02 МАЯ (15 мая) 2021 года

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

---

---

ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ "Монастырь в миру" ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ Предыдущий день 02 МАЯ (15 мая) Следующий день

НЕ СИДИ, ИДИ, ИЛИ САДИСЬ НА ВЕЛОСИПЕД, СМОТРИ, РАДУЙСЯ, ПЛАЧЬ И ПРОСЛАВЛЯЙ ГОСПОДА БОГА.

Больше двигаешься - дольше живёшь и, следовательно, больше молишься и дольше служишь Господу Богу.

Чудны дела Твои, Господи: цветы мира.

Икона Воскресения Христова. Все Святые, молите Бога о нас! Сошествие за ад. Икона за умерших.

ЭТОТ ДЕНЬ В ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ: 2021 год: Суббота 2-й недели по Пасхе. Тропарь праздника Антипасхи, глас 7: Запечатану гробу,/ Живот от гроба возсиял еси, Христе Боже,/ и дверем заключенным,/ учеником предстал еси,/ всех Воскресение,/ дух правый теми обновляя нам,// по велицей Твоей милости. Кондак праздника Антипасхи, глас 8: Любопытною десницею/ жизноподательная Твоя ребра Фома испыта, Христе Боже,/ созаключенным бо дверем яко вшел еси,/ с прочими апостолы вопияше Тебе:// Господь еси и Бог мой. Тропарь всем святым (субботы), глас 2: Апостоли, мученицы и пророцы,/ святителие, преподобнии и праведнии,/ добре подвиг совершившии и веру соблюдшии,/ дерзновение имущии ко Спасу,/ о нас Того, яко Блага, молите,// спастися, молимся, душам нашим. Кондак всем святым (субботы), глас 8: Яко начатки естества Насадителю твари,/ вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики;/ тех молитвами в мире глубоце// Церковь Твою, жительство Твое, Богородицею соблюди, Многомилостиве. Тропарь за умерших (субботы), глас 2: Помяни, Господи, яко Благ, рабы Твоя,/ и елика в житии согрешиша, прости:/ никтоже бо безгрешен,// токмо Ты, могий и преставленным дати покой. Кондак за умерших (субботы), глас 8: Со святыми упокой,/ Христе,/ души раб Твоих,/ идеже несть болезнь, ни печаль,/ ни воздыхание,// но жизнь безконечная. - 1095 лет со времени отшествия ко Господу Виборады Галленской, затворницы, преподобномученицы (+ 926 год). - 855 лет со времени перенесения (1166 год) мощей Кассия Боннского, мученика (+ 300 год). - 855 лет со времени перенесения (1166 год) мощей Флорентия Боннского, мученика (+ 300 год). ИЗ ЛЕТОПИСИ ПРАВОСЛАВИЯ: 850 лет назад (1171 год): * На церкви преподобного Серафима Саровского (ЯНАО) установлен и освящён купол. * В селе Важкурья (Республика Коми) освящена церковь Рождества Пресвятой Богородицы. * Архиепископ Климент (Капалин) вошёл в состав комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ (впоследствии митрополит Калужский и Боровский). * Владимир Глазунов рукоположен в сан диакона (впоследствии протоиерей, настоятель церкви великомученика и целителя Пантелеимона в городе Сосновый Бор (Лени. обл,). * Василий Шилин рукоположен в сан пресвитера (впоследствии протоиерей, настоятель церкви Рождества Христова в селе Тимоново (Московская область). * В Троицкий монастырь (город Муром Владимирская область) возвращён Виленский крест-мощевик. (К началу страницы) Наше время требует от нас уже беспрерывных молитв: Домашнее Богославословие 02 МАЯ (15 мая): 18:00 Вечернее правило 1. Подготовка к предстоящему воскресному причастию: чтение акафиста Иисусу Сладчайшему. 21:00 Вечернее правило 2. * Псалтирь (псалом 57). * Ветхозаветные чтения: Четвёртая книга Царств, глава 4. 24:00 Полунощница. * Откровение святого Иоанна Богослова: глава 12. 03:00 Молитвы на потребу. 06:00 Утреня (шестопсалмие) и час первый. Час первый: тропарь и кондак всем святым (смотрите выше). 09:00 Час третий: тропарь и кондак праздника Антипасхи (смотрите выше). * Чтение Апостола (Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла глава 12). * Чтение Евангелия (От Матфея Святое Благовествование, глава 13). 12:00 Час шестой: тропарь и кондак за умерших (смотрите выше). 15:00 Час девятый: тропарь и кондак всем святым (смотрите выше). Примечание: между часами - постоянная внутренняя молитва Иисусова. (К началу страницы)

* [Год в квадратных скобках] - условный год отшествия ко Господу, важный и необходимый для регулярного празднования памятных и юбилейных дат для тех святых, точные даты отшествия которых ко Господу неизвестны. Применяется в данном календаре с целью празднования юбилеев и праздничных дат для всех без исключения православных святых.



Алексей Потупин, 11 мая 2021 года

Портал ПАЛОМНИК
 

8 апреля. Температура - 33°.

Ветер северный, сильный. Всё же решили идти. Собираемся не спеша, надеясь, что немного поутихнет. Думаем поначалу добраться до геофизиков, а там посмотрим по обстоятельствам. До них километров пятнадцать-восемнадцать. Сидеть же дольше мы уже не можем. К тому же, у Сергея поджимает время отпуска, он беспокоится, что мы не укладываемся в срок.

Ещё нас подгоняет наступающая весна. Температура держится низкая, но мы понимаем, что это не надолго. Сейчас уже градусник показывает -8°, -10°. Хоть мы и натерпелись холода, но понимаем, что с таянием снега нас ожидают ещё большие трудности.

Выходим в восемь тридцать утра. Первые четыре километра преодолели сравнительно быстро. Шли по утрамбованному снегу и, хотя ветер не стих, дорога оказалась не трудной. Затем лагуна закончилась, и мы вышли на берег. Пошли по снегу в направлении маяка. Наст опять непрочный, и до двенадцати дня мы сильно вымотались, постоянно проваливаясь и выбираясь из снежных ям. Но, тем не менее, не ожидали, что так быстро доберёмся до геофизиков. Сделали у них короткую остановку, попили чаю, пораспросили о пути на восток. Ближайшая изба находится от них в тридцати пяти километрах. Когда-то на том месте существовал небольшой, но знаменитый в сталинские времена лагерь - "Дальстрой". Он являлся перевалочным пунктом для всех заключённых, попадающих в эти края пароходами. Отсюда их рассылали по другим лагерям. В настоящее время от него остался ряд разрушенных строений, но с одной избушкой, годной для ночлега.

Изучая карту, мы узнали о существовании зимовья, расположенного значительно ближе "Дальстроя". У лётчиков она отмечена как "изба Пипика". Хозяева объяснили нам, что такая изба действительно стояла. Построил её охотник Пипик. Однажды он отправился в посёлок Мыс Шмидта, а там, нагулявшись и выпив изрядное количество водки, решил, на ночь глядя, вернуться к себе домой. Недалеко от родного порога его "Буран" попал в трещину и застрял. Бедняга в хмельном угаре не понял, что с ним случилось, и замёрз.

Изба осталась, и через какое-то время в ней поселился другой охотник, уже вместе с женой. Но опять не надолго. Так же напившись, в один из зимних дней муж и жена мертвецки уснули. то ли от трубки, то ли от печки, огонь спалил всё дотла. Теперь на месте "избы Пипика" - только обуглившиеся остатки.

Подобные трагедии на Севере - не редкость. И на девяносто процентов виновато спиртное. Давно уже пора в этих краях объявить СОС и спасать людей от водки. Нужны какие-то срочные и очень серьёзные меры. Учёные, да и многие из знающих бьют тревогу по поводу вымирания малочисленных народов. Но все их старания, к сожалению, остаются на бумаге. Нужны практические меры нашего правительства и местного руководства. К тому же, все ограничения по продаже спиртного на Севере малодейственны. Водка, спирт, одеколон завозятся сюда огромными партиями и используются как единственная валюта за любую услугу. И коренное население ничего не делает без оплаты "огненной водой". Приезжие, поставившие себя в порочный круг, оказались в большой зависимости. При этом совесть усыпает… Добрый и порядочный чукча или эскимос теперь может вначале всё продать за бутылку водки, а, протрезвев, всё забрать назад, ссылаясь при этом на шовинизм своих "друзей", ввязываясь в бесконечные склоки и обвиняя всех, порой наивно попавшихся на его удочку.

Зная, что творится сейчас по всему Северу, стараемся быть независимыми от местных жителей, от всяческой помощи в различных ситуациях. Водку везём на крайний случай, да и в малом количестве…

После обеда метель утихла, но позёмка метёт постоянно. Мы бредём и бредём вперёд. Ещё будучи у геофизиков, решили, что постараемся дойти до избы "Дальстроя" за восемь-десять часов. Всё-таки мы много времени потеряли, отсиживаясь в метель. Нам часто приходится ночевать посреди тундры, незащищёнными от ночного холода, диких зверей и других опасностей, и если есть возможность провести ночлег в избе, то приходится выкладывать все силы.

Солнце сегодня как-то поспешно скрылось за туманным горизонтом. На небе появилась луна. Ветер опять усилился. Начинается метель, но край неба ещё виден. Сергей идёт впереди, без остановок, стремясь вглубь тёмного пространства.

И тут вдруг что-то перевернулось во мне. Вдруг я увидел всех нас как бы со стороны. Вижу, как мы бредём по высокому крутому берегу, слева от которого зияет безбрежное море, как над нами открывается ещё больший, неизмеримый купол звёздного неба, а ниже группа, такая маленькая, потерялась на поверхности тундры, и представляет мелкие чёрные точки. В то же время от точки Сергея веет какой-то необыкновенной силой, он кажется намного крупнее и величественнее… Картины проносятся передо мной. И я жалею, что не владею талантом, чтобы запечатлеть на полотне увиденное; не композитор, чтобы поведать другим необыкновенные мелодии, рождённые бушующим пространством тундры…

И мне показалось, что впереди у человечества должны быть открытия какого-то другого, нового вида искусства, могущего передать увиденное и пережитое, такое несоизмеримое, вмещающее в себя ощущения встреч с космическим пространством…

Не помню, сколько ещё часов мы шли в этой ночи. Знаю только, что ни порывы ураганного ветра, ни другие неприятности не могли поколебать моего радостного ощущения родства со всем окружающим…

Неожиданно впереди засветился огонь. Это подавал сигнал маяк, установленный в районе "Дальстроя". Вскоре обнаружили ещё один огонёк, посылающий поток лучей к нам. Оказалось, среди построек застыл трактор с включенной фарой. Мы заглянули в кабину. В ней спал водитель. Пожалев уставшего человека, не стали его будить, а начали искать пригодную для ночлега избу.

Как всегда, Миша первый обнаружил домик с торчащей трубой. Мы попытались найти вход в него, но со всех сторон натыкались на большие сугробы снега. Долго бродили вокруг, попадали в какие-то помещения, но они тоже были забиты снегом. Но мы были уверены, что где-то есть уголок, пригодный для нас.

Сергей попал в какую-то кладовку и нашёл там дверь. Уже общими усилиями открыв её, мы вдруг оказались в просторном помещении. Я зажёг свечу - перед нами была комната с печкой и кучей угля возле неё и тремя кроватями. Ну, всё правильно. Часы показывали двадцать четыре часа тридцать минут. Несмотря на час, растопили печь, нагрели помещение, сварили ужин.

10 апреля. Температура утром -23°, днём -17°.

Сегодня первым проснулся Сергей. Разбудил нас и сообщил, что ветра не слышно, нужно спешить со сборами и отправляться в путь. В семь тридцать вышли на маршрут.

Вначале наст был твёрдый, шли быстро. Через полчаса ходьбы обнаружили три заметенные снегом могилы. Надписи на столбиках гласили, что все, лежащие здесь, погибли во время шторма при входе в лагуну. Одна могила относилась к 1939 году, две других - к 1941-му.

Через семь километров дошли до заброшенной погранзаставы. Сразу увидели, что незадолго до нашего прихода здесь побывал белый медведь. Возможно, мы его спугнули. Следы совсем свежие. Зверь тут похозяйничал от души - всё вокруг разрушено, разломано, разбросано.

Долго не стали задерживаться на этом месте. Передохнули несколько минут и пошли дальше. Направление взяли через пролив. Идти тяжело, проваливаемся в снег по колено. Километра через три Миша не выдержал и, оставив велосипед внизу, стал подниматься на берег. Вернувшись, он предложил всем пойти поверху. Я было засомневался - отсюда видны были метёлки прошлогодней травы: в таких местах наста как такового нет, а снег сухой и сыпучий. Однако Миша убедил нас в том, что дальше от моря снег плотный, и идти будет легче. Согласившись, поднялись на берег. Около часа барахтались в снегу, обещанного наста так и не нашли, вымотались вконец. Не выдержав, я свернул влево, обрыв к морю был высокий, но пологий, и я попробовал идти по нему. Неудобно, но всё-таки лучше. Махнул рукой ребятам, позвал идти за мною. Затем обрыв закончился, и мы вышли на снежную равнину. Думали, что продолжаем идти по тундре, как вдруг неожиданно натолкнулись на лодку. Она вмёрзла в лёд днищем, однако была в хорошем состоянии. Мы выгребли из неё снег, почистили и утрамбовали место вокруг. Вдруг кто-нибудь, следуя по нашим следам, наткнётся на находку.

В четырнадцать тридцать встретили двух охотников на "Буранах". Начиналась метель, и они спешили добраться до дома засветло. Сказали нам, что в тридцати километрах отсюда находится маяк, а там, в трёх километрах от него, стоит избушка. Мы сообщили им про лодку.

Через час после встречи ветер уже шёл по тундре во всю мощь. Опять мы попали в метель, и пять же, услышав о надёжном ночлеге, будем стремиться к нему изо всех сил. Если будем двигаться со скоростью три-пять километров в час, то, возможно, и достигнем цели сегодня вечером.

Хорошо, что ветер дует в спину, и наст твёрдый. Видимости почти никакой, но мы быстро продвигаемся вперёд. Не идём, а почти бежим, в шумном потоке ветра со снегом. Стараемся держаться рядом друг возле друга, и изо всех сил удерживаем возле себя велосипеды с тяжёлым грузом. Ветер, ударяя о них, так и старается вырвать, крутит, разворачивает в разные стороны. Вскоре попросил остановку Сергей. У него короткий анарак, и при таком ветре начала сильно мёрзнуть спина. Мы с Мишей подержали его велосипед, защищая его самого, насколько это было возможно. Он переоделся, и гонка по снежной тундре продолжилась. Бежали так, пока не уткнулись в высокий берег. Вышли к морю. Здесь снег глубокий, путь тяжёлый, но другого нет.

В семь часов снова начался хороший наст. Опять ветер гонит нас по поверхности тундры. Наверное, смешно наблюдать за нами со стороны, но нам некогда было остановиться и перевести дыхание. Легче было двигаться. Ветер подталкивал в спину, задувал в лицо. Казалось, он и не был таким уж сильным, но стоило остановиться, как тяжёлый шквал обрушивался на тебя, стараясь опрокинуть на землю. Вспоминаю Глеба Травина. Как он один справлялся в такие минуты? Гонка по тундре уже сказывается, вижу, что ребята ослабели, но остановиться и зарыться в снег нам невозможно — ведь впереди где-то стоит зимовье… Задыхаемся и бежим дальше. В эти минуты мы без слов понимаем друг друга. Интуиция обостряется как у стаи зверей, спаянных инстинктом самосохранения. Не знаю, сколько часов мы двигались в таком темпе, пока не почувствовали под ногами траву и не поняли, что начался подъём. Приближаюсь к Мише, кричу ему, чтобы он смотрел в оба. У него лучше зрение и высокий рост.

Интуиция и на этот раз не подвела. Через несколько минут Миша заметил свет маяка. Мы продолжили путь в направлении, которое показал Миша. Вскоре в потоках снега увидели вспышки огня. Бежим, уже растянувшись в шеренгу, — теперь нужно найти избушку.

Неожиданно, к звукам бушующей тундры, свиста ветра примешивается другой. Низкий, тоскливый вой, который поднимается к более высоким нотам, подхватывается другими, такими же унылыми завываниями. Однообразные эти голоса вдруг обрываются. Затем всё начинается вновь. Наша шеренга мгновенно сплотилась, а Миша, бежавший до того в середине, сразу перешёл в замыкающие. Вой этот принадлежал волкам, а эти звери нападают обычно сзади, на слабую, отставшую жертву. В минуты опасности Миша первым приготовился встречать удар на себя.

К счастью, вскоре мы наткнулись на избу. В двадцать два часа мы уже сидели в тишине, под крышей маленького деревянного убежища. В нём холодно, но спокойно. До часу ночи мы топили печку тем, что нашли возле избушки, по углам и под снегом. Смогли натопить до + 1°, а затем плюнули за бесполезные хлопоты, достали спальники и, завернувшись поплотнее, постарались заснуть.

Предыдущая глава: Крючкина знает весь Север.
Следующая глава: Подозрение в убийстве.

Выставлено: Алексей Потупин, 5 марта 2021 года.
Портал ПАЛОМНИК

* Родился Афанасий (Иванов), архиепископ Екатеринославский, Херсонский и Таврический.
* Родился Афанасий (Корчанов), епископ Пензенский и Саратовский.
* Родился Гавриил (Бэнулеску-Бодони), митрополит Кишинёвский и Хотинский.
* Родился Иустин (Вишневский), епископ Пермский и Екатеринбургский.
* Родился Иоанн Красовский, протоиерей, духовный писатель, саккеларий церкви Зимнего дворца и духовник Павла Петровича.
* Родился Иоанн Харламов, протоиерей Поборной церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Москве,, духовный писатель и редактор богословских журналов.

* Скончался Сильвестр (Думницкий), ректор Киево-Могилянской академии, архимандрит, настоятель Киево-Златоверхо-Михайловского монастыря.

* В Свято-Троицкой Сергиевой лавре заложена церковь Смоленской иконы Божией Матери.
* В Санкт-Петербурге основана соборная церковь Владимирской иконы Божией Матери.
* В городе Серпухов (ныне Московская область) заложена Крестовоздвиженская церковь. Ныне не используется по назначению.
* В Тотьме (Вологодская область) заложена церковь Рождества Христова.
* В Киеве (на Подоле) заложена Крестовоздвиженская церковь.
* Освящён Ковнировский корпус Киево-Печерской лавры.

ФЕВРАЛЬ:

16 ФЕВРАЛЯ (01 марта)
* Учреждено Можайское викариатство Переяслав-Залесской епархии РПЦ.

МАРТ:

07 МАРТА (20 марта)
* В Домодедово (Москва) освящена Никольская церковь.

23 МАРТА (05 апреля)
* Скончался Игнатий (Расновский), архимандрит Псково-Печерского Успенского монастыря.

АПРЕЛЬ:

11 АПРЕЛЯ (24 апреля)
* В Виннице освящена Николаевская церковь.

21 АПРЕЛЯ (04 мая)
* Родился Аполлос (Терешкевич), епископ Слободско-Украинский и Харьковский

ИЮЛЬ:

15 ИЮЛЯ (28 июля)
* Скончался Антоний (Платковский), архимандрит Переславского Данилова монастыря, глава Пекинской духовной миссии.

АВГУСТ:

08 АВГУСТА (21 августа)
* В городе Пушкин (ныне Лен. область) состоялась закладка церкви Воскресения Христова.

ДЕКАБРЬ:

23 ДЕКАБРЯ (05 января 1747 года):
* В Санкт-Петербурге освящена церковь Спаса Нерукотворного образа на Конюшенном дворе.
* В Верхнекамчатске освящена Богоявленская церковь.

 

Алексей Потупин, 26 февраля 2021 года

Портал ПАЛОМНИК

Предыдущая публикация: СЕН-ЖАН - РОНСЕСВАЛЬЕС

ВВЕДЕНИЕ

Ронсесвальес (исп. Roncesvalles, баск. Orreaga, фр. Roncevaux ) — муниципалитет в Испании, входит в провинцию Наварра. Муниципалитет находится в составе района (комарки) Ауньяменди. Занимает площадь 15,1 кв. км. Население — 18 человека (на 2020 год). Расстояние до административного центра провинции — 47 км.

Название Ронсесвальес переводится как "долина терновых кустов" Населённый пункт расположен в Пиренеях у южного подножия перевала Ибаньета (фр. Col de Roncevaux) на реке Урроби.

Известность этого места обусловлена двумя причинами: во-первых,?его важностью как паломнической станции на Пути Святого Иакова и, во-вторых, битвой при Ронсесвальес 15 августа 778 года. Здесь арьергард войска Карла Великого под предводительством Роланда был уничтожен местными басками, что легло в основу песни о Роланде.

ГЕОГРАФИЯ

Географическое положение

Населённый пункт является важным транспортным местом на пути из Франции в Испанию. Прямо над ним расположен перевал Ибаньета (1066 м), которым пользовались с доисторических времён. Над посёлком возвышается гора Орзанзуриета с отметкой 1567 м. Сам посёлок расположен на отметках чуть более 900 м.

Муниципалитет Ронсесвальес граничит на севере, на перевале Ибаньета, с Валькарлосом - транпиренейским муниципалитетом в Наварре, и на юге с Бургете, который был первым городом в регионе, ранее называвшимся Бурго-де-Ронсесвальес. На востоке граничит с муниципалитетом Орбайсета. 

Геология

Практически вся территория муниципалитета сложена древними горными породами палеозойского возраста. Исключение составляет низкая часть долины реки, сложенная новейшими отложениями.

Климат

Климат Ронсесвальеса отличается суровой зимой и мягким летом. Зимой здесь много снега и для его полного таяния требуется несколько недель. Кроме того, в течение года бывает много дождливых и туманных дней. Учитывая горный атлантический климат, средняя годовая температура в муниципалитете составляет всего 8 градусов. Среднее годовое количество осадков составляет от 1600 до 2000 мм, а количество дождливых дней в году - около 150. На холме над посёлком, на высоте 947 метров над уровнем моря, находится метеорологическая станция Испанского метеорологического агентства AEMET (Agencia Estatal de Meteorologia).

Растительность

Характер растительности Ронсесвальеса является следствием сурового климата, поэтому буки и дубы - самые распространенные породы деревьев. Буковые леса составляют 98% леса, а дубовые рощи - только 2% леса.

ИСТОРИЯ 

Уже в доримские времена здесь был переход через Пиренеи, а не позднее римлян, на их главной дороге Бордо-Асторга, служил перевалочной станцией.

Карл Великий использовал проход из Ронсесвальеса для своей испанской кампании 778 года, а отступление в упомянутой выше битве стало местью басков за разрушение Памплоны его войсками. Однако в качестве места битвы Роланда указывают и другое место в Пиренеях. Согласно легенде, перевальная выемка Бреш-де-Роланд (Brecha de Rolando), расположенная почти в 100 км к востоку, имеющая ширину 40 м и глубину 100 м на высоте 2807 м в главном хребте Пиренеев, над цирком Гаварни, возникла в результате удара Роланда мечом Дюрандаль.

Ронсесвальес приобрел огромное значение с образованием Пути Иакова в 813 году. Здесь сходятся воедино три из четырёх самых важных паломнических европейских маршрутов: Via Podiensis из Пюи и Конк, Via Turonensis - из Парижа, Тура и Пуатье, Via Lemovicensis - от Везеле, Лиможа и Периге.

Этот сравнительно лёгкий перевал позволял избежать прибрежного маршрута с многочисленными опасными и дорогостоящими речными переправами и одновременно посетить поле битвы Роланда, даже несмотря на то, что дорога известна своими крутыми подъёмами и неустойчивыми погодными условиями.

Место, где с 1132 года располагался старый монастырь августинцев, приобрело известность как важная остановка на Пути Святого Иакова и вновь обрело эту функцию с современного возрождения Пути. 

Когда в 1439 году группа всадников из Королевства Наварра прибыла в герцогство Бургундское, чтобы договориться о браке принца Карла Наваррского с Агнессой Клевской, племянницей герцога Бургундского, их главным послом был приор Ронсесвальский. Его описывали как "благородного рыцаря".

В долине Ронсесвальес в апреле и мае 1793 года происходили бои между испанцами и французами, а 25 июля 1813 года французский маршал Сульт изгнал англичан и испанцев с их позиций.

Участок территории на спутнике Сатурна Япет был назван "Земля Ронсесвальес" (Roncevaux Terra) в честь места или битвы Роланда.

НАСЕЛЕНИЕ

Здесь проживают баски. В 1930 году их было 163 человека и с тех пор наблюдается постоянная тенденция к сокращению численности. За последние двадцать лет она никогда не превышало 35 человек. В 2020 году здесь проживало всего 18 человек.

ЭКОНОМИКА

Основным видом экономической деятельности муниципалитета являются услуги, в которых занято 90% населения. Художественно-архитектурное наследие Ронсесвальеса ежегодно привлекает в город сотни паломников и туристов, и это приводит к расширению ресторанов, музейной деятельности и туристской инфраструктуры. Имеется несколько гостиниц (убежищь) для туристов и паломников.

Ронсесвальес - небольшой населённый пункт, в котором сельское хозяйство почти не играет роли, в отличие от южного муниципалитета Аурис. Площадь возделываемых земель сокращается с двадцатого века. Из 44 га, существовавших в 1981 году, к 1984 году осталось только 32 га.

Небольшую роль играет лесное хозяйство.

Ронсесвальес связан автобусным сообщением с Памплоной и другими городами Наварры. Есть также такси для связи с близлежащими населёнными пунктами.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

* Королевская коллегиальная церковь Санта-Мария-де-Ронсесвальес с почитаемым образом святой Марии и цепями, изображёнными на гербе Наварры.
* Библиотека и музей.
* Паломническая часовня Святого Иакова.
* Часовня Святого Духа.
* Часовня Святого Августина с захоронением короля Наварры Санчо VII.
* Мемориальная часовня Спасителя на перевале Ибаньета.
* Каменный крест паломника, установленный в XIV веке в 300 метрах от Ронсесвальева на дороге в Бургете. На нём изображены король Наварры Санчо VII и его жена Клеменса.

РОНСЕСВАЛЬЕС В ИСКУССТВЕ

В 2010 году в прокат вышел американский художественный фильм-драма "Путь" (The Way). В нём рассказывается история четырёх паломников, идущих по Пути Иакова. В Ронсесвальесе происходили натурные съёмки в гостинице-приюте " La Posada" и рядом с ней. Гостиница расположена на выходе из посёлка в сторону Сантьяго-де-Компостела. Она была построена в 1612 году и является одной из нескольких паломнических приютов Ронсесвальеса.

Водео-фото коллаж Ронсесвальеса с русскими напевами

Предыдущий рассказ:

СЕН-ЖАН - РОНСЕСВАЛЬЕС

Возвеселимся в ПУТЬ!

Алексей Потупин, по Божией милости, 10-12 ФЕВРАЛЯ (23-25 февраля) 2021.
Портал ПАЛОМНИК

Не случайная тема. Связана она с памятной датой, отмечаемой "прогрессивным человечеством" сегодня, В этот день, 25 февраля, в городишке Кайзерсверт (ныне один из районов северного Дюссельдорфа) родился некто Фридрих Шпее. Родился 430 лет назад, в 1591 году.

Кошерное вино - виноградное вино, произведенное в соответствии с религиозными законами иудаизма, в частности, иудейскими диетическими законами кашрута.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Чтобы считаться вино кошерным, евреи, соблюдающие субботу, должны контролировать весь процесс виноделия, а иногда и управлять им, с момента измельчения винограда до розлива вина в бутылки, а любые используемые ингредиенты, включая наполнители, должны быть кошерными. Вино, которое описывается как кошерное для Песаха, должно быть защищено от контакта с хамецем, например, зерном, хлебом и тестом, а также бобовых и производных кукурузы.

Когда кошерное вино производится и предназначено для продажи на коммерческой основе, оно должно имеет "хехшер" (hechsher) ("печать одобрения") от агентства по сертификации кошерных продуктов или от уполномоченного раввина, который является лицом посек ("лицо, принимающее решения" по еврейскому закону), или же под надзором Бейт-дин ("Еврейский религиозный суд").

В последнее время наблюдается рост спроса на кошерные вина, и несколько стран-производителей вина теперь производят широкий спектр сложных кошерных вин под строгим раввинским контролем, особенно в Израиле, США, Франции, Германии, Италии, Португалии, Южной Африке, Чили и Австралии.

ИСТОРИЯ

Использование вина в иудаизме имеет долгую историю, восходящую к библейским временам. Археологические данные показывают, что вино производилось по всей территории древнего Израиля. Традиционное и религиозное употребление вина продолжалось в еврейской диаспоре. В Соединенных Штатах кошерные вина стали ассоциироваться со сладкими винами Конкорд, производимыми винодельнями, основанными еврейскими иммигрантами в Нью-Йорке.

Начиная с 1980-х годов, тенденция к производству сухих кошерных вин высшего качества началась с возрождения израильской винодельческой промышленности. Сегодня кошерные вина производятся не только в Израиле, но и во всём мире, в том числе в таких винодельческих регионах, как известная в мире долина Напа (в американском штате Калифорния) и регион Бордо (Сент-Эмильон) во Франции.

РОЛЬ ВИНА В ЕВРЕЙСКИХ ПРАЗДНИКАХ И РИТУАЛАХ

"Одна из жестоких иронических историй заключается в том, что кровавый навет - обвинения в адрес евреев, использующих кровь убитых не еврейских детей для изготовления вина и мацы - стал ложным предлогом для многочисленных погромов. И из-за опасности те, кто живёт в месте, где происходят кровавые наветы, галахически освобождены от употребления кошерного красного вина, чтобы оно не было изъято как "доказательство" против них." (Из речи одного из раввинов.)

Почти все еврейские праздники, особенно пасхальный седер, когда все присутствующие пьют по четыре чашки вина, в Пурим для праздничной трапезы и в Шаббат, требуют обязательного благословения (кидуш) над наполненными чашами кошерного вина, которые затем выпиваются. В этих случаях также подходит виноградный сок. Если в Шаббат нет вина или виноградного сока, достаточно благословения над халой.

При еврейских браках, обрезаниях и при церемониях искупления первородных, почти всегда над кошерным вином (или виноградным соком) произносится обязательное благословение Борей При ХаГафен ("Благословен Ты, Господи, сотворивший плод виноградной лозы").

Согласно учению Мидраша, запретным плодом, который съела Ева и который она дала Адаму, был виноград, из которого получают вино, хотя другие оспаривают это и говорят, что на самом деле это был инжир. Способность вина вызывать опьянение с последующим ослаблением запретов описывается древними раввинами на иврите как nichnas yayin, yatza sod, что примерно соответствует поговорке "истина в вине". Существует и ещё одно древнее высказывание, приписываемое Эйн Симха Эла БеБасар Вейяину — "Нет радости, кроме мяса и вина".

ТРЕБОВАНИЯ К КОШЕРНОСТИ

Поскольку вино играет особую роль и во многих не еврейских религиях, в законах о кашруте указано, что вино не может считаться кошерным, если оно могло использоваться для идолопоклонства. Эти законы включают Яин Несех (вино, которое вылили идолу), и Стам Яином (вино, к которому прикоснулся кто-то, кто верит в идолопоклонство), или произведенное не евреями. Когда кошерное вино называется яин мевушаль ("приготовленное" или "сваренное"), оно становится непригодным для идолопоклоннического употребления и сохранит статус кошерного вина, даже если впоследствии к нему прикоснётся идолопоклонник.

Хотя ни один из ингредиентов, входящих в состав вина (алкоголь, сахар, кислотность и фенолы), не считается не кошерными, законы кашрута, касающиеся вина, больше говорят о том, кто обращается с производством вина и из чего его делают. Чтобы вино считалось кошерным, только евреи, соблюдающие субботу, могут заниматься виноделием от выращивания виноградной лозы до пастеризации вина или закрытия бутылок.

Мевушаль

Вино мевушаль часто используется в кошерных ресторанах и поставщиками кошерного питания, чтобы вино могли подавать не евреи или не соблюдающие правила официанты.

Процесс полного кипячения вина убивает большую часть мелкой плесени на винограде и значительно изменяет танины и аромат вина. Поэтому большое внимание уделяется соблюдению требований законодательства при минимальном нагревании вина. Между галахическими специалистами существуют значительные разногласия относительно точной температуры, которую должно достичь вино, чтобы считаться мевушалем, в диапазоне от 74 ° C до 90 ° C. При этой температуре вино не закипает, а готовится намного быстрее, чем обычно. Варка при минимально необходимой температуре снижает часть ущерба, нанесённого вину, но всё ещё оказывает существенное влияние на качество и выдержку вина.

Процесс, называемый быстрой пастеризацией, быстро нагревает вино до желаемой температуры и сразу же охлаждает его до комнатной температуры. Считается, что этот процесс оказывает минимальное влияние на вкус, по крайней мере, на случайного любителя вина.

Независимо от метода, процесс пастеризации должен контролироваться машгиахом (инспектором кошерного предприятия), чтобы гарантировать кошерный статус вина. Как правило, он посещает винодельню, чтобы физически опрокинуть фрукты в измельчитель, и работает с оборудованием для пастеризации. После того, как вино выходит из процесса, его можно обрабатывать и выдерживать обычным способом.

Кошерное вино в караимском иудаизме

Для караимского иудаизма кошерное вино является специальной выдумкой, поскольку в Торе нет упоминания о кошерном вине. Караимы утверждают, что кошерное вино впервые появилось во времена второго храма в Иерусалиме в I веке, с зарождением фарисейского иудаизма под властью Рима. В то время не евреев подозревали в том, что они являются набожными идолопоклонниками, а евреев подозревали в том, что они совершают небольшое возлияние вина в честь своего Бога, как только представлялась возможность.

В результате, согласно представлениям караимов, фарисеи, предшественники раввинского иудаизма, считали, что вино объединяет различные религиозные общины и приводит к смешанным бракам, что, в свою очередь, приводит к уничтожению еврейской идентичности. По их мнению, это может увеличить социальную близость с не евреями, что может привести к интимному примирению, затем к браку и, следовательно, к ассимиляции.

Именно в не религиозном, но чисто социальном и политическом контексте раввины того времени изобрели так называемое "кошерное" вино и закрепили его в своём устном законе.

Алексей Потупин, 22-23 февраля 2021.
Портал ПАЛОМНИК.

"Алёша", он же "Aljoscha" - это мой сын Алексей Потупин (младший). Современный дюссельдорфский художник. Сейчас у него выставка во дворце Бенрат. С конца сентября в Тонхалле Дюссельдорфа. И в других странах мира. Советую посмотреть. А больше информации в статье в википедии "Алёша (художник)" https://ru.wikipedia.org/wiki/Алёша_(художник), на русском, английском и немецком языках. Ваш Алексей Потупин (старший).

Вот уже много лет мы ходим по субботам в походы. Каждый раз эксклюзивные, без повторений. Но более такой возможности нет. Теперь не всегда по субботам по утрам, а только с 13 часов и, дополнительно, по воскресеньям, также с 13 часов. Буду давать объявления. Следите.
Алексей Потупин (старший), Дюссельдорф-Бенрат.

Отчёт о походе с фотографиями смотреть здесь:

http://pochod-exkursia.blogspot.de/2014/08/blog-post.html

Отчёт о Божественной Литургии за 3 августа 2014:

http://zerkov.blogspot.de/2014/08/blog-post.html

Германия категорически против временного правительства Украины, уничтожающего свой собственный народ запрещёнными человечеством видами вооружений.

Германия категорически против всех тех сил, которые поддерживают нелегитимное правительство Украины, захвативших власть путём неконституционного переворота.

Мы категорически против возрождения нацизма и фашизма в Европе, конкретно - на Украине.

Мы категорически против оказания бесчеловечному режиму Украины военной и прочей помощи.

США толкают правительство Германии на путь оказания помощи преступному украинскому режиму. Мы категорически против такой чудовищной политики заморского государства.

Репортаж с фотографиями из Русской Церкви Дюссельдорфа или проба застаревшего пера:

http://subscribe.ru/archive/religion.duesseldorf/201407/28171126.html