Дмитрий Ворон. |
Азы адописи
В этой небольшой работе рассмотрим основы создания иконописных образов веретнического толка, талантливый искатель сможет взять это на вооружение.
О создании черных икон
Доска должна быть строго из дуба. Изображаем лики бесовы без бород, христианские знаки убираем, по возможности размещаем печать Беса в круге: на книге, щите и т.д. Во время написания читаем окаянные молитвы, замол Бесу изображенному на иконе или нараспев те слова что опубликованы далее (зарядка). По написании, как икона просохнет, заворачиваем в черную тряпицу не синтетическую и храним в сундуке либо на дубовых мореных черных полочках за занавесками в западном углу дома.
О самих изображениях
Часть Бесов являются антиподами определенных святых. Потому их изображения строится на принципе хулы божественного.
Рассмотрим икону церковного Беса «Абара». Как ее писать? Изображаем Николу угодника в той же одежде и позе как на православной иконе, убираем святые надписи и бороду, а на книжке в его руках рисуем печать Церковного Беса. Сам лик изображается подчеркнуто нечеловеческим. Икона Абары готова.
"Царица черная Иродиана с младенцем Иродом". Фотографии иконы, размещенной ниже, сделаны моим товарищем, который нашел ее в подвале одного из домов г. Челябинска. Прежде икона принадлежала местной ведьме-веретнице. Мы можем видеть, что сам сюжет заимствован у попов, но вместо христианской символики - веретническая, а лики Бесов словно покрыты темной поволокой делая их нечеловеческими. Среди символизма можно отметить яблоко - как знак искушения (согласно традиции, считается что Иродиана была первой женой Адама непокорной). Вступив в связь с Сатаной она родила ему Беса Ирода-Антихриста.
«Аржун Непобедимый». Аржун – отважный воин полков бесовских. Пишется с иконы Георгия Победоносца, напомню ее сюжет: мужчина на вороном коне с копьем и в красном плаще. Бороду не рисуем как у святых, лик изображаем демоническим, змея под конем убираем. В одной руке всадника копье, в другой держит свою печать в круге. Есть вариант Георгия Победоносца без коня, но также с копьем и в красном, изображаем аналогично.
«Адова Троица» пишется на манер сюжета иконы святой троицы. Можно изобразить троих согласно описанию пантеона Бесов. Сатана – демонического вида с крыльями за спиной как на XV аркане Таро, Велигор это ангелоподобный мужчина, а Верзаул с темным лицом и кудрями напоминает получеловека-полунасекомое.
"Княжна Смерть". Изображается как худая женщина с косой, наполовину живая, наполовину скелет. Ее печать в виде перевернутого креста может присутствовать на иконе, некоторые пишут имя Беса на заднем плане старославянским шрифтом. В данном случае - имя Бесовицы "Смерть".
«Око Дьявола». Снимок этой иконы начала 18 века был опубликован несколько лет назад на одном известном форуме. Графически икона изображается так: черный фон, внутри круг, фон круга белый внутри равносторонний крест серого цвета в нем черный глаз (левый). Его изображали либо в древнеегипетской стилистике подобно глазу Гора (почему неизвестно), либо просто как черная жирная точка – на деревне мало кто умел хорошо рисовать и такие сложные объекты давались не всем.
Иконописцы говорят, что одна и та же икона им порой приходит совершенно в разных картинах, например, после вещего сна. Поэтому смело можете изображать, так как вам видится, но не отходя далеко от известного описания 9 Князей и их помощников.
Известно, что икона должна быть активирована, прежде чем начать с ней работу. Публикуем подлинный текст, раскрывающий правду о том, что писать мог иконы черные любой, кто имеет талант, а также здесь действа на оживление адописного образа.
Коли вельма писати дивно могет али колодушек так к неи со всеи округи да околодков далиних чернознаты съежатси будут да прсити за злат да серебро иконы черны ваяти разны а она как творит глаголит подпеват на распев слова дивны «Лики милы дивны да не яко анделы румяны да розовы а дюже злы да страшны люду божиму немилы а нам чернознатам дюже дивно милы да дороги. Нима!».
Как принимать икону в руки от иконописца тоже было описано:
Иконушки черны образа иначе сказати что с поповых чернознатами творены верны но токмо иконописцем богохулиным коли творены так вернее будут а таков иконописец при писании молитвы черны чтит да поклоны Диаволу биет да в деле таком образа дюже крепки становятси да как чернознат их вруки берет так чтит "Образ черныи в руки принимаю лихо дело обретаю на погибели люд божии чрез образ сеи повергаю Диаволу души собираю. Нима!"
Как уже сказано, часть Бесов являются антиподами святых, другие же – самостоятельные образы. Как изображать их? Уже говорилось ранее,что картина и сюжет изображаемый на доске приходит иконописцам часто через видение или вещий сон.
Публикую подлинную колдовскую молитву самого Авдота Головы, дабы зреть во сне сокрытое.
«Абара Бес благослови меня черным лихим благоcловением своим на дела лихи люты да проведи по ту сторону жития покажи картины дивны мира иного да вобрат верни разум мои тобе завещан да принадлежащ. Нима!» пред сном он чтил енту молитву да во сне как на яви картины вещи видывал.
О размерах икон. Стандартно иконы небольшие, примерно с ладонь, пропорции 3 x 4. Но для молельных домов иконописцы пишут более крупного формата адописные образы, каких-то жестких правил здесь нет.
Необходимо сказать о датах, которые могут учитываться при создании черной иконы. Есть два типа затмений – лунные и солнечные. В старину говорили, что солнечные затмения благоприятны для колдовства и дел бесовских. В лунные, наоборот – Нечисть вялая и неохотно идет на контакт. Хорошо для написания иконы и полнолуние, это пик месячной активности, силы Дьявола идут в рост. Ночь на Ивана-купалу (7 июля) считается днем рождения Водяного, поэтому эта дата идеальна для написания иконы Князя черного Аспида. С 8 на 9 августа еретики почитают Иродиану и зачатие Ирода, поэтому эта ночь хороша для адописного образа с их участием. Морозея славят в Новогоднюю Ночь. Ну и мы еще не упомянули оставшиеся два основных праздника чернокнижных – это Колдовская ночь (на 1 ноября) и Ведьмовская (Вальпургиева), они очень сильны для любых дел Бесоугодных. На самом деле, дат было много, но не все они остались в памяти народной. Упомянем напоследок, еще одну – с 9 на 10 февраля празднуют день рождения Домового – Беса Щириха.
Самое главное, что нужно отметить: сила иконы не в доске и не в красках, а в силе вашей веры. Например, есть еретники которые вовсе икон не держат (их зовут окаянниками), но силой своей молитвы способны в могилу врагов сводить. Не в доске сила главная! Потому без намаливания адостас мало чем отличается от поповских штамповок из церкви, икону нужно истово почитать и молиться ей каждый день, из года в год. Тогда она станет поистине предметом силы.
Данная статья не призвана обучить искусству адописи во всем ее объеме, но позволит любому еретику при наличии таланта написать хотя бы «Око Дьявола» - главную икону веретничества, также именуемую Вседержавной. Дальше–больше. Ну, а тем, кто хочется заняться этим всерьез, здесь даны основы, нюансы и тонкости познаются с опытом.
Приведу старинную молитву, которая предназначена специально для намаливания перед иконой «Око Дьявола».
Диавол Велик спаситель да избавитель уповаем на тобя и молим тобе пред Оком твоим зорким Всемогущим на земле Великою сподобившиси тобе во стремлениях Великих во каждом из нас частица тобя живет да почивает да в богохулистве великом пробуждаетси да сожителистве великом прибывает во умах наших разумением неустанным да множитси к делесам великим неустанно от веку в веки да будет достигнуто когда две тыщи веков минет как писано старцами лютоми. Нима!
Выше мы рассмотрели иконы, которые создаются черным иконописцем. Есть второй вид изготовления адописных образов – путем переделки поповских икон, купленных в церкви (еще лучше – если икона старая и намоленная, продаются у старьевщиков и коллекционеров). Здесь все намного проще, пояснения даны в приложении к первому заклинанию зла:
«….икон черных мастери со святых во солее их поклажею похранив дасыпав ножом лики скобли да святыни да лики бесовы подрисоваи да святи по черному нарекаи троицею диаволовою да велигеря да сотаны самого да имену совою да иродианы и храни во углу западном на черных полоках дубовых отмореных за черными укрывалками»
Такая переделанная икона сама по себе уже обладает некоторой силой, так как изготовлена через хулу святого. А далее намаливается еретиком.
Каждый талантливый еретик может написать икону для молитв Бесам, если дар художника дан ему от природы и усвоены азы адописи. Ну, а необходимые основы я изложил в этой статье, в подмогу новичкам и во дело Бесоугодное.
ВЕРЕТНИЧЕСТВО И СОБОРНОЕ КОЛДОВСТВО
Чем отличаются эти два понятия? Важно знать и осознавать. Соборное колдовство - различные методы влияния на реальность, известные исстари: крадники (удачи, здоровья), заломы церковные, привлечение в жизнь богатства и фарта, есть даже методы покражи души у ребенка при крещении. Неверно между соборной ведьмой и веретницей ставить знак равенства. В древности те, кто работал только в храме с Абарой носили на себе перевернутое поповское распятие на черном шнурке (Церковный Бес примечал соборную ведьму и помогал ей при колдовских действиях). А веретничество - это больше, чем колдовство. Это прежде всего культ, религиозное почитание всех Князей Бесовских. Не только Абары! Изготовление черных икон (переделывание из поповских), ежедневная хула в церкви и на перекрестке, чтение черных псалмов Дьяволу и поименно молитв Бесам. Многие думают, что веретники - эдакие маньяки, которые помешаны на убийстве людей. Главная цель веретника, вопреки упомянутому заблуждению - это приближение часа, когда Сатана воцарится на Небесном престоле. Суть веретничества - увести души человеческие от упыря и его учения, обманом ли, смертным изводом (порченная душа уже не нужна богу, также как мы не едим испорченную грушу) или поступлением в учение чернознатное (посвящение колдуна / веретника подразумевает клятву и договор с Сатаной). Неверно разделять чернокнижников и веретников, соборных ведьм и еретниц цель у них одна - воцарение Сатаны и свержение бога. Но еретничество - подразумевает культ Бесопоклонства, охватывающий ВЕСЬ пантеон. Веретники (еретники) работали не только в церкви и с черными иконами, но и на кладбище, и в поле, и на реке (через Беса Аспида, соответственно). Просто богохульных обрядов в их арсенале было значительно больше, чем у рядового чернокнижника. По сути, еретник - то и означает, "богохульник". Соборное же колдовство - лишь один из вариантов колдовской практики. Применяющий его далеко не всегда является приверженцем культа (веретником). Я даже встречал престарелых двуручниц, которые делают церковные заломы. Таким образом, веретничество и соборное колдовство - ни в коем случае, не синонимы. Хотя, разумеется, любая веретница работает и с Церковным Бесом (он связан с хулой икон), но это прежде всего культовая практика, подразумевающая веками налаженную методику почитания Князей Бесовских и их помошников.
Еще раз подчеркну, что соборными ведьмами называли тех, кто колдовал только в храме. Как правило, это были старухи немощные, которые уже до кладбища дойти не могли, да и в лесу петухов резать им не досуг был, еле ходили которые. А вот до церкви,которая в селе была, доковылять могли, и потому искали поддержки и защиты у Абары. Именно они и носили пресловутое перевернутое распятие с косой перекладиной, изготовленное по специальному обряду богохульному.
Еретницы и еретники - работали в культе Бесопоклонничества, то есть они почитали не только Абару, но и всех 9 Князей бесовских и их помошников, работали и на кладбище, и в лесу, на реке, ну и в церкви, конечно тоже.
В этом отличие между соборной ведьмой и еретницей.
ВСТРЕЧА СО СМЕРТЬЮ
Сегодня хочу рассказать опыт своего коллеги из Челябинска. Дело было осенью 2010, пошел он в сумерках на погост рабочий для дела своего колдовского. В обряде нужно было оставить откуп Смерти – кольцо. Проведя действо, как обычно, мой товарищ (зовут его Алексей, к слову), уже собирался положить откуп и уходить. Как видит, к нему кто-то идет. Может бездомный или сторож? Нет, женщина. Она шла тихо, показавшись из темноты в метрах 70 от стоявшего на перекрестке. Была среднего роста, в черном платке, двигалась плавно. Когда мой товарищ понял, кто идет к нему, рассказывает, что все внутри словно опустилось, а ноги не двигались. «Как мне хотелось бежать отсюда сломя голову!» - вспоминает он уже после. Но ноги стали, как ватные. Женщина приближалась к нему, колдун разглядел очень старое лицо (на вид лет девяносто, не меньше), покрытое обильными морщинами, шла она не парила, а по земле, по тропкам между могилами, уверенно по направлению к Алексею. Что еще тот заметил, сложения дама была крайне худого, одни кожа да кости. Подойдя ближе, она протянула руку, опешивший понял враз, что кольцо нужно отдать – и буквально выронил его в ладонь Смерти. После чего та развернулась и так же тихо, не глядя пошла обратно. Ждать он не стал – рванул, не оглядываясь, к выходу с кладбища, как добрался до хаты наставницы (благо живет она менее, чем в часе хода) не помнит. Ввалился бледный, страшный. Когда рассказал все, бабушка (чье имя отчество я опущу) подтвердила: «Да – то Княжна Смерть была». Смеется, ух, я по молодости тоже как косуля набегалась с погоста, страшно было порой, аж сердце выпрыгивало. Рассказала она Алексею, что и к ней Смерть воочию являлась, но уже в ином обличье, как прекрасная девушка, было это давно, полвека назад, но в памяти отпечаталось.
Стоит заметить, что далеко не всегда контакт с Хозяйкой кладбища происходит на физическом плане. Это зависит еще от уровня виденья (взора колдовского), предел которого состоит в том, что мертвяков и Бесов зришь, как объекты нашего мира. Такое зрение иногда прорывается на короткий момент, но будь оно постоянным, ни один рассудок бы не выдержал.
В заключение, хочу упомянуть еще о том, что согласно преданиям, Смерть имеет и третий вид явления людям (помимо старухи и юной девы), иногда Хозяйка приходит как темный туман над кладбищем. Это верный признак, что контакт состоялся. Впрочем, начинающим не советую гоняться за этими «явлениями», не мы их создаем, но иногда нам позволяют их видеть. Контакт должен быть прежде всего колдовской, а уж чудеса – это бесплатное приложение (хотя и бывают, чему подтверждением эта история).
ДОМОВОЙ
Случилась эта история в 2004 году. Мы с женой тогда еще не были знакомы, она жила в своем родном городе (Златоусте), до того как переехать в Челябинск. Как начала зарабатывать, решила жить самостоятельно – отдельно от мамы, сняла квартиру. На которой и пробыла некоторое время (не больше месяца), после чего с ней произошел описанный далее случай. Время года было межсезонье. На улицах еще лежал снег, но дело уже шло к весне. Однажды ночью, супруга проснулась от ощущения, что на нее кто-то смотрит. Открыв глаза, увидела, что в углу, возле дверного проема и старого полуразвалившегося шкафа сидит Нечто. Больше всего существо напоминало большого черного кота или лохматого чертенка (каким его иногда изображают в детских книжках). Запомнилась большая голова и то, что смотрящий на нее товарищ был весьма лохмат, весь черный, но глаза блестели, она их тоже увидела – несмотря на выключенный свет. Конечно, стоит отметить, все происходило в какие-то доли секунды, но врезалось в память, наверное, навсегда. Когда их взгляды встретились, супруга ощутила прыжок, которого толком не видела, как и того существа, кто прижимал уже ее к кровати. Почувствовала, что весом давит на грудную клетку, еще мгновение и странный «кот» прыгнул через ее голову. Как рассказывает, было страшно, но не на столько, чтобы закричать, так как толком не успела опомниться. После немедленно включила свет – в комнате было пусто. Кошек в помещении быть не могло, здесь уверена на 100%, равно как и в том, что не приснилось. Хотя некоторое ощущение между сном и явью присутствовало в те мгновения, но на деле это было бодрствование, ибо стоит ли говорить, что уснуть она после такого уже не смогла.
Стоит заметить интересный факт. Накануне супруга чувствовала в квартире сильный запах газа. Даже открыла все форточки, чтобы проветрить. Впоследствии, я не раз встречал упоминание о том, что в домах с привидениями и шумными духами нередко чувствуют запах газа. Как это объяснить – пока не знаю. Еще интересный момент. На мой вопрос, вернее догадку – не находился ли тот дом (обычная пятиэтажка) рядом с частным сектором, жена дала утвердительный ответ. К удивлению обоих. Прямо на этой улице начинался частный сектор, говорит, его было видно из окна - старые деревянные дома. Это частично объясняет, откуда в городской квартире взялся Бес Щирих (так его издревле называли колдуны и ведьмы). Возможно, раньше на этом месте стояла чья-то хата или даже усадьба, где раньше и обитал данный Домовой, перебравшийся потом в новое жилище.
Контакт, о котором я рассказал выше – не был последним. На следующую ночь (оба случая приходились примерно на 2-3 часа пополуночи) супруга снова проснулась от странного взгляда, и в том же углу (рядом с дверным проемом) вновь увидела лохматое существо. Сейчас уже не помнит, исчез Домовой сразу после включения света либо пропал сам по себе, но когда она рванула к выключателю, в комнате уже никого не было. Съехала жена оттуда примерно через неделю: с одной стороны страшно, с другой – отмечает, что в квартире было неуютно, скучно, какая-то тоска одолевала. С тех пор Щирих к ней не являлся.
…
Напоследок упомяну о том, что ее собственная бабушка (по матери) рассказывала, что у той тоже было столкновение с Домовиком. На момент событий бабуле было лет 30 еще, молодая была. Но муж и детки уже имелись. Однажды проснулась от того, что ее душит мохнатая лапа, словно навалился сверху кто-то. На деревне раньше люди были знающие, потому женщина сразу спросила, пытаясь освободиться: К ХУДУ ИЛИ К ДОБРУ? И услышала как странный, скрипучий голос сказал – «к худу».. Успела спросить – мать умрет? Та была уже старой. И вновь тот же скрипучий врастяг ответил «Нет, поживет еще». Бабушка сравнила этот голос с калиткой, плохо смазанной, вот на что это было похоже. Через несколько дней у бабушки умер муж, замерз по пьянке. Жили они тогда, кстати, в своем доме (деревянном).
Вот такая примечательная история - как говорится из первых рук. Я много слышал за свою практику рассказов о Домовом, но когда это случается с близкими тебе людьми, все воспринимается несколько иначе, ближе что ли. На тот момент моя супруга не занималась колдовством и даже не подозревала, кем будет ее будущий муж. Люди, живущие обычной жизнью, независимо от их веры в потусторонний мир, нет нет – да и сталкиваются с его обитателями. И каждый такой контакт только подтверждает, что Они – существа иного мира, всегда рядом с нами…
| Рубрики: | Чернокнижие Колдовство |
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
stive_yanberg обратиться по имени
Продолжение... Вторник, 03 Ноября 2020 г. 19:59 (ссылка)
Нечисть
Сегодня мы поговорим о видах и обликах, принимаемых Нечистой Силой. Опубликованное ниже описание приведено не по литературным источникам, а исключительно из своего практического опыта и свидетельств коллег, которых я знаю не первый год.
Касаемо Бесов (в просторечии, чертей)
я встречался со следующими образами ими принимаемыми:
1) Классический по Гоголю, с рогами и копытами. обычно невысокого роста с большую собаку. хитрые, игривые.
Хотя мне рассказывали, бывают и под 3 метра. кому уже за 200-400 лет. Но видны такие "черти" только тем, кто их призвал.
Сам я реально видел черта с пятаком... показался и растаял в темноте )
2) Некие "старшие черти"... обычно появляются в окружении тех самых Бесенят (у коих пятаки и шерсть, рожки). Многие мои знакомые описывают этих постарше, как высокие фигуры в плаще и почему-то шляпе. Некоторые говорят, что еще глаза горящие красным замечали, но с виду как люди.
Я с таковым подвидом не сталкивался, но наслышан от разных практиков.
3) Большие тени движущиеся (словно человек идет а самого человека нет), обычно на стене проявляются или в зеркале (темное пятно "живое")
У нас в Копейске, когда жил там, такие явления случались в зеркалах дома.
4) Змееподобные. Их колдуны выращивают из яйца путем обряда тайного. Змейка имеет физическую форму, говорят в старину монеты золотые приносила хозяину.
Знакомый с Украины рассказывал, что у них колдуны подобных домашних Бесов выращивают даже за деньги (коллекционерам).
5) В образе животных. Например, одержимым Бесы показываются котами. Была у меня на приеме одна такая бесноватая.
Вообще, черная кошка - известный облик, принимаемый Нечистью. Помню, не мог я найти рабочий перекресток как-то (на моих привычных местах люди ходили в это время), так я попросил Бесов подсказать. И из ниоткуда появилась черная котяра, которая провела меня до частного сектора. Потом исчезла. А через мгновение я увидел ее или другую уже - тоже черную кошку (так и не понял) метров на 5 дальше, которая продолжила указывать путь и в итоге я нашел шикарное место, грунтовый перекресток, над которым еще и пыль кружилась (по преданию, в таких воронках крутящихся сами Бесы в воздухе резвятся).
6) В виде голосов и касаний, рыка (без видимого проявления).
Это случается в домах, где есть полтергейст (правильно говорить "явления"). Разного рода самовозгорания, движение предметов, нечеловеческие голоса.
В моей практике почти все это было - и дикие ревы, рыки, крики. И движение, падение предметов с полок во время обряда и т.д. Реально существующие вещи.
7) В виде косматых мужиков обросших.. например, Домовой Бес так показывается (низенький мужичок волосатый). Несколько моих челябинских учеников его видели воочию, самому пока не доводилось.
8) Мелкая Нечисть. Их видят экcтрасенсы и некоторые люди краем зрения. Выглядят как серые или темные клубки, катящиеся по полу или земле. Иногда огненные клубки (во снах являются).
В лесу, например, можно идти и краем зрения увидеть как катиться такой комок - неприятное ощущение от него если увидел. Разумеется, видны они не всем, а только людям с развитой сенсорикой.
9) Игривые Бесы часто показываются в зеркалах или стеклах, как белесые существа с большими головами похожие на инопланетян (кривляться любят).
На сайте у меня можно посмотреть заснятые на фото (случайным образом) такие проявления Нечистой.
В литературе этот подвид почти не описан. А вот про пришельцев достаточно. И вид очень даже совпадает, что наводит на размышления.
10) Князья Бесовские и Сатана
Их присутствие ощущается когда молишься перед адописной иконой. Никакого страха в отличие от мелкой Нечисти не вызывает. По крайней мере, на молитве. Ощущение невыразимой Силы, с которой соприкасаешься и даже само пространство комнаты другим становится после чтения черных псалмов (измененное состояние сознания). Сами Князья Бесовы почти никогда не выходят на поверхность Земли за редким исключением, но их взгляд на себе можно ощутить.
На самом деле, Нечисть может принимать любой облик, и здесь описаны лишь те, о которых могу свидетельствовать я сам.
НЕЧИСТЬ МОРОВАЯ И КЛАДБИЩЕНСКАЯ
От любовной связи Антихриста (Беса Ирода) и Смерти, появились двунадесять трясовиц-лихорадок. Их так и называют "Дщери Иродовы", чьи имена - Гнетия, Язвия, Знобея, Желтия, Огния, Пухлия, Хрипея, Горбея, Кашлея, Голодея, Удавея, Гнобия. Существовали обряды на призыв разрушительной силы, как одной из сестриц-лихорадок, так и их совместной моровой силищи. В некоторых родах считалось, что каждая из дочерей Иродовых имеет особую силу в один из двенадцати периодов годичного цикла, это представление идет еще с языческих времен.
На кладбище всеми неупокоенными духами и Нечистью погостной управляет Княжна Черная Смерть, также в народе называемая Черной Вдовой. К ней обращаются перед проведением любого колдовского обряда, выставляя в качестве закупа хорошую водку (немного ее надо пролить на землю, остальное выставить в открытой бутылке). Помощниками Смерти являются Семиотрядные Бесы (7 - число Хозяйки кладбища, и многие заговоры обращенные к ней читаются семь раз), в первую очередь к Семиотрядным относятся Бесовица Бедодия (в просторечии Беда) и Бес Горей (в просторечии - Горе). Считалось, что вначале приходил брат, либо сестра (человека сбило машиной - Беда пришла / заболел тяжелой хворью, Горе пожаловало) - а потом уже и сама Княжна Смерть являлась, забирая в свое мертвое царство. Где находятся души до самого Смертного Суда.
Помимо брата и сестры (Горея и Бедодии), есть Семиотрядные Бесы рангом поменьше - Сахия и Прочах, а также Крив и Мотыг. Это их помощники. Кроме того, наиболее значимые Семиотрядные Бесы окружены множеством своих приспешников из числа Нечисти кладбищенской. Все они, активизируются с наступлением темноты, именно поэтому Запад - почитается сакральной стороной света, ведь именно на западе садится солнце (которым бог закрыл небо от вторжения воинства Сатаны). Многие обряды на погосте заканчиваются в западном углу кладбища (например, вольт там закапывают). "Западная сторона" выступает олицетворением присутствия Нечистого духа. В одном из обрядов мы встречаем выражение "служу Сатане и западной стороне", в другом тексте утверждается "сторона Западная темна в ней живет сам Сатана". Поэтому, совершенно бессмыслены попытки новичков лениться и что-то проделывать на погосте днем. Редко какой мертвяк откликнется при свете солнца, тем паче Бесины погостные. С ними работают только по темну, после полуночи.
Раз в году, ведьмы и колдуны стремились особо задобрить Хозяйку кладбища (дабы лучше работалось весь год последующий) и подносили щедрые дары - медок, хмельное, а лучше - черного петуха. Делалось это в Семин День (день Синеона Столпника по церковному календарю), вечером, когда уже стемнело. Семин день приходится на 14 сентября.
Об учении
В последнее время наша Традиция (Русское Чернокнижие) начала набирать популярность среди оккультного и эзотерического сообщества, что не может не радовать. Но появилась масса шарлатанов, которые готовы за ваши деньги научить вас чему угодно под видом колдовских знаний. И одно дело, если бы затея была просто бесполезной; а то ведь многие здоровье потом и жизнь свою гробят, выполняя обряды, сочиненные на коленке – ради наживы составленные.
Как отличить лжеучителя?
Ну, во-первых, никто и никогда не учил по интернету, скайпу и т.д. Да и слов то таких не знали. Знания и наука колдовская передается от учителя к ученику при личном общении. Ни один наставник не будет передавать свой опыт человеку, которого в глаза не видел. К сожалению, новички многие ленивы, и предпочитают вариант «не напрягаясь» получить знания через интернет. В лучшем случае, это будет продажа обрядов под видом обучения (никакого опыта, усвоения нюансов работы, выработки мышления соответствующего и навыков человек таким образом не получит). В худшем, а это сплошь и рядом – ему отправят по электронной почте сочиненные в угоду наживе «обряды», в коих содержатся ошибки (допущенные по незнанию составителей) и помимо своей бесполезности, такие методы часто и просто опасны для здоровья и души применяющего.
Еще одним немаловажным фактом является то, при каких условиях передается учение от наставника. В нашей Традиции существует понятие колдовского оговорка (запрет на продажу или вольное распространение знаний), который ладится только устно и никаким другим образом не может быть произведен. Оговорок делается в присутствии ученика и незримом присутствии Бесов. Которые и будут следить за сохранением тайны. Чернокнижники всегда брали клятву с ученика на его крови. Есть несколько вариантов этого несложного в исполнении, но очень серьезного обряда (не менее ответственного, чем пресловутое «посвящение»). Клятва может быть дана через адописную икону «Око Дьявола», через свой кладень (рабочий нож) либо кровь ученика кропится с верным заговором и действием в пламя черной свечи. Это часть нашей Традиции, а как говорится «из песни слов не выкинешь». Пока сохраняется тайна - Сила с вами, если же тайна нарушена вы никто. Наставник ответственен за ученика, и если тот пустит тайное знание в массы по своей глупости, Бесы конечно накажут учку нерадивого. Но порой старожилы сурово наказывали и передавшего знание, в старину могли и физически устранить. Именно поэтому, все обучения через интернет это мошенничество в целях наживы. И никакого отношения к Традиции русского Чернокнижия иметь не могут.
Во-вторых, есть очевидные вещи, на которые стоит обращать внимание. Мошенник отличается незнанием правил работы с потусторонними силами. От раскрученных «учителей» однажды вы вдруг можете услышать, что оказывается при ряде условий можно работать на кладбище и днем и утверждение, что мертвяки в это время спят, не более чем выдумка. Что соль на погосте, как и кропление своей крови там же – дело допустимое, и не надо никого слушать. Очень многие интернет учителя советуют веретникам раскрещиваться – дело самоубийственное. Запомните, не раскрещиваются веретники! Потом такие ученики практикуют в русле, им переданном и зарабатывают себе раковые заболевания и прочие проблемы, многие уже убедились (да поздно спохватились). Русское Чернокнижие не та сфера, где можно позволить себе вольные эксперименты. Жизнь у вас одна и стоит ей дорожить. Не правда ли? А загубить себя, работая с мертвяками неправильно, ой как просто! Поэтому, проследите за очевидными вещами, и если видите отступление от правил, века назад установленных, посылайте такого учителя подальше, себе дороже выйдет.
В-третьих, обращайте внимание на личность самого наставника. Следует ли он сам избранной Традиции либо пускается во все тяжкие. Параллельно обучая народ «древнейшей магии славян», шаманизму, рунам или того хуже, знахарству. Надо сказать, что двуручники (работающие и с богом, и с Нечистой) не являются колдунами, а всего лишь людьми, пока еще не определившимися. Колдуны и ведьмы работают только с одной Силой, и имя этой силе – Дьявол. Если вы видите, что в профиле социальной сети у «лютой веретницы» написано о вере «в родных Богов», стоит задуматься, чему она (по сути, неоязычница) может вас научить. Ведь обучение не просто продажа обрядов, а прививание определенного мышления ученику, с которым ему потом жить.
Обратите внимание на лексику самого учителя. Предлагают ли вам овладеть тайнами «черной магии» (к слову, магия есть балаганные фокусы, мы употребляет слово «колдовство»), взаимодействовать с «неизвестными науке именами» - то есть сильно отличающимися от подлинного пантеона Бесов (напомню, это девять Князей и их помощники). Если имена серьезно отличаются, то, скорее всего, по видом Чернокнижия вам хотят впихнуть очередную неоязыческую реконструкцию.
Что говорит сам о себе наставник? Не прикручивает ли к имени длинную череду званий («Иван Черный ересиарх Великий вседержавный»). Это есть не только в Чернокнижии. Мне попадались персонажи, которые, скажем, именовали себя любимого целой строкой «Мастер маг, грандмастер Таро, посвященный I градуса такого то Ордена, опытный коуч и т.д.» В старину сказывали: «я не пустой, чтобы за себя говорить». За вас пусть говорят дела и уважение окружающих. У пустых обучаться, самому пустым стать (поддаться на громкие звания и мишуру).
В-четвертых, нужно понять, что вы едете к наставнику издалека за получением опыта, а не голых знаний. Очень многие сейчас превращают обучение колдовству в представление. Где за неделю вам и «колдовской взор» откроют, и Бесов помощников «прикрепят». Качество такого обучения будет весьма сомнительным. Взор открывают постепенно, путем колдовской работы, обряд соответствующий - лишь толчок (срывание пелены божьей с глаз). Никогда никого за ручку не водили, в представление и спектакль не превращали.
По-хорошему, чтобы научить основам Чернокнижия нужен не один месяц, желательно с известной периодичностью (чтобы уже в ходе обучения ученик начал поколдовывать, а значит, и задавать вопросы, которые закономерно появятся, это работа в связке с учителем, которые подсказывает и может указать на ошибки). Но даже если вы живете далеко от наставника и приезжаете к нему на интенсив, не имея возможности жить рядом с ним месяцами, стоит усвоить, что в базовом обучении вам передадут основы. И не может быть никаких прикреплений чудо помощников, посвящений и открытий взора за какую то неделю (расплата за подобный конвеер – разного рода психические расстройства после). Но горе учителю до этого дела нет, процесс поставлен массово, люди едут и едут, польстившиеся на обещания. Когда человек возвращается в свой город, о нем забывают, на письма отвечают редко. А ведь интенсив на то и предназначен, чтобы со временем приехать снова или хотя бы продолжать получать советы и после самого курса, продолжать развиваться в связке с учителем, спрашивать его совета. Суть обучения – передача опыта и знаний. Это дело не одного дня и даже не одного месяца: воспитание из прежде обывателя (ученика) колдуна, то есть посвященного Силам.
Ну, и в-пятых, стоит знать, что Русское Чернокнижие не есть форма эзотерики. Здесь не раздают дипломов и свидетельств об окончании. Любой сведущий колдун поднимет вас на смех, если услышит, что где то раздают дипломы на чернокнижников и веретников. Такая бумага ничего не стоит. За вас должны говорить ваши глубокие знания и результат проведенных обрядов. А регулярным занятие колдовством станет, только если вы будете общаться с наставником вживую достаточно продолжительное время, чтобы впитать от него верное понимание Традиции, его опыт и знания.
Только это и есть подлинное обучение колдовству.
О ПРИХОДЕ АНТИХРИСТА
Попы стращают люд богомолен, что перед Страшным Судом, коий отец небесный (будь он неладен) затеять сподобится, придет на землю Зверь, Антихрист. Об этом писал еще богослов Ваня, по басурмански Иоанном прозванный, узревший и число Зверя (Дьявола), да по скудоумию своему или от страха перед Нечистой, узрел сие вверх тормами, как три шестерки. Истинно же число черное суть 999, ибо есмь Троица Адова и девять Князей Бесовских, воедино Дьяволом именуемых. Устрашились анделы и богослов Ваня (Иоанн) в безумие впал - так мне мыслится, ибо почудились ему чудища многоголовые и драконы из бездны. Предание же наше чернознатное гласит, самими старцами лютыми в ночи купальской переданное - явится Антихрист на землю, да то не дракон, а Бес Ирод, сын воеводы адского Князя Черного Сатаны. Сказывают вельмы да колдуны сединами беленые, что дух Ирода скоро в силе обретет воплощение, да учение Бесовское возродится и войдет в умы. То Люципер прекрасный на землей взвеет, мудрость змеиную словно ядом отравленную, в головы затешит молодые и упырево учение гнобить начнут повсюду. Да фармазонов гнать с земли русской. В ту пору, что уже зачалась зримо, Смертина, Княжна Черная душами глупыми, тех, в колдушки кто рядится по моде новой да бестолковость творит, дюже насытится. Так предсказано в записях родов колдовских, а прежде на грамотах берестяных держалось. То время новое, и книги окаянные, фолианты, коих анделы страшатся и извести пытаются напрасно, вновь открыты, и все полтораста псалмов лютых зазвучат на устах, возродятся черные приходы на земле русской, по Сибирям и в других краях родины необъятной. Не жди Зверя о головах и хвостах, но то времена Великие настают и сам Ирод Бес, сыне Сатаны прекрасного нам явится вскоре. Прежде деды молились так, а ныне то зримо:
"Диавол словом твоим непоколебимым да верою нашею тобе оданою дела верны да люты творятся да как две тыщи летов минет от рождества упырины христа так затворятся велики дела Бесы восстанут чернознаты их славити станут волна черна поидет бога да анделов с неба сметет да на троне небесном воцарит каждого чернозната кто Бесов почитал Полубесом сотворит. Нима!".
Примечание:
Текст очерка написан в лексике приближенной к тексту далее следующей молитвы (оригинал 18-19 в. из рода Поливановых).
stive_yanberg обратиться по имени
Продолжение... Вторник, 03 Ноября 2020 г. 20:01 (ссылка)
О РАБОТЕ ПОГОСТНОЙ
Советы эти просты, да иной забывает, а помнить бы нужно:
· Не входи на погост с центральных ворот, через них покойников везут. Входи с калитки или проема любого в ограде. Приметь то место, и не меняй его.
· Не клади на себя обратное перекрещение, в подражание сатанистам, ибо тем самым налагаешь на себя печать Смерти и зовешь ее к себе родимому! Потому что дивится, нонче многие юные «служители Сатаны», обчитавшиеся книжек дурных, ручонки на себя накладывают.
· Могилу (суметом зовется у нас) для работки выбирай, положась на внутреннее чутье. В старину, говорили – чуй имей. Активная могилка отмечена следами птичек и зверей бродячих, а изображения на памятниках как живые. Потрескавшиеся от времени надгробия и отсутствие травы, окромя сорняков пустых – вот еще тебе знак на наличие действующего мертвяка.
· Особой силушкой наделены те места на погосте, над которыми кружатся вороны. Примечай их. Ворон - то птица колдовская, Нечисть к ней приязнь питает.
· Мазарки это кладбище, на которых не хоронят давно. Они годны для порчельных дел и отмщения. Безымянные могилки на разные потворы хороши. Но даже ежели нет имячка на надгробии, к мертвяку относись уважительно и всегда твори откуп.
· Ничегой не бери на кладбище (ни землицы, ни щепки с креста), не производи иных деяний с могилкой без откупа. Иначе, мертвяк разозлится шибко и будет тянуть к себе. Судьбу не искушай.
· Для покойника, помершего взрослым, откупом служит табак (сигареты), открытая бутылка водки или спирт (главное тут качество спирта и крепость, легкие настойки не подноси), монетки серебристого цвета. Лучше, разумею, медные или серебряные, в некоторых работках оговорена золотая деньга (откуп от Смерти), тогда заменять ничем нельзя.
· Не бойся мертвяков, ибо они живут своей жизнью (загробной, в круге седьмом), и ежели правил колдовских не рушить, никто не тронет тебя и не прицепится по зломыслию. Не трясись на погосте. Страх – это слабость. Будь уверен в себе и праве ведьмачьем!
· Соблюдай зарок колдовской – с погоста молчком до хаты, оборот не чиня. Обернувшись, могешь сильно спужаться, завидя Нечисть семиотрядную али мертвяка (старики говорят, иные седели и заиками становились). Также, риск имеешь перетянуть на себя свою порчу. Продумай загодя, как добираться будешь, дабы промаху потом не дать.
· Не бойся Смерть, но почитай ее словом и делом. Входя на погост, прежде Княжну поприветствуй на перекресте, закуп оставь (водочки, монет, медку), скажи для чего явился. И только потом иди на сумет избранный работать (не забыв откуп мертвяку, коли что берешь с могилы). Ежели обряд на самом перекрестке кладбищенском, то плата единожды – Смерти и семиотрядным Бесинам.
· Через детские могилы портят детишек на потеху Бесам. Откуп иной тут – вареньице, сладости, игрушка, то чем не натешилось дитя при жизни, рано расставшись с телом. Мертвяк – это дух, посему даже малому покойнику поклонись и уважь. Иной дух ребенка столетиями на кладбище обитает и многое зрит.
· Развивай и ты виденье мертвяков и Бесов. На то есть обряды веками наследованные, найди их или у наставника своего спрошай. Слепцом будешь в мире колдовском, ежели глаз ведьмачий закрыт у тебя остается.
· Уважай Смерть не только в ее пределах, но и в жизни земной. Избегай словечек вздорных и определений, вроде «страшна, как смерть». Глупости в голове не держи и не повторяй за другими. Хозяйка наша – Княжна велика и прекрасна.
· Ежели с гробом покойника работаешь, извод смертный творишь, не забудь и ему откуп, да здесь он особый – кольцо златое клади и не скупись на него, ежели за оным не хочешь пойти в град смертный вдогонку.
· Припасай загодя веревку, на коей удавленник повесился. Многие дивные дела творят через вещь эту, и привороты могучие и извод за 3 дня. И на богатство есть заделы (через сундук). Со временем все их узнаешь.
· Воду, с обмыва покойника припасай, шибко сильна она для порч лютых. Да не верь работникам моргов нонешних, из шланга они поливают, подсунут тебе шиш с маслом. Смотри бабок по селам, только там еще жив обычай обмыва мертвеца то. Простых путей не ищи и не верь на слово малознакомым. Обманут, не покраснеют.
· Ежели водицу берешь с лужи погостной, Хозяйке как и всегда откуп ставь загодя. Равно и с цветами, что покойникам ставят (через них порчи творят). Кость в земле найдешь покойничью – прибери, да платой клади пятак и молча до хаты, как закон наш тому разумеет.
· Не кичись и не кричи вокруг, мол ты с мертвяками на ноге короткой. А то и правда с ними породнишься, накажут. Дела твори свои верно и языком не бряцай вокруг.
· Запомни, сурочив кого – потом не вини себя! Иначе порчину взад перетянешь, таков уж закон колдовства, как молния шальная вернется и прямо по головушке дурной попадет. Не жалей врага. Помни, что дело благое творишь, душами кормишь Княжну Черну Смерть и тем закон колдовской блюдешь. Уяснишь и отляжет.
· Увидев веревку, на кресте повязанную – прислушайся к чую. Могет, иной колдушок али ведьма пометили сумет этот, чтоб не трогали его коллеги по цеху. Сунешься по незнанию и сам в могилу сойдешь. Тряпки разные, на оградке завязанные – тоже признак работы чужой. Лучше их стороной обходи, могилки такие, целее будешь.
· Не делай себе наколок с крестом перевернутым, разве что к племени хладному смертослужителей присягнул, но то народ не нашенский, судьба незавидная. Ежели колдун ты, то разум имей, Смерти печать не носи на себе. Не зови ее раньше сроку!
· Не работай сразу со многими погостами, нарабатывай один, ну два уже хватит. Почитай Хозяйку (она везде едина, и везде поспевает, то помни всегда) да Семиотрядных уважь.
· Могилки, что пользуешь часто, держи в порядке, прибирайся на них иногда. Мертвяки они заботу тоже любят и ценят отношеньице то.
· Не тыркайся, как крот слепой, на кладбище входя за нужной могилой потемну. Днем загодя приди и найди соимянный сумет. А уж после полуночи и работку твори. При свете солнца божьего не творится погостное, запомни и на ус намотай. Разве что глянуть, да могилку свежую заприметить – на другое день не подходит.
· Избегай кладбищ и схронов, где много иноверцев да басурман лежит. Толку с них нет, разве что безымянник сильный найдется. Но лучше не суйся.
· Порчины твори на врагов своих, когда луна совсем тала стала. Чем месяц тоньше, тем более лютым извод сладится твой. С Луною и жизнь врага убывает.
· Примечай парные могилы, где муж да жена схоронены. Такие суметы годны для дел приворотных. Да откуп обоим клади, не забудь (чай не старик, посему в памяти верно держи).
· Ежель притопал да откуп оставил, а ветер как дунул да пробрал до костей и страх навалился, дело свое отложи. Равно, и так примечай, коли бутылка со спиртом опрокинется али свеча черна твоя погаснет, разумей – что пришел ты в день не положенный. А может жертва твоя не годится. Чуй нутром, в чем причина, глазом ведьмачьим смотри.
· В Семин день, уважь Смертину да помошничков ее Семиотрядных, на перекрест медку принеси, водочки, а коли имеешь – то и петуха черного секи, в жертву Бесинам погостным. Тогда и работка на год заладится лучше. Вот тебе и наука.
О РАБОТЕ С АБАРОЙ И ХУЛЕ БЕСОУГОДНОЙ
Издревле считалось, что Абар откликается в тех храмах, где совершается богохульство еретниками, где кладут ему поклоны (спиной к алтарю), плюют в сторону бога (трижды через правое плечо), псалмы черные читают и молитовки Бесоугодные. Изначально, любая церковь, ежели в ней еретники не творили дела свои, еще не наработана, но через месяц другой регулярного хуления икон и имени исусова, проведения богохульных обрядов через Церковного Беса, в силушке он растет и закрепляется в данном храме. И работки все лучше идут. Но и упырева силища и анделы не дремлют, потому ведьма, входя в церковь всегда на пороге молвила "Чиста вхожу, чиста и выйду", а зайдя в главное помещение с иконами, прежде здоровалась с Абарой "Здраве будь, Бесина церковен!", и славила Нечисть помышлением своим - "Богу не кланяюсь, а плюю на него, и поклоняюсь токмо Сатане хозяину моему и Князьям Черным Бесовским".
Кроме хулы икон и еретнических работ, еще одним возможным способом закрепления в храме Абары был разгульный образ жизни самих попов. Если священник, за кем приход числится, водочку любит и за юбками охотник, то слаба его служба, а свято место пусто не бывает. В такой церкви еретник легко найдет контакт с Церковным Бесом. Помимо черных приходов, церковь чернили разными способами. Например, при закладывании пола (при постройке храма), ликом вниз клали две иконы определенные с заговорам, и в итоге люд божий по иконам ходил, хулу творил. Есть упоминания хитроумных методов, когда за святой лик прятался Бесовский, богомольная паства кланялась Бесам, не зная того. Такую церковь черную не достать и не спалить, так как невдомек никому, кроме попа продажного, кому люд кланяется на самом то деле. Стоит церковь да нутром черна - гласит один родовой текст. Судя по всему, в период расцвета традиции Русского Чернокнижия таких храмов богохульных было немало.
ОТЛИЧИЕ МАГИИ ОТ КОЛДОВСТВА
Магами называли жрецов зороастрийской религии (корень "маха" - великая), со временем это слово благополучно перекочевало в мистицизм Средневековой Европы и популярные тогда гримуары (заклинательные книги по вызыванию духов и демонов). В конце 18-начале 20 века благодаря ряду энтузиастов из числа скучающей аристократии получает развитие т.н. Западная герметическая традиция. Синтез христианского мистицизма, трудов гностиков и заимствованной из иудаизма каббалы, нумерологии, а также средневековой астрологии (основанной на гелиоцентрической системе 7 планет). Таким образом, "магия" - это слово западное, не наше. И ассоциируется прежде всего с трудами упомянутых теоретиков (Папюса, Кроули, Мазерса, Уэйта, Йейтса и т.д.), засветившихся в различного рода орденах того времени (Golden Dawn, А.А., образованный Кроули О.Т.О. и другие). Согласно биографам, маги Запада преимущественно издавали альманахи, писали труды, анализировали писания древних мистиков (Агриппы, Пифагора, Платона, etc.), жили за счет своего жалованья на светской должности (Папюс, например, был врачем), но основной доход составляли разного рода платные лекции, многих поддерживали ученики. Маги Запада не вели прием, не привораживали, не портили и вообще, практикой как таковой не занимались. Это была "богема". Интеллектуалы, погруженные в свои теории и каббалистические расчеты. Даже самые продвинутые из них провели за жизнь максимум один-два серьезных вызова демона (гоэтических или иных), да и последствия этих вызовов часто подвергаются сомнению и покрыты шлейфом художественного вымысла (как скажем, общение Кроули с "Айвассом", которое могло быть и плодом его воображения). Многие представители западной традиции страдали алкоголизмом, не гнушались опиума, известны случаи когда их жены заканчивали дни в псих.лечебницах, сами великие "магистры" тоже не отставали. Известно, что А.Кроули ("самый известный маг 20 века", как писали о нем газеты) нередко уходил в депрессию и злоупотреблял наркотиками.
Отмечу важный момент. Так как свою иерархию духов герметики заимствовали из иудаизма, то в их трудах мы найдем ангелов, архангелов, и многочисленных демонов. В античные времена слово "демон" (daemonum) не имело еще негативной окраски и означало духа-помощника или покровителя. У церковников Средневековья все, что не относится к христианству было назвало созданием Сатаны, а следовательно и эллиническое "демон" стало обозначением адских духов.
Подчеркну, что на Руси никогда не шла речь о демонах, в отличие от католической Европы (с ее пресловутым "Молотом ведьм"), древние русичи почитали языческих богов, а после насильственной христианизации их потомки обратились к врагу православия - Сатане и Нечисти. Впрочем, понятие о Нечистой силе имелось у язычников давно (например, богиня Мара согласно преданию была окружена свитой темных духов), а дохристианское слово "черт" фактически является синонимом Беса, так как по своей этимологии означает "подземный дух". Но о русичах мы поговорим подробнее ниже.
Подытоживая, скажу, что польза Западной Традиции сводится в первую очередь в изложении теоретического обоснования магических процессов (можно вспомнить известную аллегорию Папюса про лошадь, повозку и кучера), а также создании герметической системы предсказания - науки арканов Таро. Ведь изначально, эти карты появились в Северной Италии во второй половине 14 века, как азартная игра для высшего света. И вплоть до 18 столетия в качестве гадания не использовались (доморощенное предсказание "по характерам" и стихам, распространенное среди аристократии Средневековой Европы не в счет). Теоретики Западной Традиции (Леви, Уэйт и другие) привнесли в Таро символику иудейского мистицизма, нумерологические соответствия и даже некую мифологическую историю о "Книге Тота" и египетском происхождении этих карт. Сказку, которую подхватил еще Эттейла (французский предсказатель времен буржуазной революции), а позже и Кроули в 20 столетии (это напрямую отражено в его учении Телема).
Но вернемся в наши реалии. На Руси прежде существовало язычество, его представителями были волхвы и ведуны. Они почитали древних Богов - Мару, Даждьбога, Велеса, Перуна и других. В том числе, Чернобога. После насильственного крещения Руси, когда волхвов (прежде составлявших "жреческий" слой социума) забивали плетьми, а их идолов сбрасывали в воду, священные места (капища) разоряли и сжигали, последователей старой веры изгнали в леса, остальных убили. Спустя несколько веков, потомкам тех самых волхвов было дано новое учение. Согласно нашей традиции, имена Бесов старцы лютые увидели на воде в ночи Купальской. Язычники, тоже почитали эти силы, знали о них еще до прихода византийской веры, но поклонялись на свой лад, варварский (им были известны имена Лешего, Водяного, Домового и т.д.) Примерно тысячу лет назад зародилось новое учение, более верное, которое получило название Чернокнижие. Своим именем оно намекает на наличие неких "черных книг", о них мы еще поговорим далее. Те, кто прежде почитал Чернобога, начали почитать Сатану - врага их главного обидчика (христианского бога), и в их сознании эти Силы стали синонимами. Постепенно языческие пережитки отходили в прошлое и сформировался четкий пантеон Нечисти русского Чернокнижия. Но сейчас, в этой статье, нам нужно понять главное: на Руси не было никогда слова "магия" (это наследие Западной Европы), издревле такое занятие называлось ведовством и волховством. Последнюю тысячу лет, после крещения Руси, с распространением Чернокнижного учения, стали говорить "колдовство", а практикующих его - называть колдунами и ведьмами (последнее имеет еще языческие корни и означает "ведающая мать в Роду"). Действительно, обычно ведьма передавала учение по женской линии.
Никаких магистров, "мастеров" (выдумка из книг Н.И.Степановой, возможно ассоциация с масонами) и т.п. западных обозначений на Руси не было. Изредка встречались доки - те, кто знал премудрости колдовства, но сам его не практиковал. Веретенницами называли ведьм, в которых жил Бес. Сами колдуны говорили о таких "вельма бесновата".
Стоит упомянуть о знахарях. Знахарь от слова "знать" (знал как вылечить). Никаких целителей, экстрасенсов, магистров на деревне не было. Говорили: знахарка, шептунья, лекарка. Как правило, это были богомольные старухи, которые занимались преимущественно лечением пупочной грыжи, снятием испуга с младенцев, иногда к этому добавлялось лечение от запоя, кожных заболеваний (пресловутой "рожи"). Иные не гнушались и несложными приворожками для девок (те, кто не только лечил, именовались "двуручниками", то есть работающими на две руки; как известно считалось что за правым плечом стоит ангел-хранитель, а за левым искушает Бес).
Но если мы говорим о термине "колдовство", то оно неразрывно связано с понятием Чернокнижия, а веретничество, как одна из стязей его, с культом Бесопоклонничества. Настоящий колдун никогда не пойдет молиться в церковь, каяться, не носит на себе крест, и вообще в церкви ему некомфортно. Иногда на деревне ходили в храм для близиру (для вида), чтобы не вызывать подозрений. Соборные колдуны и веретенники в церкви появлялись и "по делу", через храм наводили порчи, сбрасывали негатив и крали удачу (методов на это масса - крадники, церковные заломы, богохульные обряды с иконами и крестами). Обычный же колдун, не работающий с Церковным Бесом, в храме христианском вообще старался не показываться и обходил его стороной. Это дом бога - а тот в свою очередь главный враг Нечисти, которой и поклоняется любой настоящий колдун или ведьма.
ПОРЧА / ПРОКЛЯТИЕ
Невообразимая путаница в головах требует размешивания этой каши большой ложкой. Будем раскладывать по полкам все, глядишь и порядок наладится в умах.
Что же такое порча?
ПОРЧА - это вредоносный обряд. Делается порча, как правило, на луне убывающей, нередко через кладбище и мертвяков. Но есть и соборные методы, с именной иконой. Какая бы порча не наводилась, она требует привязка к врагу (волос, лоскут одежды нестиранной). Многие порчи делаются через окорм и опой.
А проклятие?
ПРОКЛЯТИЕ - это словесная формула, читается обычно в спину врагу, в непосредственном его присутствии. Проклятие самодостаточно и не требует дополнительной атрибутики. Особо сильными считались проклятия, сделанные в церкви (на болезнь, смерть, чтобы спина болела и т.д.), и в местах Силы (например, у реки через Князя Аспида). Проклятие общего действия, как правило, приводило к череде неприятностей, а сильная ведьма могла проклясть так, что враг ее в гроб сходил за год.
Родовое проклятие - тема особая. Возникало оно по двум причинам. Либо ведьма сознательно провела колдовской обряд на извод рода (методов масса, например, через сухой дуб). Либо же словесное проклятие прицепилось к семье и стало переходить от кровника к кровнику, как правило по половой принадлежности (если пало на мужчину, то и переходило на мужчин в роду).
Очень редко, когда под проклятием понимался колдовской обряд. Например, мне известен метод когда проклятие пишется на берестах кровью птицы и потом подкладывается в гроб. По сути, это извод на смерть. Поэтому, для себя на будущее, четко разделяйте - проклятие (словесное, читаемое в спину) и порчу, как вредоносный обряд с участием волос или следа человека.
stive_yanberg обратиться по имени
Продолжение... Вторник, 03 Ноября 2020 г. 20:02 (ссылка)
РАБОЧИЕ ИНСТРУМЕНТЫ КОЛДУНА
Давайте разберем, какие предметы силы и вспомогательные инструменты имеют ход в нашей Традиции.
РАБОЧИЙ НОЖ
Его также называют кладенцом или кладнем. Это сленговое название и его стоит знать. У чернокниников рядовых основное назначение ножа - это кровное жертвоприношение. Любым "лакомством" Нечисти был и остается черный петух. Считалось, что у него "чин ангельск", ведь своим криком он приветствует солнце и разгоняет Нечисть. Также, в жертву Бесам на перекрестках приносили белых "почтовых" голубей (символ веры упыревой) и ягненка (агнец божий). Никаких собак и черных кроликов в Традиции не приносят! Собаки это в восточных системах колдовства, там их возможно и режут, в Русском Чернокнижии в жертву приносят только три упомянутых живых существа (из числа животных).
Рабочий нож не должен быть слишком длинным, это не меч и махать вам им не придется. Оптимальная длина - не более 150 мм. Кладенец должен быть достаточно массивным и крепким ножом, а лезвие острым. В принципе, можно купить в хозяйственном магазине столовый нож с черной ручкой и проработать им всю жизнь. Но вообще, менять, тем более часто менять кладенцы не принято, поэтому в старинных записях упоминаются кладни из булата и дамаска. У современных кузнецов (для Челябинска - актуальны златоустовские мастера) можно заказать нож с лезвием из углеродистого дамаска или литого булата. Берегитесь подделок! Лучше обращаться к проверенным и известным специалистам.
У веретников, основное назначение кладенца - колка икон в богохульных обрядах. По сути, это аналог топора, им они раскалывают иконы, как дрова. Традиционно, рабочий нож веретника более тяжелый, чем у обычного чернокнижника.
Я встречал упоминания о том, что в древности рукоятку ножа могли делать даже из копыта животного (не очень представляю как это выглядело), но сейчас более актуально дерево. Дерево - уникальный материал. В других традициях из него изготавливают амулеты и обереги, но оно не проводит некротические (мертвые) энергии и негатив в целом плохо проводит. Таким образом, деревянная рукоятка ножа является своего рода экранирующей. А вот металл - негативные энергии проводит хорошо, поэтому нужно стараться, чтобы на рукояти не было заклепок. Тыльник (задняя часть рукоятки) либо отсутствует, либо же делают из неметаллических частей (тектонит, например). В настоящее время, кузнецы делают рукояти ножей из различных пород деревьев, у тех же златоустовских мастеров популярны карельская береза и орех. Они вполне подходят. Равно, как и бук. Но ни в коем случае это не должна быть осина! Дело том, что традиционно осина применялась для изгнания потусторонних сил.
Так подробно описываю рабочий нож, потому что это пожалуй главный инструмент колдуна. Он в обязательном порядке освящается (обряд проводится на растущей Луне, через кладбище, большего сказать не могу). Существуют определенный порядок заточки, сопровождаяющийся старинными заговорами. Особые правила хранения запасных ножей (их количество неограниченно, иногда запасной нож передавали ученику). Если кладенец ненароком ломался (а так может произойти, если пользуетесь обычным столовым), нож хоронили на погосте по определенным правилам.
Некоторые колдуны, проводят аналог посвящения и с другими инструментами. Но это не обязательно.
РАБОЧИЙ ТОПОРИК
Преимущественно используется веретниками и богохульниками (для разрубания икон). Топор с деревянной рукояткой (почему деревянной - объяснял выше), традиционно окрашенной в черный цвет.
РАБОЧИЙ МОЛОТОК
Здесь все тоже самое, ручка черная деревянная. Разумеется, в саду им пользоваться нельзя. Молоток покупается новый (по возможности, не беря сдачи) и применяется только в колдовских делах. Как правило, для забивания могильных гвоздей - в след врага, ворота церковные и при других мероприятиях чернознатных.
СТУПКА И ПЕСТИК
Можно керамические, но лучше деревянные. Используются для измельчения массы. Например, траву на погосте рвут у могилки и потом ее в ступке толкут, да с заговорами вредоносными в еду по толике добавляют.
РАБОЧАЯ ЛОПАТКА
Большую использовать не надо, она не помещается в пакет и вы только привлечете внимание, идя ночью на кладбище с таким инструментом (могут и привлечь за "надругание над могилами"). Некоторые используют складную. Я предпочитаю небольшую, по типу саперной, с деревянной ручкой. По желанию, ее тоже можно окрасить в черный цвет, как и рукоять кладенца. Если рукоятка металлическая - обмотайте кожей место, где беретесь. Лучше перестраховаться.
Это основные рабочие инструменты.
Ну, и конечно же,есть еще
КНИГА КОЛДОВСКАЯ
Ее чернознат изготавливает уже в сознательном возрасте, накопив немалый колдовской опыт. Туда записываются рабочие методики. Как правило, книга тоже освящается определенным обрядом и хранится подальше от посторонних глаз. Передается последнему ученику (это может быть и кровный родственник).
КОТЕЛ ВЕДЬМОВСКОЙ
Используется очень редко. В нем, как правило, варятся либо привязки врага, либо икона в богохульных обрядах. Ну и разумеется, в зелейничестве применяют. Котел обычно был чугунный.
Распространенные ошибки:
- называть нож колдуна "атаме". Это в иноземных системах магии так называется. У нас говорят - рабочий нож или кладенец.
- иные делают один нож для жертвоприношений кровных, а другой для прочих работ (вырезания печатей Бесовских и т.д.) Это не совсем ошибка, но лучше иметь один, но ладный кладенец, который прослужит долго и который даже в руке держать приятно.
- не стоит брать в качестве рабочего ножа клинки с вычурной формой лезвия (как в фэнтэзи). Клинок должен быть стандартной формы, желательно без рисунков на лезвии. Совсем без надписей не получится, так как наличие логотипа, у тех же златоустовских мастеров идет по договору.
- некоторые гонятся исключительно за булатом, как материалом для кладенца. На самом деле, некоторые заграничные "столовые ножи" по крепости не уступают.
- хранить где попало инструменты не стоит. Нож традиционно хранят, завернутым в черную материю. Для других инструментов стоит отвести ящик специальный. Подальше от солнечного света.
- показывать свой кладенец рабочий и хвалиться им - дело пустое. От глаз чужих его спрячьте.
- специальные одежды, балахоны, мантии - не обязательны в нашей Традиции. Колдовать можно и в повседневной одежде.
ЦЕЛИ И СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВЕДЬМЫ
Вновь подчеркнем, что мы говорим именно про русских ведьм, а не о домохозяйках из США (практикующих неоязыческую Викку), не про образ ведьмы из творчества Шпренгера и Крамера ("Hexenhammer" или "Молот ведьм") или иные иноземные представления и традиции.
Ведьма на Руси всегда была прислужницей Нечисти. Как я уже говорил, были просто чернокнижники (колдуны и колдуньи), но были и веретенницы, это целый культ Бесопоклонничества. Но и те и другие своей первейшей целью ставили вознесение Сатаны на небесный престол, низвержение бога и ангелов. За то, согласно преданию, ведущие Сатану на небо, удостоятся Полубесовства - вместо гниения в гробах, нового существования вечного, в благоденствии, почете, утехах плотских не зная болезни и смерти (последними наградил людей именно бог за первородный грех). Для того, чтобы Дьявол (Бесовское воинство) набрал силу, необходимо склонять на его стороны души, а прочие уводить от вражеского лагеря (согласно нашей традиции, бог не является всемогущим и вечным; тоже самое касается и Дьявола). Для небесного отца души, как пища (усиление себя за счет новых душ к нему отошедших), поэтому Нечисть через ведьм и колдунов метила людей порчами (такая душа уже "подпорчена", бог ее не примет, как мы не станем подкрепляться гнилыми плодами), подбивала на договор с Сатаной за различные блага (такая душа тоже помечена), сами ведьмы брали себе учеников и в посвящении те отдавали душу Сатане взамен колдовской силы полученной.
Таким образом, цель ведьм вовсе не в желании попортить как можно больше людей, это лишь средство, а цель - вознести Бесово воинство на небеса, чтобы впоследствии разделить почет одолевших бога, став Полубесами не знающими болезни и смерти. Конечно, ведьмы были эгоистичны и своенравны, но это касалось лишь отношений с людьми, которые их боялись и уважали. Ведь колдунья могла навести мор на целую деревню, извести соседский скот, лишить мужской силы и даже отнять разум человека.
Настоящие колдуны и ведьмы никогда не жили сверхбогато, им этого не позволит сама Нечисть (ведь заработавший миллионы, обленится и перестанет брать заказы, колдовать и портить). Тем не менее, никогда колдун не нуждался ни в чем, жил зажиточно, но излишков избегал. Куда большей ценностью чем злато, были тайные знания. И котировался больше тот колдун, кто собрал наиболее ценные вещи (те же окаянные фолианты). В погоне за знаниями колдуны не гнушались ни каких средств. Во времена гонений царских и происков попов, были готовы жить в лишениях, но свои книги колдовские хранили ревностно от всех.
Как известно из предания, Падшие ангелы - низвергнутые с неба, упали в глубины земли Ад, став Бесами (подземными духами). Не способные вернуться на небеса и отомстить богу (который возгвиг щит свой - солнце), и выбирающиеся на поверхность земли только после заката и до первого крика петухов, Нечисть копила злобу веками против бога и человечества (которому тот благоволил). Это отразилось и на колдунах, которые заключали договор с Сатаной при посвящении (на крови), а некоторые (веретенницы и веретники) сами носили в себе Беса, получив его через особый обряд на веретено. Злоба лютая была характерной чертой любого настоящего колдуна. Даже прозвища их говорят сами за себя - Родион Лютый, Клавдия Бешеная, Фима Черная и др.
В глубинах Земли Ад, Бесы расплодились в бесчисленных количествах, пребывая в плотских утехах и страстях. Это отразилось и на колдунах, с которыми те состоят в постоянной связи. Колдуны учили что в похоти великая сила, грехов не существует и нужно радоваться бытию земному, не отказывая себе в благах земных. Колдуны, как правило, имели по многу жен и любовниц (в том числе, среди учениц), уважали табак (считается, что эта трава проросла из самого Ада) и любили баловать себя хмельком (но свиньями не становились, это не привествовалось). А так, после баньки, в которой парила тебя красивая девка, хлопнуть стакан - это было за милую душу. Простых радостей жизни себя не лишали. На колдовских сходках (шабашах), например, на Купалу, ведьмы прыгали через костер, говоря особые слова, чтобы избавиться от наносного и дурного. Очищение душ и тел происходило. А заканчивались эти встречи не редко в оргиях. Ведьма как бы противоставляла себя правилам, установленным богом и отрицала всякий грех, смеялась над ним.
Таким образом, колдуны не жили в кротости и целомудрии, отдавая предпочтение естеству, но имели некие рамки, дабы служить Нечисти рьяно. Алкоголизм осуждался и жить сверхбогато тоже не приветствовалось. Первейшей целью была работа на Земле, чтобы пометить большее количество душ (которые после кончины попадали к Княжне Черной Смерти), заронить семя учения Бесовского в умы, помочь Сатане вознестись на трон небесный. Здесь же, в мире людей - собрать учеников и единомышленников, и скопить тайные знания, дающие власть над миром живых и умерших. Это и есть главнейшая цель любой настоящей ведьмы.
А романтический ореол, полеты на помеле это выдумки. Если кто-то назовется сейчас колдуньей но будет говорить, что ходит в церковь и не наводит порчи (мол грех), то это не ведьма никакая. Ведь суть колдовского ремесла в служении Нечисти.
В качестве комментария приведу старинную молитву 18 века:
"Диавол Велик спаситель да избаитель уповаем на тобя и молим тобе пред Оком твоим зорким Всемогущим на земле Великою сподобившиси тобе во стремлениях Великих во каждом из нас частица тобя живет да почивает да в богохулистве великом пробуждаетси да сожителистве великом прибывает во умах наших разумением неустанным да множитси к делесам великим неустанно от веку в веки да будет достигнуто когда две тыщи веков минет как писано старцами лютоми. Нима!"
Молитвы вельмы и веретенники читали неустанно, строили черные приходы и церкви в лесах глухих. Это показывает, что главный смысл существования еретников не в утолении утробы и не сношении, цель была духовная - вознести Сатану на небесные престолы, где он будет править совместно с другими Князьями Бесовскими (Велигором, Верзаулом, Аспидом, Енахой, Енареем, Смертиной, Индиком и Мафавой) до века, сотворив тех кто помогал ему на Земле - Полубесами, избавив их от судьбы уготованной всем людям после смерти (сон в гробу) на вечную жизнь в утехах и почете, не зная болезней и смерти.
Церковный Бес Абара
Как гласит один старинный текст, есть церковь божья, белая, и есть церковь черная. И обе находятся в одном месте - храме. Богомольные люди приходят, крестясь, дабы лобызать крест, бить челобитные поклоны и молить об избавлении от хворей (которые по христианскому учению, сам бог и наслал, как наказание за первородный грех). Колдуны приходят в церковь по черному делу, приносят работку Абаре - церковному Бесу. Через него можно делать многое - скидывать болезни и порчи, омолаживаться за счет другого, портить свадебную церемонию и даже изводить на смерть. Например, можно припомнить порчу издых, когда ничего не подозревающей жертве бабка-чернознатка дунет в правое ухо, да слова скажет верные, то человек богомольный помрет после сего вскоре. Чернознатами звали тех, кто знается с чертом.
Соборное колдовство творится у алтаря под куполом церкви - так делается, например, в одном из 12 адовых заклинаний, перед заупокойным кануном (при наведении порч) или у конкретной иконы (например, Николая угодника). Кстати, немногие знают, что именно этот святой считается антиподом Абары, поэтому существуют особые зачины для работы с церковным Бесом, в одном из которых, например, разбивается икона Николы прямо на пороге церкви. Тем самым Абар возрадуется и обязательно поможет колдуну в своих делах. Чернознат с опытом, старается придти в храм ближе к закрытию, когда уже мало народа, дабы не привлекать к себе внимание служек. Ведь нередко такие обряды подразумевают кувыркание поповских свечей ("кверху жопкой", как раньше говорили), плевание на иконы, гашение чужих свечей или переставление их с места на место, кражу огарков с кануна, чтение черных псалмов спиной к алтарю. Впрочем, существуют и особые молитвы Бесовкие, дабы заморочить попа и отвести глаза служкам. Потому что порой без чуда, некоторые вещи просто не сделать - например, спрятать за иконы нужные вещи на глазах у священника. Выбор времени ближе к закату обусловлен еще и тем, что сам церковный Бес служит свою службу с наступлением темноты, и чем ближе к ночи, тем он сильнее. По опыту могу отметить, что меньше всего подходит для соборного колдовства день воскресный, в связи с тем, что наши "истинные православные", как правило игнорируют существование церкви в обычные дни, но в воскресенье идут толпами. А на глазах у люда трудно провернуть кувыркание свечей или прятание фотографий под заупокойным кануном (есть и такие методы). Кроме того, сами Бесы менее охотно идут на контакт в этот день и служба поповская сильнее, порой нутром чувствуешь, как идет сопротивление твоим действиям, да и в целом большое скопление народа, песнопения и прочие церковные развлечения могут сбивать, а ведь здесь ошибаться нельзя, особенно когда наводишь порчу. Поэтому, в воскресный день, я например, предпочитаю показаться в храме, чтобы заказать сорокоуст о поминовении (на врага, заказанного клиентом человечка или пару, кого нужно рассорить), так делают для ослабления энергетики жертвы. Неплохо работает и чтение задом наперед молитв, обращенных к покровительствующему человеку святому (совпадающему с ним по имени). Другое дело - церковные праздники. Крещение упырево, пасха и остальные из 12 главных христианских. Хула в святой праздник наделена особой мощью, и радует Бесов несказанно. В церковные праздники делаются самые лютые порчи, либо в ночь на святой день, либо же в храме в момент самой службы. Широко известны т.н. пасхальные порчи, которые отделать практически невозможно.
Церковного Беса зовут и для довольно редких мероприятий, известных как чернение храма, в старину говорили что можно "споганить церковь". После такой процедуры все молитвы и поклоны будут идти не богу, а самому Абаре ) То грех великий и силушка колдовская от такого деяния пребудет. Кроме непосредственных действий в храме, колдуны работают на церковном перекрестке, это перекресток ведущий к церкви. Обрядов довольно много через него, это может быть и порча на смерть и перекид болезни. Некоторые колдовские действия совершаются также ночью у ворот храма либо на пороге его. Известен приворот, с вбиванием в ворота гвоздя могильного или скажем можно вспомнить порчу, когда порог церковный мажут дерьмом и шепчут особые слова.
stive_yanberg обратиться по имени
Продолжение... Вторник, 03 Ноября 2020 г. 20:03 (ссылка)
Методы колдунов нашептаны Бесом и проверены временем, потому суть изощренные и непредсказуемые. Есть много порч, которые совершаются глядя на церковные купола, такие причеты творятся на ссору, на то чтобы горб вырос и даже на смерть есть говорки. Довольно известна порча, когда спрашивают жертву сколько куполов у церкви, и как только ответит, про себя нужные слова твердят, тем портят, да лихо, так что ни одна знахарка не вылечит. Как и всякий Бес, церковная Нечисть требует постоянного "прикорма", в отношении Абары это делается как через хулу (мы уже упоминали про кувыркание свечей, плевание и разбивание икон), а также различные подношения (на церковном перекрестке иногда в ходе обряда полуночного режут черного петуха). Хула творится разными способами: переворачивают распятие, гнут его, ломают, нередко такие заговоренные предметы, подвергнутые "осквернению" потом подбрасывают к порогу врага. Как бы ни совершал свои черные дела колдун (чаще веретник), он должен обязательно вначале пройти отречение (особый обряд богохульный) и посвящение. Смысл отречения в том, чтобы сила крещения (а крещен у нас практически каждый из русских) отошла от человека и христианский бог более не мог иметь над ним власти. Наиболее известный метод раскрещивания состоит в девятидневном ношении распятия под пяткой, с последующим его выбрасыванием через левое плечо, стоя на глухом перекрестке, далее читается старославянский текст отречения от бога, двунадесяти праздников христовых, от роду от племени. В конце разбивается, топчется ногами икона христа, с проклятиями в его сторону. Смысл посвящения, которое совершается, как правило, в полнолуние - клятва Сатане, взамен своей души колдун получает колдовскую силу и клянется изводить богомольный люд, приближая тем самым пришествие Нечистого и воцарение его как на земле, так и на небе. Разумеется, одной клятвой-заговором дело не ограничивается, это довольно серьезный обряд, как правило, с участием крови новоявленного колдуна. В старину посвящение нередко делалось в ночь на Ивана Купалу. Смысл здесь вот в чем. Если обычный человек решит вступить в сговор с Абарой, церковным Бесом, и не пройдя отречения станет рубить иконы, то наказание свыше будет незамедлительным. Много известно случаев, когда большевики рубили иконы, убивали священников, а потом их потомки несли тяжкий крест таких деяний (алкоголизм, суицид, каторжный рок, печать проклятия на весь род). Кстати, о печатях. Как и у всех, наиболее значимых Бесов пантеона русского Чернокнижия, Абар имеет свой знак, используемый в обрядах - печать его призыва. Его наносят рабочим ножом во время обряда или изображают иначе, например, перевертывая поповское распятие.
Наиболее плотно с церковным Бесом работают веретники. У них свое особое посвящение, т.н. Заклинание зла, первое из 13, когда заключаются договоры с Нечистой силой и мертвым царством. Все глубже уходя по стезе Веретничества, чернознат изготавливает свои черные иконы, являющиеся антиподом обычных церковных. Например, икона Черной Троицы является бесовским аналогом иконы святой тризны. Для веретника храм божий - не запретная территория, а место работы, ежедневной. Почти, второй дом. Здесь он имеет власть изводить люд и править судьбами мирскими. У обычного чернокнижника, столь же посещаемым местом, фактически второй обителью является кладбище. Веретник же приходит с работой к Абаре, в храм. После каждого богохульного обряда, обращенного к церковному Бесу, чернознат ощущает эйфорию, чувство подъема, силы. За счет хулы укрепляется контакт с Бесовским миром. В сущности, основная функция черных икон (которые веретник хранит у себя, на особых полочках в западном углу комнаты ставит и намаливает, посредством черных псалмов, славящих Сатану и других Князей диавольских), предназначение их основное - быть вратами в наш мир. Еретницкие иконы это дверь, через которую власть Сатаны распространяет свое влияние на мир людей.
В храме же, работа идет с обычными иконами, посредством хулы на них. И каждый раз, заходя в церковь, чернокнижник приветствует его - церковного Беса, Абару, воздавая честь и славу, тем приближая царствие Антихриста на земле, когда колдуны и всяк еретник станут подобно Полубесам и будут царствовать, совместно с Нечистым.
Чем не является веретничество:
- сектой
Что такое секта? Еретическая ветвь той или иной религии, иначе толкующая ее догмат (пример - "Свидетели Иеговы")
Русское Чернокнижие - самостоятельное учение, рассказывающее о трех Силах мироздания - боге отце, непокорном его сыне (Бес) и Смерти, возникшей из души первого покойника.
Понимание бога в веретничестве коренным образом отличается от христианского (бог не вечен и не бесконечен, не является источником блага) или от бога Аристотеля (это несомненно сверх-Личность, а не абстрактный принцип, о котором говорят античные философы). Ничего общего здесь нет и с представлениями Теософии (Е.П.Блаватской) в которой бог описывается как безличные законы вселенной.
Дьявол также имеет собственную трактовку, он не есть слуга бога, а его сын преданный отцом небесным. Мы не найдем в веретничестве отсылки к глубинам каббалы, ибо с тем же успехом эту Силу звали Бесом, Нечистью либо просто Окоянной Силой. В центральной полосе России ее называли именно так, а не иначе (Лихая Сила). Также, мы увидим что в Сибири и на Урале был развит пантеон Бесовских имен, который не смотря на то что уходит в седую языческую древность и в чем-то пересекается с иудейскими верованиями (вобрав в себя лучшее из предшествующих Традиций) - тем не менее имеет своей основой порядка 70 имен чисто русских, у которых отсутствуют аналоги в других верах и колдовских системах (Елизар, Щирих, Матял, Маток, Бедодия, Салца, Лиходей и другие). Нет здесь и уподобления гностикам, многие из которых считали подлинным злым существом бога, а его противника (satan) истинным Демиургом вселенной. Подобные ложные воззрения бытовали и на Руси, но в учении веретников такого нет: отец на небесах, а сын в Аду правит.
Нет в веретничестве и би-полярного мира, нарушает эту иллюзию - третья Сила, Смерть. Ни одна из сторон не является безусловно злой, но Сверхразумом питающимся душами людей, а потому все трое (и бог, и Дьявол и Смерть) вне моральных воззрений и просто хотят существовать далее, не являясь от природы вечными и бесконечными (вопреки церковной пропаганде о боге).
Таким образом, в веретничестве нет копирования какой-либо идеи или трактовок писаний других религий, веретники не признают авторитет библии, корана и прочих известных книг. Как например, делают "Свидетели Иеговы" взяв за основу книгу христиан, но толкуя ее на свой лад (это и есть секта). Веретничество же учение полностью самобытное.
В учении Бесовском свои книги и фолианты (чернокнижного толка), каноническими являются "Древний Завет", написанный тысячелетия назад на территории современной Европы и "Черный Псалтырь", возникший в противовес Псалтыри Давида задолго до крещения Руси. Все прочие писания веретников, как то "Служебник", "Книга Ереси", "Требник", замолы из "Пекельной книги" и другие написаны гораздо позже, в Средние века уже в России монахами и монашками черных приходов (ориентировочно в XVII столетии).
Чем еще не является веретничество?
- сатанизмом
В среде попов есть безграмотная традиция раздавать ярлыки и мы можем увидеть на православных форумах как сатанизмом именуются китайский цигун, японское Рейки или, скажем, учение Рерихов.
Что же такое сатанизм? Авторство этого термина принадлежит американцу Антону ЛаВею, который в 1966 году основал в США организацию "Церковь Сатаны" (The Church of Satan). Важно понять, что это не вера, а поп-религия и полностью АТЕИСТИЧЕСКАЯ философия. Сатанист не верит ни в бога, ни в Дьявола. Сатана здесь просто символ, или как писал Лавей - архетип. Образ бунтаря, богохульника и весельчака. Не даром так любят эпатаж многие сатанисты, почетным членом CoS является, например, скандальный певец Мерилин Менсон. Сатанист ни в коем случае не воспринимает темные Силы как нечто вовне своего разума. Однако, члены "Церкви Сатаны" признают существование некоей психической энергии, для управления которой и используют по их собственным словам образ Сатаны (а также Тиамат, Сета, Баала и многие другие имена из совершенно разных религий и эпох, которые звучат на их театрализованных "черных мессах"). Сатанизм это философия и эпатаж, не более того. Центральной идеей сатанизма является гедонизм, то есть жизнь здесь и сейчас ради своих удовольствий.
До А.ЛаВея термина "сатанизм" мы не встретим, зато были бесопоклонники и Дьяволопоклонники (кружки любителей Люцифера в XIX веке и им подобные), но религиозная вера это совершенно другое.
Возвращаясь к веретничеству, мы можем говорить об истовом служении, признании существования и бога и Дьявола, а также третьей Силы - Смерти. И почитание Дьявола в религиозном аспекте. Таким образом назвать веретника сатанистом, значит проявить полную безграмотность.
- MLM, пирамидой
Все общины веретников живут обособленно, не существует единого центра управления. Также, как и членских взносов.
Финансовой стороной дела, как правило, занимаются руководители и энтузиасты (обычно, это одно и то же).
- новой религией
Русское Чернокнижие зародилось тысячи лет назад. Само слово "чернокнижие" ввели с появлением письменности (черных, запрещенных книг). Исконное значение этого слова - просто "колдовство". Которое есть во всех культурах и основывается на одних и тех же, неизменных принципах.
Тексты "Древний Завет" и книга "Черный Псалтырь" отражают чисто чернокнижное понимание вещей. Позднее, по мотивам Древнего Завета была написана пресловутая "Книга Ереси".
Упомянутые же два текста возникли задолго до появления богохульной стези колдовства (веретничества) в XVI-XVI столетиях и никак не пересекаются с христианством в своей мифологеме о трех Силах мироздания. Можно сказать, что они (эти тексты) единственные являются древнейшими и каноническими писаниями Традиции.
Все прочие молитвы и изложения несут уже смысл богохульства и насмешку над писаниями попов (в некоторых местах откровенную инвертацию церковных текстов).
Расцвет веретничества приходится на XVII-ое столетие, "золотой век" совпавший по времени с церковным расколом и реформами Никона. Именно в это время появляется адопись (черная иконопись), тайные приходы и монастыри в лесах Сибири (тогда совершенно не освоенной, и практически недоступной для взора царской власти, которая до 1906 года была срощена с церковной).
Таким образом, мы видим, что веретничество далено не ново. Это ясно и по текстам наших молитв, весьма архаичных в своей лексике.
Не является веретничество и РЕЛИГИЕЙ. Современное толкование этого термина указывает на организованный культ и наличие догмата. Для примера приведем Вселенские соборы у христиан, на которых догмат то признавал иконы, то отвергал их. Веретники же не имеют догматов. Одни молятся перед адописными образами, другие вовсе не считают это необходимым, а также не признают имен Бесовых (работая исключительно с единой Силой, имя которой Дьявол). Религия всегда подразумевает грех или понятие "нечистоты". И здесь мы тоже видим полное расхождение - у веретников нет догматов, нет понятие греха. Все естественные потребности считаются нормой, что впрочем совпадает с мышлением любого нормального современника, скинувшего пелену христианских догматов о "постыдности" тела или радостей жизни.
Веретничество это исконная вера людей, отрекшихся от главенствующей в России религии, насаждаемой власть имущими. Мало кто знает, что к христу в библии обращаются "равви" - исус был еврейским раввином. Внимательный читатель не раз отметит дискриминацию других наций в этом писании и утверждение о богоизбранности евреев. Не удивительно, что с момента насильственного крещения Руси по политическим причинам в X в. последовало целое тысячелетие двоеверия, бытовавшего в простых русских селениях (где вера в Домового, Лешего, русалок переплелась с учением о распятом раввине). Народ так до конца и не принял чуждую еврейскую историю о богоизбранности жителей далекого Израиля. Хотя она и была популярна у верхушки власти по известным причинам, также как мода на масонство среди интеллигенции. Ныне, наблюдая на ТВ за интервью с высшими церковными чинами, можно отметить, что даже верхушка сейчас РПЦ признает: из 80% номинально православных жителей РФ, РЕАЛЬНО воцерковлены, исповедуются и причащаются лишь 5% населения России.
Учение веретников НЕ религия, а образ жизни и истовая, глубокая вера. Служение Силе, которую можно называть по разному (Лихая Сила или окаянная), но именно эта сущность участвовала в сотворении материальной вселенной и природы. Поэтому то и нашли отражение в ее ипостасях (Банник, Леший, Огней, Морозей) ПРИРОДНЫЕ стихии и энергии земли Русской. Слово же "Дьявол" есть заимствование ученых мужей (при греческом переводе иудейского satan), а на селе говорили просто Нечисть или Бес единый. Возвращаясь к мифологеме о трех главных Силах - здесь это Сын божий, преданный своим отцом и низвергнутый в глубины Земли Ад. Это Сверхразум (также как бог и Смерть), поэтому ее трудно уместить в некие персонификации, отсюда и множество ипостасей Силы - в зависимости от того где она проявляет себя (на реке - Водяной, в лесу - Леший, на овине - Овинник). Но даже простой народ понимал что все это есть Нечисть. Язычники-варвары тоже сталкивались с ее ипостасями, но будучи народом дремучим, стремились создать сказки и образы, менее страшные для сознания обывателя - например, Домовой у них считался добрым божеством хозяином очага. Однако, любой кто сталкивался с Домовым понимает что это Сила Лихая и отнюдь не добрая.
Веретничество дает верное понимание и ПРАВИЛЬНЫЕ, наработанные веками в среде чернокнижников методы улучшения своей жизни через взаимодействие с этой Силой и ее ипостасями (Водяным, Луговым, Полевым бесом и другими, известными даже в фольклоре).
Это исконно русская Традиция. Вот что собой представляет веретничество.
stive_yanberg обратиться по имени
ЗАМОЛЫ БЕСАМ Уральская еретническа община. «Семья Ворона» - 1. Понедельник, 16 Ноября 2020 г. 17:11 (ссылка)
"Сатана Отец мой Земной да во-
Цариш Ты на Небесах, да во-
святится имя Твоё, да придёт
царствие Твоё вечное да будет
воля Твоя яко на Земле таки и
на Небесах на веки да одаришь ты
меня дарами насущными на
каждый день, да не простишь
того, кто Тебе не поклонится, да
не восславит Тебя как и я не
прощу того, да во царив введи в
искушение приятное плоть мою
теша за службу мою, да придёт
силами нашими Вечное царство
Твоё. Нима!"
stive_yanberg обратиться по имени
Замол Ироду - 2. Понедельник, 16 Ноября 2020 г. 17:12 (ссылка)
Да делам моим Бесоугодным
Потакай верно, да не прости
Меня коли от дел сих
отступлюсь, да за молитвы мои
потакай мне во всём и всегда.
Спаситель Ты мой да пред Тобой
молю да клонюсь низко. Нима!"
stive_yanberg обратиться по имени
Замол Пилатату - 3. Понедельник, 16 Ноября 2020 г. 17:12 (ссылка)
простить прошу, а покарать
врагов моих да судом
тягостным на погибель осудить
их страшную. Да укрепи нрав мой
да сил предай мне да всю брань
от меня отведи тех кто исусу
клонится, их суди да меня
милуй воздаянием, да
заступление мне пророчь за веру
мою. Нима!
stive_yanberg обратиться по имени
Замол Марвсу - 4. Понедельник, 16 Ноября 2020 г. 17:13 (ссылка)
Предо мной да Тобою Марвс да
Нет пред Тобою вины моей как и
Пред всей Ратью так сокруши
Врагов моих прошу милостливо
Тебя в спасении Твоём
Нуждалась воззри на меня меня
любя за Силою своей за меня
ходатайствуй. Нима!
stive_yanberg обратиться по имени
Замол Абаре - 5. Понедельник, 16 Ноября 2020 г. 17:14 (ссылка)
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
