Процитировав интересное сообщение gelanukпод названием:«Музыка, которая возбуждает мозг», я сознательно изменил название: 

 Замечательная девушка gelanuk, искренне недоумевая, но справедливо ответила мне: «Спасибо. Но, извините, конечно, заглавие немного меняет смысл моего сообщения. Я хотела говорить о Моцарте, и не отдельно, а именно, сейчас». Тут же дал ответ: «Я сделал такое название, потому что готовлю большое сообщение о Моцарте. О гении композитора. Ваша статья становится хорошим началом. Спасибо!». 

     ВОЛЬФГАНГ Амадей Моцарт 

   ЖАН СТАРОБИНСКИЙ,

швейцарский писатель и публицист, член Института Франции, автор многих работ о ХНИ! в. Среди его работ

«Jean-Jacques Rousseau,la transparence et ГоЬв1ас!в» (1958, Gallimard, Paris), «L'invention de la libert(r» (1964, Skira, Gensve), 

Жан Старобинский (фр.Jean Starobinski, 17 ноября1920, Женева) — швейцарский филолог, историк культуры Нового времени, литературный критик, пишет на французском языке.Один из представителей женевской школы в исследованиях литературы (Жорж Пуле, Жан Руссеи др.).

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1...0%B8%D0%B9,_%D0%96%D0%B0%D0%BD

«Гений ведет Вольтера и Руссо в храм славы и бессмертия» (французская гравюра). 

«Гений ведет Вольтера и Руссо в храм славы и бессмертия»(французская гравюра).

   Концепция гениальности в современном понимании этого слова берет начало в XVIII  в.

Уже в те времена, когда еще был жив Моцарт, его называли гением. 

      Когда семилетний Моцарт впервые выступил в Париже, Мельхиор Гримм, чью информацию о культурной жизни получали все королевские дворы Европы, отозвался о нем с восхищением, а сообщая о его концерте в декабре 1763 г., не побоялся употребить слово гений: «Невероятно, но он час кряду без перерыва играет на память, отдаваясь во власть своего гения и погружаясь в водоворот восхитительных мелодий, которые он умело развивает, ни разу при этом не сбившись».

    Тремя годами позже, после концерта в Лозанне, другой критик воздавал хвалу «той мощи, которая является признаком гения, тому богатству, которое свидетельствует о пламенном воображении, той прелести, что говорит о безукоризненном вкусе». Позднее, в 1788 г., буквально сразу после триумфального успеха «Дон Жуана» в Праге, Йозеф Гайдн, обеспокоенный стесненным денежным положением Моцарта, писал ему: «Чересчур часто жизнь великих гениев бывает испорчена бездумной неблагодарностью их поклонников».

фронтиспис «Энциклопедии, или Толкового словаря наук,

искусств и ремесел», созданный Дидро и д'Аламбером (1751).

      Действительно, гений Моцарта был понят далеко не всеми и далеко не в той мере, чтобы избавить его от нужды и защитить от куда менее даровитых соперников. По мнению многих, чей музыкальный слух вряд ли заслуживает доверия, скороспелый талант Моцарта, сделавший его «чудом», «вундеркиндом», «волшебством», отнюдь не был залогом его гениальности. Иныеже, что поначалу восхищались им, позднее считали его неудачником. Дело в том, что для просвещенной публики XVIII в. «гений» означал совсем не то, что подразумевалось под словом «одаренность».

    После смерти композитора, когда уже ни у кого не оставалось ни малейшего сомнения в его гениальности, граф Вальдштейн писал Бетховену, приехавшему в Вену: «Гений Моцарта попрежнему в трауре и оплакивает смерть своего ученика». Вот так, превратившись в аллегорию, гений обретает самостоятельное существование, вроде надгробной статуи, которыми изобилует искусство неоклассицизма, соединявшее философские идеи с проявлением скорбных чувств. 

Глас природы

     Что же все-таки в ХЧШ в. понимали под гением, в частности под музыкальным гением?

     Значение этого слова по сравнению с предшествующим веком изменилось. Чаще всего оно подразумевало нейтральное понятие — способность разума. Так, говорили об «ограниченном гении», «прекрасном гении», «оригинальном гении». В каждом языке мира гений понимался по-своему. «Личность» человека определялась его характером (чувствами и склонностями) и гением (дарованием или талантом). Слово «гений» могло иметь как положительный, так и отрицательный оттенок.

      Проследив употребление этого слова в богатой литературе, рожденной в XVIII в. в Англии, Франции, Германии, Италии и Испании, мы увидим, как постепенно оно утрачивает свою первоначальную нейтральность, как суживаются его семантические границы. Теперь оно означает наивысшую активность и силу интеллекта, на которую способны лишь немногие исключительные личности. Гений — это таинственный дар природы. Благодаря ему человек становится творцом образа природы. Гений, таким образом, является созидательной силой человеческого воображения.

     По словам Дидро, гений — это «тайна, не поддающаяся определению, свойство души, без которого немыслимо создать что-либо действительно великое и прекрасное». Гений сам пишет себе законы, отличные от тех, что управляют жизнью обычных людей. В «Энциклопедии, или Толковом словаре наук, искусств и ремесел» есть статья о гении, написанная  д'Аламбером  под влиянием или при участии Дидро. В ней мы находим следующие строки: «Правила и законы хорошего вкуса заключают гения в оковы, и он разрывает их, чтоб воспарить к вершинам благородного, величественного и возвышенного. Любовь к непреходящей красоте, свойственной природе, а также Стремление рисовать картины, следуя собственным образцам, из коих он извлекает идеи и чувство прекрасного, — таковы влечения гениального человека... Мощь и богатство чувств, необъяснимая простота и неприглаженность, величие и пафос — таковы признаки гения в искусстве; гений не может оставлять поверхностное впечатление, он дает наслаждение и вместе с тем изумляет, он поражает, даже когда ошибается».

      Для Дидро гений — "некий пророческий тип мышления". Гёте, приводя в качестве примера Шекспира, говорил то же самое: природа пророчествует через гения, служащего ее толкователем. Но тот же Гёте, который, подобно Канту, прославляет гения и его свободный дух, негодовал, видя, как треплется это понятие и вершится обман от имени гения в эпоху его «культа». «Под предлогом того, что они гениальны, множество молодых людей упражняется в экстравагантности, переходя при этом все границы: они сбились с пути...» Едва ли стоит говорить, что этот упрек никоим образом не относился к Моцарту, чьи сочинения имели, по словам Гёте, «обогащающую, не иссякающую с поколениями силу, которая еще долго не будет исчерпана...». 

 Библиотека Клементинума(1727), коллегии иезуитов в Праге (Чехословакия).В 1787 г. сюда приходил Моцарт. 

http://daypic.ru/art/143157

Обнаженный мир Спенсера Туника

Уже 20 лет нью-йоркский фотограф Спенсер Туник создает иллюстрации «человеческого искусства» по всему миру. Сотни и тысячи добровольцев соглашаются скинуть одежду и попозировать. Философия фотографа такова, что отдельные люди без одежды, собранные в толпу, трансформируются в совершенно новые формы. Он ставит себе цель создать архитектурное произведение из плоти, где масса обнаженных человеческих тел сливаются с ландшафтом или противопоставляются архитектурным строениям. Предлагаем вашему вниманию фотографии, как создавались некоторые инсталляции Туника.
Внимание: на фотографиях изображены обнаженные человеческие тела. Нагота является основой для искусства Туника.

(33 фото)

1. Обнаженные добровольцы позируют американскому фотографу Спенсеру Тунику на огромном леднике в Альпах, Алеч, в Швейцарии, возле горного курорта Бетмеральп, 18 августа, 2007. Съемки проходили в рамках экологической кампании о глобальном потеплении. (Fabrice Coffrini/AFP/Getty Images)

2. Обнаженные добровольцы лежат на леднике Алеч, позируя американскому фотографу Спенсеру Тунику, в рамках экологической кампании о глобальном потеплении, 18 августа, 2007 года. Кампания организована Гринписом и направлена на привлечение внимания к проблеме таяния Альпийских ледников, что, по мнению организации, является явным признаком глобального потепления и изменений климата, вызванных деятельностью человека.

3. Обнаженные добровольцы позируют американскому фотографу Спенсеру Тунику, стоя на вершине ледника Алеч, возле горного курорта Бетмеральп, 18 августа, 2007. Съемки проходили в рамках экологической кампании о глобальном потеплении. (Fabrice Coffrini/AFP/Getty Images)

4. Обнаженные добровольцы стоят лицом к леднику Алеч, позируя фотографу Спенсеру Тунику, 18 августа, 2007. Съемки проходили в рамках экологической кампании о глобальном потеплении. (Fabrice Coffrini/AFP/Getty Images)

5. Фотограф Спенсер Туник (в одежде) помогает принять правильную позу обнаженным добровольцам перед тем, как сделать снимок 100 обнаженных людей на крыше одного из домов в Барселоне, в северо-восточной Испании, 9 июня, 2003. (AP Photo/Pascual Gorriz)

6. Фотограф Спенсер Туник (третий слева) дает инструкции нескольким сотням обнаженных добровольцев, покрытых краской, на ступенях перед оперным театром на площади Макса-Джозефа в Мюнхене, 23 июня, 2012. Около 1,700 людей приняли участие в последнем проекте в центре столицы Баварии. (AP Photo/Lukas Barth)

7. Несколько сотен добровольцев покрыли свое тело краской. Последние штрихи перед началом съемки на площади Макса-Джозефа в Мюнхене, 23 июня 2012. (AP Photo/Lukas Barth)

8. 1700 обнаженных добровольцев позируют американскому фотографу Спенсеру Тунику в центре Мюнхена, 23 июня 2012. (Reuters/Michaela Rehle)

9. Добровольцы встают после того, как их сфотографировал Спенсер Туник на площади Макса-Джозефа в Мюнхене, 23 июня 2012. (AP Photo/Lukas Barth)

10. Тысячи обнаженных людей позируют на стадионе Эрнст-Хаппель во время массовой фотосессии фотографу Спенсеру Тунику, 11 мая 2008. (AP Photo/Ronald Zak)

11. Тысячи людей позируют обнаженными для инсталляции Спенсера Туника на площади Эль Зокало в Мехико, 6 мая 2007. (Ronaldo Schemidt/AFP/Getty Images)

12. Тысячи обнаженных добровольцев окружают кольцом главную площадь в Мехико Эль Зокало во время массовой фотосессии Спенсера Туника на рассвете, 6 мая 2007. (AP Photo/Dario Lopez-Mills)

13. Тысячи обнаженных женщин радуются окончанию фотосессии на площади Эль Зокало в Мехико, 6 мая 2007. (AP Photo/Dario Lopez-Mills)

14. Тысячи обнаженных добровольцев позируют Спенсеру Тунику на площади Эль Зокало, 6 мая 2007. По подсчетам организаторов, почти 20000 человек сняли с себя одежду для фотосессии. (Reuters/Daniel Aquilar)

15. Организаторы дают инструкции сотням обнаженных людей, которые наклонились к земле на площади Эль Зокало в Мехико, во время массовой фотосессии Спенсера Туника, 6 мая 2007. (AP Photo/Dario Lopez-Mills)

16. Тысячи обнаженных людей позируют Спенсеру Тунику на площади Эль Зокало в Мехико, 6 мая 2007. (AP Photo/Dario Lopez-Mills)

17. 450 раздетых женщин лежат на полу вокруг информационной кабины в Большом Центральном Терминале в Нью-Йорке во время фотосессии Спенсера Туника, 26 октября 2003. Женщины, которые добровольно принимали участие в фотосессии, прибыли в Большой Терминал около 3 утра, разделись и заняли позы, которые должны были символизировать улицы, дома и небоскребы. (AP Photo/Jennifer Szymaszek)

18. Обнаженные добровольцы стоят на эскалаторе во время фотосессии нью-йоркского фотографа Спенсера Туника под названием «Be Consumed» в универмаге Селфридж в Лондоне, 27 апреля 2003. (Reuters/John Pryke)

19. Обнаженные добровольцы позируют для Спенсера Туника в здании Europarking в Амстердаме, 3 июня 2007. (Reuters/Koen van Weel)

20. Обнаженные добровольцы стоят на «невидимом» мосту, построенном для фотосесии в Амстердаме фотографа Спенера Туника, 3 июня 2007. (Reuters/Koen van Weel)

21. Сотни обнаженных добровольцев стоят в здании Europarking в Амстердаме, позируя для фотосессии Спенсера Туника, Нидерланды, 3 июня, 2007. (AP Photo/Evert Elzinga)

22. Обнаженные женщины на велосипедах во время массовой фотосессии Спенсера Туника в Амстердаме, 3 июня, 2007. (AP Photo/Evert Elzinga)

23. Обнаженные модели, следуя инструкциям Спенсера Туника, держат в руках бутылки на винограднике в Бургундии возле Макона, Франции, 3 октября 2009. Огромный фотоснимок был сделан для программы Гринписа. Эта акция была организована для того, чтобы привлечь внимание к изменениям климата перед переговорами по поводу глобальных проблем климата в Копенгагене. (Jeff Pachoud/AFP/Getty Images)

24. Добровольцы позируют обнаженными в театре Stadschouwburg во время фотосессии Спенсера Туника в городе Брюгге на севере Бельгии. (Reuters/Peter Maenhoudt)

25. Сотни обнаженных добровольцев позируют для инсталляции Спенсера Туника в музейном комплексе Ehrenhof в Дюссельдорфе, Германия, 6 августа, 2006. (Volker Hartmann/AFP/ Getty Images)

26. Обнаженные добровольцы стоят на коленях на дороге, принимая участие в инсталляции Спенсера Туника, на горе Монжуик в Барселоне, 8 июня 2003. Около 15000 добровольцев позировали обнаженными на улице для «Мании тела». (Reuters/Albert Gea)

27. Американский художник Спенер Туник фотографировал обнаженных добровольцев перед Домом Оперы в Сиднее, 1 марта 2010. (Reuters/Tim Wimborne)

28. Обнаженные добровольцы позировали Спенсеру Тунику перед Домом Оперы в Сиднее, 1 марта 2010. Организаторы насчитали 5200 человек, которые пришли ранним утром, чтобы принять участие в ню-фото инсталляции «Марди-Гра: Основа». (Reuters/Tim Wimborne)

29. Обнаженные добровольцы лежат перед Домом Оперы в Сиднее 1 марта 2010, позируя для массового группового фото. (Reuters/Tim Wimborne)

30. Обнаженные добровольцы стоят перед Домом Оперы в Сиднее 1 марта 2010, позируя Спенсеру Тунику. (Reuters/Tim Wimborne)

31. Обнаженные добровольцы обнимаются перед Домом Оперы в Сиднее, 1 марта 2010. (Reuters/Tim Wimborne)

32. Люди позируют в порту Лиона фотографу Спенсеру Тунику 11 сентября 2005, во время «Biennale de Lyon», фестиваля современного искусства. (JEAN-PHILIPPE KSIAZEK/AFP/Getty Images)

33. Обнаженные добровольцы позируют Спенсеру Тунику в музее Кунст-Паласт в Дюссельдорфе, 6 августа 2006. (Reuters/Ina Fassbender)

Театр "Вертеп" семейный театр. Если семья из 4-х человек, то все равно можно преступить к действию. Папа сделает конструкцию "ящика", сын ему поможет, а мама сделает куклы и ей поможет дочь. Чем меньше семья, тем меньше нужно делать по размеру конструкцию. Её можно сделать, даже из картона от коробок. Куклы могут быть полу объемными и даже плоскими. В этом случае нужно все покрыть лаком и красиво расписать акриловыми красками.

Не стремитесь создавать "Вертеп" величавым, он может быть простым до примитивности. Главное соблюсти канонические построения. Подробности можно всегда найти в Интернете. Наберите, в любом браузере текст: "как сделать вертеп" и вы получите множество разнообразных вариантов "вертепов" с подробным описанием, в картинках и чертежах. Там же вы найдете текст: "История о рождении Христа и история злого царя Ирода". Названия, так называемой "фабулы", могут немного отличаться, но сама история событий всегда одна. Выберете, что проще и что вам больше понравится.

Итак, вы можете у себя дома создать свой собственный настоящий театр. Это интересно для родителей и, особенно для детей. У всех могут проявиться не только способности, но и талант. А главное, вы получите душевное удовольствие на всю жизнь.

Если у вас большая семья или вы можете объединиться семьями, то тогда возможно замахнуться на более масштабный "Вертеп". Но старайтесь мыслить в "масштабах средств", и тогда все получится органично.

Время идет, пора преступать к осуществлению семейного театра.

Успехов вам!