Согласно традиционной биографии, отцом будущего Будды был раджа Шуддходана Гаутама, глава племени шакьев небольшого княжества со столицей Капилавасту. Его мать, царица Махамайя, была принцессой из царства колиев.

Отшельник-провидец Асита, живший в горной обители, был приглашен благословить младенца и обнаружил на его теле 32 признака великого человека. На их основании он заявил, что младенец станет либо великим царем (чакравартином), либо великим святым (Буддой).

Шуддходана назвал сына Сиддхартха, что означает "тот, кто добился своей цели". Когда ему исполнилось 16 лет, его отец организовал свадьбу с принцесой Яшодхарой. Через несколько лет она родила ему сына Рахулу. Сиддхартха провел 29 лет своей жизни как принц. Хотя отец и давал сыну все, что только ему может потребоваться в жизни, Сиддхартха чувствовал, что материальные блага - не конечная цель жизни.

Однажды, когда принцу исполнилось 29 лет, он выбрался за пределы дворца. Там он увидел "четыре зрелища", изменившие всю его последующую жизнь: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Он понял, что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны, что ни богатства, ни знатность не могут защитить от них, и что путь самопознания - единственный путь для постижения причин страданий. Это подвигло Гаутаму в возрасте 29 лет оставить свой дом, семью и имущество, и отправиться на поиски пути для избавления от страданий.

Сиддхартха тайно покинул дворец в сопровождении своего слуги Чанны. Выехав за город, царевич переоделся в простую одежду и отпустил слугу. Он начал вести аскетическую жизнь, просил милостыню на улице и учился медитации у брахманов-отшельников.

Затем Сиддхартха вместе с пятью спутниками пытался достичь просветления через суровую аскезу и умерщвление плоти. Через 6 лет, находясь на грани смерти, он обнаружил, что суровые аскетические методы не приводят к большему пониманию, а просто затуманивают ум и изнуряют тело. После этого Сиддхартха начал переосмыслять свой духовный путь.

Оставив аскетичную жизнь, Гаутама отправился странствовать дальше в одиночестве (спутники покинули его, решив, что он отказался от поисков Истины). Через некоторое время он достиг рощи неподалеку от Гайи (штат Бихар).

Здесь он принял немного молока и риса от деревенской женщины по имени Суджату, которая приняла его за духа дерева, настолько у него был изможденный вид. После этого Гаутама сел под фикусовым деревом, которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет до тех пор, пока не обретет Истину.

Не желая выпускать Сиддхартху из-под своей власти, бог смерти Мара попытался нарушить его сосредоточение, но Гаутама остался непоколебим - и Мара отступил.

После 49 дней медитации, в возрасте 35 лет, Гаутама достиг Пробуждения и полного понимания природы и причины человеческих страданий - невежества - а также осознал шаги, которые необходимы для устранения этой причины. Данное знание позже получило название "Четырех Благородных Истин". Считается, что их сформулировал сам Будда Шакьямуни и кратко их можно изложить так: существует страдание; существует причина страдания - желания; существует прекращение страдания - нирвана; существует путь, ведущий к прекращению страдания.

Шри Матаджи говорила, что Будда, Маркандейя, Ади Шанкарачарья и сын Шри Рамы, Лав - одна и та же личность (лекция в Австрии, Вена, 9/6/88).


Buddha's Places in Bihar

Рождественская Пуджа, 2002 год, Ганапатипуле

Раджа Джанака правил 6000 лет до нашей эры, в Индии. Он был королем Видехи, солнечной расы. Его называли Сира-Дхваджа (тот, в эмблеме которого плуг). Его дочь была ему дана Матерью Землей Бхуми Деви, когда он пахал землю на своем поле и готовился совершить Джагнию (поклонение), чтобы Боги дали ему потомство. Эта дочь была Шри Сита, будущая жена Бога Рамы. В то время Боги почитались в форме сил природы.

В Индии Раджа Джанака представляет тип идеального короля, кто является одновременно первозданным Гуру. Он считал, что религия не принадлежит только браминам (индийским священникам), и Король сам располагает своей «внутренней религией». Раджа Джанака даже приглашал во дворец священников побеседовать на эту тему.

Есть прекрасная история о Радже Джанака, ты знаешь, что король Джанака был назван Видеха, «тот, кто над телом».

Великий мудрец Нарада спросил его однажды:

- Почтенный сир, почему ты назван Видеха, ведь ты живешь в этом мире? Как ты можешь быть Видеха?

- Это очень просто. Я расскажу тебе об этом вечером. А теперь, пожалуйста, сделай для меня небольшую работу – в этой чаше молоко, возьми ее, и пойдем со мной, только, пожалуйста, смотри, чтобы ни одна капля молока не пролилась на землю, потом я тебе скажу, почему меня зовут Видеха.

Нарада взял чашу и следовал за Джанакой везде. Он должен был быть очень осторожным, чаша была такой, что молоко могло пролиться от любого движения. К вечеру он очень устал. Когда он уединились, Нарада спросил:

- Пожалуйста, скажи мне теперь. Я сыт по горло заботой об этой чаше, следуя за тобой в то же время.

- Сначала скажи мне, что видел сегодня? – сказал Джанака.

- Ничего, кроме этой чаши, так как я смотрел, чтобы молоко не пролилось.

- Нежели ты не видел большой процессии в мою честь, затем там, во дворе, было танцевальное выступление. Неужели ты ничего не видел?

- Нет, сир. Я ничего не видел.

Раджа Джанака сказал:

- Сын мой, я также ничего не видел. Все время я просто следил за моим вниманием, куда оно собирается, делая все, чтобы не пролить его, как молоко.

«Читта–Ниродха». Этот вид внимания один должен быть развит через наблюдение за вниманием.

«Читта–Ниродха». «Ниродх» значит беречь свое внимание, экономить его. Твое внимание не должно быть на деньгах, на каких-либо вещах, но внимание само должно быть сохранено. Когда ты смотришь за своими деньгами, когда ты смотришь за дорогой, когда ведешь машину, когда ты смотришь, как растет твой ребенок, когда ты смотришь, как красива твоя жена или заботишься о своем муже – ты всегда должен следить за собой, за своим вниманием.

(Шри Матаджи Нирмала Деви)

Мохаммед родился веселым ребенком в 570-580 годах нашей эры в Мекке. Мекка была перекрестком торговли и местом паломничества к храму Кааба, который по преданию был построен Авраамом, а водной из его стен замурован черный камень, который ангел передал Агард, матери Исмаила, предков всех арабов.

Отца Млхаммеда звали Абдула, а мать – Амина. Мохаммед получил в наследство 5 верблюдов, 5 коз и одного раба.

Так было заведено в Мекке в те дни – новорожденный не должен был вскармливаться его матерью, и обычно ребенка выхаживала молодая горничная. Няню Мохаммеда звали Халима. Халима вернула ребенка его матери, когда ему было 5 лет, а через 5 дней спустя Амина, его мать, умерла.

До 30 лет Мохаммеда воспитывал его дед Абдул-Мутталиб. Мохаммед обычно ходил на работу с его дядей. Они охраняли один храм, место паломничества всех религий, там стояли статуи всех богов, со всего мира. Но вскоре Мохаммед и его дядя остались без работы, и Мохаммед пошел в пастухи, и пас коров. Когда Мохаммед пас коров в горах, он стал глубоко задумываться о Боге и временами даже забывал о еде.

Его дядя, Абу-Талиб, чувствовал, что Мохаммеду следует заняться более серьезным делом и зарабатывать деньги. Мохаммед был умным, честным и трудолюбивым. Он начал водить караваны с товарами в Сирию. Товары принадлежали богатой вдове, которую звали Ходича. Ее слуга Мирза также работал вместе с Мохаммедом. Мирза говорил Ходиче, что Мохаммед был хорошим человеком, преданным и искренним. Ходича полюбила его и вышла за него замуж. Мохаммеду было 25 лет, а Ходиче 40. она поддерживала его в вере, Исламе. У них было семеро детей, из которых выжила одна Фатима (это была инкарнация принципа Лакшми).

Шел месяц Рамазан и Мохаммед медитировал ночью в пещере горы Гира. Вскоре он услышал голос: «’Икра, ‘икра!» (т.е. «читай, читай!») Но Мохаммед сказал: «Я не умею читать».

Это было послание: «Молись во имя Бога, который создал тебя и всех людей. Зови его, Бог очень сострадателен. Бог помогает человеку узнать все то, что неизвестно. Он тот, кто дает знание. Проснись! Обращайся к нему, и он будет учить тебя».

Кудадсан! Кудадсан!

Мохаммед проповедовал ислам («покорный Богу») и говорил о бесформенном Боге, которого невозможно представить. Священники начали выступать против него и натравливать на него невежественных людей. Ему пришлось укрыться в городе Ятрибе в 622 году. Там зародилось первое мусульманское общество. Иногда им нужно было сражаться, чтобы спасти свои караваны, это было началом священной войны. Городом пророка стала Медина.

В 630 году война против язычников закончилась, (язычники поклонялись силам природы и статуям богов без самореализации), и Мохаммед вернулся в Мекку, где разрушил идолов в том храме, который он охранял вместе с его дядей в детстве.

История

Однажды Мохаммед и его ученик Абубакер гуляли, и остановились отдохнуть. Там был один человек, который оскорбил Абубакера без всякой на то причины, Абубакер не стал отвечать ему. Тот человек еще больше стал раздражаться и продолжал оскорблять Абубакера. Даже после этого Абубакер не обратил никакого внимания. Мужчина рассвирепел, он просто осыпал оскорблениями Абубакера, на что, тот оставался абсолютно спокойным, а Мохаммед молча наблюдал за всем этим. Мужчина не унимался и обрушил шквал оскорблений на Абубакера. После этого Абубакер вышел из равновесия, и ответил обидчику. Мохаммед почувствовал себя неловко и ушел. Абубакер последовал за Мохаммедом и спросил его: «Почему ты покинул меня?»

- Пока ты был спокоен, благословения Бога были с тобой. Как только ты начал отвечать обидчику, благословения Бога покинули тебя. Абубакер, пожалуйста, помни три вещи:

1. Если есть несправедливость, вынеси ее, не жалуясь, ради Бога. Бог поможет тебе и наполнит твою жизнь радостью.

2. Если кто-нибудь с открытым сердцем поможет другому человеку, держа свои двери открытыми. Бог поможет ему в дальнейшем.

3. Если кто-то начнет упрашивать Бога, что Он преумножил его богатство, то Бог уменьшит имущество просящего.



Однажды нищий пришел к Мохаммеду и просил у него милостыни. Нищий человек был здоровый и добродушный.

- Почему ты попрошайничаешь? – спросил его Мохаммед.

- Я беден, у меня ничего нет,- ответил нищий.

Мохаммед засмеялся и сказал:

- Ты говоришь «ничего», но я вижу красивую чашу в твоих руках.

- Но что я буду делать с этим? – спросил нищий.

- Дай ее мне, - сказал Мохаммед.

Он сходил на базар и продал чашу, и купил на эти деньги топор. Он дал этот топор нищему и сказал:

- Теперь иди в джунгли и наруби дров. Принеси дрова в город и продай их, полученные деньги отдай мне.

Нищий пошел в джунгли, нарубил большую вязанку дров. Он продавал дрова, а деньги от продажи он отдавал Мохаммеду, получая от него деньги только на еду. Так прошел месяц.

Однажды Мохаммед отдал ему заработанные деньги и сказал:

- Иди, сшей себе одежду и найди жилье. Не будь легкомысленным и праздным, не бери ничего, не заработав этого.

Нищий был очень счастлив, теперь он больше не попрошайничал, он работал, и был уважаемым человеком.

Мохаммед умер в Медине от воспаления легких в 632 году. Он считал себя последователем единого Бога, которому поклонялись Ной, Авраам, Моисей и Иисус. Он хотел, чтобы люди знали, что Бог везде и Он Всемогущ. Мохаммед предсказал сахаджа-йогу: «В тот день ваши руки заговорят, а ваши уста будут закрыты».

Гуру Нанака родился в 1469 году в деревне Талвандирай в районе Шикхпура в Пинджабе, где люди не имели знаний о Боге, не уважали Бога и храмы, которые несли вибрации, а почитали деньги и власть, поэтому люди, которые поклонялись индийским богам, стали ненавидеть мусульман. Поэтому пророк Мохаммед лично принял свое рождение еще раз на Земле, чтобы помирить индуистов и мусульман, среди ужасных людей, нуждающихся в помощи.

Он родился в день великого, осеннего полнолуния, когда в небе стоит самая полная Луна, сияющая в этот день самым ярким светом, в доме своего деда, которого звали Наха. Так как он родился в доме Наха, его назвали Нанака. Его отца звали Калучанд, он был владельцем продуктовой лавки.

Однажды Нанака пошел закупить продукты для лавки своего отца, по дороге он встретил голодных, мучимых жаждой людей, он дал им еду и был очень счастлив, что люди перестали страдать и стали довольными. Домой Нанака вернулся без продуктов, но отец понял его.



История

Когда Нанаке исполнилось 10 лет, его отец, Калучанд, хлопотал о священной церемонии, на которой Нанака должны были повязать священную нить брамина, что означало его принадлежность к высшей касте. Это была большая торжественная церемония с участием множества гостей и родственников.

Священник Хардаял хотел возложить священную нить на шею Нанака. Нанака остановил его и спросил:

-Почему я должен носить эту нить?

- Нить содержит в себе целую религию хинду, ты становишься высшим классом, иначе, ты будешь считаться низшим классом, - ответил священник.

- Как человек может быть очищен одним только ношением нити: вы должны сделать нить из хлопка сострадания, вы должны вить нить с правдой и завязать ее узлом терпения. О, священник, если у тебя есть такая нить, я буду с радостью носить ее.

Нанаку было 28 лет, когда Бог открыл ему его миссию, тогда он оставил своих жену и двоих детей, и пошел проповедовать о Едином Всемогущем Боге от деревни к деревне. Так он пришел в Мекку.



История

Нанака посетил Мекку. Там он лег спать. Священник увидел его стопы, лежащими по направлению к Каабе (Маджид – часовня). Он был раздосадован, и пнул Нанака, сказав:

- Почему твои стопы лежат по направлению к святой часовне Каабе?

- Положи мои стопы по направлению туда, где нет Каабы, - ответил Нанака.

Священник схватил стопы Нанака и протянул их в другую сторону, но случилось чудо: он увидел Каабу в том же направлении. Он опять сменил направление стоп, но опять увидел Каабу. Так священник понял, что Бог везде, он был научен благодаря стопам Гуру Нанака.

Он оставил мир людей в 1539 году, совершив последнее чудо. Его последователи стали спорить у его бездыханного тела: индуисты и мусульмане хотели похоронить Его каждый по своим обычаям: индуисты – предать тело огню, а вторые – земле. Внезапно они обнаружили, что Его тело превратилось в букет из тысячи цветов, сияющих светом и красотой.



Учение Гуру Нанака

«Дерево определяют по плодам, а религию человека – по его поступкам. Одежда, символы, формы, обряды, ритуалы и церемонии, которые не способствуют праведным поступкам, не дадут человеку уйти далеко по дороге духовного роста». Главное - избавиться от дурных мыслей и наклонностей. Если эта проблема не решена, все обряды бесполезны.

«Это тело – дворец и дом Божий. В нем Бог хранит вечный огонь».

«Рождение Гуру Нанака очень важно, так как он пришел на Землю… для сотворения дружбы, единства и понимания между религиями. Это был великий этап для Сахаджа Йоги. Позже, как вам известно, он родился вновь. Богу известно где, никто не знал, где он родился, но он появился как Сай Натх из Ширди»

«Он говорил то же самое: «Говорить плохо о любой религии - грех. Но его усилия были, скорее всего, напрасны, так как люди, которые были в то время мусульманами или индуистами, теперь стали худшими фанатиками».

Сай Баба (Сай Натх) впервые появился в лесу Ширди в Махараштре, на западе Индии в 1870 году, но никто не знает, где он родился.

Вскоре все увидели, что он непохож на других людей. Он жил сначала один, прося пищу и масло. Все, что известно о нем, о его учении и жизни – это чудеса, которые он совершал. Как, например, с масляными лампами. Он просил на базаре масло для своих ламп. Однажды торговцы, сговорившись, отказали ему в этом. Они незаметно последовали за ним до самой мечети, где он жил один, чтобы посмотреть, что же будет. Как ни в чем ни бывало Сай Баба зажег свои лампы, наполнив их водой. Увидев такое чудо, люди, которые там находились, поверили в него. Затем он стал исцелять больных и давать радость своим последователям. Его многочисленные чудеса показывают Его Всемогущество. В то время мусульманская и индуистская религии воевали друг с другом. Сай Баба пытался помирить их, говоря: «Бог един. Вы называете Его различными именами: Рам или Рахил, но Он един. Не ссорьтесь, любите друг друга, следуйте вашей единой религии и ищите Истину».

Сегодня мы отмечаем здесь, в этой святой земле, день рождения Шри Кришны. Шри Кришна есть абсолют отцовства, как я говорила вам ранее, который приходил на эту Землю и показал абсолют этого. Итак, на этой Земле сознание Шри Кришны представляет собой высочайший отцовский принцип. Но в царстве Божием, как мы говорим, на Небесах, или даже превыше чего-либо еще, живет Садашива, который не инкарнируется. Шри Кришна представляет собой один из аспектов Садашивы, который есть Отец. А Ади Шакти или Святой Дух, представляет собой другой аспект этой Ади Шакти, которая приходила на эту Землю как Радха. Мать Христа и она — одно и то же, и она дала сыну имя Христос, от имени Шри Кришны, так как это имя Кришны. Его зовут Кришт на индийских языках. Я говорила вам раньше, почему Его звали Ешу или Джесу. Итак, сегодня мы обратим внимание на эти два аспекта Шри Кришны, которые были проявлены Его божественным рождением.
В жизни Рамы показан образец мужчины, Пурушоттама, самый лучший образец отца в житейских делах. А в жизни Шри Кришны, Он показан как высочайший аспект отцовства, что касается его как Йогешвара или Божественной работы.
Так, первый аспект Шри Кришны, который нужно понять, есть Йогешвара и второй аспект — Вирата. Йогешвара означает Бог Йоги или энергия Йоги. Его так называют потому, что он достигал того максимума, которого каждый, как йог, должен достичь. Поскольку Он есть идеал, то и вам этого нужно достичь. Теперь, как йог, он родился в королевской семье, но жил в джунглях, в лесу, с коровами, с обычными людьми. Он привык спать на обыкновенных местах: иногда на камнях, на траве, когда он пас своих коров. Он глубоко осознавал, абсолютно осознавал Свои энергии, безо всякого Эго. Он обладал особой энергией, которая называется «Самбахара Шакти», посредством которой Он мог разрушить всех людей, пытающихся причинить вред божественному проявлению.
Эта «Самхара Шакти» выражается как чакра (Сударшана) в Его руках. А другая называется «Гада» в Его руках. Эти две энергии были внутри Его и он действовал благодаря энергии Радхи, потому что она есть та, которая поддерживала энергию Шри Кришны. Доказательство этого в том, что когда он был в Гокуле вместе с Радхой, то тогда совершил всю свою «Самхара» работу. А впоследствии, он стал всего лишь колесничим Арджуны. Так, ради своего ученика Арджуны, Он становится даже колесничим.
Другое великое качество Йогешвары было в том, что энергия полного различения была встроена в Него. Так, Он знал кто дьявол, а кто нет, кто невинен, кто нет. Это было встроено в Него, эта энергия совершенной проницательности.
Более того, у Него была способность выразить свое качество, как свидетеля, как «Сакши». У Него была эта способность. Я имею в виду, что Он был Сакши Сам — Я должна сказать так, чтобы легче было понять. Он был Сакши, у Него была способность наблюдать весь мир как игру. Во времена Рамы, Рама был тем, кто вовлекался в Свои проблемы, чтобы показать, насколько Он является полностью человеческим существом, чтобы человеческие существа не говорили, что Он был Бог, тогда как бы мы могли принять Бога. И вот эта способность наблюдать должна быть видна в каждом йоге. Элемент, который Он контролирует есть эфир. Мы называем его «Акаша» на санскрите. Этот эфир, как вы знаете, мы используем для телевидения, для радио, для любого вида коллективной деятельности. И это — наитончайшая часть всего, в смысле, что вы пронизываете все, благодаря этому, и оно превыше всего. Подобно тому, как пластмасса проникает в материю, природу, во все, даже в воздух, но не может проникнуть в эфир — так и негативность не может войти в эфир. Когда вы попадаете в свою эфирную зону, на самом деле попадаете в сферу безмысленного сознания. Это поддерживается Христом, Духом. Итак, сейчас, как йоги, вы можете осознать, что ваше состояние разума должно быть эфирным.
Каким должно быть состояние вашего суперэго? Это часть эго, где вам следует находится в эфирном состоянии. И как суперэго, вам следует видеть это как игру, игру негативности. Негативность уйдет, но не вовлекайтесь в нее, не играйте ей на руку, и негативность отделится от вас.
Так эго и суперэго — оба выходят из Вишуди чакры. Они могут быть отброшены за ненужностью Агией чакрой, но должны быть впитаны в Вишуди.
Величайшее качество Йогешвары в том, что он вообще не вовлекается в это, абсолютно непривязан. Если Он ест пищу, Он не ест ее. Если Он говорит, Он не говорит. Если он смотрит, Он не смотрит, если Он слышит, Он не слышит.
Это не воздействует на Него, не задерживает Его. Он совершенен во всем, что Он есть; 16 лепестков составляет полную луну, 16-й день луны есть Пурнима. Он такой, каким человек должен быть: обладающий абсолютной уверенностью в себе. Но эту уверенность не следует смешивать с эго. Это уверенность, которая есть абсолютная мудрость, абсолютная дхарма, абсолютная любовь, абсолютная красота, абсолютный Бог. Вот так это должно быть.
Когда Он сказал в Гите: «Оставьте все ваши дхармы и уступите мне». Это означает, что все вещи, о которых вы беспокоитесь — «оставьте их и станьте единым со мной, и я позабочусь о вас». Оставьте всю ответственность Шри Кришне, тогда абсолютная объединенная Божественность начнет выражаться через вас. Это значит, что если вы говорите, что вы должны быть ответственны, Он говорит:
«Хорошо, попробуй!» Но если вы говорите: «Ты ответственен, я только инструмент в твоих руках», тогда вы начинаете проявлять это хорошо. И вот так ваша Вишуди чакра открывается.
Об этом аспекте Йогешвары я рассказывала вам. Но поскольку Он есть мозг внутри нас, Он становится мозгом в нас. Нам нужно знать все качества божественного мозга. Какие бы интриги мы не затевали с помощью нашего мозга, не пытались обмануть кого-либо, это делается Им, с божественной целью, без какого-либо загрязнения себя. И другая сторона этого, так называемая, положительная деятельность политиков, дипломатов, лидеров, все это Его работа. Даже размышление о будущем, все такое, Он делает это, составляет план, делает административную работу как игру, все совершается Им в игровой манере, потому что Он — Мастер, как мы называем «Сутра дхара»: тот, кто держит в своих руках нити пьесы.
Другой аспект Шри Кришны, который нам нужно понять на этой стадии Сахаджа-Йоги, что Он — Вирата Шакти, которая проявляется в это время, а не Шри Кришна Шакти, которая работала в Его время. Эта энергия, которая работает сейчас, не Радха или Мария, но Виратангана. Вот почему знание сахаджа-йогов намного шире, чем знание святых всех времен. Но не глубже. Если вы сможете углубить ваше знание, это более широкое знание надлежащим образом укрепит вас. Так, мозг представляет собой корни, здесь находятся корни всего дерева жизни. В действительности, Кундалини сначала поднимается и омывает мозг и все дерево жизни пропитывается Божественным благословением и Божественным знанием.
Эта Вирата Шакти дает нам чувство коллективного сознания прежде всего. Сначала мы понимаем это через наш мозг. Но вся энергия мозга должна руководиться сердцем, омываться им; на санскрите есть очень красивое слово «Синчан», то есть покрыться как росой, любовью Бога. Мозг должен взаимодействовать с сердцем и с печенью. Тогда только Вирата Шакти примет другую форму. Оружие убийства станет оружием прощения. Каждый вид разрушительной энергии используется на созидание, будучи искусно обманут.
Я сказала вам об этом трюке — как обмануть этих гуру. Это такая энергия, которая сработает и сыграет шутку против них самих, как говорится, их зубы вонзятся в их же шеи, в их же глотки. Вместо того, чтобы вырвать им зубы, лучше направить их назад, в их же горло. Если вы сможете сделать это, тогда нет проблем в том, что касается их воздействия на вас, потому что вы более сильны и искусны.
Потому что Вирата Шакти сейчас приняла такую форму, как дерево, когда оно растет, оно растет вверх. Но когда на нем поспевают фрукты, оно склоняется вниз. Сначала люди пытаются разрушить его из-за цветов. Но когда появляются плоды, они хотят сохранить их и дерево сгибается к земле с большим смирением. Вы являетесь такими же фруктами. Это Виратангана Шакти, вы — плоды. Потому что вы так полезны, и люди, которые хотели разрушить Божественную энергию на этой Земле, начнут думать, что им следует извлечь какую-нибудь пользу из вас. Сегодня Вирата Шакти дает вам огромный вес и ценность, потому что люди видят, что иметь рядом сахаджа-йога так ценно. Скажем, обычный человек получает свою реализацию, затем развивает это. За это его будут уважать, он будет любим и может получить самое высшее, если является надлежащим сахаджа-йогом.
Так следует понять, что Вирата Шакти есть то, чему мы будем поклоняться, что «дает плоды». В результате, все эти различные церкви, фанатизм и атеизм и коммунизм и все эти «измы», все они будут нейтрализованы, потому что люди увидят пользу в этом. Но вы должны стать этим. Высочайшая вещь, которую вам нужно знать — склониться вниз к Матери Земле, быть смиренным. Абсолютно смириться внутри и это дает вам способность оценить плоды Сахаджа-Йоги.
Те сахаджа-йоги, которые хвастаются собой как плодами, подобны плодам, которые сгнивают на дереве. Только те фрукты, которые наклонились вниз принимаются как хорошие и спелые, а не те, которые загордились, что они высшее. Но негативные люди не должны ни в коем случае злоупотреблять этим и говорить, что они хорошие, что склоняются вниз. Это нелогично. Некоторые из них принимают такую позу, что они смирились. Гнилые плоды падают вниз. Но зрелые плоды показывают свое смирение своим весом. Это все гуру таттвы.
Так от энергии Виратангана вы получаете способность превратиться в плоды и затем быть благословленными принципом гуру. Те, кто еще вовлекается в получение лучшего освещения солнца или большего количества воды, еще не повзрослели, так как плоды не нуждаются ни в чем ни от Матери Земли, ни от других элементов. Но они сгибаются, наклоняются к Матери Земле.
Те сахаджа-йоги, кто продолжают спрашивать Мать о своих личных проблемах, глупых мыслях, негативности, все эти люди еще не стали плодами.
Но зрелые люди — те, кто уступил, кто склонился к Матери Земле. Так способность склонится — величайшее достижение. И оставив все энергии гравитации вашей Матери, чтобы она сделала все для вас и, оставив все ваши маленькие беспокойства позади, вы подниметесь надо всеми разрушающими энергиями и достигнете совершенства Вираты Шакти, которая становится «Мадхура Шакти». «Мадхура». Такого слова нет в английском языке, но это означает «сладкая энергия». Так плод приобретает сладость. И вы начинаете совершать все очень сладко в смысле, что Мадхура Шакти действует мягко и нежно, и вся Его игра, Его танец, Его истории, если вы читали, есть не что иное как Мадхура Шакти по отношению к Его пастухам и пастушкам, по отношению к другим сахаджа-йогам.
Чтобы порадовать свою Мать, порадуйте других сахаджа-йогов, не других людей. Они не важны. Сегодня мы укоротим пуджу. Сберечь время — значит приобрести его.
Пусть Бог благословит вас!

Рождаются пророки, и они создают легкие волны в нашем сознании, новое измерение в нашем понимании, в религии, в дхарме. Нужно усвоить и понять, что, что бы ни говорили предыдущие пророки, это должно достичь своей высшей точки в чем-то ином. Поэтому мы можем сказать, что Мохаммед Сахиб заявил: все те пророки, которые приходили на эту Землю, создавали новую волну, а также поддерживали людей с помощью нового витка эволюции, который приобретал своих горячих сторонников.

У приверженцев новизны возникает идея: «Мы должны отказаться от всего старого и стать новыми людьми». Они думают, что новизна означает совершенно иные условия, в которых человек должен расти. В этом лежит причина глупости многих людей, живущих как на Западе, так и на Востоке. Когда бы ни начинались эти новые веяния, как, скажем, всякий раз, когда на эту Землю приходит какой-то великий святой, он обнаруживает, что люди очень плохим образом занимаются идолопоклонством, поскольку в Библии сказано, что все, созданное Матерью-Землей, не должно воспроизводиться и что этому не надлежит поклоняться. Так что люди создают на этой основе еще одну религию крайнего толка, призывая к тому, что ничему не следует поклоняться, хотя это относилось только лишь к тому, что было создано Матерью-Землей. Во всем мире есть множество таких объектов, созданных Ею. Им не нужно поклоняться, воспроизводя их и тиражируя их образы. Когда такой пророк, говоривший, что не нужно этого делать, не нужно поклоняться таким образом, умирает, начинается другая крайность, которая запрещает поклонение даже тому, что было создано Матерью-Землей.

Так что все человеческие существа были разобщены, попав в эти крайние условия. Возникает ситуация, когда нужно говорить: «этого не следует делать». Люди подхватывают это веяние и начинают развивать его дальше, заявляя: «Этого нельзя делать, потому что так говорил наш пророк». Конечно, это начинает происходить после смерти пророка, пока он жив, его никто не слушает, его мучают, беспокоят, делают по отношению к нему всевозможные вещи и, в итоге, могут его даже убить.

Следующий же момент состоит в том, что каждый пророк рождается в свой период времени. Поэтому в соответствии с тем, когда он рождается, он и говорит об определенной проблеме. Скажем, когда родился Мохаммед, Он очень ясно сказал, что нельзя пьянствовать. Люди ответили: «Хорошо, мы не будем пить, но мы можем курить». Так что Ему пришлось пересмотреть свои слова. Он сказал, что Он последний из тех, кто пришел, но обнаружил, что это не так. Поэтому Он вернулся, как Нанака, чтобы сказать людям, что им нельзя и курить.

Таким образом, такие люди или группы людей, следовавшие одной инкарнации, уходили в крайность и старались отмести прочь все свои традиции, все, что было построено до них, что было подобно срезанию всего дерева и посадке нового. Это было нечто искусственное. Когда началась эта ссора, Мохаммед Сахиб был отодвинут на один уровень, а затем и ученики Нанака были отодвинуты на другой, где они думали, что не имеют с теми ничего общего. Но это не так. И позднее в этом мире происходило множество подобных вещей. Когда начиналось любое возрождение, люди доходили в нем до крайностей и полностью разрушали себя. Читать далее...

Шри Матаджи поднимает кундалини искателей

На протяжении веков "Тайный реестр пророчеств" Иоанна Иерусалимского,
из которого взяты нижеприведенные цитаты, считался запрещенным текстом до тех пор, пока недавно он вновь не появился. Церковь, которая не могла обнаружить в нем никакого упоминания о своей победе и триумфе, посчитала, что сочинение "продиктовано дьяволом". Иоанн Иерусалимский был монахом-бенедиктинцем, который с 1100 года около двадцати лет жил в Иерусалиме. Это было время крестовых походов и Иоанн Иерусалимский, возможно, представлял моральное и пророческое руководство ордена Тамплиеров. Когда он умер в 1120 году, один из семи томов его "Тайного реестра пророчеств", находящихся в обращении после его смерти, находился во владении "Ордена Рыцарей Храма" в Париже.

1
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, все золото окажется в крови. Рассматривающий небо - деньги там увидит, а кто в собор взойдет -
тот встретит там торговцев. В ростовщиков и менял превратятся вассалы,
меч станет защищать Змею. И огонь всполохнет, в каждом городе будут Содом
и Гоморра, и дети детей превратятся в раскаленное облако, поднимут они старые стяги.

2
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, и землю, и море,
и небо заселит собой человек. Он станет приказывать, не зная себе никаких границ, он будет рваться к власти, равной власти Бога. Но кончится все в одночасье,
качнется он, как пьяный король, помчится, как лошадь слепая, и ударами шпор загонит коня в непролазный лес, за которым в конце пути только пропасть.

3
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, голод настигнет многих людей, руки их от холода посинеют, и возжелают люди новый увидеть мир.
И торговец придет и устроит пир, и будет яд предлагать. Душу и тело испортит
тот яд, и кто свою кровь с ним смешал, станут как зверь в западне насиловать
и убивать, грабить и вымогать, и жизнь станет вечным концом.

4
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, к страстям и похоти потянется каждый, кто и как сумеет. Мужчины будут брать всех женщин без разбора. А женщины, слоняясь в пустых переулках, готовы лечь с любым, кто подвернется, рожать дитя, не зная, как отец его зовется. Наставник забудет, что он учитель,
и все среди всех одиноки. Традицию люди забудут, закон ими будет утрачен.
Будто им не являлся Мессия, на звериную шкуру люди сменяют кожу.

5
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, старик возжелает ребенка, отец обесчестит дочь. Мужчина захочет мужчину, а женщина женщину,
и все сотворят на глазах у всех. Кровь их станет нечистой. И зло поползет от кровати к кровати, тело познает весь грех и всю боль земли. Гримасы застынут на лицах, недуги скрючат тела. Любовь станет самой большой угрозой для тех, кто сам
для себя не только плоть.

6
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди последуют крови и вере. Но ни один не внемлет мучениям сердца ребенка, выброшенного,
как птенец из гнезда, никто не укроет его от удара руки в перчатке с кованым железом. Ненависть переполнит землю, хоть она считает себя спокойной. Никому не будет пощады - ни старикам, ни убогим калекам. Жилища сожгут и разграбят.
Одних людей заменят другие, и все будут взгляд отводить в сторону, чтобы
не видеть обесчещенных женщин.

7
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, все будут знать,
что в разных уголках земли творится. Увидят детей, чьи кости торчат через кожу,
и тех, чьи глазницы кишат червями, и тех, в которых стреляют как в крыс. Человек, что увидит все это, лицом отвернется - для него нет выше личных забот.
Как милость, бросит горстку ржи, а сам спит на мешках добра. Что дал он правою рукой, назад он заберет другой.

8
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, изменит человек лицо земли. Он будет считать себя хозяином лесов и пастбищ, он пролетит
все небо, перепашет земли, избороздит все реки и моря. Но земля станет бесплодной и голой, воздух будет гореть, и вода дурно пахнуть. Жизнь будет вянуть - человек уж растратит к веку тому всего мира богатство, и станет он, как одинокий волк, жить в ненависти свое

9
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то даже дети будут на продажу. А некоторых возьмут как жертву для гнусных наслаждений,
чтоб прикоснуться к юной коже. С другими станут обращаться, как со скотом
ничтожным. Неприкосновенная слабость ребенка будет забыта, и тайна детства канет в Лету. Жеребенком он объезженным предстанет, ягненком зарезанным,
со спущенной кровью. А человек будет знать лишь жестокость.

10
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди захотят превзойти все границы. Юная мать станет седой, как старуха, люди заставят природу покинуть свой путь, и семьи, как семена, развеянные по ветру, не смогут больше собраться. Мир станет совсем иным миром. Как загнанная лошадь, будет
каждый нестись без остановки и без возничего, куда взбредется. Беда ж тому,
кто примет на себя тот долг по управленью этим зверем. Ни повода и ни стремян
он больше там не обнаружит и рухнет в пропасть, ставшую могилой.

11
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, возникнет темный
и секретный порядок уложений, в котором основным законом будет ненависть и яд - оружием. Ему потребно будет золото в количествах неисчислимых и власть на всей земле. Служители его соединятся кровавым поцелуем. Праведники и немощный люд познают жизнь по страшному тому закону. Сильные мира сего будут на службе его, единственный закон признает тот порядок, который сам украдкой сочинит,
и яд проникнет даже в церковь, а мир пойдет вперед со скорпионом под стелькой башмака.

12
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, болезни водные, болезни неба и земли настигнут человека и сразят его. Он станет думать и о том, что сам разрушил, и снова строить и хранить, что целое осталось. Страшиться он будет тех дней, что дальше предстоят. Но будет поздно - сетью плотною пустынь затянет землю, и вода уйдет так глубоко, что в страшный час все разорвет собой, нахлынет как потоп, лишит всю землю завтрашнего дня, и воздух разорвет тела
самых слабых.

13
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, во многих
тех местах, где землю сотрясет, все города погибнут, уйдя под землю.
Все, что без совета мудрых построено когда-то, - все будет снесено. Ил с грязью погребет селенья, земля разверзнется под новыми дворцами. Но человек, гордыней одержимый, упрям и твердолоб, не будет слышать то предупрежденье, посланье
от Земли, как вновь и вновь она к нему взывает. И новые пожары разрушат
новый Рим, и бедняки и варвары разграбят, несмотря на легионы, покинутые замки.
14
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, то земли станут добычей войны. По ту сторону римского предела и даже в бывшей римской власти люди будут резать глотки друг другу, охватит всех война племен и вер. Евреи и дети Аллаха не оставят попыток побить друг друга. Земля Христа предстанет полем битвы. Неверные везде и всюду чистоту своей идеи защитить захотят. Сомнения
и сила встанут против друга, а смерть пойдет вперед, как знамя новых тех времен.

15
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то человек, вступив
в непроницаемый тоннель, застынет от страха и закроет глаза: не будет силы смотреть. Он будет охвачен вечной тревогой, при каждом шаге чувствовать страх.
Все же он будет шагать без сна и покоя. Но голос Кассандры, громкий и сильный,
он не услышит. Ему же все мало, он захочет все больше, и разум его замутится виденьем, призраком жизни. И те, что стали его мастерами, обманут, и поведут
его стадо неправедные пастухи.

16
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди, наконец, откроют глаза, вырвутся из плена своих голов и городов, смогут видеть с одного края земли до другого и понимать друг друга. Они поймут: ударив одного,
боль причинишь другому. Люди станут единым телом, каждый из них - крохотной частью его. Вместе они - будут сердцем. И возникнет наречие, понятное всем,
нечто родится - Великий Человек.

17
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человек одолеет небо, создаст он звезды в большом и темном море, отправится в свой путь в блестящем корабле, как новый Одиссей, друг солнца, в одиссею небесную свою.
И станет он господином воды, построит города в морских пучинах, кормящиеся плодами моря. Он будет жить во всех местах большого государства, и все будет позволено ему.

18
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди научатся плыть под волнами, их тело обновится, и рыбами станут. Другие будут летать
выше птиц, когда сумеют не падать как камень на землю. Они будут общаться друг
с другом, откроется дух их для всех, посланья других он сможет принять. И будут они делиться мечтами друг с другом, и будут жить так долго, как самый старый
из людей - как тот, о ком Священное писанье.

19
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, познает человек дух всех вещей: познает камень, воду и живого сущность, и взгляд другого человека; проникнет в тайны, хранимые древнейшими богами, и станет раскрывать он дверь за дверью в том лабиринте новой жизни. Творцом он станет, мощным
и неукротимым, как источник. Он всех людей одарит знанием, а дети его и землю,
и небо познают лучше, чем кто-то до них, и тело его найдет совершенство, а дух объемлет вещи все и завладеет ими.

!!!20!!! ( особое внимание прошу обратить на нижеследующие )

Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, мужчина утратит безраздельное царство, с ним рядом Женщина поднимет скипетр и станет госпожою будущих времен: задумав нечто, она мужчин подвигнет сотворить и станет Матерью того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Истекать будет нежной сладостью Матери после дней, когда хозяйничал дьявол, и красою станет
в дни, пришедшие за варварскими днями. Тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, вдруг станет легким. И люди снова будут любить, и плодиться, и снова будут мечтать, и мечты их в явь воплотятся.

21
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человеку дано будет ВТОРОЕ РОЖДЕНЬЕ: Дух овладеет всем стадом людей, и каждый один станет братом для всех - тогда и варварства срок истечет. Это будет время новой жизни веры, после черных дней в начале того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Начнутся счастливые дни, человек вновь станет на путь, достойный его.
Земля вновь познает порядок.

22
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, будут пути
от конца земли и неба вести к другим, леса зарастут и станут лесами, пустыни оросятся водою, обретшей снова чистоту. Земля станет садом, человек почтит
все то, что живо, начнет он чистить все, что сам испортил, своею родиной он Землю посчитает, и будет мудро думать о грядущем дне.

23
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, то каждый будет жить с другими в унисон, все будет знать о мире и о теле, лечить болезни
до их появленья, и каждый станет лекарем себе и всем другим. Поймет, что нужно помогать, чтобы идти всем вместе, и после времени, где были замкнутость
и скупость, откроет он и сердце, и карман для неимущих. Себя он осознает
как хранителя всего порядка для людей. И вот тогда придет другое время.

24
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, постигнет науку давать и делить человек, забудутся горькие дни одиночества, и снова поверит он в Дух, и прежнее варварство будет презираемо всеми. Но понимание это после войн и пожаров придет из обгоревших остовов башен Вавилонских. И железный кулак будет нужен, однако, чтоб в хаосе воздвигся порядок. И тогда найдет человек единственно правильный путь.

25
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, познает человек, что сущее - носитель Света и каждая тварь его уважения ждет.
Построит человек на небе, на земле и в море города. Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет. Не станет бояться собственной смерти - его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что Свет никогда не погаснет.

Источники:
1. Иоанн Иерусалимский: Книга Пророчеств - видения будущего великого пророка
3-го столетия, Монако'ди Бавиера 1995.
2. Послание от издателей "Хайне-Верлаг", Монако ди Бавиера.

День защитника Отечества
23.II.2011 г.
(новое, расширенное понятие защитника Отечества)
Внутренняя и внешняя обстановка настоятельно требует особенного внимания и действий общества: от каждого гражданина России, руководителей предприятий, промышленности, сельского хозяйства, здравоохранения, образования, транспорта… до членов правительства.
Сегодня возникла потребность и необходимость пересмотра границ «Защитники Отечества», связанных с вооружёнными силами страны: солдатами, матросами, офицерами всех рангов до генералов, адмиралов и маршалов.
Совет Старейшин России (ССР) предлагает новое содержание понятия «Защитник Отечества»; точнее и правильнее «Защитники Отечества», принимая во внимание общинность, внедрённое в жизнь государства Александром Невским (до Александра Невского народ защищался всем миром, без наличия войсковых соединений). Какие факты в пользу ширения границ этого важного для государства понятия?
Величайшим защитником Отечества в трудные годы «перестройки», затеянных тремя разрушителями Союза, явился Человек, который не служил и не мог служить в вооружённых силах! Кто же этот Человек? Ответ: Митрополит Иоанн, мой ровесник и друг не только по трём академиям: Международной Славянской, Петровской академии наук и искусств и Русского Православия.
Его устные и письменные речи – образец умного, духовного бесстрашного обличения врагов, внутренних врагов Отечества. Несмотря на охрану, личного охранника – Николая Ивановича – родного племянника, Его умело убили, заставив свыше получаса ожидать приёма на холоде, для больного-диабетика – это удар смертельный. Этот удар нанесла Нарусова...
Защитниками Отечества являются все отчелюбы (патриоты) России: простые труженики, православные и другие верующие, если их деяния полезны России.
Мусульмане объединены самой сильной религией, с этим необходимо считаться не только Израилю, но и Англии, США и другим государствам.
Обилие выдающихся соотечественников, любящих Россию, от Абрамова Ф.А. и Астафьева В.П. до Яковлева А.С., Яшина А.С., избавляет нас от их перечисления. Однако недавно Россия потеряла великого философа Игоря Васильевича Николаева (1925.X.-2011.I.), участника Великой Отечественной войны, кавалера орденов и медалей, дважды раненого.
И.В. Николаев – честнейший и смелый обличитель ошибок и вранья, без сомнения крупнейший знаток собраний сочинений Маркса, Энгельса, Плеханова, Ленина, Сталина…
Николаев был 17 лет в своеобразном заключении без ограничения доступа к произведениям классиков «коммунизма». Он позволял себе говорить правду ещё при жизни Сталина. Как участника Великой Отечественной войны его не посадили в тюрьму, дав условия для разоблачения ошибок и глупостей.
Я, как официальный оппонент по его докторской диссертации, защищённой единогласно в Москве на Учёном Совете академии общественных наук, имею основания заявить: И.В. Николаев – крупнейший знаток произведений классиков «коммунизма». Особенно важны его книги: 1. «Главная «ошибка» Ельцина», СПб 1999 г. (и три её производных) – 22 стр., 2. «Как предотвратить глобальное враньё», 2004 г., 3. «Главная ошибка Маркса», 2001, СПб , 16 стр. Светлая память величайшему философу, знатоку классики марксизма-ленинизма.
Защитниками нашего Отечества являются не только соотечественники, но и крупные деятели зарубежных государств, находящиеся в дружественных и доброжелательных отношениях с Россией.
Первое место, бесспорно, принадлежит Индии, единственной в Мире державе, не проливавшей кровь российских (русских, украинцев-малорусов, белорусов, татар и других, входящих в состав государства), и мы, соответственно, не проливали кровь индусов. В этом плане величайшими доброжелателями России, Союза Советских Социалистических Республик были Махатма Ганди и его последователи, ученики: муж и жена Шриваставы.
Госпожа Нирмала Дэви Шривастава (Шри Матаджи) объявила в 1992 году Россию – образцом нравственности и духовности, и провела в городе Петра две Международные конференции «Медицина. Самопознание. Нравственность. Восток – Запад», 1994 г., 14-15.IX. и «Нравственность. Здоровье. Мир», 1995 г., с участием свыше 2 250 участников из 12 стран. Обе конференции получили высочайшую оценку видных деятелей культуры, медицины и политиков; в частности ассоциация врачей Великобритании наградила госпожу Нирмалу Дэви Шривастава и Ю.А. Воронова золотыми медалями. Госпожу Нирмалу Дэви высоко оценил Митрополит Иоанн в докладе сентября 1995 г.
В частной беседе Госпожа Нирмала Дэви сообщила о простоте русского народа, который грабится ловкачами. Мы, Её последователи, глубоко скорбим в связи с Её кончиной как раз в День защитника Отечества, которое отмечалось на площади Ленина с 12 до 14 часов. Именно в эти минуты 23 февраля 2011 г. уходили жизненные силы Великой индианки, друга России, Украины, Белоруссии и стран, входивших в Советский Союз.
Светлая память Нирмале Дэви – крупнейшему мыслителю среди женщин, единственной женщине – Почетному члену Петровской академии наук и искусств, нашей союзнице и наставнице, ушедшей в бессмертие.
Академик Ю.А. Воронов.

Перевод:

Действительно, жизнь полна удивительных событий! Мы встречаемся здесь, воодушевленные миссией и посланием Святой Матери Шри Матаджи Нирмала Деви, которой здесь нет. Но ощущается Ее духовное присутствие. Недавно мы услышали прекрасное письмо аятоллы Раухани, в котором он высоко оценивает работу и миссию Святой Матери и указывает на важную роль женщины в Мире. Его тоже здесь нет и, откровенно говоря, 36 часов назад я сам не знал, что буду здесь, в Королевском Альберт-Холле обращаться к этой аудитории. И все же я говорю: "Дорогая Святая Мать, я также узнаю Вашего мужа, господина Шриваставу, присутствующего в этой аудитории. Я хочу сказать, дорогие друзья, искатели Истины, я даже почти не вижу вас из-за исходящего от вас света. Поэтому, скажите: "Да", если вы здесь /аплодисменты/. Сейчас я могу видеть и слышать вас, также как и вы можете видеть и слышать меня.
В связи с вышеизложенным, я хочу отметить, что у меня есть видение, у меня есть видение Мира, который лучше, безопаснее и разумнее, чем тот, в котором мы живем сейчас. Это мир, где люди живут в гармонии и мире с собой и природой. Сейчас эти слова кажутся общими фразами, смелым видением, но у меня есть практический метод, чтобы перейти от мечты к реальности. Да, я поделюсь этим с вами и укажу на главный аспект нашей встречи десятью краткими словами, которые покажут, как будет предпринята эта глобальная трансформация. Эти слова следующие: правильные мысли, правильные слова, правильные дела, прямо здесь и прямо сейчас /аплодисменты/. Ключевым словом, конечно, является слово правильный. Этот мир борется за то, что является правильным для меня и наоборот. Это неопределенная область. Поэтому должна быть отправная точка, чтобы мы могли отличать верное от неверного, Истину от лжи. Читать далее...

В 19:17:04 московского времени 23.02.11г ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА ДЕВИ покинула этот мир.

Биография атамана Дутова А.И.
http://www.atamandutov.narod.ru/bio.htm

Пронзительно. Бедная моя родина, как же ей досталось.

  1


   2

ПИФАГОР  Самосский (Pythagoras)

(VI - V вв. до н.э.),  древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик.   "Все - есть Число"  - учил Пифагор.                                         

Так  говорится  обычно в энциклопедиях...

Но! Кем  был и  кто  есть  ныне  Пифагор?

Великий  посвященный философ, гениальный ученый,  мудрец,  основатель  знаменитой  Школы  Пифагорейцев,  духовный  Учитель плеяды  выдающихся  философов мира.  Пифагор  впервые  развил учения  о  Числах, Космосе,  Музыке небесных сфер,  заложив  основу монадологии, современной квантовой  теории  строения  материи.

Важнейшие  открытия  сделаны  им  в  областях  математики, музыки,  оптики,  геометрии,  астрономии,  теории  чисел, теории  суперструн  (Земного  монохорда),  психологии,  педагогики,  этики. 

 Философия  Пифагора  основывается  на  знании  законов  взаимосвязи  видимого  и  невидимого  миров,  единства материи и духа,  на  утверждении  бессмертия  душ  и  их  постепенном  очищении  посредством  переселения (теория инкарнации). С  именем  Пифагора  связано  множество  легенд,  а его  ученики  стали  выдающимися   людьми.  Именно  благодаря  их  трудам  до  наших  дней  дошли  основы Учения  Пифагора,    высказывания,  этические  и  практические советы,  духовные  сказки и  теоретические  постулаты  Пифагора

Читать далее...