Без заголовка |
Китайские пионы и розы для декупажа
Очень красиво и благородно смотрятся росписи и декупажности на основе картин китайских мастеров: ведь в Китае пион считается цаветком знатности и богатства», благородства и почета, его преподносят друзьям как знак добрых пожеланий. Для девушки, пион, поднесенный в дар молодым человеком, является ценнейшим подарком. Говорят, что, именно, из Китая, пион, которому чуть ли не поклонялись и запрещали выращивать простым людям, постепенно начал свое торжественное шествие по миру. В современном Китае отношение к пиону, как к божественному цветку, не изменилось.
Серия сообщений "цветы":
Часть 1 - Сирень цветет...
Часть 2 - Пионы
...
Часть 13 - Сохраняю лето...
Часть 14 - Сохраняю лето
Часть 15 - Без заголовка
Часть 16 - Хвастушки...
Метки: акварель |
Ивана Купала |
|
Без заголовка |
Метки: сказки |
Херкеладзе Нико Придонович (Грузия, 1953) |
Ещё одним из открытий для меня на минувшем «Арт-салоне 2013» стало имя Нико Херкеладзе, которого представляла «Галерея 25'17». И таки да, долго ещё призрак Пиросмани будет бродить по мастерским Грузии... :)
Херкеладзе Нико Придонович (Грузия, 1953)
родился в 1953 году в поселке Ахалгори, Грузия. В 1977 году с отличием окончил Тбилисскую художественную академию, а затем и творческую аспирантуру. Он - доцент Национальной художественной академии, член Международного художественного фонда с 1984 года.
Его работы выставлялись в Лувре, и были отмечены экспертами международного уровня. Сегодня они хранятся в Третьяковской галерее, музее города Карл-Маркс-Штадт и частных коллекциях по всему миру. Надо отметить, что с 2010 года Нико Придонович выбран в качестве члена Академии художеств Франции.
Нико Херкеладзе (Грузия, 1953) «Адам и Ева» 2012
Нико Херкеладзе (Грузия, 1953) название не известно, 2012
Нико Херкеладзе (Грузия, 1953) «В старом ателье» 2001
+35 art picture...
Серия сообщений "Грузинские живописцы":
Часть 1 - Авто Варази (1926-1977). Биография
Часть 2 - Авто Варази (1926-1977). Живопись
Часть 3 - Херкеладзе Нико Придонович (Грузия, 1953)
Серия сообщений "куклы":
Часть 1 - Анна Краевская
Часть 2 - Выставка в Кукольном доме "Ателье модистки"
...
Часть 11 - Головные уборы
Часть 12 - Шляпки
Часть 13 - Херкеладзе Нико Придонович (Грузия, 1953)
Часть 14 - Куклы.
Метки: живопись |
Актуально, впоследние дни... |
Метки: настроение |
Орнамент вписанный в квадрат. |
Метки: орнаменты |
Смысловые Корни Славянских Личных Имён |
Около 650 корней из которых по обычаю составляется славянское имя. Из уважения к нашему языку, приводятся только исконные славянские корни слов.
Славянские имена бывают двух видов. Одно-коренные и двух-коренные составные.
Обращайте внимание на понятие которое вы создаёте при слиянии корней в одно слово, не все сочетания пригодны для сложного имени.
Баб (а) (о). «Старинное уважительно обращение к матери отца или матери, старой женщине вообще, у Сербов бабо — отец → Бат. Седмизвездие. Каравай. Повивальная баба.»
Бад (а) (е) (ѣ). «Тоже что Бата, Бато, Баба. Брат.»
Баж. «Любить, желать.»
Баг. → Баж.
Бай или вѣрнѣе Ба. «Обвораживать, очаровывать.»
Бак, Вак, Бах, Бац. «Понятие толстоты, роста, получение силы.» Читать далее
Метки: язык книга материалы |
Вышивка на Руси: что она символизировала? |
Метки: книга материалы |
Славянское язычество (часть 2) |
Подводя итоги рассмотрению периодизации славянского язычествамы должны отметить наличие следующих периодов.
1. Культ упырей и берегинь. Первобытный анимизм с ярко выраженным дуализмом. Возникает, по-видимому, в глубинах охотничьего хозяйства, может быть, уже в палеолите или мезолите, но доживает вплоть до времени написания «Слова об идолах».
2. Культ Рода как божества Вселенной, всей природы и плодородия. Автору представляется, что этот культ близок к культу Озириса и был распространен на Ближнем Востоке и в Средиземноморье, откуда он дошел и до славянского мира, заслонив собою старую демонологию. Возможно, что рожаницы были земледельческой трансформацией благожелательных берегинь. Хронологически почитание верховного земледельческого божества Рода и рожаниц должно было бы охватывать всю эпоху господства земледельческого хозяйства. Возможно, что культ двух (?) рожаниц предшествовал исторически культу единого Рода.
3. Культ Перуна как покровителя дружинно-княжеских кругов Киевской Руси. Необходимо согласиться с Е. В. Аничковым, что военный культ бога грозы был очень поздним явлением, возникшим одновременно с русской государственностью.
4. Принятие христианства. Язычество отступило на «украины», где продолжали молиться всем старым богам (в том числе и Перуну), но делали это «отай». Наиболее жизнеспособным из всех старых языческих культов оказалось почитание Рода и рожаниц, отмечавшееся явно как «вторая трапеза» после Рождества Богородицы в праздник урожая. Торжественные пиршества в честь Рода стали главным объектом церковных обличений, и церковники стремились разубедить языческих теологов, считавших, что Род, а не христианский бог создал все живое на земле. Читать далее
Метки: книга материалы |
Славянское язычество (часть 1) |
Исследуя появление славян, их распространение по территории Европы, становление как народа, а в дальнейшем и разделение; нельзя не коснуться системы верований древних славян. Хотя мы можем проследить типичное для любой религии развитие славянского язычества, но в итоге оно не оформилось в столь четкий пантеон богов, как у римлян, греков, кельтов и др. Ниже мы вкратце рассмотрим периодизацию славянского язычества, не останавливаясь подробно на системе богов, демонологии и на оккультной стороне культа.
Порою приходится слышать, что религия, достойная называться религией, появилась у славян только тысячу лет назад – после принятия христианства. А до этого, якобы, были примитивные варварские культы – «мрак язычества» - духовная первобытность. Иногда говорят, что о славянском язычестве почти ничего не известно. Это тоже не так – археологи, этнографы, историки религий уже не первое столетие работают в этом направлении, расшифровывая старинные рукописи, истолковывают обряды, объясняют археологические находки. К тому же древняя религия наших предков, которую некоторые считают забытой, продолжает жить, и не только в наших повседневных обычаях.
Как представляли себе мир славяне-язычники? Он казался им похожим на большое яйцо – символ вечности. У славян сохранились отзвуки легенд о Великой Матери – родительницы Земли и Неба, праматери Богов и людей. Ученые полагают, что имя Великой Матери было Жива, или Живана.
Посередине вселенной, подобно желтку, расположена сама Земля. Верхняя её часть – мир людей; нижняя – Нижний Мир, Мир Мертвых, Ночная страна. Когда там день, у нас царит ночь. Окружает наш мир Океан-море. Вокруг земли расположено девять небес. Каждое из этих небес имеет свое предназначение: одно – для Солнца и звезд, другое для Месяца, еще одно для ветра и туч… Мировое Древо связывает Нижний Мир, Землю и все девять небес, и по нему можно попасть в любой из этих миров. А Тим, где вершина Древа поднимается над седьмым небом, есть остров, где живут Старший Олень, Старший Волк и так далее. Туда возвращаются души зверей, добытых охотниками, и держат ответ перед Старшими, а те снова отпускают их на землю, переродившись, в том случае, если охотник был почтителен к убитому животному и поблагодарил его.
Язычники никогда не считали себя «царями природы», и всегда верили, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека .Читать далее
Метки: книга материалы |