Сегодня мы отмечаем здесь, в этой святой земле, день рождения Шри Кришны. Шри Кришна есть абсолют отцовства, как я говорила вам ранее, который приходил на эту Землю и показал абсолют этого. Итак, на этой Земле сознание Шри Кришны представляет собой высочайший отцовский принцип. Но в царстве Божием, как мы говорим, на Небесах, или даже превыше чего-либо еще, живет Садашива, который не инкарнируется. Шри Кришна представляет собой один из аспектов Садашивы, который есть Отец. А Ади Шакти или Святой Дух, представляет собой другой аспект этой Ади Шакти, которая приходила на эту Землю как Радха. Мать Христа и она — одно и то же, и она дала сыну имя Христос, от имени Шри Кришны, так как это имя Кришны. Его зовут Кришт на индийских языках. Я говорила вам раньше, почему Его звали Ешу или Джесу. Итак, сегодня мы обратим внимание на эти два аспекта Шри Кришны, которые были проявлены Его божественным рождением.
В жизни Рамы показан образец мужчины, Пурушоттама, самый лучший образец отца в житейских делах. А в жизни Шри Кришны, Он показан как высочайший аспект отцовства, что касается его как Йогешвара или Божественной работы.
Так, первый аспект Шри Кришны, который нужно понять, есть Йогешвара и второй аспект — Вирата. Йогешвара означает Бог Йоги или энергия Йоги. Его так называют потому, что он достигал того максимума, которого каждый, как йог, должен достичь. Поскольку Он есть идеал, то и вам этого нужно достичь. Теперь, как йог, он родился в королевской семье, но жил в джунглях, в лесу, с коровами, с обычными людьми. Он привык спать на обыкновенных местах: иногда на камнях, на траве, когда он пас своих коров. Он глубоко осознавал, абсолютно осознавал Свои энергии, безо всякого Эго. Он обладал особой энергией, которая называется «Самбахара Шакти», посредством которой Он мог разрушить всех людей, пытающихся причинить вред божественному проявлению.
Эта «Самхара Шакти» выражается как чакра (Сударшана) в Его руках. А другая называется «Гада» в Его руках. Эти две энергии были внутри Его и он действовал благодаря энергии Радхи, потому что она есть та, которая поддерживала энергию Шри Кришны. Доказательство этого в том, что когда он был в Гокуле вместе с Радхой, то тогда совершил всю свою «Самхара» работу. А впоследствии, он стал всего лишь колесничим Арджуны. Так, ради своего ученика Арджуны, Он становится даже колесничим.
Другое великое качество Йогешвары было в том, что энергия полного различения была встроена в Него. Так, Он знал кто дьявол, а кто нет, кто невинен, кто нет. Это было встроено в Него, эта энергия совершенной проницательности.
Более того, у Него была способность выразить свое качество, как свидетеля, как «Сакши». У Него была эта способность. Я имею в виду, что Он был Сакши Сам — Я должна сказать так, чтобы легче было понять. Он был Сакши, у Него была способность наблюдать весь мир как игру. Во времена Рамы, Рама был тем, кто вовлекался в Свои проблемы, чтобы показать, насколько Он является полностью человеческим существом, чтобы человеческие существа не говорили, что Он был Бог, тогда как бы мы могли принять Бога. И вот эта способность наблюдать должна быть видна в каждом йоге. Элемент, который Он контролирует есть эфир. Мы называем его «Акаша» на санскрите. Этот эфир, как вы знаете, мы используем для телевидения, для радио, для любого вида коллективной деятельности. И это — наитончайшая часть всего, в смысле, что вы пронизываете все, благодаря этому, и оно превыше всего. Подобно тому, как пластмасса проникает в материю, природу, во все, даже в воздух, но не может проникнуть в эфир — так и негативность не может войти в эфир. Когда вы попадаете в свою эфирную зону, на самом деле попадаете в сферу безмысленного сознания. Это поддерживается Христом, Духом. Итак, сейчас, как йоги, вы можете осознать, что ваше состояние разума должно быть эфирным.
Каким должно быть состояние вашего суперэго? Это часть эго, где вам следует находится в эфирном состоянии. И как суперэго, вам следует видеть это как игру, игру негативности. Негативность уйдет, но не вовлекайтесь в нее, не играйте ей на руку, и негативность отделится от вас.
Так эго и суперэго — оба выходят из Вишуди чакры. Они могут быть отброшены за ненужностью Агией чакрой, но должны быть впитаны в Вишуди.
Величайшее качество Йогешвары в том, что он вообще не вовлекается в это, абсолютно непривязан. Если Он ест пищу, Он не ест ее. Если Он говорит, Он не говорит. Если он смотрит, Он не смотрит, если Он слышит, Он не слышит.
Это не воздействует на Него, не задерживает Его. Он совершенен во всем, что Он есть; 16 лепестков составляет полную луну, 16-й день луны есть Пурнима. Он такой, каким человек должен быть: обладающий абсолютной уверенностью в себе. Но эту уверенность не следует смешивать с эго. Это уверенность, которая есть абсолютная мудрость, абсолютная дхарма, абсолютная любовь, абсолютная красота, абсолютный Бог. Вот так это должно быть.
Когда Он сказал в Гите: «Оставьте все ваши дхармы и уступите мне». Это означает, что все вещи, о которых вы беспокоитесь — «оставьте их и станьте единым со мной, и я позабочусь о вас». Оставьте всю ответственность Шри Кришне, тогда абсолютная объединенная Божественность начнет выражаться через вас. Это значит, что если вы говорите, что вы должны быть ответственны, Он говорит:
«Хорошо, попробуй!» Но если вы говорите: «Ты ответственен, я только инструмент в твоих руках», тогда вы начинаете проявлять это хорошо. И вот так ваша Вишуди чакра открывается.
Об этом аспекте Йогешвары я рассказывала вам. Но поскольку Он есть мозг внутри нас, Он становится мозгом в нас. Нам нужно знать все качества божественного мозга. Какие бы интриги мы не затевали с помощью нашего мозга, не пытались обмануть кого-либо, это делается Им, с божественной целью, без какого-либо загрязнения себя. И другая сторона этого, так называемая, положительная деятельность политиков, дипломатов, лидеров, все это Его работа. Даже размышление о будущем, все такое, Он делает это, составляет план, делает административную работу как игру, все совершается Им в игровой манере, потому что Он — Мастер, как мы называем «Сутра дхара»: тот, кто держит в своих руках нити пьесы.
Другой аспект Шри Кришны, который нам нужно понять на этой стадии Сахаджа-Йоги, что Он — Вирата Шакти, которая проявляется в это время, а не Шри Кришна Шакти, которая работала в Его время. Эта энергия, которая работает сейчас, не Радха или Мария, но Виратангана. Вот почему знание сахаджа-йогов намного шире, чем знание святых всех времен. Но не глубже. Если вы сможете углубить ваше знание, это более широкое знание надлежащим образом укрепит вас. Так, мозг представляет собой корни, здесь находятся корни всего дерева жизни. В действительности, Кундалини сначала поднимается и омывает мозг и все дерево жизни пропитывается Божественным благословением и Божественным знанием.
Эта Вирата Шакти дает нам чувство коллективного сознания прежде всего. Сначала мы понимаем это через наш мозг. Но вся энергия мозга должна руководиться сердцем, омываться им; на санскрите есть очень красивое слово «Синчан», то есть покрыться как росой, любовью Бога. Мозг должен взаимодействовать с сердцем и с печенью. Тогда только Вирата Шакти примет другую форму. Оружие убийства станет оружием прощения. Каждый вид разрушительной энергии используется на созидание, будучи искусно обманут.
Я сказала вам об этом трюке — как обмануть этих гуру. Это такая энергия, которая сработает и сыграет шутку против них самих, как говорится, их зубы вонзятся в их же шеи, в их же глотки. Вместо того, чтобы вырвать им зубы, лучше направить их назад, в их же горло. Если вы сможете сделать это, тогда нет проблем в том, что касается их воздействия на вас, потому что вы более сильны и искусны.
Потому что Вирата Шакти сейчас приняла такую форму, как дерево, когда оно растет, оно растет вверх. Но когда на нем поспевают фрукты, оно склоняется вниз. Сначала люди пытаются разрушить его из-за цветов. Но когда появляются плоды, они хотят сохранить их и дерево сгибается к земле с большим смирением. Вы являетесь такими же фруктами. Это Виратангана Шакти, вы — плоды. Потому что вы так полезны, и люди, которые хотели разрушить Божественную энергию на этой Земле, начнут думать, что им следует извлечь какую-нибудь пользу из вас. Сегодня Вирата Шакти дает вам огромный вес и ценность, потому что люди видят, что иметь рядом сахаджа-йога так ценно. Скажем, обычный человек получает свою реализацию, затем развивает это. За это его будут уважать, он будет любим и может получить самое высшее, если является надлежащим сахаджа-йогом.
Так следует понять, что Вирата Шакти есть то, чему мы будем поклоняться, что «дает плоды». В результате, все эти различные церкви, фанатизм и атеизм и коммунизм и все эти «измы», все они будут нейтрализованы, потому что люди увидят пользу в этом. Но вы должны стать этим. Высочайшая вещь, которую вам нужно знать — склониться вниз к Матери Земле, быть смиренным. Абсолютно смириться внутри и это дает вам способность оценить плоды Сахаджа-Йоги.
Те сахаджа-йоги, которые хвастаются собой как плодами, подобны плодам, которые сгнивают на дереве. Только те фрукты, которые наклонились вниз принимаются как хорошие и спелые, а не те, которые загордились, что они высшее. Но негативные люди не должны ни в коем случае злоупотреблять этим и говорить, что они хорошие, что склоняются вниз. Это нелогично. Некоторые из них принимают такую позу, что они смирились. Гнилые плоды падают вниз. Но зрелые плоды показывают свое смирение своим весом. Это все гуру таттвы.
Так от энергии Виратангана вы получаете способность превратиться в плоды и затем быть благословленными принципом гуру. Те, кто еще вовлекается в получение лучшего освещения солнца или большего количества воды, еще не повзрослели, так как плоды не нуждаются ни в чем ни от Матери Земли, ни от других элементов. Но они сгибаются, наклоняются к Матери Земле.
Те сахаджа-йоги, кто продолжают спрашивать Мать о своих личных проблемах, глупых мыслях, негативности, все эти люди еще не стали плодами.
Но зрелые люди — те, кто уступил, кто склонился к Матери Земле. Так способность склонится — величайшее достижение. И оставив все энергии гравитации вашей Матери, чтобы она сделала все для вас и, оставив все ваши маленькие беспокойства позади, вы подниметесь надо всеми разрушающими энергиями и достигнете совершенства Вираты Шакти, которая становится «Мадхура Шакти». «Мадхура». Такого слова нет в английском языке, но это означает «сладкая энергия». Так плод приобретает сладость. И вы начинаете совершать все очень сладко в смысле, что Мадхура Шакти действует мягко и нежно, и вся Его игра, Его танец, Его истории, если вы читали, есть не что иное как Мадхура Шакти по отношению к Его пастухам и пастушкам, по отношению к другим сахаджа-йогам.
Чтобы порадовать свою Мать, порадуйте других сахаджа-йогов, не других людей. Они не важны. Сегодня мы укоротим пуджу. Сберечь время — значит приобрести его.
Пусть Бог благословит вас!

Я кланяюсь всем искателям истины.
Вчера вкратце я рассказывала вам о том, что такое Сахаджа Йога. Сахаджа — «саха» означает «с», «джа» означает «рожденный», Йога означает Союз с Богом, говоря простым языком. «Саха — «с», «джа» — «рожденный», т. е. то, что рождено с вами, это — право получить этот союз с Богом. Это Сахаджа Йога. Как это происходит, почему это происходит — нужно рассмотреть, если вообще возможно это как-то объяснить вам. Может быть, вы не поверите этому, но, как я уже просила вас вчера, вы, как ученые, должны подойти с открытым умом, т. е. ваше отношение к этому должно быть чисто научное, и решить самим, верна или нет та гипотеза, которую я выношу на ваше рассмотрение. Однако, если вы поместите в свою голову барьер, вы поступите так, как если бы вы шли учиться в американский колледж с предубеждением по поводу медицины и в результате из этого ничего не вышло бы. То же самое и здесь — если вы в свои головы возьмете барьер против того, чтобы узнать о корнях, корнях, которые питают это великое Древо Создания, вы никогда не поймете, о чем я говорю.
То, о чем я рассказываю вам сегодня, было написано в древних рукописях в этой великой стране Йога Пуни, этой стране, которую вы принимаете как должное, как мы принимаем за должное наше человеческое существование. Величайшей из стран является Индия, потому что духовность и дух — это наивысшее, и это страна, которая поможет в приобретении их всем другим людям. В этой Йога Пуни то, о чем я говорю вам сегодня, было открыто по крайней мере 16000 лет назад. Люди уже тогда практиковали это, не так, как мы делаем это сегодня, в залах, а индивидуально, не массово. Но сегодня пришло время получить это знание, знание, основанное на опыте, Прачитас, каждый может почувствовать свой собственный дух. Но, пожалуйста, не возводите барьеры против этого, как я уже говорила. Я также говорила вам о том, что на Западе говорят об индивидуальности. В результате этого мы думаем, что достигли многого, но индивидуальность не может прийти к людям до тех пор, пока они не созреют достаточно. Поэтому, вначале нужно добиться зрелости, а затем уже проявления этой индивидуальности могут иметь смысл, иначе люди могут просто потерять рассудок, и это как раз то, что происходит сейчас на Западе и эти же проблемы сегодня беспокоят и нас.
Итак, сегодня, как я уже сказала, я расскажу вам о концепции нашего существа, находящегося внутри нас. Вчера я сказала вам о той ошибке, которую допускают те, кто являются учениками Фрейда. Он описывал человеческое существо в виде слоев, первый слой — бессознательное, затем идет бессознательное, которое собирается проявиться, затем подсознательное, затем — сознательный разум и на верху всего этого, как он говорил, находится Эго. Это типично западное восприятие Йоги. Это особенно очевидно для индийцев, унаследовавших духовные богатства. На схеме вы можете прекрасно видеть, как мы устроены, вовсе не одно на другом, как это выше описывалось, а параллельно. Построено это величайшим организатором и центральный путь нашего восхождения поддерживается абсолютно чистым и открытым для нашего восхождения. Потому что любой обыкновенный организатор так же предусматривает, что в случае, если ему нужно куда-либо двигаться, необходим проход, который следует поддерживать открытым и чистым. Зачем же тогда тому, кто является Организатором всех организаций, содержать нас таким образом, что для того, чтобы достичь бессознательного, нам нужно проходить через подсознательное. Целью всех этих гуру и всех этих людей, которые рассказывают вам, что для достижения бессознательного вам нужно пройти через подсознательное, является сделать из вас людей, подобных сумасшедшим. Они даже идут на то, что говорят вам, что когда ваша Кундалини пробуждается, вы становитесь как бы сумасшедшими, начинаете прыгать и творить разные несуразицы. Фактически, не уполномоченный на это человек может создать проблемы. Вот почему так много людей по всему миру буквально страшатся совершить свое духовное восхождение. Печатают книги о Кундалини, кто угодно может писать о Кундалини и нет никакой власти против этого, нет законов, запрещающих это. Они могут писать все, что им вздумается на основании их собственного опыта, и люди покупают эти книги и в результате у них появляется страх. Я думаю, это очень неправильный подход, потому что без этого восхождения людей на уровень духа, вы не сможете решить проблем этой Вселенной. Что бы вы ни пытались делать. Пока, что бы вы ни пытались сделать через ваше умственное восприятие, это всего лишь линейное движение, которое возвращается к вам, как я уже вчера рассказывала, в виде научных, политических, экономических теорий. Но единственный подход, который может распространяться повсюду, приходит только тогда, когда вы становитесь духом и очень важно, чтобы каждый из вас стал духом, особенно это касается индийцев, поскольку у нас богаче духовное наследие и нам очень легко завершить эволюцию. Но у нас оно (умственное восприятие) не отложилось столь хорошо, как у людей Запада, поскольку для них оно слишком драгоценно, а для нас — нет.
Как вы видите из схемы, имеется три типа каналов. Вначале мы рассмотрим (эти) Нади. Внутри нас существует три типа каналов, которые в медицинской терминологии называются левая и правая симпатические нервные системы и парасимпатическая. Но в науке Сахаджа Йоги эти три канала есть выражение, грубое (физическое) выражение этих тонких Нади, которые называются Ида по левой стороне, Пингала — по правой и Сушумна в центре. Кабир сказал: «Ида, Пингала, Сушумна Нади». Они все говорили об этом в стихах, но никто не пытался понять о чем они говорили, что они хотели этим сказать. Эти три канала существуют внутри нас и в грубом (физическом) выражении являются левой и правой симпатическими нервными системами и парасимпатической нервной системой. Читать далее...

Сегодня мы празднуем воскресение Христа. В нем лежит величайший смысл жизни Христа, не в Его распятии. Распять и убить можно любого человека, но это бездыханное тело Христа было воскрешено из мёртвых. Он преодолел саму смерть, которая сама вынуждена была умереть. Для обыкновенных людей это, определенно, чудо, но не для Христа, потому что Он был Божественной Личностью. Он был Шри Ганешей, Он был самим Омкарой, поэтому Он мог ходить по воде, сила притяжения не могла оказывать на Него воздействие. Он воскрес также и потому, что смерть не могла воздействовать на Него. Какая это великая Божественная Личность, особым образом созданная для людей, с тем чтобы они смогли распознать Его. Но они не распознали Его, они убили Его, убили очень жестоким образом. И даже сейчас они считают крест чем-то великим, потому что Христос умер на нём. Поклонение кресту — очень жестокое представление, которое есть у людей. Что это показывает? Это показывает, что людям нравится вся эта жестокость, совершенная в отношении Него, символом которой и является крест как место Его смерти, место, где Он подвергался зверским пыткам. Поэтому время Его распятия было очень печальным. Время же Его воскресения было самым радостным, самым благоприятным и самым прекрасным временем.
Это воскресение Христа весьма символично для Сахаджа Йоги. Если можно было воскресить Христа, тогда можно также воскресить и человеческие существа, потому что Он пришёл как человек, который обладал всеми силами, и Он создал для нас путь воскресения. Этот путь воскресения и есть тот путь, которому мы следуем в Сахаджа Йоге. Но величайшим является прохождение через Агию чакру, которая была описана во всех духовных трактатах, именуемых также священными писаниями, как золотая дверь, подобная заслону, через которую никто не может пройти, потому что эта дверь Агии чакры очень узкая. Но Христос прошёл через неё. Его проход помог нам сегодня открыть наши Агии. Не открыв Агию, вы не сможете пройти в Сахасрару. И в вашем случае это было так легко проделано только лишь благодаря тому, что Христос смог пройти через все эти мучения и жестокости и пересечь Агию чакру.
Как сильно мы должны быть обязаны Ему! Я даже не знаю слов, которые смогли бы выразить это, потому что Он — тот, кто взял на себя инициативу и призывал людей к поиску: «Ищите и найдете». А затем Он сказал: «Идите и стучитесь в дверь». Это в точности то, что произошло в вашем случае: вы поднялись до Агии, а затем вы прошли через неё и поднялись выше. Это прохождение Агии вовсе не было трудным для вас, хотя и своими собственными надуманными представлениями, условностями, планированием будущего и тому подобными вещами вы нагромоздили огромные черные тучи над своей Агией, власть над которой взяли ваши мысли, и пройти через эту полностью закрытую Агию было невозможно для вас. Но вы сделали это и даже не почувствовали того, что прошли её так легко. Читать далее...

Шри Матаджи рассказала в средствах массовой информации в Рио, Бразилия, в июле 1989 г., о подъеме Кундалини, а также о взаимосвязи одержимости и дофамина. Она сказала, что когда человек совершает восхождение, он не идет по прямой линии. Он вначале идет влево, а затем вправо. Затем опять влево. Подъем Кундалини происходит так же - разделяясь на два потока.
Для того чтобы понять это, возьмем две веревки. Эти две веревки вместе взаимодействуют в процессе подъема или спуска, пересекаясь дважды и создавая 4 петли - каждая по две в противоположном направлении. По часовой стрелке и против часовой в каждой чакре. Шри Матаджи сказала, что душа проявляется на левой стороне в формах петель, а одержимость хитроумно закрывает петли на другой стороне. Вот почему одержимый человек временами проявляет раздвоение личности. Иногда негативность или одержимость берет верх, а иногда собственная душа, в зависимости от того, насколько она сильна. Но когда человек под влиянием наркотиков или алкоголя, одержимость полностью побеждает.

Мое понимание того, что объяснила Шри Матаджи таково. Проблема с шизофренией и большим числом одержимостей в том, что негативность находится в части нервных клеток мозга и стимулирует выработку дофамина в мозгу. Определенный мыслительный процесс ассоциируется с определенной нервной цепью.
С помощью стимулирования выработки дофамина негативность руководит нервной цепочкой, и тогда человек становится одержимым областью негативной мысли. Тогда как в случае, когда вы способны войти в безмысленное осознание, нервные цепочки могут раствориться и, таким образом, негативность покинет ваш мозг. Когда у вас появляется мысль, она ассоциируется с построением нервных клеток и нервных цепочек. Когда мысль появляется один раз, нервные клетки формируются и затем растворяются. Но когда у вас появляется та же самая мысль много раз, то нервные цепочки сохраняются более долгое время.

Когда это случается, мы приходим к двум общим результатам:
1. Когда это позитивная мысль или активность, то цепочка будет формироваться и разрушаться, формироваться и разрушаться. Как игра на пианино или любая другая активность. Со временем цепочка станет постоянной, и мы можем обратиться к ней, когда мы захотим, концентрируясь на “том, что мы хотим”.
2. Если это негативная мысль или активность, тогда негативность следит за формированием цепочки и включается в эту цепочку, делая ее активной. Когда цепочка становится крайне активной, она становится постоянной. Разница со сказанным ранее (пункт 1) в том, что здесь не нужно много повторения для того, чтобы цепочка стала активной, так как главной движущей силой в этой цепочке является негативность, которая поддерживает эту цепочку активной. Например, травма, которая случилась однажды, возвращается, достаточно только вспомнить ее. Или, например, неестественную активность, такая, как курение и т.д.

Решение:
Решение заключатся в ментальной тишине безмысленного осознания. Безмысленное осознание разрушает эти цепочки, нейтрализуя их, заставляя негативность исчезнуть благодаря разрушению этой цепочки.

Хуан Вега (Бразилия)

Когда наша КуНДалинии поднимается, Она производит звуки и звуки, которые слышны в различных чакрах, могут произноситься следующим образом - эти произношения использовались в фонетическом языке Деванаагарии, т.е. в языке, на котором говорят Девы.
На Муулаадхаара-чакре, имеющей четыре лепестка происходит смешение таких звуков: вам, щам, шам, сам, из которых последние звуки щам и шам по звучанию очень близки, но разница между ними заключается в том, что когда змея шипит - она как раз и производит этот третий звук, - итак: вам, щам, шам, сам.
На Сваадхиштхана-чакре, имеющем шесть лепестков, Она производит смешение таких звуков, - шесть звуков: бам,бхам, мам,ям,рам,лам.
У МаНипуура-чакры десять лепестков и Она производит смешение таких звуков: дам альвеольный, дхам альвеольный, нам альвеольный,там,тхам,дам,дхам, нам,пам,пхам.
У Анаахата-чакры имеется двенадцать лепестков и смешиваются такие звуки: кам,кхам,гам,гхам,нам горловой,чам,чхам,джам,джхам,ням нёбный,там альвеольный,тхам альвеольный.
На Вищуддха-чакре, у которой шестнадцать лепестков, Она смешивает звуки всех гласных: ам, аам, им, иим, ум, уум, Рим,Риим, Лим, Лиим, эм, аим, ом, аум, амм, ахамм.
И в Ааджня-чакре - это хам,кшам.
На уровне же Сахасрара-чакры вы становитесь безмысленными, и не издаётсяникаких звуков, но ощущается чистая Анаа-хата, т.е. биение чистейшей формы,пребывающей в вашем сердце: Любовь, Любовь, Любовь, Любовь, Любовь...
Когда все эти звуки звучат вместе и проходят через позвоночник вашего тела, и если иметь в виду, что ваше тело подобно раковине моллюска, то звук, который был создан врезультате этого синтеза, таков: Уууу -звук раковины ВишНуХу. Это подобно тому,как семь цветов солнца в конечном итоге становятся белыми лучами, или, можно сказать лучами, окрашенными в золото.
Имеется три ГрантхиХи, т.е. - узла: Брахма-грантхиХи, Вишну-грантхиХи и Рудра-грантхиХи.
Когда посредством АгниХи, т.е. огня, Брахма-грантхиХи соединяется с вашей Кундалинии, Муладхарой-чакрой и Свадхиштханом, т.е. - с Муладхарой-чакрой, Муладхарой и Свадхиштхан-чакрой, - тогда устанавливается Агни Брахма-грантхиХи.
Когда Вишну-грантхиХи соединяется с Сурьей, этот Вишну-грантхиХи находится между НаабхиХи и ХРидай-чакрой (Анаахата-чакрой), устанавливается Сурья Вишну-грантхиХи.
Когда ауры Вищуддха-чакры и Аджня-чакры соединяются,тогда устанавливается Чандра Рудра-грантхиХи.
Всего имеется четырнадцать НаДии, их названия таковы: Аламбуша, Куху, Вищводарии, Варунии, Хастаджихваа,Пайясвинии,Яшасвинии,Гандхарии, Пушаа, Щанкхинии, Сарасватии, Идаа, ПиНгалаа, Сушумнаа.
Кроме этих двух чакр Сурьи и Чандры, имеется девять других чакр: Муулаадхаара-чакрам,Сваадхиштхана-чакрам, МаНипуура-чакрам, Анаахата-чакрам, Вищуддха-чакрам, Ламбика-чакрам, которую также называют Хамса-чакрам, Ааджня-чакрам, между Ааджня и Сахасрарой имеются две другие подчакры, известные как Наада-чакрам и Бинду-чакрам или Инду-чакрам.
Итак, унас есть Муулаадхаара-чакрам, Сваадхиштхана-чакрам, МаНипуура-чакрам, Анаахата-чакрам,Вищуддха-чакрам, Ламбика-чакрам,, которую называют также «Са Хам», т.е. -Хамса, Ааджня-чакрам, Наада-чакрам, Бинду-чакрам,Сахасрара-чакрам.
Кроме этого есть девять чакр по сторонам, подобно Щрии – чакре и Лалита-чакре, и у них есть различные Йогинии,что означает силы – ЩактиХи, направляющие девять Щактии-пиитхам, или их можно назвать Аварак-нава-чакрани – девять малых чакр.
Первая из них - Щрии Лалитаа, которая является Богиней красоты, Она является дающей радость – Сарва-ананда-майи - дающей радость от всего, - в каждом созданном мире, в каждой частичке, в каждой форме существует сила, которая даёт нам радость - и эта сила является силой Щрии Лалиты. Она является Махатрипурасундарии – Пара пара ати рахасья йогинии. Пара пара атирахас- означает ту, кто владеет секретами. Пара пара - это означает высшая из запредельныхтайн этого (Божественного) плана - та, кто непривязана - есть Щрии Лалитаа, которая есть Йогинии. В этом состоянии Она является Бинду-сарва-ананда-маяа . Она есть точка - малость, которая даёт радость.
Вторая сила, или Аваран (внизу), есть (уровень) соединения (энергий), как треугольник. Она есть Сарва-сиддхи-прадаа - Она есть та, ктодаёт все сиддхи. Она имеет три стороны. Её называют Трипура-амбаа – Каамещварии, Ваджрещварии, Бхаагамаалинии, котораяявляется тремя Йогинями.
Третий уровень называют Аштар-Сарва-рога-хара-чакрамв конструкции Щрии Янтры- это другое (место ) соединение (энергий). Имя этой Богини - Трипурасиддхаа и Атирахасьяа - что этим Богини знают глубокоспрятанные тайны всех сиддх. Эта чакра называется Сарва-рога-хараа и (место) соединение(энергий) имеет название Аштар (Восьмиугольная звезда). Восемь сил называются Вагдеватаа, что означает силы речи. Первая - это Ващинии, т.е. та, которая притягивает, Каамещварии - которая возбуждает, Модинии - которая делает вас счастливыми, Вималаа - которая делает вас чистыми, АруНаа - которая даёт вам цвет лица, Джаянии - которая даёт вам чувство победы, Сарвещварии - которая соединяет каждого, Каулинии - та, которая даёт вам имущество.
Четвёртый уровень - соединение (энергий)называется Антар, Антардашар (Внутренняя 10-ти конечная звезда), чакра этого места называется Сарва-Ракша-кара-чакрам - та, которая защищает. Богиню называют Трипурамаалинии. Её силы таковы: Сарваджняа - та, которой известно всё, Сарва-Шакти-Прадаа - Всемогущественная, Сарва-Айшварья-Прадайинии- та, которая даёт все щедрые дары, Сарва-Джнянамайии - знающая всёзнание, Сарва-Вьядхи-Винашинии - разрушительница всех болезней, Сарва-дхара-сварупаа- та, которая является опорой всем (и всему), Сарва-Паапа-Хараа - та, которая уничтожает все грехи, Сарва- Аананда-майи - та, которая делает всех радостными, Сарва-Ракша-Сварупинии - та, которая защищает всех, Сарвепшита-Пхала-Прадаа -та, которая даёт все пхалам - т.е. плоды - награды.
Пятый уровень - соединение (энергий) называется Бахирдашар (10-ти конечная звезда). Сарвартха садхака чакрам. Бахирдашар - это имя этого места соединения, а Сарвартха садхака - это чакра. Трипуракшии Трипуращрии - это имя Богини. Она обладает силами, Сарва-сиддхи-прадаа, т.е. Она даёт все сидхи. Сарва-сампада-прадаа - та, кто даёт все богатства, Сарва-приям-карии - та,которую любят все, Сарва-мангала-каринии - та, кто даёт всё то, что является благоприятным, Сарва-каама-прадаа — Та, кто даёт нам все наши желания, Сарва-духкха-вимочинии- та, кто уничтожает всю нашу боль, Сарва-Мритью-Пращамании - та, кто даёт нам спокойную смерть, Сарва-Вигхна-Ниваринии - та, которая устраняет все препятствия, Сарваанга-Сундарии - та, кто делает все аспекты жизни счастливыми,Сарва-Саубхагья-дайини - та, кто приносит удачу.
Шестой уровень - соединение (энергий) известнокак Чатурдаршар(14-ти конечная звезда), Сарва Саубхагья даяка чакрам, Трипура-ваасинии- это имя Богини. Чатурдаршар - это название этого (место -) соединения, аназвание чакры - Сарва Саубхагья даякаа.
ИмяБогини – Трипура-ваасинии. Сарва Санкшобхинии - та, кто всё сжигает, СарваВидравании - та, которая может обращать в бегство, Сарва Акаршинии - та,которая притягивает всё, Сарва Ахладинии- та, кто даёт радость, Сарва Саммохинии- (theonewhocanenticed)та, кто может увлекать (влечь за собой), Сарва Стамбхинии - (theonewhogive... everyonealerted (alert- verb, towarnsomeoneofapossiblydangeroussituation)) та, кто даёткаждому предупреждение о возможной опасности (- бдительность), Сарва Джамбхинии,Сарва Вашамкарии - та, кто контролирует всех, Сарва Ранджинии - та, кто всех развлекает, Сарвонмадинии - та, кто даёт всюособую радость, Сарва Артха Садхинии - та, кто даёт всему смысл, Сарва СампаттиПурании - та, кто даёт всё благосостояние, Сарва Мантрамайии - та, кто являетсяопределяющая (сила) во всех мантрах, Сарва Дванда Кшаямкарии - та, кторазрушает всю двойственность жизни.
Седьмой Аваран или уровень - соединение(энергий) называется Аштадала (8 лепестковый лотос) и чакра этого Аварана называется Сарва санкшобхана садхака чакрам, - здесь Её называют Трипурасундарии - Она та, кто даёт красоту женщинам быть очаровательными жёнами, Ананга Кусумаа - Она обладает благоуханием множества цветов, Ананга Мекхалаа - кто тверда подобно жокею в седле, АнангаМаданаа - та, кто очаровательна, Ананга Маданатураа - та, кто даёт желание встречаться, Ананга Рекхаа - та, кто очерчивает различные ограничения, Ананга Вегинии - та, кто даёт вам быстроту, Ананга Анкушаа - та, кто даёт силу Анкуша, что означает способность управлять мужчиной, Ананга Малинии - та, которая очень милостива.
Восьмой уровень - соединение (энергий), - оно называется Шодашадала – 16-ти лепестковый лотос, название чакры –Сарваса парипурака чакрам, имя Богини - Трипурещварии - Она та, кто обладает шестнадцатью силами. Первая из них – Каамакаршинии, означающая привлекательность тела, Буддхийя каршинии - привлекательность ума, Ахамкара каршинии -привлекательность эго (философски мыслящей личности), четвёртое – Щабда каршинии- привлекательность слов, пятое - Спарша каршинии - привлекательностьприкосновения, шестое - привлекательность красоты - Рупа каршинии, седьмое -привлекательность эстетики – Раса каршинии, восьмое – Гандха каршинии - привлекательность благоухания, девятое - привлекательность внимания – Читтакаршинии, десятое - Дхайрья каршинии - привлекательность мужества. Одиннадцатое- Смритья каршинии - привлекательность памяти. Двенадцатое – Наама каршинии -привлекательность имени. Тринадцатое - это Биджа каршинии - привлекательность семени. Четырнадцатое – Аатмаа каршинии - привлекательность Духа, пятнадцатое - Привлекательность Вечности -АмРита каршинии, шестнадцатое - привлекательность формы тела - Шарира каршинии. Все эти привлекательности являются тонкими и находятся в этой Богине, действуя так,что СаадхакаХа (ученик) притягивается к ней.
Девятая форма имеет название Бхупур (квадрат),соединение (энергий), а чакра называется Трайлокья мохана чакрам, имя Богини -Трипураа. В этой чакре имеется десять сил.
Первая – Сарва Санкшобхинии, СарваВидравинии, Сарва Акаршинии - эти три я уже объяснила. Сарва Вашамкарии - эту я тоже объяснила, Сарвонмадинии - та, которая возбуждает (порождает волнение души), Сарва Маханкушии - та кто управляет здесь. АнкушаХа означает оружие,которое использует тот, кто едет на слоне, поэтому - как и мы управляем слоном,так и она управляет всеми. Сарва Кхечарии - та, кто привлекает, Сарва Биджаа - та, кто является семенем в нас, Сарва ЙониХи- та, которая существует во всех йони, Сарва Трикхандаа - та, которая существует во всех трёх измерениях, йони означает эллипс, который является силой вашей Матери.
Кроме этого, есть другие Богини, которые существуют как жёлтая линия, известная как Мукти щактиХи.
Мать Богиню называли как Махендрии, Чамундаа и МахалакшмиХи.
Сиддхи, которых могут достичь люди, таковы: Анимаа, Лагхимаа, Махимаа, Ишитваа, Вашитваа, Пракамьяа, БхуктиХи, Иччхаа, Праптии,МуктиХи.
Анимаа - это способность становиться подобным маленькой частичке, Лагхимаа - это способность становиться маленьким, Махимаа -это способность принимать большую форму, Ишитваа - это способность создавать из человеческих существ, Вашитваа - (тонкая) привлекательность, Пракамьяа - это проявление, БхуктиХи - это Наслаждение, Иччхаа - это исполнение желаний, Праптии - это Достижение, МуктиХи - это спасение.
Это все Сиддхи, которыми могут обладать Сахаджа-йоги.

Отредактировано А.Долговым
.

Шри Матаджи Нирмала Деви
Пуна, Индия
31 марта 1999 года
(перевод с марати)

Сегодня у нас празднество Шри Ханумана. Что можно сказать о Шри Ханумане? Насколько он был могущественным — столько у него было и качеств. Таких как шраддха (вера), бхакти (поклонение). Большинство человеческих существ, когда они становятся могущественными, те, кто получил власть, о таких мы говорим, что они стали правосторонними. И такой человек думает о себе, что он выше всех, что все остальные — ничто по сравнению с ним.

Но Хануман был особенным Божеством. Особым Божеством с особенными качествами. Он был так могущественен и силен, и в такой же мере имел баланс, как бхакти. В Нем было столько же поклонения, сколько и силы, и так Он следил за своим балансом и жил в этом балансе. Это необходимо понимать. Когда мы получаем реализацию в Сахаджа Йоге, то получаем так много сил. И этот баланс также приходит к нам. Мы любим, и с помощью любви, с помощью силы любви делаем нашу работу.

Шри Хануман был очень могущественен. У него были Божественные силы. У него были силы навадха, которые называются гарима и лагхима. Он мог стать таким большим, как хотел, или мог стать сколь угодно малым. Анима — Он мог стать бесконечно малым. Все эти силы Он получил благодаря бхакти. Это говорит о том, что поклонение, бхакти, и сила — это одно и то же. Тот, кто имеет внутри себя силу, но не имеет бхакти, становится ракшасом, а тот, кто имеет внутри себя бхакти, но не имеет силы, становится сумасшедшим. А посредине находятся те, кто в центре, в центральном канале, в котором вы можете иметь как силу, так и поклонение. Каждая частица Его тела полна этим. И, благодаря этой особенности, сегодня в нашей стране и во многих других странах мы чрезвычайно поклоняемся Баджрангбали (санскр. «Безмерной силы» — одно из имен Шри Ханумана). Я удивлена, что в других странах дети, когда бы они ни рисовали, прежде всего они всегда рисуют Ханумана.

Вторая Его особенность в том, что Он был наполовину человеком, а наполовину обезьяной. В том смысле, что это была очень хорошая комбинация человека и животного. Что бы мы не оставляли позади в нашей эволюции, но Он оставил у Себя и взял с Собой именно Любовь и Сострадание. Читать далее...

Виктор Кхан - ситар, сантур
Константин Адасюк - табла

Брахма-Вишну-Махешвара – это риши Янтра Гаятри, сознание – это девата, АМ-биджа, ХРИМ-шакти, КРОМ-килака. Янтра Гаятри – Янтра раджая видмахе, Маха янтрая дхимахи, танно Янтрах прачодаят.

Бхупур (Квадрат). (Пространство Акула).


Йогини: Анима ( уменьшение), Лагхима (легкость),( Гарима), Махима (увеличение), Ишитва (власть над людьми), Вашитва ( власть над энергиями), Пракамья (приобретение любой формы), Бхукти (власть), Иччха (воля), Прапти (достижение духа),Сарвакама (Мукти)(исполнение любых желаний). АЙМ ХРИМ ШРИМ АНИМА СИДДХИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Шакти: Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани (Махендри), Чамунда, Махалакшми. АЙМ ХРИМ ШРИМ БРАХМИ ДЕВИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ АМ АМ САУХ ТРИПУРА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Мудры: Сарва Санкшобхини (а), (клим) Сарва Акаршини (б), (дрим) Сарва Видравини (в), Сарва Вашамкари г), Сарва Саммохини (д) (Сарвонмадини), Сарва Маханкуши (е), Сарва Кхечари (ж), (хам хрим) Сарва Бидже (з), Сарва Йоне, Сарва Трикханде. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САНКШОБХИНИ МУДРА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Трайлокья мохана чакра свамир Праката йогини.

2. Шодашадала. (16 лепестковый лотос: 5 элементов, 10 индрий, разум). (Пространство Кула).
Шакти: 1)Кама каршини,2)Буддхийя каршини,3)Ахамкара каршини,4)Шабда каршини,5) Спарша каршини, 6)Рупа каршини,7) Раса каршини,8) Гандха каршини,9) Читта каршини,10) Дхайрья каршини,11) Смритья каршини, 12)Нама каршини,13) Биджа каршини,14) Атма каршини, 15)Амрита каршини,16) Шарира каршини. АЙМ ХРИМ ШРИМ КАМАКАРШИНИ НИТЬЯ КАЛА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ КЛИМ САУХ ТРИПУРЕШИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарваса парипурака чакра свам Гупта йогини.

3. Аштадала. (8 лепестковый лотос: вачана(речь), адана(перенос), гамана(уход), висарга(возвышение), ананда(блаженство), хана(отсутствие), упадана(дарение), упекша(пренебрежение)). (Пространство Муладхара-чакры).
Шакти: 17)Ананга Кусума, 18)Ананга Мекхала, 19)Ананга Мадана, 20)Ананга Маданатура, 21)Ананга Рекха, 22)Ананга Вегини, 23)Ананга Анкуша, 24)Ананга Малини. АЙМ ХРИМ ШРИМ АНАНГА КУСУМА ДЕВИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ САУХ ТРИПУРАСУНДАРИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва санкшобхана садхака чакра свамини Гуптатара Йогини.

4. Чатурдашар. (14-ти конечная звезда). 14 нади (Аламбуша (анус- рот), куху (горло- пол. орг.), вишводари (между куху и хастаджихва, в районе наби, доп. левый),варуни (между яшасвини и куху, заканчивается в анусе, правый), хастджихва (угол правого глаза- большой палец левой ноги, вспомогат. левый канал), яшодари (яшасвини)(большой палец правой ноги- левое ухо, вспом. правый канал),пайясвини ( справа от пуши аналогично),гандхари (угол левого глаза- большой палец левой ноги, вспомогат. левый канал), пуша (большой палец правой ноги- правое ухо, вспомогат. правый канал), шанкхини (горло- анус, слева между сарасвати и гандхари), сарасвати (язык- горло, дополняет центральный канал слева),ида (главный левый), пингала (главный правый), сушумна (главный центральный)). (Пространство Свадхистана-чакры). Шакти: 25)Сарва Санкшобхини, 26)Сарва Видравани, 27)Сарва Акаршини, 28)Сарва Ахладини, 29)Сарва Саммохини, 30)Сарва Стамбхини, 31)Сарва Джамбхини, 32)Сарва Вашамкари, 33)Сарва Ранджини, 34)Сарвонмадини, 35)Сарва Артха Садхини, 36)Сарва Сампатти Пурани, 37)Сарва Мантрамайи, 38)Сарва Дванда Кшаямкари. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САНКШОБХИНИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХАЙМ ХКЛИМ ХСАУХ ТРИПУРА ВАСИНИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва Саубхагья даяка чакра свамини Сампрадая йогини.

5. Бахирдашар. (10-ти конечная звезда). 10 пран (Прана, апана, самана, вьяна, удана, курма, крикила, нага, дхананджайя, девадутта). (Пространство Набхи-чакры). Шакти: 39)Сарва Сиддхи Прада, 40)Сарва Сампада Прада, 41)Сарва Прийямкари, 42)Сарва Мангала Карини, 43)Сарва Кама Прада, 44)Сарва Духкха вимочини, 45)Сарва Мритью Прашамани, 46)Сарва Вигхна Ниварини, 47)Сарванга Сундари, 48)Сарва Саубхагья дайини. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САМПАДА ПРАДА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШАИМ ХШКЛИМ ХШСАУХ ТРИПУРА ШРИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарвартха садхака чакра свамини Кулоттирна йогини.

6. Антардашар. ( Внутренняя 10-ти конечная звезда). 10 телесных огней (речака(очищение), пачака(пищеварение), шочака(впитывание), дахака(сжигание), плавака(извлечение сущности), кшарака(окисление), уддхарака(извлечение), кшобхака(подавление), джрамбхака(усваивание), мохака(привлечение)). (Пространство Анахата-чакры). Шакти: 49)Сарва джня, 50)Сарва Шакти Прада, 51)Сарва Айшварья Прадайини, 52)Сарва Джнянамайи, 53)Сарва Вьядхи Винашини, 54)Сарвадхарасварупа, 55)Сарва Папа Хара, 56)Сарва Анандамайи, 57)Сарва Ракша Сварупини, 58)Сарвепшита Пхала Прада. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВАДЖНЯ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ БЛЕМТРИПУРА МАЛИНИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва Ракшакара чакра свамини Нигарбха йогини.

7. Аштар. (8-конечная звезда). Агни кханда (Обитель огненных энергий: Ушма, Джвалини, Виспхулингини, Сушри, Сурупа, Капила, Хавьяваха, Кавьяваха, Праспхутика, Шит). (Пространство Вишуддхи-чакры). АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ АМ АМ ИМ ИМ УМ УМ РМ РМ ЛМ ЛМ ЭМ АЙМ ОМ АУМ АМ АХ БЛУМ ВАШИНИ (59) ВАГДЕВАТА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. КАМ КХАМ ГАМ ГХАМ НАМ КХРИМ КАМЕШВАРИ (60) . КУЛАК ЧХАМ ДЖАМ ДЖХАМ НАМ НВЛИМ МОДИНИ (61) . ТАМ ТХАМ ДАМ ДХАМ НАМ ЙЛУМ ВИМАЛА (62) . ТАМ ТХАМ ДАМ ДХАМ НАМ ДЖМРИМ АРУНА (63) . ПАМ ПХАМ БАМ БХАМ МАМ ХШЛВЙУМ ДЖАЙИНИ (64) . ЙАМ РАМ ЛАМ ВАМ ДЖМРЙУМ САРВЕШВАРИ (65) . ШАМ ШАМ САМ ХАМ ЛАМ КШАМ КШМРИМ КАУЛИНИ (66) ВАГДЕВАТА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ САУХ ТРИПУРА СИДДХА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарварогахара чакра свамини Рахасья йогини.

8. В пространстве между Аштаром и Триконом поклонение оружию Шри Деви: стрелы, лук, петля, хлыст. (Пространство между Вишуддхи и Агья чакрами). АЙМ ХРИМ ШРИМ ДРАМ ДРИМ КЛИМ БЛУМ САХ САРВАДЖАМБХАНЕБХЙО БАНЕБХЙО НАМА БАНА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ДХАМ САРВАСАММОХАНАЯ ДХАНУШЕ НАМАХ ДХАНУШ ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ САРВАВАШИКАРАНАЯ ПАШАЯ НАМАХ ПАША ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ КРОМ САРВАСТАМБХАНАЯ АНКУШАЯ НАМАХ АНКУША ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ.

9.Поклонение шакти Трикона.( Камакшья-питха соотв. Муладхара-чакре, Пурнагири-питха соотв. Анахата-чакре, Джаландхара-питха соотв. Вишуддха-чакре).Пространство между Агья-чакрой и Сахасрара-чакрой. АЙМ ХРИМ ШРИМ ВАГБХАВАМУЧЧАРЬЯ АГНИЧАКРЕ КАМАКШЬЯ ПИТХЕ МИТРИША НАТХАТМАДЖА КАМЕШВАРИ ДЕВИ РУДРААТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ШАКТИБИДЖАМУЧЧАРЬЯ СОМАЧАКРЕ ПУРНАГИРИ ПИТХЕ ОДДЬЯНА НАТХАТМАКЕ БХАГАМАЛИНИ ДЕВИ БРАХМААТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ КАМАРАДЖАМУЧЧАРЬЯ СУРЬЯЧАКРЕ ДЖАЛАНДХАРА ПИТХЕ ШАШТИША НАТХАТМАКЕ ВАДЖРЕШВАРИ ДЕВИ ВИШНУАТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШРАИМ ХШРКЛИМ ХШРСАУХ ТРИПУРАМБА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШАУХ.

10. Бинду. (Пространство Сахасрара чакры). АЙМ ХРИМ ШРИМ ШРИ МУЛАМУЧЧАРЬЯ БРАХМАЧАКРЕ ОДДЬЯНА ПИТХЕ ЧАРЬЯ НАТХАТМАКЕ ШРИ МАХА ТРИПУРАСУНДАРИ ДЕВИ ПАРАБРАХМААТМА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. АЙМ ХРИМ ШРИМ КА Э И ЛА ХРИМ ХА СА ХА ЛА ХРИМ СА КА ЛА ХРИМ ШРИ ЛАЛИТА МАХА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ.

Шри Матаджи Нирмала Деви

Первый семинар на западе: Биджа мантры
Англия, Лондон 14 Октябрь 1978

Когда наша Кундалини (КуНДалинии) поднимается, Она производит звуки и звуки, которые слышны в различных чакрах, могут произноситься следующим образом - эти произношения использовались в фонетическом языке Деванага (Деванаагарии), т.е. в языке, на котором говорят Девы.
На Муладхаре (Муулаадхаара-чакре), имеющей четыре лепестка происходит смешение таких звуков: Во, Шё, Со, С, (вам, щам, шам, сам), из которых последние звуки Шё и Со (щам и шам) по звучанию очень близки, но разница между ними заключается в том, что когда змея шипит - она как раз и производит этот третий звук, - итак: Во, Шо, Шё, С, (вам, щам, шам, сам).
На Свадистане (Сваадхиштхана-чакре), имеющем шесть лепестков, Она производит смешение таких звуков, - шесть звуков: Ко, Гхо, Бхо, Йо, Рo, JI, (бам, бхам, мам, ям, рам, лам).
У Манипуры (МаНипуура-чакры) десять лепестков и Она производит смешение таких звуков: До, До, Но, То, То, До, Дхо, Но, Хо, X, ( дам альвеольный, дхам альвеольный, нам альвеольный, там, тхам, дам, дхам, нам, пам, пхам).
У Анахаты (Анаахата-чакры) имеется двенадцать лепестков и смешиваются такие звуки: Ко, Ко, Го, Го, Г, Чо, Що, Дьё, Джё, Нгьё, То, Т, (кам, кхам, гам, гхам, нам горловой, чам, чхам, джам, джхам, ням нёбный, там альвеольный, тхам альвеольный).
На Вишудхи (Вищуддха-чакре), у которой шестнадцать лепестков, Она смешивает звуки всех гласных: О, А, Ии, иИ, Уу, уУ, Лл, лЛ, лл, ЛЛ, Эй, аИ, О, аУ, Ам, Аха, (ам, аам, им, иим, ум, уум, Рим, Риим, Лим, Лиим, эм, аим, ом, аум, амм, ахамм).
И в Агья-чакре (Ааджня-чакре) - это Ха, Кша, (хам, кшам). На уровне же Сахасрары (Сахасрара-чакры) Вы становитесь безмысленными, и не издаётся никаких звуков, но ощущается чистая Ана-хата(Анаа-хата), т.е. биение чистейшей формы, пребывающей в вашем сердце: Любовь, Любовь, Любовь, Любовь, Любовь... Когда все эти звуки звучат вместе и проходят через позвоночник вашего тела, (и) если (иметь в виду, что) ваше тело подобно раковине моллюска, (то) звук, который был создан в результате этого синтеза, таков: Уууу -звук раковины Вишну(ВишНуХу). Это подобно тому, как семь цветов солнца в конечном итоге становятся белыми лучами, или, можно сказать лучами, окрашенными в золото. Читать далее...

6 декабря 1991-го года, Мадрас, Индия.

Теперь вопрос современному человеку: «Верить ли в существование духов или нет?» Потому что это довольно неизведанная область. А неизведанное, до тех пор, пока полностью не исследовано и не изучено, всегда создаёт иллюзию, что это нечто божественное. Поэтому мы должны знать даже о духах, кто они, как действуют и как они проявляются. Весьма печально, что вы не верите в духов. Верите вы в них или нет, но они существуют. Христос не обманывал, Он изгонял духов и помещал их в свиней. И Он был человеком, который ясно сказал держаться подальше от духов. Духи – это люди. Завтра мы можем стать духами, если хотим ими быть.
Когда мы умираем, мы не умираем полностью, только элемент Земли, из которого мы состоим для внешнего облика, можно назвать его Джара Таттва – грубая форма, только эта личность умирает. Всё остальное остается внутри. И оно следует в область, которую мы называем Прета Лока, где становится меньше и меньше. И доходит до размера сущности или, можно сказать, очень маленьких людей. Это происходит с ними. Но другие люди, когда умирают, это неудовлетворенные души. На санскрите мы называем их Аптрута Атма. Что означает, что при жизни они слишком стремились к чему-либо. Они не могли достичь этих целей и умерли с этим. Например, мать умирает, чтобы избавить ребенка от боли. Её ребенок родился, она видит, что ребенок умирает. Она обеспокоена заботой об этом ребенке. Отец неожиданно погибает в аварии, у него остаются дети. И он беспокоится о том, кто позаботиться о них. Есть некоторые люди, очень амбициозные при жизни, очень-очень амбициозные. И они умирают до того, как удовлетворят свои амбиции. Они также становятся духами. Есть люди, которых мучили, беспокоили и убили. Они также умирают, но не хотят жить в Прета Локе, а хотят беспокоить тех людей, которые беспокоили их. Так что, имеется много типов людей, которые становятся духами. Можно разделить их на три вида. Читать далее...

Многие люди задают Мне вопросы: «Как насчет смерти?»… Но вы знаете, что у вас есть вечная жизнь. Вы никогда не можете умереть. Смерть – это не исчезновение этого тела. Смерть – это когда у вас абсолютно нет контроля над своей душой. Как только вы становитесь Реализованной душой, у вас появляется весь контроль, все Силы, чтобы повести вашу душу туда, куда вы хотите, - быть рожденным, если захотите, если вы не захотите, вы не будете рождены. Быть рожденным с людьми, в семьях, в обществах, где захотите. Есть много великих душ, Я знаю, которые бесстрашно приняли рождение в обществах, которые очень, Я должна сказать, деградирующие и находятся в опасности быть уничтоженными из-за глупостей, которые они совершают.

Так что, то, что мы боимся смерти, - абсолютно абсурдно для Сахаджа йогов. Что есть такого даже хотя бы для того, чтобы думать о своей смерти? Нет ничего подобного смерти для вас, потому что вы получили вечную жизнь. Это не так, что вы продолжаете в том же теле. Вы можете продолжать менять свои платья, но вы живете, вы осознаете. И вы знаете, даже если этого тела там нет, вы будете там, все время. Я соглашусь, для Сахаджа Йоги, для чего бы то ни было, это должно быть сделано во имя Реальности. Так что, вы должны знать свое положение как вечных существ – какова ваша работа, какова ваша идея, что вы должны сделать. Так что вы должны избавиться от этой идеи смерти, потому что смерть не существует для вас. С ней покончено… ваш дух свободен.

И когда вы умираете, то, что происходит с вами, очень просто: вы ощущаете себя свободным, совершенно, и затем вы чувствуете свою свободу, и вы можете решать, что делать. Все это под вашим собственным руководством, вашими собственными желаниями, все работает. Вы не чувствуете, что вы вышли из своего тела, и вот что Я должна вам сказать: не должно быть страха смерти, но, напротив, ее нужно приветствовать, так как вы будете ощущать себя намного более свободным, намного более непринужденным…

То, что покончено с этим телом, - очень хорошая идея. Оно приносит столько беспокойств. Самая неприятная вещь, которая у нас есть, - это тело… Так что забыть о смерти – самое легкое, что можно сделать.

Лекция А.Долгова

Виктор Кхан - сантур, ситар
Константин Адасюк - табла