Евреев многократно депортировали из стран рассеяния. Загоняли в гетто. Они веками страдали от антисемитизма. Бытового и государственного. А в первой половине прошлого, XX века, впервые за всю почти 5-ти тысячелетнюю еврейскую историю с избранным народом случилась беспрецедентная  трагедия, названная Холокостом.

 

В этой небольшой статье у меня, разумеется, нет возможности изложить глубокий анализ причин бесконечно долгого существования этого невероятно запутанного еврейского вопроса. Да я и не обладаю потенцией для такого анализа. Даже для больших профессионалов эта проблема – твёрдый орешек. 

 

 Это Военная Тайна, которую евреи столетиями хочет узнать у человечества.
Хотя ответ на поверхности, в самом вопросе, как грицца, но евреям Главный Конструктор поставил блокировочку.

Газета "Биробиджанер Штерн" опубликовала очерк о человеке, с именем которого связано образование Еврейской автономной области

БИРОБИДЖАН: Возможность получить зримое представление о человеке, с именем которого связано образование Еврейской автономной области, предоставила газета "Биробиджанер Штерн". В пятничном выпуске издания впервые на русском языке опубликован очерк о председателе Комитета по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ) при Президиуме Совета национальностей ЦИК СССР Петре Гермогеновиче Смидовиче. Очерк об этом видном деятеле, возглавлявшим КОМЗЕТ с 1923 по 1935 года, написал осенью 1932 года американский журналист Давид Браун и опубликовал его в нью-йоркской еврейской газете "Америкэн Хибрю энд джюиш трибьюн". Авторский текст очерка на языке идиш был прислан автором в Биробиджан в начале 1933 года для публикации в местной печати. Однако тогдашняя партийная власть Биро-Биджанского национального района отправила очерк в архив, где он и хранился до сего времени. Пока о нем не узнала педагог общины "Фрейд" Елена Сарашевская. Она и перевела его на русский язык. Думается, что эта старая публикация американского журналиста позволит лучше понять, почему Биро-Биджан был избран местом для еврейской колонизации, и как она шла на первом этапе, и какой была в ней роль П.Г. Смидовича. Итак, слово Д. Брауну. "Когда я приехал в Москву, - пишет американский журналист, - КОМЗЕТ предоставил к моим услугам всю свою организацию, стараясь информировать меня о развитии Биробиджана и ответить на все мои вопросы. Руководитель КОМЗЕТа Петр Смидович (крепкого телосложения, в годах), хоть сам и не еврей, - один из больших друзей евреев с того самого дня, когда КОМЗЕТ начал свою деятельность. Он радушно приветствует меня, задерживает взгляд на моей теперь почти седой голове, проводит рукой по своей седине и замечает, что оба мы постарели с момента нашей последней встречи в мае 1925 года. Он выказывает неподдельный интерес в связи с моей предстоящей поездкой в Биробиджан и искренне желает, чтобы я увидел этот край, встретился с людьми, узнал условия их жизни, сделал свои выводы и опубликовал их. Смидович говорит, что в отличие от еврейских переселенцев колоний Украины и Крыма с их плодородными землями, первостроители Биробиджана должны обладать поистине сильным духом первопроходцев. Он подчеркивает искреннее желание советского правительства образовать еврейскую республику, но напоминает, что в большей степени это зависит не о государства, а от силы духа российских евреев. Я спрашиваю: "Насколько серьезны планы государства по отношению к еврейской республике?" Свой ответ он выражает в миллионах, даже биллионах рублей. "Вы должны знать, что Биробиджан, - говорит Смидович, - это не маленькая территория. Она способна принять большое население. По своим размерах она сравнивается с Бельгией и Голландией. Почти половину этой территории занимает ценный строевой лес - пита, орех, красное дерево, белая и черная береза и прочие породы деревьев. Там находятся большие залежи ценных минеральных богатств: уголь - твердый и мягкий, железо, графит, мрамор, гранит. Золото, асбест, базальт и многие другие. Биробиджан не может пока принять многочисленное население, но на земле и в ней есть достаточно материалов для строительства домов, учреждений, фабрик, железной дороги и всего прочего, необходимого для цивилизованной жизни. Возможности Биробиджана стать значительной промышленной территорией очень велики". Смидович, человек немногословный, говорит сейчас воодушевленно и серьезно: "Первые переселенцы прибыли в Биробиджан во второй половине 1928 года. С того времени государство выделило более четырнадцати миллионов рублей только на обустройство евреев и почти пятьдесят миллионов - на строительство. Ответственные работники из Биробиджанского района сформировали бюджет на вторую пятилетку - один миллиард четыреста миллионов рублей. Эта сумма еще не утверждена государством и возможно она еще увеличится". Простота человека и цифры, которые он называет, не гармонируют: заработная плата, которую он получает, по достоверным данным составляет 275 рублей в месяц. Это приблизительно 137,50 доллара. Я задаю Смидовичу вопрос: "По пропагандистским сообщениям, которые к нам поступают, Биробиджан заселяется только евреями. Это правда?" "Мы не в ответе за такую пропаганду. Планируется, что население Биробиджана будет в итоге состоять на шестьдесят процентов из евреев и на сорок процентов из представителей других национальностей. На сегодняшней день - перевес в другую сторону, и соотношение других национальностей и евреев составляет примерно три к одному. В настоящее время в районе всего проживает сорок пять тысяч человек, из них от девяти до десяти тысяч - евреи". Мне очень хочется узнать, сколько переселенцев уехало из района. Ходят слухи, что лишь малая часть из них, не испугавшись сурового климата и трудностей освоения новой земли, осталась. Задавать этот вопрос не было нужды - проницательный собеседник прочел его в моих глазах. "Да, - продолжил он. - Многие уехали оттуда. Не все смогли приспособиться к условиям жизни. Более тридцати пяти процентов переселенцев уехали из Биробиджана, вернулись на прежние места проживания или осели в других населенных пунктах Дальнего Востока. Самый большой процент оттока переселенцев - шестьдесят шесть процентов - наблюдался в 1928 году, и затем в 1932 году, когда сорок процентов прибывших не сочли возможным остаться здесь. Пятнадцать тысяч восемьсот евреев - мужчин, женщин, детей - приехало в Биробиджан с лета 1928 года, а осталось около десяти тысяч. Мы не можем этим гордиться и чувствуем в связи с этим свою ответственность. Было допущено много ошибок в организации переселения, в отборе переселенцев. Находясь в Биробиджане, вы заметите и другие промахи. Но вы сами сможете избежать огромнейшей ошибки, если в своих выводах будете исходить из будущих возможностей новой земли, из попыток и естественных неудач, которые присущи строительству новой страны". Я обещал Смидовичу, что постараюсь смотреть на Биробиджан и его развитие с точки зрения завтрашнего дня, тысячи завтрашних дней. Я напомнил ему, что видел еврейские колонии Украины и Крыма в то время, когда первопоселенцы жили во времянках, наполовину закопанных в землю, и что я предвидел возможности стремительного развития колоний, из которых я только что вернулся, увидев мечту, воплощенную в реальность. "Биробиджан - это тоже мечта. Думая о ней, я иногда допускаю мысль, что это мечта ошибочная. Но как человек, хорошо знакомый с евреями, я говорю вам, мой друг, что если в земле кроются возможности, то евреи доведут ее развитие до высокого уровня. Советский Союз не пожалеет о том, что выделил евреям собственную территорию, а также о биллионах рублей, запланированных на реализацию этого проекта". Смидович, как председатель КОМЗЕТа, известен евреям Америки. Его имя часто упоминалось в связи с кампанией по увеличению фондов для российской колонизации. Все члены комитета "Джойнт", посещавшие Россию, встречались с ним и были высокого мнения о нем, отмечая его открытость, искренность, деловые качества. Смидович очень скромный человек. В просьбе сфотографироваться для публикации отказывает, делая резкое движение рукой. Обстановка кабинета очень проста и говорит о любви к различным садовым цветам. В чашках, мисках, даже разбитом стеклянном сосуде и в другой старой посуде - повсюду цветы. Он спрашивает, люблю ли я цветы, а затем рассказывает, что эти - из его сада, что он вырастил их сам. В течение двухчасового интервью он сидит, положив руки на скромный старый письменный стол. Взгляд его спокоен и не отпускает вас, пока он говорит. В речи - мягкие интонации русского интеллигентного человека, он никогда не повышает голос, во время беседы меняется лишь выражение лица. Он завоевывает ваше внимание искренностью, с которой говорит с вами. Его лицо интересно изучать. Он очень похож на президента Советского Союза Михаила Калинина, а если бы у него была борода Авраама Линкольна, он был бы похож на великого освободителя. Во время нашей беседы в кабинет вошли сотрудники КОМЗЕТа, и так как Смидович познакомил меня с каждым из них, начались расспросы обо мне и о моем решении посетить Биробиджан. Я упомянул, что недавно вернулся из поездки по Румынии, Польше и Латвии, во время которой познакомился с положением евреев в этих странах. Это вызвало шквал вопросов, на которые мне было трудно отвечать. Я спросил, какова политика государства по отношению к евреям, приехавшим из других стран, и услышал, что никто не предпринимал никаких мер, чтобы заставить их ехать в Биробиджан. "Многие выразили желание поселиться в Биробиджане, и часть из них уже там, занята на производстве. Даже из вашей страны были обращения о тех, кто хочет стать пионерами новой земли, и я уверен, что кто-то из них уже находится там". Были названы страны, откуда евреем приехали в Биробиджан. Я был ошеломлен, услышав, что более одиннадцати сотен человек приехали из Латвии, Литвы, Румынии, Голландии, Франции, Бельгии, стран Южной Америки, Палестины, Канады, Африки, Польши и Соединенных Штатов. Самое большое число переселенцев прибыло из Литвы, на втором месте - страны Южной Америки. Я сообщил, что моя поездка в Биробиджан вызвала огромный интерес со стороны еврейских лидеров из других стран в связи с возможностью массового переселения евреев на эту новую землю. Смидович говорит: "Мы ничего им не обещаем и не принуждаем их ехать. Если они думают об этом серьезно и готовы переносить трудности колонизации, мы поможем им обустроиться". "Сколько денег, какие инструменты нужно имеет с собой новому переселенцу из другой страны?" "Очень мало. Как только они пересекают российскую границу, заботу о них берет на себя КОМЗЕТ. Он обеспечивает их жильем и всем необходимым для обустройства, выдает кредит, достаточный для того, чтобы прожить до первого урожая, если они работают на земле - всем в определенном размере и в зависимости от бюджета КОМЗЕТа". Завершая интервью, я обращаюсь к Смидовичу с последним вопросом: "Почему российский еврей должен ехать в Биробиджан, если он может найти себе работу везде, где только пожелает?" Смидович пожимает плечами и задумчиво улыбается: "Евреи столетиями стенали и молили о собственной земле. Это касалось и российских евреев в царские времена. Если в них есть еще национальный дух и если они готовы принести необходимые жертвы, они поедут в Биробиджан, несмотря на самые привлекательные возможности в других уголках России. Увидим!" Это было последнее интервью со Смидовичем. 16 апреля 1935 года Петр Гермогенович умер. Его прах погребен в Кремлевской стене. На доме, где в 1928-1935 годах жил Смидович (Романов переулок,3), есть мемориальная доска. Имя Смидовича присвоено ГЭС-1. Его именем назван Мордовский государственный заповедник, улицы в городах Нарьян Маре, Ясногорске, в поселке Тура (Эвенкийский автономный округ), селе Верховажье (Вологодская область). Имя Смидовича носят поселок и район Еврейской автономной области. В 1930 годы один из кораблей Северного морского пароходства получил имя "Смидович", а в 1970 годах к Северному морскому пароходству было приписано судно-спасатель "Петр Смидович".

 

aen.ru  

23-11-2008