Согласно традиционной биографии, отцом будущего Будды был раджа Шуддходана Гаутама, глава племени шакьев небольшого княжества со столицей Капилавасту. Его мать, царица Махамайя, была принцессой из царства колиев.

Отшельник-провидец Асита, живший в горной обители, был приглашен благословить младенца и обнаружил на его теле 32 признака великого человека. На их основании он заявил, что младенец станет либо великим царем (чакравартином), либо великим святым (Буддой).

Шуддходана назвал сына Сиддхартха, что означает "тот, кто добился своей цели". Когда ему исполнилось 16 лет, его отец организовал свадьбу с принцесой Яшодхарой. Через несколько лет она родила ему сына Рахулу. Сиддхартха провел 29 лет своей жизни как принц. Хотя отец и давал сыну все, что только ему может потребоваться в жизни, Сиддхартха чувствовал, что материальные блага - не конечная цель жизни.

Однажды, когда принцу исполнилось 29 лет, он выбрался за пределы дворца. Там он увидел "четыре зрелища", изменившие всю его последующую жизнь: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Он понял, что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны, что ни богатства, ни знатность не могут защитить от них, и что путь самопознания - единственный путь для постижения причин страданий. Это подвигло Гаутаму в возрасте 29 лет оставить свой дом, семью и имущество, и отправиться на поиски пути для избавления от страданий.

Сиддхартха тайно покинул дворец в сопровождении своего слуги Чанны. Выехав за город, царевич переоделся в простую одежду и отпустил слугу. Он начал вести аскетическую жизнь, просил милостыню на улице и учился медитации у брахманов-отшельников.

Затем Сиддхартха вместе с пятью спутниками пытался достичь просветления через суровую аскезу и умерщвление плоти. Через 6 лет, находясь на грани смерти, он обнаружил, что суровые аскетические методы не приводят к большему пониманию, а просто затуманивают ум и изнуряют тело. После этого Сиддхартха начал переосмыслять свой духовный путь.

Оставив аскетичную жизнь, Гаутама отправился странствовать дальше в одиночестве (спутники покинули его, решив, что он отказался от поисков Истины). Через некоторое время он достиг рощи неподалеку от Гайи (штат Бихар).

Здесь он принял немного молока и риса от деревенской женщины по имени Суджату, которая приняла его за духа дерева, настолько у него был изможденный вид. После этого Гаутама сел под фикусовым деревом, которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет до тех пор, пока не обретет Истину.

Не желая выпускать Сиддхартху из-под своей власти, бог смерти Мара попытался нарушить его сосредоточение, но Гаутама остался непоколебим - и Мара отступил.

После 49 дней медитации, в возрасте 35 лет, Гаутама достиг Пробуждения и полного понимания природы и причины человеческих страданий - невежества - а также осознал шаги, которые необходимы для устранения этой причины. Данное знание позже получило название "Четырех Благородных Истин". Считается, что их сформулировал сам Будда Шакьямуни и кратко их можно изложить так: существует страдание; существует причина страдания - желания; существует прекращение страдания - нирвана; существует путь, ведущий к прекращению страдания.

Шри Матаджи говорила, что Будда, Маркандейя, Ади Шанкарачарья и сын Шри Рамы, Лав - одна и та же личность (лекция в Австрии, Вена, 9/6/88).


Buddha's Places in Bihar

Сегодня мы собрались здесь, чтобы провести пуджу Будде. Как вы знаете, Будда был сыном короля и однажды Он был шокирован, увидев очень бедного человека, худого человека, идущего по улице, очень несчастного человека. И Он был очень опечален этим. Затем Он увидел другого человека, который был очень болен и был на пороге смерти. Затем Он увидел человека, который был мертв, которого люди несли к месту кремации. Это все очень сильно расстроило Его. И Он начал думать об этом и искать, в чем причина того, что все это происходит с людьми. Во-первых, почему они становятся такими несчастными или больными, или же почему они умирают таким несчастным образом.

Он нашел причину в Своем поиске, Он объехал весь мир; в том смысле, что Он изучил Упанишады, Он был у многих гуру, Он побывал во многих местах духовного образования, в Манарах, всюду Он побывал. И в конце концов, Он сидел под индийской смоковницей, когда неожиданно Его Кундалини была пробуждена Ади Шакти, и Он получил Свою реализацию. Тогда Он осознал, что причина всего этого — желание.

В Сахаджа Йоге мы сейчас поняли, что все другие желания — не чистые желания. Прежде всего, те желания, которые осуществляются, не приносят нам удовлетворения, это первое. А второе, все эти желания имеют отдачу, последствия.

Так каково же чистое желание? Это вы все знаете, это — Кундалини. Кундалини — это Сила чистого желания, которая осуществляет ваше чистое желание быть Духом, быть Буддой, быть Озаренным. Будда означает: человек, который Озарен. Так что Гаутама стал Буддой, как вы сейчас стали сахаджа йогами. Но благодаря тому, что Он прошел через всевозможные религиозные подвиги, то, чему Он научился, стало неотъемлемой частью Его.

Но в Сахаджа Йоге это все Сахадж. Так что мы всегда приходим к заключению, что все это, в конце концов, — Сахадж. И когда мы пытаемся сделать что-то, мы всегда говорим: «О, это будет сделано спонтанно, все в порядке, Мать сделает за нас все». Это — распространенное чувство в Сахаджа Йоге. Так что, или Мне подвергнуть вас этому длительному процессу, или же дать вам реализацию — такой вопрос стоял передо Мной. Потому что в эти дни сумятицы не может быть много времени, чтобы провести вас через все то, что прошел Будда. И Он был один, Мне же нужно было проделать это со всеми вами, что было бы очень сложным, Я не знаю, сколь многие бы выдержали это. Большая часть ушла бы посреди пути или, возможно, в первой четверти пути. Поэтому это было сделано Сахаджа образом. Вам не нужно было сидеть под индийской смоковницей, в конце концов, вы получили свою реализацию. Ваша Кундалини была пробуждена, и вы получили свое озарение.

Но то озарение, которое установилось в Будде, не установилось в нас, потому что наши чакры не были очищены так, как Он очистил Свои. У нас было то же тело, тот же разум и то же отношение, когда мы получили реализацию. Но вы уже вошли внутрь этого Дома Бога и вы должны выглядывать из окна, — это вы забываете. И хотя мы сидим сейчас на вершине холма, вдали от всех этих заторов и всего этого уличного движения, все еще, увидев машину, вы испытываете страх. Вы не знаете, что сидите на вершине холма, куда ваша Мать поместила вас так хорошо. Вот как вы стараетесь вести себя.
Читать далее...

Будда родился в царской семье 15.05.576 г. до н.э., на рассвете, в полнолуние, в городе Капилавасту на территории нынешнего Непала. Его мать умерла при родах. Его отец Шуддходхана, глава знатного клана Шакьев, принадлежал к касте воинов. Отец назвал ребенка Сиддхартха, что означает "Приносящий добро", а имя его клана или семьи - Гаутама.

Легенда

На следующий день после его рождения во дворец пришел известный в те времена святой. Отец Будды любил его и всегда при встрече касался его ног. Святой попросил показать ему новорожденное дитя. Увидев мальчика, он заплакал и прикоснулся к его ногам.

Отец спросил:

- Зачем Вы это сделали?

Святой ответил:

- Я прикоснулся к ногам ребенка потому, что могу видеть будущее. Сейчас он - бутон, но когда вырастет, будет прекрасным лотосом!

- Почему же вы плачете? - спросил отец Будды.

- Я плачу потому, что тогда меня уже не будет на свете, и я не смогу увидеть это чудо.

История

В то время новорожденным принято было составлять гороскоп. Астрологи предсказали ему великое будущее: "Этот мальчик будет или царем всего мира, или саньясином".

Отец сказал:

- Как это так? Вы говорите о двух крайностях, как это возможно?

Астрологи ответили:

- Это всегда так. Когда бы не родился человек, способный стать властелином мира, он способен отречься от этого мира.

Отец не мог понять. Он попросил: "Расскажите подробней", И астрологи ответили:
Читать далее...