Шри Матаджи Нирмала Деви
Пуна, Индия
31 марта 1999 года
(перевод с марати)

Сегодня у нас празднество Шри Ханумана. Что можно сказать о Шри Ханумане? Насколько он был могущественным — столько у него было и качеств. Таких как шраддха (вера), бхакти (поклонение). Большинство человеческих существ, когда они становятся могущественными, те, кто получил власть, о таких мы говорим, что они стали правосторонними. И такой человек думает о себе, что он выше всех, что все остальные — ничто по сравнению с ним.

Но Хануман был особенным Божеством. Особым Божеством с особенными качествами. Он был так могущественен и силен, и в такой же мере имел баланс, как бхакти. В Нем было столько же поклонения, сколько и силы, и так Он следил за своим балансом и жил в этом балансе. Это необходимо понимать. Когда мы получаем реализацию в Сахаджа Йоге, то получаем так много сил. И этот баланс также приходит к нам. Мы любим, и с помощью любви, с помощью силы любви делаем нашу работу.

Шри Хануман был очень могущественен. У него были Божественные силы. У него были силы навадха, которые называются гарима и лагхима. Он мог стать таким большим, как хотел, или мог стать сколь угодно малым. Анима — Он мог стать бесконечно малым. Все эти силы Он получил благодаря бхакти. Это говорит о том, что поклонение, бхакти, и сила — это одно и то же. Тот, кто имеет внутри себя силу, но не имеет бхакти, становится ракшасом, а тот, кто имеет внутри себя бхакти, но не имеет силы, становится сумасшедшим. А посредине находятся те, кто в центре, в центральном канале, в котором вы можете иметь как силу, так и поклонение. Каждая частица Его тела полна этим. И, благодаря этой особенности, сегодня в нашей стране и во многих других странах мы чрезвычайно поклоняемся Баджрангбали (санскр. «Безмерной силы» — одно из имен Шри Ханумана). Я удивлена, что в других странах дети, когда бы они ни рисовали, прежде всего они всегда рисуют Ханумана.

Вторая Его особенность в том, что Он был наполовину человеком, а наполовину обезьяной. В том смысле, что это была очень хорошая комбинация человека и животного. Что бы мы не оставляли позади в нашей эволюции, но Он оставил у Себя и взял с Собой именно Любовь и Сострадание. Читать далее...

Так, я уже сказала вам об одной чакре, это муладхара чакра. Муладхара это там, где находится кундалини. Затем набхи чакра. И кундалини поднимается к свадхистане чакре. Свадхистана чакра двигается и двигается вокруг набхи чакры, создавая бхавасагара. Я также сказала вам о духе, который, как фитиль света, находятся в сердце, за которым приглядывает Шива. Фитиль света, который есть сакши – свидетель, это подобное фитилю в газовой лампе вы можете найти.

Газ, сам по себе не светится. Газ, сам по себе является энергией, но он не светится, светится фитиль. Когда газ проходит к фитилю, он тоже начинает светиться. Это то, что и есть сахаджа йога. Это то, что называется пробуждением кундалини, когда она прикосается к фитилю. Но этот фитиль имеет отражение здесь, на макушке головы. И эта точка известна, как место Сада Шивы. И это есть форма или аспект Бога, который есть существование. Бог Шива, это существование. И это первая форма, которая отражается, проявляется во всех этих формах. Как семечко проявляется в целое дерево и становится семечком. И, безусловно, в момент точки растворения, оно также становится Шивой. Вот поэтому, это известно, как Шива. Шива означает постоянная форма. Шива не образует какие-то формы, не инкарнируется, Шива свидетель, который наблюдает, это аспект Бога. Читать далее...

1976г  Индия
98мин
Фильм  занял первое место на Лондонском кинофестивале в 1988 году