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы ставили на распутье, на развилке дорог часовенку или крест с образом. Эти развилки так и назывались - Пятницы. Не было ни одного торга на Руси, где бы не стоял храм или часовня в честь Параскевы-Пятницы. Особенно почитали святую промышленники, торговцы и путешественники.У "пятницы" встречали, до "пятницы" провожали родных, друзей. Отсюда, кстати, и поговорка о тех кто часто провожает и встречает - "Семь пятниц на неделе".
На Руси издревле Святая Параскева считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья.
Память великомученицы Параскевы-Пятницы празднуется святой Церковью 28 октября по старому, 10 ноября по новому стилю.