Шри Матаджи рассказала в средствах массовой информации в Рио, Бразилия, в июле 1989 г., о подъеме Кундалини, а также о взаимосвязи одержимости и дофамина. Она сказала, что когда человек совершает восхождение, он не идет по прямой линии. Он вначале идет влево, а затем вправо. Затем опять влево. Подъем Кундалини происходит так же - разделяясь на два потока.
Для того чтобы понять это, возьмем две веревки. Эти две веревки вместе взаимодействуют в процессе подъема или спуска, пересекаясь дважды и создавая 4 петли - каждая по две в противоположном направлении. По часовой стрелке и против часовой в каждой чакре. Шри Матаджи сказала, что душа проявляется на левой стороне в формах петель, а одержимость хитроумно закрывает петли на другой стороне. Вот почему одержимый человек временами проявляет раздвоение личности. Иногда негативность или одержимость берет верх, а иногда собственная душа, в зависимости от того, насколько она сильна. Но когда человек под влиянием наркотиков или алкоголя, одержимость полностью побеждает.

Мое понимание того, что объяснила Шри Матаджи таково. Проблема с шизофренией и большим числом одержимостей в том, что негативность находится в части нервных клеток мозга и стимулирует выработку дофамина в мозгу. Определенный мыслительный процесс ассоциируется с определенной нервной цепью.
С помощью стимулирования выработки дофамина негативность руководит нервной цепочкой, и тогда человек становится одержимым областью негативной мысли. Тогда как в случае, когда вы способны войти в безмысленное осознание, нервные цепочки могут раствориться и, таким образом, негативность покинет ваш мозг. Когда у вас появляется мысль, она ассоциируется с построением нервных клеток и нервных цепочек. Когда мысль появляется один раз, нервные клетки формируются и затем растворяются. Но когда у вас появляется та же самая мысль много раз, то нервные цепочки сохраняются более долгое время.

Когда это случается, мы приходим к двум общим результатам:
1. Когда это позитивная мысль или активность, то цепочка будет формироваться и разрушаться, формироваться и разрушаться. Как игра на пианино или любая другая активность. Со временем цепочка станет постоянной, и мы можем обратиться к ней, когда мы захотим, концентрируясь на “том, что мы хотим”.
2. Если это негативная мысль или активность, тогда негативность следит за формированием цепочки и включается в эту цепочку, делая ее активной. Когда цепочка становится крайне активной, она становится постоянной. Разница со сказанным ранее (пункт 1) в том, что здесь не нужно много повторения для того, чтобы цепочка стала активной, так как главной движущей силой в этой цепочке является негативность, которая поддерживает эту цепочку активной. Например, травма, которая случилась однажды, возвращается, достаточно только вспомнить ее. Или, например, неестественную активность, такая, как курение и т.д.

Решение:
Решение заключатся в ментальной тишине безмысленного осознания. Безмысленное осознание разрушает эти цепочки, нейтрализуя их, заставляя негативность исчезнуть благодаря разрушению этой цепочки.

Хуан Вега (Бразилия)

Когда наша КуНДалинии поднимается, Она производит звуки и звуки, которые слышны в различных чакрах, могут произноситься следующим образом - эти произношения использовались в фонетическом языке Деванаагарии, т.е. в языке, на котором говорят Девы.
На Муулаадхаара-чакре, имеющей четыре лепестка происходит смешение таких звуков: вам, щам, шам, сам, из которых последние звуки щам и шам по звучанию очень близки, но разница между ними заключается в том, что когда змея шипит - она как раз и производит этот третий звук, - итак: вам, щам, шам, сам.
На Сваадхиштхана-чакре, имеющем шесть лепестков, Она производит смешение таких звуков, - шесть звуков: бам,бхам, мам,ям,рам,лам.
У МаНипуура-чакры десять лепестков и Она производит смешение таких звуков: дам альвеольный, дхам альвеольный, нам альвеольный,там,тхам,дам,дхам, нам,пам,пхам.
У Анаахата-чакры имеется двенадцать лепестков и смешиваются такие звуки: кам,кхам,гам,гхам,нам горловой,чам,чхам,джам,джхам,ням нёбный,там альвеольный,тхам альвеольный.
На Вищуддха-чакре, у которой шестнадцать лепестков, Она смешивает звуки всех гласных: ам, аам, им, иим, ум, уум, Рим,Риим, Лим, Лиим, эм, аим, ом, аум, амм, ахамм.
И в Ааджня-чакре - это хам,кшам.
На уровне же Сахасрара-чакры вы становитесь безмысленными, и не издаётсяникаких звуков, но ощущается чистая Анаа-хата, т.е. биение чистейшей формы,пребывающей в вашем сердце: Любовь, Любовь, Любовь, Любовь, Любовь...
Когда все эти звуки звучат вместе и проходят через позвоночник вашего тела, и если иметь в виду, что ваше тело подобно раковине моллюска, то звук, который был создан врезультате этого синтеза, таков: Уууу -звук раковины ВишНуХу. Это подобно тому,как семь цветов солнца в конечном итоге становятся белыми лучами, или, можно сказать лучами, окрашенными в золото.
Имеется три ГрантхиХи, т.е. - узла: Брахма-грантхиХи, Вишну-грантхиХи и Рудра-грантхиХи.
Когда посредством АгниХи, т.е. огня, Брахма-грантхиХи соединяется с вашей Кундалинии, Муладхарой-чакрой и Свадхиштханом, т.е. - с Муладхарой-чакрой, Муладхарой и Свадхиштхан-чакрой, - тогда устанавливается Агни Брахма-грантхиХи.
Когда Вишну-грантхиХи соединяется с Сурьей, этот Вишну-грантхиХи находится между НаабхиХи и ХРидай-чакрой (Анаахата-чакрой), устанавливается Сурья Вишну-грантхиХи.
Когда ауры Вищуддха-чакры и Аджня-чакры соединяются,тогда устанавливается Чандра Рудра-грантхиХи.
Всего имеется четырнадцать НаДии, их названия таковы: Аламбуша, Куху, Вищводарии, Варунии, Хастаджихваа,Пайясвинии,Яшасвинии,Гандхарии, Пушаа, Щанкхинии, Сарасватии, Идаа, ПиНгалаа, Сушумнаа.
Кроме этих двух чакр Сурьи и Чандры, имеется девять других чакр: Муулаадхаара-чакрам,Сваадхиштхана-чакрам, МаНипуура-чакрам, Анаахата-чакрам, Вищуддха-чакрам, Ламбика-чакрам, которую также называют Хамса-чакрам, Ааджня-чакрам, между Ааджня и Сахасрарой имеются две другие подчакры, известные как Наада-чакрам и Бинду-чакрам или Инду-чакрам.
Итак, унас есть Муулаадхаара-чакрам, Сваадхиштхана-чакрам, МаНипуура-чакрам, Анаахата-чакрам,Вищуддха-чакрам, Ламбика-чакрам,, которую называют также «Са Хам», т.е. -Хамса, Ааджня-чакрам, Наада-чакрам, Бинду-чакрам,Сахасрара-чакрам.
Кроме этого есть девять чакр по сторонам, подобно Щрии – чакре и Лалита-чакре, и у них есть различные Йогинии,что означает силы – ЩактиХи, направляющие девять Щактии-пиитхам, или их можно назвать Аварак-нава-чакрани – девять малых чакр.
Первая из них - Щрии Лалитаа, которая является Богиней красоты, Она является дающей радость – Сарва-ананда-майи - дающей радость от всего, - в каждом созданном мире, в каждой частичке, в каждой форме существует сила, которая даёт нам радость - и эта сила является силой Щрии Лалиты. Она является Махатрипурасундарии – Пара пара ати рахасья йогинии. Пара пара атирахас- означает ту, кто владеет секретами. Пара пара - это означает высшая из запредельныхтайн этого (Божественного) плана - та, кто непривязана - есть Щрии Лалитаа, которая есть Йогинии. В этом состоянии Она является Бинду-сарва-ананда-маяа . Она есть точка - малость, которая даёт радость.
Вторая сила, или Аваран (внизу), есть (уровень) соединения (энергий), как треугольник. Она есть Сарва-сиддхи-прадаа - Она есть та, ктодаёт все сиддхи. Она имеет три стороны. Её называют Трипура-амбаа – Каамещварии, Ваджрещварии, Бхаагамаалинии, котораяявляется тремя Йогинями.
Третий уровень называют Аштар-Сарва-рога-хара-чакрамв конструкции Щрии Янтры- это другое (место ) соединение (энергий). Имя этой Богини - Трипурасиддхаа и Атирахасьяа - что этим Богини знают глубокоспрятанные тайны всех сиддх. Эта чакра называется Сарва-рога-хараа и (место) соединение(энергий) имеет название Аштар (Восьмиугольная звезда). Восемь сил называются Вагдеватаа, что означает силы речи. Первая - это Ващинии, т.е. та, которая притягивает, Каамещварии - которая возбуждает, Модинии - которая делает вас счастливыми, Вималаа - которая делает вас чистыми, АруНаа - которая даёт вам цвет лица, Джаянии - которая даёт вам чувство победы, Сарвещварии - которая соединяет каждого, Каулинии - та, которая даёт вам имущество.
Четвёртый уровень - соединение (энергий)называется Антар, Антардашар (Внутренняя 10-ти конечная звезда), чакра этого места называется Сарва-Ракша-кара-чакрам - та, которая защищает. Богиню называют Трипурамаалинии. Её силы таковы: Сарваджняа - та, которой известно всё, Сарва-Шакти-Прадаа - Всемогущественная, Сарва-Айшварья-Прадайинии- та, которая даёт все щедрые дары, Сарва-Джнянамайии - знающая всёзнание, Сарва-Вьядхи-Винашинии - разрушительница всех болезней, Сарва-дхара-сварупаа- та, которая является опорой всем (и всему), Сарва-Паапа-Хараа - та, которая уничтожает все грехи, Сарва- Аананда-майи - та, которая делает всех радостными, Сарва-Ракша-Сварупинии - та, которая защищает всех, Сарвепшита-Пхала-Прадаа -та, которая даёт все пхалам - т.е. плоды - награды.
Пятый уровень - соединение (энергий) называется Бахирдашар (10-ти конечная звезда). Сарвартха садхака чакрам. Бахирдашар - это имя этого места соединения, а Сарвартха садхака - это чакра. Трипуракшии Трипуращрии - это имя Богини. Она обладает силами, Сарва-сиддхи-прадаа, т.е. Она даёт все сидхи. Сарва-сампада-прадаа - та, кто даёт все богатства, Сарва-приям-карии - та,которую любят все, Сарва-мангала-каринии - та, кто даёт всё то, что является благоприятным, Сарва-каама-прадаа — Та, кто даёт нам все наши желания, Сарва-духкха-вимочинии- та, кто уничтожает всю нашу боль, Сарва-Мритью-Пращамании - та, кто даёт нам спокойную смерть, Сарва-Вигхна-Ниваринии - та, которая устраняет все препятствия, Сарваанга-Сундарии - та, кто делает все аспекты жизни счастливыми,Сарва-Саубхагья-дайини - та, кто приносит удачу.
Шестой уровень - соединение (энергий) известнокак Чатурдаршар(14-ти конечная звезда), Сарва Саубхагья даяка чакрам, Трипура-ваасинии- это имя Богини. Чатурдаршар - это название этого (место -) соединения, аназвание чакры - Сарва Саубхагья даякаа.
ИмяБогини – Трипура-ваасинии. Сарва Санкшобхинии - та, кто всё сжигает, СарваВидравании - та, которая может обращать в бегство, Сарва Акаршинии - та,которая притягивает всё, Сарва Ахладинии- та, кто даёт радость, Сарва Саммохинии- (theonewhocanenticed)та, кто может увлекать (влечь за собой), Сарва Стамбхинии - (theonewhogive... everyonealerted (alert- verb, towarnsomeoneofapossiblydangeroussituation)) та, кто даёткаждому предупреждение о возможной опасности (- бдительность), Сарва Джамбхинии,Сарва Вашамкарии - та, кто контролирует всех, Сарва Ранджинии - та, кто всех развлекает, Сарвонмадинии - та, кто даёт всюособую радость, Сарва Артха Садхинии - та, кто даёт всему смысл, Сарва СампаттиПурании - та, кто даёт всё благосостояние, Сарва Мантрамайии - та, кто являетсяопределяющая (сила) во всех мантрах, Сарва Дванда Кшаямкарии - та, кторазрушает всю двойственность жизни.
Седьмой Аваран или уровень - соединение(энергий) называется Аштадала (8 лепестковый лотос) и чакра этого Аварана называется Сарва санкшобхана садхака чакрам, - здесь Её называют Трипурасундарии - Она та, кто даёт красоту женщинам быть очаровательными жёнами, Ананга Кусумаа - Она обладает благоуханием множества цветов, Ананга Мекхалаа - кто тверда подобно жокею в седле, АнангаМаданаа - та, кто очаровательна, Ананга Маданатураа - та, кто даёт желание встречаться, Ананга Рекхаа - та, кто очерчивает различные ограничения, Ананга Вегинии - та, кто даёт вам быстроту, Ананга Анкушаа - та, кто даёт силу Анкуша, что означает способность управлять мужчиной, Ананга Малинии - та, которая очень милостива.
Восьмой уровень - соединение (энергий), - оно называется Шодашадала – 16-ти лепестковый лотос, название чакры –Сарваса парипурака чакрам, имя Богини - Трипурещварии - Она та, кто обладает шестнадцатью силами. Первая из них – Каамакаршинии, означающая привлекательность тела, Буддхийя каршинии - привлекательность ума, Ахамкара каршинии -привлекательность эго (философски мыслящей личности), четвёртое – Щабда каршинии- привлекательность слов, пятое - Спарша каршинии - привлекательностьприкосновения, шестое - привлекательность красоты - Рупа каршинии, седьмое -привлекательность эстетики – Раса каршинии, восьмое – Гандха каршинии - привлекательность благоухания, девятое - привлекательность внимания – Читтакаршинии, десятое - Дхайрья каршинии - привлекательность мужества. Одиннадцатое- Смритья каршинии - привлекательность памяти. Двенадцатое – Наама каршинии -привлекательность имени. Тринадцатое - это Биджа каршинии - привлекательность семени. Четырнадцатое – Аатмаа каршинии - привлекательность Духа, пятнадцатое - Привлекательность Вечности -АмРита каршинии, шестнадцатое - привлекательность формы тела - Шарира каршинии. Все эти привлекательности являются тонкими и находятся в этой Богине, действуя так,что СаадхакаХа (ученик) притягивается к ней.
Девятая форма имеет название Бхупур (квадрат),соединение (энергий), а чакра называется Трайлокья мохана чакрам, имя Богини -Трипураа. В этой чакре имеется десять сил.
Первая – Сарва Санкшобхинии, СарваВидравинии, Сарва Акаршинии - эти три я уже объяснила. Сарва Вашамкарии - эту я тоже объяснила, Сарвонмадинии - та, которая возбуждает (порождает волнение души), Сарва Маханкушии - та кто управляет здесь. АнкушаХа означает оружие,которое использует тот, кто едет на слоне, поэтому - как и мы управляем слоном,так и она управляет всеми. Сарва Кхечарии - та, кто привлекает, Сарва Биджаа - та, кто является семенем в нас, Сарва ЙониХи- та, которая существует во всех йони, Сарва Трикхандаа - та, которая существует во всех трёх измерениях, йони означает эллипс, который является силой вашей Матери.
Кроме этого, есть другие Богини, которые существуют как жёлтая линия, известная как Мукти щактиХи.
Мать Богиню называли как Махендрии, Чамундаа и МахалакшмиХи.
Сиддхи, которых могут достичь люди, таковы: Анимаа, Лагхимаа, Махимаа, Ишитваа, Вашитваа, Пракамьяа, БхуктиХи, Иччхаа, Праптии,МуктиХи.
Анимаа - это способность становиться подобным маленькой частичке, Лагхимаа - это способность становиться маленьким, Махимаа -это способность принимать большую форму, Ишитваа - это способность создавать из человеческих существ, Вашитваа - (тонкая) привлекательность, Пракамьяа - это проявление, БхуктиХи - это Наслаждение, Иччхаа - это исполнение желаний, Праптии - это Достижение, МуктиХи - это спасение.
Это все Сиддхи, которыми могут обладать Сахаджа-йоги.

Отредактировано А.Долговым
.

Шри Матаджи Нирмала Деви
Пуна, Индия
31 марта 1999 года
(перевод с марати)

Сегодня у нас празднество Шри Ханумана. Что можно сказать о Шри Ханумане? Насколько он был могущественным — столько у него было и качеств. Таких как шраддха (вера), бхакти (поклонение). Большинство человеческих существ, когда они становятся могущественными, те, кто получил власть, о таких мы говорим, что они стали правосторонними. И такой человек думает о себе, что он выше всех, что все остальные — ничто по сравнению с ним.

Но Хануман был особенным Божеством. Особым Божеством с особенными качествами. Он был так могущественен и силен, и в такой же мере имел баланс, как бхакти. В Нем было столько же поклонения, сколько и силы, и так Он следил за своим балансом и жил в этом балансе. Это необходимо понимать. Когда мы получаем реализацию в Сахаджа Йоге, то получаем так много сил. И этот баланс также приходит к нам. Мы любим, и с помощью любви, с помощью силы любви делаем нашу работу.

Шри Хануман был очень могущественен. У него были Божественные силы. У него были силы навадха, которые называются гарима и лагхима. Он мог стать таким большим, как хотел, или мог стать сколь угодно малым. Анима — Он мог стать бесконечно малым. Все эти силы Он получил благодаря бхакти. Это говорит о том, что поклонение, бхакти, и сила — это одно и то же. Тот, кто имеет внутри себя силу, но не имеет бхакти, становится ракшасом, а тот, кто имеет внутри себя бхакти, но не имеет силы, становится сумасшедшим. А посредине находятся те, кто в центре, в центральном канале, в котором вы можете иметь как силу, так и поклонение. Каждая частица Его тела полна этим. И, благодаря этой особенности, сегодня в нашей стране и во многих других странах мы чрезвычайно поклоняемся Баджрангбали (санскр. «Безмерной силы» — одно из имен Шри Ханумана). Я удивлена, что в других странах дети, когда бы они ни рисовали, прежде всего они всегда рисуют Ханумана.

Вторая Его особенность в том, что Он был наполовину человеком, а наполовину обезьяной. В том смысле, что это была очень хорошая комбинация человека и животного. Что бы мы не оставляли позади в нашей эволюции, но Он оставил у Себя и взял с Собой именно Любовь и Сострадание. Читать далее...

Виктор Кхан - ситар, сантур
Константин Адасюк - табла

Брахма-Вишну-Махешвара – это риши Янтра Гаятри, сознание – это девата, АМ-биджа, ХРИМ-шакти, КРОМ-килака. Янтра Гаятри – Янтра раджая видмахе, Маха янтрая дхимахи, танно Янтрах прачодаят.

Бхупур (Квадрат). (Пространство Акула).


Йогини: Анима ( уменьшение), Лагхима (легкость),( Гарима), Махима (увеличение), Ишитва (власть над людьми), Вашитва ( власть над энергиями), Пракамья (приобретение любой формы), Бхукти (власть), Иччха (воля), Прапти (достижение духа),Сарвакама (Мукти)(исполнение любых желаний). АЙМ ХРИМ ШРИМ АНИМА СИДДХИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Шакти: Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани (Махендри), Чамунда, Махалакшми. АЙМ ХРИМ ШРИМ БРАХМИ ДЕВИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ АМ АМ САУХ ТРИПУРА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Мудры: Сарва Санкшобхини (а), (клим) Сарва Акаршини (б), (дрим) Сарва Видравини (в), Сарва Вашамкари г), Сарва Саммохини (д) (Сарвонмадини), Сарва Маханкуши (е), Сарва Кхечари (ж), (хам хрим) Сарва Бидже (з), Сарва Йоне, Сарва Трикханде. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САНКШОБХИНИ МУДРА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Трайлокья мохана чакра свамир Праката йогини.

2. Шодашадала. (16 лепестковый лотос: 5 элементов, 10 индрий, разум). (Пространство Кула).
Шакти: 1)Кама каршини,2)Буддхийя каршини,3)Ахамкара каршини,4)Шабда каршини,5) Спарша каршини, 6)Рупа каршини,7) Раса каршини,8) Гандха каршини,9) Читта каршини,10) Дхайрья каршини,11) Смритья каршини, 12)Нама каршини,13) Биджа каршини,14) Атма каршини, 15)Амрита каршини,16) Шарира каршини. АЙМ ХРИМ ШРИМ КАМАКАРШИНИ НИТЬЯ КАЛА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ КЛИМ САУХ ТРИПУРЕШИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарваса парипурака чакра свам Гупта йогини.

3. Аштадала. (8 лепестковый лотос: вачана(речь), адана(перенос), гамана(уход), висарга(возвышение), ананда(блаженство), хана(отсутствие), упадана(дарение), упекша(пренебрежение)). (Пространство Муладхара-чакры).
Шакти: 17)Ананга Кусума, 18)Ананга Мекхала, 19)Ананга Мадана, 20)Ананга Маданатура, 21)Ананга Рекха, 22)Ананга Вегини, 23)Ананга Анкуша, 24)Ананга Малини. АЙМ ХРИМ ШРИМ АНАНГА КУСУМА ДЕВИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ САУХ ТРИПУРАСУНДАРИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва санкшобхана садхака чакра свамини Гуптатара Йогини.

4. Чатурдашар. (14-ти конечная звезда). 14 нади (Аламбуша (анус- рот), куху (горло- пол. орг.), вишводари (между куху и хастаджихва, в районе наби, доп. левый),варуни (между яшасвини и куху, заканчивается в анусе, правый), хастджихва (угол правого глаза- большой палец левой ноги, вспомогат. левый канал), яшодари (яшасвини)(большой палец правой ноги- левое ухо, вспом. правый канал),пайясвини ( справа от пуши аналогично),гандхари (угол левого глаза- большой палец левой ноги, вспомогат. левый канал), пуша (большой палец правой ноги- правое ухо, вспомогат. правый канал), шанкхини (горло- анус, слева между сарасвати и гандхари), сарасвати (язык- горло, дополняет центральный канал слева),ида (главный левый), пингала (главный правый), сушумна (главный центральный)). (Пространство Свадхистана-чакры). Шакти: 25)Сарва Санкшобхини, 26)Сарва Видравани, 27)Сарва Акаршини, 28)Сарва Ахладини, 29)Сарва Саммохини, 30)Сарва Стамбхини, 31)Сарва Джамбхини, 32)Сарва Вашамкари, 33)Сарва Ранджини, 34)Сарвонмадини, 35)Сарва Артха Садхини, 36)Сарва Сампатти Пурани, 37)Сарва Мантрамайи, 38)Сарва Дванда Кшаямкари. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САНКШОБХИНИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХАЙМ ХКЛИМ ХСАУХ ТРИПУРА ВАСИНИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва Саубхагья даяка чакра свамини Сампрадая йогини.

5. Бахирдашар. (10-ти конечная звезда). 10 пран (Прана, апана, самана, вьяна, удана, курма, крикила, нага, дхананджайя, девадутта). (Пространство Набхи-чакры). Шакти: 39)Сарва Сиддхи Прада, 40)Сарва Сампада Прада, 41)Сарва Прийямкари, 42)Сарва Мангала Карини, 43)Сарва Кама Прада, 44)Сарва Духкха вимочини, 45)Сарва Мритью Прашамани, 46)Сарва Вигхна Ниварини, 47)Сарванга Сундари, 48)Сарва Саубхагья дайини. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САМПАДА ПРАДА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШАИМ ХШКЛИМ ХШСАУХ ТРИПУРА ШРИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарвартха садхака чакра свамини Кулоттирна йогини.

6. Антардашар. ( Внутренняя 10-ти конечная звезда). 10 телесных огней (речака(очищение), пачака(пищеварение), шочака(впитывание), дахака(сжигание), плавака(извлечение сущности), кшарака(окисление), уддхарака(извлечение), кшобхака(подавление), джрамбхака(усваивание), мохака(привлечение)). (Пространство Анахата-чакры). Шакти: 49)Сарва джня, 50)Сарва Шакти Прада, 51)Сарва Айшварья Прадайини, 52)Сарва Джнянамайи, 53)Сарва Вьядхи Винашини, 54)Сарвадхарасварупа, 55)Сарва Папа Хара, 56)Сарва Анандамайи, 57)Сарва Ракша Сварупини, 58)Сарвепшита Пхала Прада. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВАДЖНЯ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ БЛЕМТРИПУРА МАЛИНИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва Ракшакара чакра свамини Нигарбха йогини.

7. Аштар. (8-конечная звезда). Агни кханда (Обитель огненных энергий: Ушма, Джвалини, Виспхулингини, Сушри, Сурупа, Капила, Хавьяваха, Кавьяваха, Праспхутика, Шит). (Пространство Вишуддхи-чакры). АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ АМ АМ ИМ ИМ УМ УМ РМ РМ ЛМ ЛМ ЭМ АЙМ ОМ АУМ АМ АХ БЛУМ ВАШИНИ (59) ВАГДЕВАТА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. КАМ КХАМ ГАМ ГХАМ НАМ КХРИМ КАМЕШВАРИ (60) . КУЛАК ЧХАМ ДЖАМ ДЖХАМ НАМ НВЛИМ МОДИНИ (61) . ТАМ ТХАМ ДАМ ДХАМ НАМ ЙЛУМ ВИМАЛА (62) . ТАМ ТХАМ ДАМ ДХАМ НАМ ДЖМРИМ АРУНА (63) . ПАМ ПХАМ БАМ БХАМ МАМ ХШЛВЙУМ ДЖАЙИНИ (64) . ЙАМ РАМ ЛАМ ВАМ ДЖМРЙУМ САРВЕШВАРИ (65) . ШАМ ШАМ САМ ХАМ ЛАМ КШАМ КШМРИМ КАУЛИНИ (66) ВАГДЕВАТА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ САУХ ТРИПУРА СИДДХА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарварогахара чакра свамини Рахасья йогини.

8. В пространстве между Аштаром и Триконом поклонение оружию Шри Деви: стрелы, лук, петля, хлыст. (Пространство между Вишуддхи и Агья чакрами). АЙМ ХРИМ ШРИМ ДРАМ ДРИМ КЛИМ БЛУМ САХ САРВАДЖАМБХАНЕБХЙО БАНЕБХЙО НАМА БАНА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ДХАМ САРВАСАММОХАНАЯ ДХАНУШЕ НАМАХ ДХАНУШ ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ САРВАВАШИКАРАНАЯ ПАШАЯ НАМАХ ПАША ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ КРОМ САРВАСТАМБХАНАЯ АНКУШАЯ НАМАХ АНКУША ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ.

9.Поклонение шакти Трикона.( Камакшья-питха соотв. Муладхара-чакре, Пурнагири-питха соотв. Анахата-чакре, Джаландхара-питха соотв. Вишуддха-чакре).Пространство между Агья-чакрой и Сахасрара-чакрой. АЙМ ХРИМ ШРИМ ВАГБХАВАМУЧЧАРЬЯ АГНИЧАКРЕ КАМАКШЬЯ ПИТХЕ МИТРИША НАТХАТМАДЖА КАМЕШВАРИ ДЕВИ РУДРААТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ШАКТИБИДЖАМУЧЧАРЬЯ СОМАЧАКРЕ ПУРНАГИРИ ПИТХЕ ОДДЬЯНА НАТХАТМАКЕ БХАГАМАЛИНИ ДЕВИ БРАХМААТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ КАМАРАДЖАМУЧЧАРЬЯ СУРЬЯЧАКРЕ ДЖАЛАНДХАРА ПИТХЕ ШАШТИША НАТХАТМАКЕ ВАДЖРЕШВАРИ ДЕВИ ВИШНУАТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШРАИМ ХШРКЛИМ ХШРСАУХ ТРИПУРАМБА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШАУХ.

10. Бинду. (Пространство Сахасрара чакры). АЙМ ХРИМ ШРИМ ШРИ МУЛАМУЧЧАРЬЯ БРАХМАЧАКРЕ ОДДЬЯНА ПИТХЕ ЧАРЬЯ НАТХАТМАКЕ ШРИ МАХА ТРИПУРАСУНДАРИ ДЕВИ ПАРАБРАХМААТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ КА Э И ЛА ХРИМ ХА СА ХА ЛА ХРИМ СА КА ЛА ХРИМ ШРИ ЛАЛИТА МАХА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ.

Шри Матаджи Нирмала Деви

Первый семинар на западе: Биджа мантры
Англия, Лондон 14 Октябрь 1978

Когда наша Кундалини (КуНДалинии) поднимается, Она производит звуки и звуки, которые слышны в различных чакрах, могут произноситься следующим образом - эти произношения использовались в фонетическом языке Деванага (Деванаагарии), т.е. в языке, на котором говорят Девы.
На Муладхаре (Муулаадхаара-чакре), имеющей четыре лепестка происходит смешение таких звуков: Во, Шё, Со, С, (вам, щам, шам, сам), из которых последние звуки Шё и Со (щам и шам) по звучанию очень близки, но разница между ними заключается в том, что когда змея шипит - она как раз и производит этот третий звук, - итак: Во, Шо, Шё, С, (вам, щам, шам, сам).
На Свадистане (Сваадхиштхана-чакре), имеющем шесть лепестков, Она производит смешение таких звуков, - шесть звуков: Ко, Гхо, Бхо, Йо, Рo, JI, (бам, бхам, мам, ям, рам, лам).
У Манипуры (МаНипуура-чакры) десять лепестков и Она производит смешение таких звуков: До, До, Но, То, То, До, Дхо, Но, Хо, X, ( дам альвеольный, дхам альвеольный, нам альвеольный, там, тхам, дам, дхам, нам, пам, пхам).
У Анахаты (Анаахата-чакры) имеется двенадцать лепестков и смешиваются такие звуки: Ко, Ко, Го, Го, Г, Чо, Що, Дьё, Джё, Нгьё, То, Т, (кам, кхам, гам, гхам, нам горловой, чам, чхам, джам, джхам, ням нёбный, там альвеольный, тхам альвеольный).
На Вишудхи (Вищуддха-чакре), у которой шестнадцать лепестков, Она смешивает звуки всех гласных: О, А, Ии, иИ, Уу, уУ, Лл, лЛ, лл, ЛЛ, Эй, аИ, О, аУ, Ам, Аха, (ам, аам, им, иим, ум, уум, Рим, Риим, Лим, Лиим, эм, аим, ом, аум, амм, ахамм).
И в Агья-чакре (Ааджня-чакре) - это Ха, Кша, (хам, кшам). На уровне же Сахасрары (Сахасрара-чакры) Вы становитесь безмысленными, и не издаётся никаких звуков, но ощущается чистая Ана-хата(Анаа-хата), т.е. биение чистейшей формы, пребывающей в вашем сердце: Любовь, Любовь, Любовь, Любовь, Любовь... Когда все эти звуки звучат вместе и проходят через позвоночник вашего тела, (и) если (иметь в виду, что) ваше тело подобно раковине моллюска, (то) звук, который был создан в результате этого синтеза, таков: Уууу -звук раковины Вишну(ВишНуХу). Это подобно тому, как семь цветов солнца в конечном итоге становятся белыми лучами, или, можно сказать лучами, окрашенными в золото. Читать далее...

6 декабря 1991-го года, Мадрас, Индия.

Теперь вопрос современному человеку: «Верить ли в существование духов или нет?» Потому что это довольно неизведанная область. А неизведанное, до тех пор, пока полностью не исследовано и не изучено, всегда создаёт иллюзию, что это нечто божественное. Поэтому мы должны знать даже о духах, кто они, как действуют и как они проявляются. Весьма печально, что вы не верите в духов. Верите вы в них или нет, но они существуют. Христос не обманывал, Он изгонял духов и помещал их в свиней. И Он был человеком, который ясно сказал держаться подальше от духов. Духи – это люди. Завтра мы можем стать духами, если хотим ими быть.
Когда мы умираем, мы не умираем полностью, только элемент Земли, из которого мы состоим для внешнего облика, можно назвать его Джара Таттва – грубая форма, только эта личность умирает. Всё остальное остается внутри. И оно следует в область, которую мы называем Прета Лока, где становится меньше и меньше. И доходит до размера сущности или, можно сказать, очень маленьких людей. Это происходит с ними. Но другие люди, когда умирают, это неудовлетворенные души. На санскрите мы называем их Аптрута Атма. Что означает, что при жизни они слишком стремились к чему-либо. Они не могли достичь этих целей и умерли с этим. Например, мать умирает, чтобы избавить ребенка от боли. Её ребенок родился, она видит, что ребенок умирает. Она обеспокоена заботой об этом ребенке. Отец неожиданно погибает в аварии, у него остаются дети. И он беспокоится о том, кто позаботиться о них. Есть некоторые люди, очень амбициозные при жизни, очень-очень амбициозные. И они умирают до того, как удовлетворят свои амбиции. Они также становятся духами. Есть люди, которых мучили, беспокоили и убили. Они также умирают, но не хотят жить в Прета Локе, а хотят беспокоить тех людей, которые беспокоили их. Так что, имеется много типов людей, которые становятся духами. Можно разделить их на три вида. Читать далее...

Многие люди задают Мне вопросы: «Как насчет смерти?»… Но вы знаете, что у вас есть вечная жизнь. Вы никогда не можете умереть. Смерть – это не исчезновение этого тела. Смерть – это когда у вас абсолютно нет контроля над своей душой. Как только вы становитесь Реализованной душой, у вас появляется весь контроль, все Силы, чтобы повести вашу душу туда, куда вы хотите, - быть рожденным, если захотите, если вы не захотите, вы не будете рождены. Быть рожденным с людьми, в семьях, в обществах, где захотите. Есть много великих душ, Я знаю, которые бесстрашно приняли рождение в обществах, которые очень, Я должна сказать, деградирующие и находятся в опасности быть уничтоженными из-за глупостей, которые они совершают.

Так что, то, что мы боимся смерти, - абсолютно абсурдно для Сахаджа йогов. Что есть такого даже хотя бы для того, чтобы думать о своей смерти? Нет ничего подобного смерти для вас, потому что вы получили вечную жизнь. Это не так, что вы продолжаете в том же теле. Вы можете продолжать менять свои платья, но вы живете, вы осознаете. И вы знаете, даже если этого тела там нет, вы будете там, все время. Я соглашусь, для Сахаджа Йоги, для чего бы то ни было, это должно быть сделано во имя Реальности. Так что, вы должны знать свое положение как вечных существ – какова ваша работа, какова ваша идея, что вы должны сделать. Так что вы должны избавиться от этой идеи смерти, потому что смерть не существует для вас. С ней покончено… ваш дух свободен.

И когда вы умираете, то, что происходит с вами, очень просто: вы ощущаете себя свободным, совершенно, и затем вы чувствуете свою свободу, и вы можете решать, что делать. Все это под вашим собственным руководством, вашими собственными желаниями, все работает. Вы не чувствуете, что вы вышли из своего тела, и вот что Я должна вам сказать: не должно быть страха смерти, но, напротив, ее нужно приветствовать, так как вы будете ощущать себя намного более свободным, намного более непринужденным…

То, что покончено с этим телом, - очень хорошая идея. Оно приносит столько беспокойств. Самая неприятная вещь, которая у нас есть, - это тело… Так что забыть о смерти – самое легкое, что можно сделать.

Виктор Кхан - сантур, ситар
Константин Адасюк - табла

АДЬЯ-КАЛИ-СВАРУПА-СТОТРА
(Маханирвана-тантра)
РИМ КАЛИ ШРИМ КАРАЛИ ЧА КРИМ КАЛЙАНИ КАЛАВАТИ |
КАМАЛА КАЛИ-ДАРПАГХНИ КАПАРДИША-КРИПАНВИТА || 1 ||
Хрим.Кали. Шрим.Ужасная. Крим. Благодатная и Всеискусная. Камала, Разрушительница гордыни кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная.

КАЛИКА КАЛАМАТА ЧА КАЛАНАЛА-САМАДЙУТИХ |
КАПАРДИНИ КАРАЛАСЙА КАРУНАМРИТА-САГАРА || 2 ||
Калика, Матерь Времени, Сияющая Светом Вечности, Спутанноволосая и Ужасноликая, Океан нектара сострадания.

КРИПАМАЙИ КРИПАДХАРА КРИПАПАРА КРИПАГАМА |
КРИШАНУХ КАПИЛА КРИШНА КРИШНАНАНДА-ВИВАРДХИНИ || 3 ||
Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая, Огненная, Рыжая, Черная, блаженство Кришны увеличивающая.

КАЛАРАТРИХ КАМАРУПА КАМА-ПАША-ВИМОЧАНИ |
КАДАМБИНИ КАЛАДХАРА КАЛИ-КАЛМАША-НАШИНИ || 4 ||
Ночь Вечности, Образ Желания, от уз желания Освободительница, Облакоподобная, носящая полумесяц, пороков кали-юги Разрушительница.

КУМАРИ-ПУДЖАНА-ПРИТА КУМАРИ-ПУДЖАКАЛАЙА |
КУМАРИ-БХОДЖАНАНАНДА КУМАРИ-РУПА-ДХАРИНИ || 5 ||
Любящая почитание девственниц, Прибежище почитателей девственниц, Наслаждающаяся потчеванием девственниц, образ девственницы принимающая.

КАДАМБА-ВАНА-САНЧАРА КАДАМБА-ВАНА-ВАСИНИ |
КАДАМБА-ПУШПА-САНТОША КАДАМБА-ПУШПА-МАЛИНИ || 6 ||
Блуждающая в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающая, Удовлетворяющаяся цветами, гирлянду из цветов носящая.

КИШОРИ КАЛАКАНТХА ЧА КАЛА-НАДАНИ-НАДИНИ |
КАДАМБАРИ-ПАНА-РАТА ТАТХА КАДАМБАРИ-ПРИЙА || 7 ||
Юная, Супруга Нежногорлого, Нежноголосая, Жадно пьющая пьянящий напиток, Любящая опьянение.

КАПАЛА-ПАТРА-НИРАТА КАНКАЛА-МАЛЙА-ДХАРИНИ |
КАМАЛАСАНА-САНТУШТА КАМАЛАСАНА-ВАСИНИ || 8 ||
Обладательница чаши из черепа, гирлянду из костей носящая, Удовлетворяемая сидением из лотоса, в лотосе восседающая!

КАМАЛАЛАЙА-МАДХЙА-СТХА КАМАЛА-МОДА-МОДИНИ |
КАЛАХАМСА-ГАТИХ КЛАИБЙА-НАШИНИ КАМА-РУПИНИ || 9 ||
Пребывающая посреди Лотоса, ароматом лотоса Упивающаяся, Шагающая походкой лебедя, Уничтожительница страха, Образ Желания.

КАМА-РУПА-КРИТА-ВАСА КАМА-ПИТХА-ВИЛАСИНИ |
КАМАНИЙА КАЛПА-ЛАТА КАМАНИЙА-ВИБХУШАНА || 10 ||
Сделавшая Себе обителью лоно желания, в лоне желания Обитающая, Прекраснейшая, Древо исполнения желаний, превосходно украшенная.

КАМАНИЙА-ГУНАРАДХЙА КОМАЛАНГИ КРИШОДАРИ |
КАРАНАМРИТА-САНТОША КАРАНАНАНДА-СИДДХИДА || 11 ||
Обожаемая и Радующая, Нежнотелая, с тонкой талией, Ублажаемая каранамритой, наслаждающимся священным вином сиддхи дарующая.

КАРАНАНАНДА-ДЖАПЕШТА КАРАНАРЧАНА-ХАРШИТА |
КАРАНАРНАВА-САММАГНА КАРАНА-ВРАТА-ПАЛИНИ || 12 ||
Богиня наслаждающихся священным вином, Почитаемая караной и джапой, Погруженная в море вина, поклоняющихся с вином Защитница.

КАСТУРИ-САУРАБХА-МОДА КАСТУРИ-ТИЛАКОДЖДЖВАЛА |
КАСТУРИ-ПУДЖАНА-РАТА КАСТУРИ-ПУДЖАКА-ПРИЙА || 13 ||
Любительница аромата мускуса, сияющей тилакой из мускуса украшенная, Жаждущая почитания с мускусом, жертвующих мускус любящая.

КАСТУРИ-ДАХА-ДЖАНАНИ КАСТУРИ-МРИГА-ТОШИНИ |
КАСТУРИ-БХОДЖАНА-ПРИТА КАРПУРА-МОДА-МОДИТА || 14 ||
Матерь воскуряющих мускусные благовония, мускусного оленя любящая, Любящая вкушать мускус, радующаяся аромату камфоры.

КАРПУРА-МАЛАБХАРАНА КАРПУРА-ЧАНДАНОКШИТА |
КАРПУРА-КАРАНА-ХЛАДА КАРПУРАМРИТА-ПАЙИНИ || 15 ||
Украшенная гирляндами, камфорой и сандалом умащенная, Наслаждающаяся вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьющая.

КАРПУРА-САГАРА-СНАТА КАРПУРА-САГАРАЛАЙА |
КУРЧА-БИДЖА-ДЖАПА-ПРИТА КУРЧА-ДЖАПА-ПАРАЙАНА || 16 ||
Омытая морем камфоры, в море камфоры купающаяся, Удовлетворимая повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.

КУЛИНА КАУЛИКАРАДХЙА КАУЛИКА-ПРИЙА-КАРИНИ |
КУЛАЧАРА КАУТУКИНИ КУЛА-МАРГА-ПРАДАРШИНИ || 17 ||
Воплощение Кулы, радость кауликов, кауликам благо творящая, Следущая кулачаре, Радостная, Путь Кулы указующая.

КАШИШВАРИ КАШТА-ХАРТРИ КАШИША-ВАРА-ДАЙИНИ |
КАШИШВАРА-КРИТАМОДА КАШИШВАРА-МАНОРАМА || 18 ||
Супруга Шивы, Уничтожительница страданий, Шиве желаемое дарующая, Услаждающая Шиву, разум Шивы очаровывающая.

КАЛА-МАНДЖИРА-ЧАРАНА КВАНАТ-КАНЧИ-ВИБХУШАНА |
КАНЧАНАДРИ-КРИТАГАРА КАНЧАНАЧАЛА-КАУМУДИ || 19 ||
Нежно позванивающая ножными и поясными золотыми украшениями, Обитающая на Золотой Вершине, телом золотому лучу луны подобная.

КАМА-БИДЖА-ДЖАПАНАНДА КАМА-БИДЖА-СВАРУПИНИ |
КУМАТИГХНИ КУЛИНАРТТИ-НАШИНИ КУЛА-КАМИНИ || 20 ||
Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая, Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая.

КРИМ ХРИМ ШРИМ МАНТРА-ВАРНЕНА КАЛА-КАНТАКА-ГХАТИНИ |
ИТЙ-АДЙА-КАЛИКА-ДЕВЙАХ ШАТА-НАМА ПРАКИРТТИТАМ || 21 ||
КА-КАРА-КУТА-ГХАТИТАМ КАЛИ-РУПА-СВАРУПАКАМ || 22 ||
Звучанием мантр КРИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая, — так прославляются сто имен Изначальной Богини Калики, начинающиеся со слога ”КА”. Возвещенные все вместе, они образуют сущностный Образ Кали.

Мы не можем медитировать, мы можем только находиться в медитации. Когда мы говорим, что собираемся медитировать, это не имеет значения. Мы должны быть в медитации. Находитесь ли вы внутри дома или снаружи. Вы не можете быть в доме, а потом сказать: «Сейчас я нахожусь снаружи». А если вы снаружи дома, вы не можете сказать, что вы внутри него. Подобным образом, вы движетесь в трех измерениях своей жизни: эмоциональном, физическом и ментальном существованиях. Вы не находитесь внутри себя. Когда вы внутри, то вы в безмысленном осознании. Тогда вы не только там, но вы повсюду. Потому что в этом (не ясно), в этом суть, когда вы на самом деле во вселенском. Отсюда вы согласуетесь с Принципом, с Шакти, с Энергией. Которая проникает в каждую частицу, являющуюся материей, в каждую мысль, являющуюся эмоцией, в каждый план и мысль целого мира. Вы проникаете во все элементы, которые были созданы с этой прекрасной Землей. Проникаете в землю, проникаете в Акаша (эфир), в Деджа, в звук. Но ваше движение очень замедленно.
Когда вы говорите: «Я медитирую», это означает, что вы движетесь в проникновение с Вселенским Существом. Но вы не перемещаете себя. Вы просто разгружаетесь, чтобы освободиться от веса всего, что не позволяет вам двигаться. Когда вы в медитации, вы должны позволить себе быть в безмысленном осознании. Где само Бессознательное, сама Четана (Сверхсознание), осуществляет контроль. Вы начнёте движение с силой Атита. Бессознательное осуществит это, оно возьмет вас туда, куда хочет, чтобы вы пошли. Вы все время поддерживаете состояние осознания без мысли. Старайтесь находиться в безмысленном осознании настолько долго, насколько сможете. Когда вы в состоянии осознания без мысли, вы должны знать, что находитесь в Царстве Божьем.
А за людьми, имеющими отрицательные качества, это осознание будет присматривать. Я заметила, что даже когда вы даете вибрации другим людям, вы не находитесь в безмысленном осознании. Если вы даёте вибрации в состоянии осознания без мыслей, вы ничего не подхватите, потому что всё отрицательное, которое входит в вас, все эти материальные проблемы, приходящие к вам, возникают, когда вы находитесь в этих трёх измерениях. Читать далее...

Сегодня Я расскажу вам о последнем центре — Сахасраре. Этот центр находится в лимбической области нашего мозга. Наша голова подобна кокосовому ореху. У этого ореха есть волосы, затем твердая скорлупа, затем черная оболочка, а внутри — белая капсула, имеющая полость, заполненную водой. Подобным образом создан и наш мозг. Вот почему кокосовый орех называют «Шри пхала», то есть плод силы Шри.

Сила Шри — это правосторонняя сила, а левосторонняя сила — это сила Лалита. Так что у нас есть две чакры: на левой стороне — это Шри Лалита, а на правой стороне — Шри Чакра. Эти две чакры контролируют работу силы Махасарасвати на правой стороне и Махакали — на левой. Центральная сила — это Кундалини, которая должна подняться и пройти через различные чакры, войти в нашу лимбическую область и просветить семь наших «питх» — местопребывание этих семи чакр на голове. Она проходит через шесть чакр, входит в нашу лимбическую область, просветляет в нашем головном мозгу все эти семь «питх», которые расположены вдоль срединной линии лимбической области. Все начинается на затылке, где расположена Муладхара-чакра, вокруг нее находится Свадистан, далее — Наби, затем — Сердце, затем — Вишудди, а затем — Агния. Все эти шесть центров объединяются, чтобы создать седьмой центр. Это очень важный момент, который нам необходимо знать. Так что Шри Чакра работает на правой стороне, а чакра Шри Лалита — на левой стороне.

Когда наша Кундалини не поднимается, наша правая сторона осуществляет нашу физическую и умственную деятельность. Так что наш мозг выполняет правостороннюю работу, и вот почему он подобен «шрипхалу». В действительности Сахасрара является совокупностью этих шести чакр, и она — полое пространство, вокруг которого имеется одна тысяча «нади». Когда в эту лимбическую область проникает свет, происходит просветление этих «нади», и вы можете видеть их в виде языков пламени, очень нежных горящих языков пламени, окрашенных во все семь цветов, которые вы видите в радуге. Но последний язык в конце концов сливается со всеми остальными, и пламя становится кристально чистым. В итоге все семь огней становятся кристально чистыми. Читать далее...

3 февраля 1983 года

Сегодня мы постараемся понять центр «Агния». Агния-чакра находится в месте перекрестья зрительных нервов. Нервы, которые питают глаза, идут назад, в противоположном направлении. В месте их перекрещивания и располагается этот тонкий центр. Через продолговатый мозг он поддерживает постоянную связь с другим центром. Этот тонкий центр имеет два лепестка. Спереди он действует через глаза, а сзади через выступ на затылке. Это физическая сторона данного центра.

Люди часто говорят о третьем глазе. У нас есть два глаза и еще один тонкий глаз, через который мы также можем видеть. Если вы видите этот глаз, то это означает, что вы находитесь на расстоянии от него. Например, если вы можете видеть свои глаза, то это говорит о том, что вы видите свое отражение, не реальный образ. Если вы видите что-то, значит, вы смотрите на этот предмет. Люди, принимающие ЛСД, начинают видеть другой глаз и считают, что у них открылся третий глаз. В действительности же вы сами находитесь на большом расстоянии от этого глаза, поэтому и можете его видеть. Если вы выходите на правосторонний надсознательный уровень или на левосторонний надсознательный уровень, то вы можете видеть этот глаз. Но в Сахаджа Йоге вы должны видеть через этот глаз. Например, вы можете смотреть на окно, но если вы видите через окно, то вы не можете смотреть на окно. Люди считают, что если они видят третий глаз, то это значит, что у них пробуждена Кундалини. Это глубокое заблуждение. Читать далее...

Агия означает «свидетель». Она была создана в человеческих существах, когда они начали думать. Мысли, которые приходят к нам, находятся в свете и тени. После реализации это только свет и тень, как образец, маяк. Мы скачем от одной мысли к другой подобно тому, как морские волны накатывают на берег и возвращаются назад, и опять катятся на берег, иногда негативные, иногда позитивные.

Эго находится на левой стороне головы, а суперэго — на правой. Условности находятся на правой стороне и дают нам страхи и опасности. Нет необходимости думать о прошлом или будущем. Животные не думают. Когда они знают, что приближается какое-то животное, хорошо, зачем думать об этом? Люди думают обо всем и считают мудрым сесть и думать. Это должно быть спонтанным, подобно вдохновению, это просто должно приходить к вам. Размышление — это игра мертвого.

Агия — это центр Христа, Он пребывает в этом центре. Он развился в Маха Вишну. Фактически христиане ничего не знают о Его становлении, как Он стал Христом и почему Бог не сошел Сам и не сделал работу. Это самая важная Инкарнация. Он является Принципом творения. Шри Ганеша пребывает в Муладхаре чакре и постепенно развивается, чтобы стать Христом на этом этапе. Он является Принципом. Каков наш Принцип? Кундалини, можете вы сказать. Творение, все творение является Принципом и поддержкой. В этом творении Он представляет Собой сущность творения, то есть, в семье — муж, жена и ребенок. Ребенок является сущностью мужа, а жена — сущностью дома. До тех пор, пока у них не было ребенка, в этом не было смысла. Подобно тому, как Христос был сущностью первого звука Ом. Когда Первоначальные Отец и Мать разъединились, Они произвели этот звук. Он является тем звуком, который поддерживает и следит, является поддержкой всей Вселенной. Он является просто Сущностью, а Сущность никогда не умирает. Нашей Сущностью является Дух — Дух никогда не умирает. Тело умирает, но Сущность находится там.

Он является самой важной Инкарнацией. Он расположен в нашей Агии, в центре, где пересекаются оптический нерв и зрительный бугор; это очень тонкая точка, она создает два звука: Хам и Кшам. Хам — на правой стороне — суперэго, а Кшам — на левой стороне — эго. Хам и Кшам создают два типа вибраций. Звук Хам создает вибрацию: «Я есть, я есть». Хам приходит из нашей энергии существования — мы знаем, что мы должны жить в этом мире, и мы не собираемся умирать. Любое человеческое существо, которое пытается убить себя, считается ненормальным. Каждое человеческое существо или животное старается сохранить свою жизнь, то есть, через энергию Хам — «Я есть.» Это суперэго. Из-за него вы обусловлены столь многочисленными вещами, что вы все время беспокоитесь, и эти беспокойства делают вас личностью со страхом в разуме, и этот страх поселяется в суперэго. Он начинается от вашей стадии амебы и сохраняется до сегодняшнего дня — вы боитесь полиции, этого, того. Некоторые люди не боятся этих вещей, но боятся чего-то другого. Каким бы ни было ваше общественное положение, ваш жизненный опыт, все это находится в суперэго. Этот центр посылает сообщения — Хам, Хам, Я есть, Я есть, ты есть Хам, не бойся. Читать далее...

Рождаются пророки, и они создают легкие волны в нашем сознании, новое измерение в нашем понимании, в религии, в дхарме. Нужно усвоить и понять, что, что бы ни говорили предыдущие пророки, это должно достичь своей высшей точки в чем-то ином. Поэтому мы можем сказать, что Мохаммед Сахиб заявил: все те пророки, которые приходили на эту Землю, создавали новую волну, а также поддерживали людей с помощью нового витка эволюции, который приобретал своих горячих сторонников.

У приверженцев новизны возникает идея: «Мы должны отказаться от всего старого и стать новыми людьми». Они думают, что новизна означает совершенно иные условия, в которых человек должен расти. В этом лежит причина глупости многих людей, живущих как на Западе, так и на Востоке. Когда бы ни начинались эти новые веяния, как, скажем, всякий раз, когда на эту Землю приходит какой-то великий святой, он обнаруживает, что люди очень плохим образом занимаются идолопоклонством, поскольку в Библии сказано, что все, созданное Матерью-Землей, не должно воспроизводиться и что этому не надлежит поклоняться. Так что люди создают на этой основе еще одну религию крайнего толка, призывая к тому, что ничему не следует поклоняться, хотя это относилось только лишь к тому, что было создано Матерью-Землей. Во всем мире есть множество таких объектов, созданных Ею. Им не нужно поклоняться, воспроизводя их и тиражируя их образы. Когда такой пророк, говоривший, что не нужно этого делать, не нужно поклоняться таким образом, умирает, начинается другая крайность, которая запрещает поклонение даже тому, что было создано Матерью-Землей.

Так что все человеческие существа были разобщены, попав в эти крайние условия. Возникает ситуация, когда нужно говорить: «этого не следует делать». Люди подхватывают это веяние и начинают развивать его дальше, заявляя: «Этого нельзя делать, потому что так говорил наш пророк». Конечно, это начинает происходить после смерти пророка, пока он жив, его никто не слушает, его мучают, беспокоят, делают по отношению к нему всевозможные вещи и, в итоге, могут его даже убить.

Следующий же момент состоит в том, что каждый пророк рождается в свой период времени. Поэтому в соответствии с тем, когда он рождается, он и говорит об определенной проблеме. Скажем, когда родился Мохаммед, Он очень ясно сказал, что нельзя пьянствовать. Люди ответили: «Хорошо, мы не будем пить, но мы можем курить». Так что Ему пришлось пересмотреть свои слова. Он сказал, что Он последний из тех, кто пришел, но обнаружил, что это не так. Поэтому Он вернулся, как Нанака, чтобы сказать людям, что им нельзя и курить.

Таким образом, такие люди или группы людей, следовавшие одной инкарнации, уходили в крайность и старались отмести прочь все свои традиции, все, что было построено до них, что было подобно срезанию всего дерева и посадке нового. Это было нечто искусственное. Когда началась эта ссора, Мохаммед Сахиб был отодвинут на один уровень, а затем и ученики Нанака были отодвинуты на другой, где они думали, что не имеют с теми ничего общего. Но это не так. И позднее в этом мире происходило множество подобных вещей. Когда начиналось любое возрождение, люди доходили в нем до крайностей и полностью разрушали себя. Читать далее...