Эта вера основывается на двух основных логических заблуждениях; первое: желаемого результата можно достичь, эмитируя его; второе: вещи, находящиеся однажды в контакте, могут влиять друг на друга и после того, как их разъединили, как если бы контакт между ними всё же ещё сохранялся. Магию, основанную на первом из этих заблуждений, можно назвать гомеопатической или имитационной, а магию, основанную на втором из этих принципов, можно назвать контагиозной. Если этот анализ верен, это значит, что вера в магию совершенно иллюзорна. Все её притязания ошибочны и вводят в заблуждение верящих в них простаков. Тем не менее, во всём мире вера в магию была и до сих пор остаётся очень сильной, хотя и была всегда более всего распространена среди отсталых  и первобытных народов. Маг верит, что своими действиями и словами, магическими обрядами и заклинаниями он может контролировать силы природы для собственной выгоды в ущерб своим врагам.

Но катастрофические последствия веры в магию не ограничиваются разрушением человеческих жизней. Её пагубные влияния распространяются и на хозяйственную сферу.

Наверное, самый распространённый пример гомеопатической, или имитационной, магии – практика создания магической фигурки человека, которому колдун желает навредить. Разрезая, прокалывая или как, иначе повреждая фигурку, он считает, что наносит соответствующую рану своему врагу, которого эта фигурка олицетворяет, сжигая или повреждая фигурку, он воображает, что убивает своего противника.

Магические фигурки для этой пагубной цели можно изготовить либо из бумаги, либо из более плотного материала. Если, к примеру, колдун желает вызвать у своего врага головную боль, то делает его фигурку их теста и, прежде чем бросить её в печь, прокалывает ей гвоздём голову. Но предварительно он должен воткнуть в фигурку обрывок одежды своей жертвы. Если он хочет, чтобы жертва сломала руку или ногу, то отрывает у фигурки соответствующую конечность. Если он желает, чтобы его жертва страдала от непрерывной боли, то целый день бьёт её металлическую фигурку молотком на наковальне, приговаривая: «Как этот молоток, не останавливается, бьёт весь день по наковальне, так пусть несчастье преследует того-то и того-то всю жизнь». Так же поступают и с бумажными фигурками, прокалывая их гвоздями и колючками, или отрывая конечности.

Чтобы жертва страдала всю жизнь, колдун, в конце концов, зарывает фигурку на кладбище, скотобойне, бросает её в печь или в колодец. Если фигурка брошена на дно реки, жертва будет непрерывно дрожать от холода; если же она погребена в печи, то жертва будет постоянно пылать от гнева. Если фигурка просто зарыта в землю, то будучи повреждена или проколота, жертва просто медленно умрёт. Если фигурка представляет собой статуэтку, то достаточно того, что её сделает колдун и произнесёт над ней соответствующее заклинание; но если фигурка из бумаги, то она должна быть сделана писцом, который наносит на тело и конечности каббалистические формулы.

Самый сильнодействующий и устрашающий фетиш принадлежит знахарю, это фетиш он может назвать определённым именем. Это деревянная фигурка, она всегда остаётся во владении колдуна – знахаря, так как обладает слишком мощной силой, чтобы перейти в руки неспециалиста. Обычный человек может купить такой  или другой подобный этому  фетиш, но ни один профан не сможет иметь такой же, как у колдуна.

Если человек желает вызвать боль, болезнь или смерть другого, он идёт к колдуну, имеющему этот фетиш, и, заплатив ему, пронзает гвоздём или ножом то место, в котором желает вызвать боль у своего врага. Удар ножом в жизненно важную часть приводит к мучительной смерти врага этого человека; укол гвоздём в плечо, локоть или колено вызывает острую боль в том или ином  из этих суставов и показывает, что человек не желает убить своего врага, а хочет только вызвать у него ревматизм, нарывы или подобные недуги. Эти фигурки-фетиши часто пронзают гвоздями, ножами или другими острыми предметами. Это, наверное, единственная фигурка-фетиш, в связи с которой вообще не практикуют «белую магию», -это не оберегающий и не исцеляющий фетиш, он всегда используется, чтобы причинять боль. С другой стороны, гвозди и тому подобное, вонзённые в эту фигурку, выступают как жертвоприношения за полученные блага, и, возможно, этот человек, страдающий от каких-либо болей, вонзает гвоздь в соответствующую часть фигурки, чтобы передать боль врагу, который, как он полагает, наслал эту боль на него, поэтому он может считать такой гвоздь жертвоприношением за благо, которое он надеется получить.

Один из самых распространённых способов причинения зла  связан с восковыми фигурками. Есть интересный пример, сжигание восковой фигурки в огне, чтобы уничтожить злодеев, которых они представляют. Делается восковая статуэтка человека, а потом она сжигается, что приводит к гибели. Человек нанимает мага, чтобы тот изготовил восковую фигурку его врага, имя которого вырезали или надписывали на ней. Затем колдун произносил над ней магическое заклинание. Если заклинание содержит в себе проклятие, то они должны были сказаться на живом человеке; если фигурку прокалывали или резали ножом, то живой человек испытывал ужасную боль или на его теле появлялись раны. Если фигурку сжигали в огне или уничтожали как=то иначе, то за этим следовала смерть живого человека.

Когда медленно на огне подогревается статуэтка, сделанная из воска на какого-то конкретного человека с соответствующим заклинание. Этот замысел состоит в том, что подобно тому, как медленно плавится воск, человек, исходя потом, постепенно бы чахнул, а когда воск совершенно растаял бы, дыхание покинуло его и он бы умер. 

Распространённой формой злонамеренной магии является изготовление из бумаги фигурки, представляющей человека, которому колдун намеревается причинить вред. Эту фигурку пронзают ударом гвоздя или ножа и прячут в деревянных частях или под порогом дома того человека, которому колдун желает навредить. Считается, что у хозяина дома  того человека появится рана, соответствующая той, что была нанесена фигурке.

Злонамеренная магия практикуется и на деревянных фигурках, которые представляют врагов колдуна. К примеру, при строительстве нового дома недоброжелательные люди прячут в крыше дома маленькие фигурки из дерева или бумаги с палкой, ножом или ведром в руках. В первых двух случаях фигурка станет причиной домашней ссоры или вооружённого ограбления. В последнем случае , что все везения семьи исчезнет из-за таинственного действия ведра. Кроме того, в дымоходе на кухне они размещают две фигурки, которые под действием воздушной тяги поворачиваются вокруг своей оси, таким образом можно вызвать состояние ссоры между хозяином дома и его женой, и что они будут отворачиваться друг от друга так же, как поворачиваются фигурки в дымоходе.