Господь Иисус Христос одевался весьма скромно. По одежде Его никак нельзя было выделить из толпы. Спаситель не походил ни на царя, ни на богача, ни даже на подвижника. Иисус не носил "мягких одежд", ибо проживал в бедном Назарете, а не в чертогах царских (Лук.7:25). Никогда Он (Христос) не одевал "брачных" одежд, поскольку воплотился для того, чтобы быть небесным Женихом, но не женихом земным (Матф.25:5-13). Не носил Иисус также "одежду из верблюжьего волоса" (Матф.3:4), как святой Иоанн Креститель. Ибо не призывал к уходу в пустыню и суровой аскезе, но шел по жизни "золотым" путем и даже Сам пил вино (Лук. 7:34).

К скромному одеянию Спасителя обязывало не только глубокое смирение, но и социальный статус. Иисус был сыном плотника (Матф.13:35). Или мастером ("тектоном"). В мастерской своего мнимого отца Иосифа Он, по слову св. Иустина Философа, делал "ярма и плуги". Спасителю по одному роду Его ремесла не подобало одеваться пышно и роскошно, но надлежало носить одежды ветхие, худшие, скромные...

Тем не менее, возникают вопросы: 1. Что именно носил Христос в качестве нижней одежды? 2. Что Он носил в качестве верхней одежды? 3. Какие аксессуары включал в себя Его гардероб? Давайте разбираться...

1. Что носил Христос в качестве нижней одежды? В Евангельской истории об одеждах Спасителя (подчеркнем: о Его личных одеждах, а не о чужих) говорится только в одной сцене - сцене распятия на кресте.

Сразу после распятия римские воины начинают делить одежды Христовы. Как известно, и распятие, и разделение риз происходит согласно древнему пророчеству. В этом пророчестве Давид говорит: "Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий"(Пс.21:19). В

Синоптики освещают событие разделение риз очень скупо... Они просто перелагают пророчество Давида. И это понятно, ибо на месте Распятия синоптиков не было... Матфей (из числа 12) убежал еще в Гефсимании. А Марк и Лука (из числа 70) вообще не присутствовали на тайной вечере.

Зато св. Иоанн Богослов - очевидец Распятия Христова - говорит о разделении риз довольно подробно. В изложении этого евангелиста и появляется упоминание о знаменитом хитоне Христовом. Иоанн говорит:

"Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.Так поступили воины" (Иоан.19:23-24).

Этот хитон, о котором говорит Иоанн, и является нижней одеждой Спасителя (нательным бельем). Другое название хитона - туника ("tunica"). Именно туника стоит на месте "хитона" в "Вульгате".

Согласно "Библейской энциклопедии Брокгауза", любой хитон ("χιτῶν") в древности на Востоке представлял собой длинную рубаху (сорочку) до колен (или чуть ниже колен) из шерсти, льна (Лев.13:47) или хлопка.

Однако хитон Христа не походил на обычные хитоны. Этот хитон не имел швов, но был весь "тканый сверху", то есть делался на одном ткацком станке сразу (а не сшивался, как обычно, из двух разных кусков материи).

Свт. Филарет Гумилевский пишет (ссылаясь на древнее Церковное Предание), что этот хитон изготовила для Иисуса Его Пречистая Мать (1 Апология Импер. § 45). Это очень похоже на правду, ибо в апокрифической "Книге о детстве блаженнейшей Марии и детстве Спасителя" Богоматерь (тогда еще совсем юная девочка) предстает искусной рукодельницей. Ей по жребию достается прясть пурпур, чтобы сделать завесу для храма (глава 8). И она справляется с послушанием.

Христос очень дорожил подарком матери и носил ее хитон во всех случаях жизни. По мысли прп. Максима Исповедника, Спаситель "не имел пяти хитонов, но один только, который на теле" ("Вопросоответы к Фалассию"). Хитон Христа (вместе с некоторыми другими атрибутами одежды) был Его единственной личной собственностью. Никакого другого имущества: дома, осла, скота, денег, оружия - Иисус не имел.

2. Что носил Христос в качестве верхней одежды? В качестве верхней одежды Христос носил плащ (гиматий), часто именуемый ризой Христовой (не путать с хитоном!). Этот плащ (риза) представлял собой большой и прочный квадратный кусок материи. Плащ предназначался не только для защиты от ночной прохлады, но и для обычного, повседневного ношения (человек, не имевший плаща, не считался одетым полностью).

В Иудее I века к плащу в обязательном порядке всеми фарисеями прикреплялись голубые кисти. Плащ украшался кистями не просто так, но по Закону Моисееву (Чис 15:38; Втор 22:12). Кисти на углах плаща напоминали его владельцу о заповедях Божиих. Эти кисти в Палестине назывались "воскрилиями" (Мф. 23:5) или же "краем одежды" (Лк 8:44).

К такой кисти на плаще (не хитоне!) Иисуса прикоснулась кровоточивая женщина. И чудесно исцелилась по вере своей. Об этой истории можно прочитать здесь: 5 загадок кровоточивой женщины, которой Христос сказал : "Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя" (Лук.8:48)

3. Какие аксессуары включал в себя гардероб Христа? В Евангелии от Иоанна прямо не называются никакие аксессуары из одеяния Христова. Тем не менее, судя по тексту, они явно наличествуют, ибо определенно говорится о том, что каждому из четырех воинов досталось по некоей части из одеяния Христова. Иоанн пишет: "Разделили (одежды - Христофор+) на четыре части, каждому воину по части" (Иоан.19:23).

Существует мнение, что воины делили одежды Христа с фарисейским буквализмом. То есть взяли и "разодрали" на четыре части все, что Он носил, чтобы каждому воину досталась ровно четверть от каждой вещи Распятого. И выражение "не станем раздирать его" (хитон) почти подтверждает это. Кажется, что воины"и правда все "разодрали".

Однако, думается, это не так... Легионеры прекрасно знали цену целым вещам (вот кому нужен клочок плаща, а не целый плащ?). И при дележе "наследства" ориентировались не на иудейские, а на римские законы, которые различали вещи по структуре на простые (раб, бревно), сложные (дом, корабль) и составные (стадо, легион). Аксессуары одеяния Иисуса являлись простыми (неделимыми) вещами. И потому они не раздирались, но разыгрывались по жребию, который и решал, кому что достанется.

Что же это были за аксессуары? Согласно верной мысли епископа Михаила (Лузина), четыре воины разыграли между собой "головной покров, пояс, сандалии, верхнюю одежду" Христа (цит. по "Экзегет. ру"). Верхнюю одежду мы уже обсудили. Осталось объяснить аксессуары.

3. 1. Головной покров. Под головным покровом, конечно, имеется в виду головной платок, обернутый несколько раз вокруг головы и завязанный шнуром. Подобные платки (в виде помятых скуфеек) можно увидеть на обелиске ассирийского царя Салманассара II, в процессии царя Ииуя. Простые иудеи носили именно такие платки на голове в целях предохранения от солнечных лучей. В православной иконографии Иисус Христос почти всегда изображается без головного убора. И это верно, ибо бедные иудеи (каковым он и был) часто обходились без головных уборов. Однако можно предположить, что в очень жаркие дни, Христос все же носил на голове такой платок, который и достался теперь римскому воину.

3. 2. Пояс. Если головной покров не был обязательным атрибутом в Иудее, то без пояса не обходился ни один человек. Пояс в те времена заменял современные карманы... В поясах хранили деньги (Матф.10:9), письменные принадлежности (Иез.9:2). Благодаря поясу за пазуху можно было положить объемные вещи. В православной иконографии Спаситель никогда не изображается без пояса. Этот пояс туго препоясывает чресла Иисуса и становится символом Его готовности к служению (1Пет 1:13).

3. 3. Сандалии. В Ветхом Завете босыми ходили либо рабы, либо люди, соблюдающие траур (2Цар 15:30; Ис 20:2; Иез 24:17). Остальные носили сандалии (плетеные или деревянные подошвы), которые привязывались к ногам кожаными ремнями. Иисус носил такие сандалии. Об этом свидетельствует святой Иоанн Креститель. Это происходит в разговоре с фарисеями, которые пришли спросить, кто он (Предтеча) такой (не Мессия ли). Предтеча говорит, что нет, он не Мессия, что Мессия - это Христос, а он, строгий аскет, "недостоин развязать ремень у обуви Его" (Ин.1:27).

Таким образом, одеяние Господа Иисуса вырисовывается вполне четко. В качестве нижней одежды Он носил нешвеный хитон, сотканный Его Матерью. В качестве верхней одежды - плащ с голубыми кистями. Стан опоясывал поясом. На ногах имел кожаные сандалии. На голове - платок.

В Западной Европе бережно хранятся древние артефакты, претендующие на статус личных вещей Иисуса Христа. В соборе немецкого города Трира находится хитон Христов. В Аахене - Его кожаный пояс. В аббатстве Прюм - кожаные сандалии Спасителя. В соборе Сент-Этьенн в Каоре (Франция) можно увидеть головной убор Иисуса (правда, погребальный).

https://zen.yandex.ru/hristoforplus