Миссал 530, Лист 116. Ок. 1450. Темпера на пергаменте. 47,5 x 35 см. Музей Сан Марко, Флоренция

«Читать далее…»

Иллюстрации к книгам, рисунки

Служебник / Миссал 558 (1430. Монастырь Сан Марко, Флоренция)

Градуал Сан Доменико - книга с песнопениями и текстами для мессы (служебник) из монастыря Сан Доменико во Фьезоле, под инвентарным номером 558, известный как Миссал 558, исполнен в период между 1424/25 и 1428/30 годами. Основной текст в нем исполнен братом Бенедиктом из Муджеро, жившим, как и Анджелико, в монастыре Сан Доменико. Брат Бенедикт, вероятно, также и декорировал его узорчатыми инициалами (прописными буквами). Все тексты в служебнике выполнены одной рукой.

В самом начале 19 века этот миссал принадлежал Пьетро Леопольдо Рикасони, священнику ордена Святого Стефана. Затем он был куплен великим князем Леопольдом II.

Служебник иллюстрирован миниатюрами с изображениями отдельных святых и групп святых, выполненными Фра Анджелико и его коллегами (вероятно, Заноби Строцци). Всего в манускрипте 29 инициалов, иллюстрированных миниатюрами, и 4 - декорированных лиственным орнаментом.

Служебник представляет собой 260 сброшюрованных пергаментных листов размером 47,5 x 35,3 см. 1, 2 и 260 листы - форзацы (листы, приклеиваемые к переплету, чтобы скрыть «изнаночную» сторону переплетной крышки).

Миссал 558. Переплет

Современный переплет выполнен во время реставрации в начале 19 века. Тогда же изготовлены металлические крепления, которые были реставрированы в 1990 году.

«Читать далее…»

Распятие с Марией, Святым Домиником и центурионами. 1440-41. Фреска. Келья 40, Монастырь Сан Марко, Флоренция

Это первая из четырех Распятий, представленных в кельях на северной стороне северного коридора. Наиболее драматический момент события, описанного в Евангелиях от Луки и от Иоанна, запечатлен так, как если бы он возник в голове у Святого Доминика, который запечатлен на картинах в различных позах молящимся среди исторических персонажей.

Эта и следующие фрески имеют больший размер и занимают больше места на стенах келий. Благодаря белым стенам и символически черному солнцу, изображенному над крестом, они имеют несколько сюрреалистический вид.

«Читать далее…»

Фрески

Фрески монастыря Сан Доменико в Фьезоле (1424-30. Флоренция)

Эти фрески происходят из монастыря Сан Доменико в Фьезоле, где Фра Анджелико был претором. После того, как в 19 веке монастырь был закрыт эти фрески были отделены от стен и проданы.

Богоматерь с младенцем и святыми Домиником и Фомой Аквинским. 1424-30. Фреска. 196 х 184 см. Эрмитаж, Санкт Петербург

Первоначально фреска была расположена в верхней части лестницы, ведущей в спальню. В 1879 она была куплена флорентийскими художниками Алессандро Маззонти и Козимо Конти, которые в 1882 году продали ее великому князю Сергею в Россию.

Симметричная композиция изображает мадонну на троне в окружении святых. Слева от Марии – святой Доминик, держащий в руках лилию, символ целомудрия. Справа - великий теолог Фома Аквинский, и на страницах книги, которую он держит, можно прочитать текст псалмов. В отличие от святых, чьим образам приданы индивидуальные черты и характеры, образ Марии сильно идеализирован. Именно ее божественный облик придает картине дух глубокого лирицизма.

Тондо Поклонение волхвов (1445. Национальная галерея искусств, Вашингтон)

Данная работа представляет один из первых образцов тондо, круглых картин, ставших в 1400-х годах популярными местными религиозными художественными произведениями. В данном случае это может быть Блюдо Рождения (deschi da partо) – разрисованное с двух сторон плоское блюдо, используемое для принесения фруктов, сладостей и подарков молодой матери после родов.

Аттрибутирование этого великолепного тондо имеет сложную историю.

В середине семнадцатого века (и, вероятно, гораздо раньше) оно описывалось как работа Фра Анджелико. В девятнадцатом веке оно было продано с атрибуцией к Боттичелли, Фра Анджелико, Филиппо Липпи и Филиппино Липпи. С конца девятнадцатого века до середины ХХ века оно считалось обычно ранней работой Филиппо Липпи, написанной под влиянием Фра Анджелико.

С момента своего приобретения галереей Вашингтона в 1952 году, это тондо упоминалось в каталоге как совместная работа Фра Анджелико и Филиппо Липпи. Лицо Мадонны и линия малых фигур на крутой тропинке рядом со стенами Вифлеема (вверху справа) являются частями, написанными наиболее четко в стиле Фра Анджелико, в то время как фигуры на переднем плане написаны узнаваемо в стиле Липпи.

Эти стилистические вариации нелегко объяснить, так как предположение, что два таких известных художника сотрудничали в работе над одной и той же панелью, неправдоподобно. Самая популярная гипотеза (первоначально опубликованной Бернард Беренсон в эссе 1932 года) заключается в том, что картина была начата в мастерской Фра Анджелико, осталась почему-то незавершенной, и закончена спустя некоторое время Липпи. Альтернативными гипотезами являются: что тондо было начато Липпи и завершено в мастерской Фра Анджелико; что оно была начато и в значительной степени завершено Анджелико, но позже изменено или "модернизировано под Липпи"; что оно было полностью написано в мастерской Анджелико, а стилистические вариации быть вызваны тем, что в работе участвовали помощники. Некоторые критики подозревали участие Беноццо Гоццоли.

Тондо на эту тему находится (как произведение Фра Анджелико) в инвентаризационном списке Палаццо Медичи, составленном после смерти Лоренцо Великолепного в 1492 году. Именно это Вашингтонское тондо зарегистрировано в 1643 году во владении семьи Гуиццардини во Флоренции, чья коллекция целиком была приобретена в 1810 году Франсуа-Оноре Дюбуа, комиссаром полиции в наполеоновской Флоренции.

«Читать далее…»

Панели со сценами из жизни святых (Фиваида) (1420-е)

В конце 14 - середине 15 века было написано довольно много картин, изображающих сцены из жизни святых отшельников, так называемых Фиваид. Эта иконографическая тема происходит из Пизанского искусства. Вообще-то Фиваида - это пустынный район Египта в окрестностях города Фивы, район, который был выбран святым Антонием и его последователями для ведения их отшельнической жизни. Фиваиды - как картины с изображением эпизодов жизни отшельников на фоне этого пустынного гористого района - были, по-видимому, элементом, украшающим мебель или стены общих помещений в монашеских орденах, придающих особое значение отшельнической жизни, таких, например, как камальдолийцы или валломброзианцы (оба они являются конгрегациями бенедиктианского ордена).

Около 1400 года одна такая работа была выполнена художником Мариотто ди Нардо по заказу бенедиктианцев для мужского монастыря Санта Мария Новелла во Флоренции. Эта Нардовская Фиваида была впоследствии разделена на части, одна из которых теперь находится в Христианском музее города Эстергом в Венгрии.

Художник Мариотто ди Нардо. Фиваида. 1400. Темпера, дерево. Музей Христианского Искусства, Эстергом, Венгрия

Другой фрагмент Нардовской Фиваиды находится в одной британской частной коллекции.

По образцу этой работы Мариотто ди Нардо молодой Беато Анджелико написал две Фиваиды. Одна из них значится в описи дворца Медичи 1492 года, сделанной после смерти Лоренцо Великолепного. Другая Фиваида Фра Анджелико находилась в капелле виллы Медичи в Карегги. Возможно, одна из этих картин дошла до наших дней.

«Читать далее…»

Другие живописные работы

Мадонна с младенцем (Работы разных лет)

Образ Мадонны с младенцем - тема, к которой Анджелико обращался неоднократно. В этом разделе собраны его работы разных лет на этот сюжет.

Мадонна с младенцем, с двумя ангелами. Ок. 1420. Темпера, дерево. 80,5 x 47 см. Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам

Дева Мария изображена на золотом фоне, сидящей на троне, который угадывается только по покрывающей его ткани с растительными и животными мотивами. Правой рукой Мария придерживает Иисуса, нагота которого едва прикрыта полупрозрачной вуалью. По сторонам стоят два ангела с цветами в руках, в ногах стоят вазы с цветами. Цветы символизируют непорочность Марии.

«Читать далее…»

Алтарь Боско а Фрати (1450. Музей Сан Марко, Флоренция)

Алтарь Боско а Фрати был заказан Козимо Медичи для главного алтаря францисканской церкви Сан Буонавентура в Боско аи Фрати, которую Микелоццо по поручению Козимо перестраивал в 1430-х годах. Эта церковь находится недалеко от виллы Кафаджоло, одной из вилл Медичи, поэтому она пользовалась их покровительством.

Алтарь передан в Флорентийскую Галерею в 1810 году.

Алтарь Боско а Фрати. 1450, Темпера, дерево. 174 x 174 см. Музей Сан Марко, Флоренция

Этот алтарь, выполненный после возвращения Фра Анджелико Рима во Флоренцию, демонстрирует новый подход к передаче пространства и соотношению фигур с их окружением.

«Читать далее…»

Пределла представляет сцены из жизни святого Николая. Святой Николай (Николай Угодник, Николай Чудотворец) – христианский святой, архиепископ города Мира в Ликии. Почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей. Николай родился в Малой Азии в III веке в греческой колонии Патара в римской провинции Ликия. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан. Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству.

Святитель Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осуждённых. Также святой Николай является покровителем мореплавателей, к которому часто обращаются моряки, которым угрожает потопление или кораблекрушение.

В соответствии с легендой, будучи молодым человеком, Николай пошёл учиться в Александрию, и в одном из своих морских путешествий из Миры в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с элемента корабельной оснастки в шторм и разбившегося насмерть. В более яркой версии этой легенды, Николай спас моряка по пути из Александрии обратно в Миру и по прибытии взял его с собою в церковь. В тот момент прежний епископ только что умер, и отцам церкви в сновидении было указано выбрать следующим епископом «человека победы» (Никеи по-гречески). Пока святой молился, несдержанный на язык моряк разболтал всем, как он был чудесно спасён человеком по имени Никеи-Лаос, после чего отцы церкви не имели другого выбора, кроме как назначить Николая своим новым епископом.

«Читать далее…»

Кортонский алтарь (1433–34. Музей Диочезано, Кортона)

Этот алтарь в оригинальной раме происходит из церкви Святого Доминика в Кортоне. Вероятным заказчиком этой работы был Джованни ди Кола ди Cenno, Кортонский торговец, который построил в церкви капеллу, посвященную Благовещению.

Благовещение. Ок. 1433-34. Темпера, дерево. 175 х 180 см. Музей Диочезано, Кортона (Епархиальный музей Кортоны)

Эта работа - повторение главной панели Алтаря Прадо с более утонченной архитектурной планировкой: деление пополам колонной, присутствует сцена Изгнания из рая и нижний регистр евангельских сцен (Обручение Марии, Встреча Марии и Елизаветы, Поклонение волхвов). Отличия — Адам и Ева находятся вверху, под горизонтом картины и едва видны в райском саду; евангельские сцены не разделены чёткими вертикальными членениями.

«Читать далее…»

Завершался алтарь пределлой (проданной в 1827 году и находящейся ныне в Национальной галерее в Лондоне) с изображением Воскресшего Христа в окружении святых, пророков, ангелов и членов доминиканского ордена. Все 5 панелей пределлы изначально были написаны на одной доске.

Эти панели были проданы примерно в 1827 дилеру Мецгер за 700 экю. Затем их купил за 900 экю Винченцо Валентини, прусский консул в Риме, чей племянник потом продал их в Национальную галерею в 1860 году за огромные деньги, 3500 фунтов.

Панели пределлы исключительно хорошо сохранились. Реставрация в начале 2000-х годов удалила с них помутневший лак и обесцвеченную ретушь.

Кроме композиций пределлы было еще десять композиций на пилястрах, из которых сохранились четыре (две — в музее Конде в Шантийи, две — в частном собрании).

Пределла. 1428-30. Темпера, дерево. Сан Доменико, Фьезоле

Множество святых, изображенных на трех центральных панелях пределлы, организованы аналогично тому, как это сделано на фресках капеллы Сан Брицио Кафедрального собора в Орвьето. Подавляющее большинство действующих лиц изображены на этих панелях как конкретные люди, а не символические представители некоторого типажа.

«Читать далее…»

Эльза Моранте

Блаженный пропагандист рая

Одной из его особых примет было то, что он носил три разных имени. Первое (имя, данное ему при рождении) - Гвидо ди Пьетро: для близких сокращенно - Гвидолино (возможно потому, что, по крайней мере, в детстве, он рос хрупким и был невысокого роста? по той же причине один из его Отцов, доминиканец Пьероцци Антонио стал Антонино, а затем и святым Антонино).

Второе имя, Джованни да Фьезоле, было принято им в момент религиозного призвания: возможно из сознательного желания почтить другого своего Отца, доминиканца Джованни Доминичи; но, может быть, и исходя из иного, бессознательного и необходимого выбора, как будет видно в дальнейшем.

«Читать далее…»

Лука Синьорелли. Автопортрет (позади Синьорелли — фра Анджелико)

Посмертный портрет Фра Беато Анджелико кисти Лука Синьорелли, фрагмент фрески «Деяния Антихриста» (1501 г.) в Соборе Орвието, Флоренция

«Читать далее…»