Муладхарачакрам

Вам - маточно-влагалищное нервное сплетение, plexus uterovaginalis. Матка. Сплетение семявыносящего протока, plexus deferentidlis (у мужчин). Семенные мешки.
На ментальном уровне отвечает за воплощение Дхармы. Первая волна лепестка дает бесстрашие и чувство безопасности, вторая - осознание коллективного сознания, третья - энергию воплощать Дхарму в жизни.

Щам - пузырное нервное сплетение , plexus vesicalis, мочевой пузырь. Качества - вера в Божественность внутри нас и снаружи. 1 волна - преодаление соблазнов и искушений в жизни, 2 - искоренение зла в себе, 3 - победа над бхутами.

Шам - средние и нижние прямокишечные нервные сплетения, plexus rectdles medii et inferiores. Прямая кишка. Качества - радость и целомудрие, невинность. 1 - гармония, 2 - баланс, 3 - чувствительность к невинности.

Сам - предстательное сплетение, plexus prostaticus, простата.
Общее осознание себя и сил в мире, способность познать священные писания и Истину. 1 волна - покорность Богу, 2 - мудрость, 3 - знания. Читать далее...

Отрывок беседы Шри Матаджи - Пандхарпур, Индия, 29.02.84 г.

Место пребывания духа - это ваше сердце. Привести Дух в ваш мозг - значит просветить ваш мозг. "Просвещение вашего мозга" означает: ограниченные возможности вашего мозга становятся неограниченными способностями к осознанию Высшей Всепроникающей Энергии. Я не буду использовать слово "понимать", а буду говорить "осознать" настолько она могущественна, удивительна и каково ее величие, это также означает, что мозг человека может созидать не из "мертвой материи".

Однако когда Дух посещает мозг, тогда вы создаете живые вещи, живую работу производит ваша Кундалини... Подобно ядру внутри каждого атома или молекулы
имеется Дух этой молекулы. Мы можем сказать, что ядро молекулы и атома подобно "мозгу"... Но то, что контролирует деятельность ядра, есть его Дух, который пребывает внутри ядра. Так, вы теперь остановили внимание на теле - всем теле атома, затем на его ядро, а внутри ядра - его сущность - Дух.

Также у вас есть тело, ваше тело, внимание этого тела, и затем у вас есть "ядро" - это ваш мозг, и затем сущность, которая в сердце - Дух. Так, мозг контролируется посредством Духа. Каким образом ? Ваше сердце окружено семью аурами, которые могут быть
увеличены многократно. Семь восходят к овладению 16 тысячами, которые наблюдают за семью чакрами, восходят, чтобы управлять 16 тысячами. Читать далее...

Шри Матаджи - Англия, Лондон 22 Октябрь 1979 Фрагмент лекции

Сегодня я хочу вам рассказать вам о проблеме эго, поскольку, я полагаю, что каждый понимает, что это проблема из проблем, которую имеют все, но существует большая ошибка, связанная с эго, в которую люди впадают и не знают что с этим делать. Во-первых, я расскажу вам как эго возвышается, и что это приносит нам. Во-вторых, как решать вопрос о позиции эго и поместить его в его собственный аспект. На схеме видно желтое вещество на верху - это эго. Желтый баллон - это эго. Начало его внизу в Свадистане. Желтый цвет - это цвет нашей желчи и чакра Свадистана соответствует творчеству.

Она соединяется с эго там и там она начинает вращение вокруг войда, достигая различных его сторон. Войд - это зеленый круг, где расположены наши телесные органы: чрево, почки, все внутренние органы, все кишки: восходящие, поперечные, нисходящая толстая кишка; печень, больше верхняя часть печени, а также поджелудочная железа и селезенка. Все проблемы внутренних органов, таким образом, собирает эта движущаяся чакра. Она выходит из чакры Наби и вращается, вращается и собирает все проблемы: питает их, дает им энергию, сообщает жизненную силу этим органам, а также генерирует энергию необходимую для нашей творческой деятельности. Читать далее...

Диагностика состояния чакр в сахаджа йоге. Коррекция.

Отрывки беседы Шри Матаджи в Лондоне 17 мая 1981

Вчера я говорила с вами о Кундалини и о том, что
Кундалини есть чистое желание внутри нас, которое проявляется
или пробуждается, чтобы дать нам Самореализацию. Это значит,
что желание достигается только тогда, когда вы достигаете
своей Самореализации, в противном случае она ( эта энергия )
непроявляется, она просто скрыта ( дремлет ), она все еще
неподвижна. Это создает чувство пустоты внутри нас, но до тех
пор, пока вы не обретете свою Самореализацию, и до тех пор
пока вы не станете едины с вашей Душой, все это время вы не
достигнете проявления этой энергии. Таким образом, она будет
продолжать все далее заставлять вас бежать, бежать и бежать,
при этом вы не будете чувствовать, что по прежнему не достигли
или еще не нашли своего "предназначения". Она пребудет с вами
все время в состоянии дремоты, порой давая вам ощущение
восторга. Поэтому этой энергии нужен импульс, чтобы она
проявилась. Читать далее...

Кундалини подобна канату со многими волокнами. Она восходит посредством разворачивания своих колец, проходя через каждую чакру. Толщина этой Кундалини, или число волокон, начинает уменьшаться, когда Она восходит, если верхние чакры не открыты, или если точки прохода в чакрах стиснуты. Если нижние чакры открыты, Кундалини поднимается как целое, но если верхние чакры не открыты, тогда это стискивание позволяет пройти [только] немногим волокнам. Поэтому очень важно иметь по крайней мере нижние чакры очищенными. В западном представлении верхние чакры являются лучшими, однако, поскольку их Муладхара чакра находится в опасности, эта сила является очень слабой, и их собственная чувствительность очень плохая.

Когда кундалини восходит без каких-либо препятствий, она достигает Агнии и распространяется по нижней плоскости мозга подобно облаку; по этой причине появляется тяжесть и сонливое ощущение. Я говорю, что сначала мать укладывает вас спать. Второе чувство появляется, когда жизненная сила Кундалини растворяет Ида и Пингала. Как будто это облако жизненной силы начинает изливать блаженство. Постепенно в голове чувствуется, как будто свинец убирается оттуда. Ощущается расслабление. Теперь опять эти два канала переносят ее вниз до набхи и теперь новая сила от Кундалини присоединяется к ней... Затем эта тройная сила поднимается, и это открывает агнию. В это время глаза закрываются. Зрачки начинают расширяться.

Теперь голова становится чище, но [есть] некоторое ощущение мягкого давления или пульсации в сахасраре. Проход через агнию создает безмысленное осознание. Вы ощущаете тишину сахасрары. В сахасраре Кундалини накапливается. Некоего рода облегчение начинается, когда Брахмарандра (родничковая кость) открывается. У некоторых это работает медленно, но у большинства из них это происходит с сильной струей [вибраций]. В этот момент садхака (ученик) ощущает прохладный поток вибраций. Это “реализация”. Есть много таких, кто имеет джагрути (пробуждение) и обладает этой целительной энергией, но они не могут оставаться в безмысленном осознании. Они прикасаются к нему на минуту или около того. Но процесс просачивания Кундалини со временем достигает успеха и, в конце концов, они достигают стадии безмысленного осознания.

У некоторых, как, например, у Икс, это было быстрым постоянным восхождением, он чувствовал, как будто две ванны льда упали на его руки и начали таять. Охлаждение медленно входило в его Существо. Если Вишуддхи сомнительная или вытянутая и стиснутая, тогда человек не ощущает вибраций, несмотря на реализацию, означающую проход через Брахмарандру. Коллективное сознание ощущается даже до того, как Кундалини полностью проходит через Брахмарандру. Вы начинаете ощущать жжение на пальцах, а также проявляются отличительные манеры поведения коллективного сознания.
Шри Матаджи

Такое понятие, как важность присутствует в каждом из вас. Вам важны многие или некоторые вещи на вашем жизненном пути. Кому-то важна его работа, мир в семье, здоровье близких. Кому-то важен идеальный порядок в его доме или чтобы его машина была всегда чистой... У вас множество есть важного, за чем вы следите. Это может быть что угодно, как материальное, так и ментальное, например, какая-то черта характера, которая важна для вас и вы верны ей.

-Со временем, важного в жизни любого человека становится все меньше и меньше. И часто с годами вы оставляете для себя лишь несколько важных моментов. Чаще всего это касается судьбы своих детей или своего здоровья. Со временем, вам уже не так важно, лежат ли ваши вещи в данный момент на своем месте. Уже не так важно, что вы не отстояли свою точку зрения в разговоре с кем-то... Многое и многое перестает быть важным для вас. Читать далее...

40 лет назад, в 1970 году, Мать открыла проход в царство, которое расположено над каждым человеком. Оно существует. Над головой каждого из нас есть проход в него. Посредством пробуждения кундалини, поддержкой своего внимания, каждый человек может войти в эту область над головой. Тысячи людей начали свой путь и в течении короткого времени достигли Божественного мира.

Процесс не сложный совершенно, но в силу накопленных проблем и условностей, для многих это оказалось сложной задачей. Пробуждение кундалини было задумано в плане эволюции человеческих существ. К этому моменту мы все шли поэтапно. Пророки, посланники Божественного мира, постепенно, в разное время, приходили к людям и вкладывали в нас новые энергетические центры, новые качества. Формировалась тонкая система человеческих существ.

Сформировано 7 центров и 3 канала. Завершенность этой работы происходит сейчас, когда заложенное в людей начинает работать. Раскрываются внутренние качества и человек просыпается, обнаруживая себя совершенно в новом свете перед самим собой. Пробужденная кундалини просвящает наше тонкое устройство и выходит из темени головы, давая союз с источником, из которого мы когда-то пришли. Это воссоединение и есть самореализация человека. Человек устанавливает связь со своей обителью и возвращается обратно обновленным, проэволюционировавшим.

Сахасрара, этот седьмой цент, который является самым важным в финале, теперь доступен каждому человеку. Шри Матаджи дала людям возможность проникнуть в эту самую сокровенную область. Теперь это стало возможно делать массово. Описание проникновения в эту область очень затруднительно и часто понимается настолько приблизительно, что скорее искажается, чем правильно представляется. Необходим личный опыт.

Не хочется говорить о неких преимуществах или приобретениях. Хочется сказать проще - кто ступает в это царство хотя бы одной ногой, никогда не откажется от этого. Оценив малую познанную часть этого, человек больше никогда не хочет возвращаться в состояние до этого. Оно не сравнивается ни с чем, что может предложить мир физический. Это состояние изменяет человека до уровня зрелости, непознанной человечеством в массе своей. Это состояние оценивается как абсолютно новое рождение самого себя.

Абсолютный мир устанавливается человеком, вошедшим в царство Божественное. Познаются законы и тайны мироздания. Устанавливается трезвость сознания, появляется зрение. Человек осознает, что был слеп и пребывал в темноте. Даже, если он многое знал до этого, даже если имел научные степени и досконально изучил окружающее пространство и историю. Осознание, просвященное кундалини вынуждает признать самого человека, что до этого момента он только готовился родиться.

Я благодарю Шри Матаджи, ставшую нам Учителем на этом пути! Ставшую нам Духовной Матерью, с таким терпением взрастившую нас! Мы больше не потеряемся и вернемся в свой дом, оставленный когда-то. Теперь мы вернемся в него другими.

Киев, 1996г

Имя Тара происходит от санскритского корня тр, означающего ''переносить''. Эта богиня переносит человека через океан относительного бытия (сансары). Тара является второй из десяти махавидий. Тара как махавидья представляет собой воплощение расы (эмоций) и средств выражения, то есть речи. Ее облик напоминает внешний вид Кали - однако, в отличие от Кали, ее язык не выглядывает изо рта, а в руке она не держит отрубленную голову. На шее Тары висит гирлянда из человеческих голов, тогда как у Кали эта гирлянда состоит из человеческих черепов. И Кали, и Тара изображаются стоящими на трупе (шава) . Мертвое человеческое тело символизирует центр феноменального мира, исчерпавший свой запас расы (сущности жизни). Читать далее...

Матанги представляла собой Сарасвати. Матанги является богиней речи, музыки и литературы. Она является богиней речи (вага) , наделяющей вагавиласой (ораторским искусством, беглостью речи и красноречием). Она способна очаровать любого своим сладкозвучным голосом, мелодичной музыкой и прекрасной, притягательной личностью. Ее следует призывать для овладения речью, творческими способностями, музыкой, науками и изящными искусствами, а также для устранения неуравновешенности и достижения гармонии жизни.
Бхупур имеет оливковый, желтовато-зеленый цвет (сочетание желтого, оливково-зеленого и белого).
Лотос с восемью лепестками символизирует восьмеричную пракрити: пять элементов и три внутренних органа (разум, высшее понимание и самоосознание). Лепестки окрашены розовым цветом. Шестиконечная звезда светло-желтого цвета с оттенком изумрудного размещена на естественном белом фоне. Золотой бинду олицетворяет саму Матанги.

Камала - другое имя Лакшми, супруги бога Вишну-Хранителя. Ее называют Камалой, так как она восседает на розовом лотосе-кмале. Камала известна также как Шри (это слово означает лучезарность и великолепие) - и Рама (Пребывающая в каждом). Таким образом, она является опорой феноменального мира. Она считается самой прекрасной богиней - богиней покоя, изящества и чистоты. К Камале следует обращаться с молитвой о покое, гармонии, развитии и достатке. Тот, кто стремится к Лакшми (''благополучию''), должен начать делиться с другими и заботиться обо всех окружающих. Когда эта богиня удовлетворена и практикующий становится состоятельным, его стремление к роскоши порождает эгоистичность, которая, в свою очередь, приводит к самым разнообразным несчастьям. После этого очень чувствительная и саттвическая Лакшми отстраняется от него. Тот, кто проявляет заботу о других, уберегает их души от несчастий, помогает им и делится с ними средствами, сможет заслужить ее благоволение, так как своим поведением подражает Вишну, Богу-Хранителю. Камала связана с лотосом, который является символом чистоты, поскольку поднимается из грязного ила, однако лишен пятен грязи. Кроме того, лотос связан со светом, так как он раскрывается на восходе и складывает лепестки на закате; его можно привлечь чистотой и знаниями.

Бхупур имеет ярко-зеленый цвет. Восьмилепестковый лотос символизирует проявленную пракрити (о ней говорилось в описании матанги-янтры). Его лепестки окрашены розовым цветом. Шестиконечная звезда имеет шафраново-золотой цвет (Камала является сестрой Брахмы и имеет тот же золотой цвег, что и этот бог). Золотой бинду олицетворяет саму богиню Лакшми-Камалу.

Кали является первой махавидьей. Санскритское слово кала означает, с одной стороны, ''смерть'', а с другой - ''время''. В феноменальном мире все ограничено временем. В надлежащий срок шакти любого существа покидает его, и это существо умирает. Иными словами, смерть представляет собой завершение срока существования жизненной силы (праны). Материя не возникает и не гибнет, она просто изменяет свою форму. По этой причине смерть являет собой изменение или превращение. Кали является богиней таких изменений, которые совершенно необходимы для обновления энергии (жизненной силы) и духовного развития. Привязанность к материальной форме (физическому телу) вызывает страх перед смертью. Это основополагающий страх, корни которого кроются в стволе головного мозга, примитивном мозге; такой страх является основным препятствием на пути к духовному развитию. Шумбха и Нишумбха представляют собой демонические силы привязанности, угрожающие нашим духовным помощникам и изгоняющие их из возвышенной обители. Конец такой угрозе может положить призывание Кали на помощь этим духовным силам. Таким образом. Кали освобождает от страха смерти - основополагающей тревоги первой чакры. Она жестока по отношению к невежественным людям, цепляющимся за свои физические тела и извечно испуганным, однако по отношению к богам (духовным силам) она проявляет себя как Гаури, которая приняла облик Кали, чтобы оказать им помощь. Кали представляет собой махавидью, избавляющую от авидьи (неведения), которая заставляет человека бояться смерти. Читать далее...

Санскритское слово бхуван означает феноменальный мир. Слово Бхуванешвари можно перевести как ''Ишвари (богиня, царица, владычица) всего сущего в феноменальном мире''. Она вовлечена в каждое явление как Парашакти и присутствует в индивидуальном сознании как джняна-шакти. Ее обителями являются центр феноменального мира и сердечная чакра индивидуального сознания, дживы, садхака. Ее биджа-звук совпадает с биджей майи, и по этой причине ее также называют Майей. Майя представляет собой силу иллюзорности; весь проявленный мир и познания человека о нем являются майей. Майя ведет к ложному отождествлению с телом, которое представляет собой сильную сторону трех первых чакр, однако в существующей иллюзорной реальности майя становится присутствием Божественного.
Путем поклонения Бхуванешвари воплощается в жизнь божественное провидение, и тогда иллюзорная природа майи становится игрой божественной лилы. Это воплощение в жизнь вызывает изменения как в эмоциональном состоянии, так и в химических процессах организма, то есть приводит к переменам в сознании и осознанности.
Бхупур имеет ярко-желтый цвет с оттенками пунцового и белого. Желтый цвет является цветом знания, а знание ведет к блаженству. Медитация на желтом цвете порождает яркий, сверкающий фиолетовый цвет - цвет акаши, уводящий практикующего в состояние глубокой медитации, которая усиливает осознанность.
Первый круг восьми лепестков лотоса имеет светло-оранжевый, шафрановый цвет. Этот цвет является излюбленным для искателей знания и аскетов. Его природа отлична от характера обычного оранжевого цвета. Эти восемь лепестков соответствуют восьмерице отношений: достойное, недостойное, правильное восприятие, неверное восприятие, отстраненность, привязанность, господство и рабство. Таким образом, они состоят из четырех пар противоположностей, представляющих собой основные свойства человеческого мозга, его коры, майи. Второй круг лотоса с восемью лепестками окрашен цветом, чуть более ярким, чем светло-шафрановый цвет бхупура светло-шафрановый цвет бхупура: оттенок белого становится сильнее. Эти восемь лепестков символизируют восьмерицу пракрити: пять элементов и три гуны. В центре янтры находится светло-фиолетовая шестиконечная звезда из двух равносторонних треугольников, в которой расположен бинду - сама Бхуванешвари. Эта шестиугольная звезда ярко-фиолетового цвета окружена белым (нейтральным) фоном. Вообще говоря, белый цвет не является цветом - это цвет света, в котором кроется весь спектр. Белый цвет не поглощает свет, а отражает его, По этой причине он похож на знание - в отличие от символа неведения, черного цвета, который поглощает все остальные цвета и является отрицанием света. Медитация на ярко-фиолетовой шестиконечной звезде порождает желтый цвет знания. Это означает, что янтра состоит из уравновешивающих дополняющих цветов.

Дурга-янтра Дурга символизирует недвойственное существование наполненного энергией сознания, или обладающей сознанием энергии. Будучи Божественной Матерью, она уничтожает дисгармонию, вызывающую нарушения равновесия в феноменальном мире. Она желает добра всем и каждому - даже тем, кого уничтожает, ибо она приходится матерью и этим созданиям. Читать далее...

Шри-Янтра
Эта янтра очень притягательна и могущественна. Она состоит из девяти пересекающихся треугольников. Четыре из них обращены вершинами вверх, а остальные - вершинами вниз. Четыре обращенных вершинами вверх треугольника относятся к Шиве, а оставшиеся пять являются треугольниками Шакти. Сочетание девяти треугольников образует шри-янтру - самую динамичную из всех янтр. Если начертить сходную схему, состоящую из восьми пересекающихся треугольников, четыре из которых направлены вверх и четыре - вниз, то получится уравновешенная, статичная фигура. Вызванное добавлением еще одного треугольника нарушение равновесия делает янтру динамичной и более мощной. Шри-янтра представляет собой единственную асимметричную схему, однако ее красота заключается в том, что на первый взгляд она кажется симметричной.

Этой янтре поклоняются для исполнения самых разнообразных желаний. Пять треугольников, обращенных вершиной вниз, являются обителями пяти шакти: Пармы, Раудри, Джайештхи, Амбики и Парашакти. Четыре направленных вверх треугольника символизируют мужское начало, Шиву, а также принципы иччхи, крийи, джняны и шанти. Треугольники олицетворяют йони. Бинду, восьмилепестковый лотос, лотос с шестнадцатью лепестками и бхупур являются символами Шивы. Таким образом, эта янтра представляет собой слияние элементов Шивы и Шакти, единство которых составляет весь космос. Два кольца лепестков лотоса считаются сома-мандалой, ''лунной мандалой''.

Поклонение этой янтре приносит самые разнообразные силы и достижения, однако его необходимо проводить под руководством наставника, гуру, посвященного в таинства Шри-Видьи.

Ганеша - янтра

Имя Ганеша образовано сочетанием двух слов: гана и иша. Гана - это все существа, имеющие имя и форму, а иша - Господь. Таким образом, Ганеша - это бог всего сущего, всего сотворенного. Титул Ганеша был присвоен второму сыну Шивы, когда он стал хранителем, или владыкой, всего сущего. Тот, кто вспомнит о нем в начале любого предприятия и вознесет Ганеше хвалу, избавится от помех на пути к цели - его путь будет легок, и он завершит свое дело без малейших затруднений. Результаты медитации на ганеша-янтре воодушевляют садхака и позволяют ему обрести внутреннее равновесие. Читать далее...

Шри Матаджи пробуждает кундалини искателей.