про Элиаде.
румынский фашизм, с его религиозной системой ценностей и стилем мышления,
был осознанным проявлением религиозной консервативной революции
против современного мира.
после возвращения из Индии Элиаде стал штатным сотрудником газеты Cuvantul,
пропагандирующей идеи (небезызвестной в особых кругах) Железной гвардии,
а так же идеологом и лидером элитной бухарестской ячейки
радикального движения, состоявшей из молодых интеллектуалов.
а что, собственно, видел румынский интеллигент 1930-х годов вокруг?
нищету, безжалостное уничтожение национальной культуры,
естественное для периода индустриализации,коррупцию чиновников,
цинизм политиканов - весь спектр негативных образов
либерально-демократической системы в отсталой в экономическом плане
аграрной стране, зависимой от иностранного капитала.
ситуация-то вполне актуальная...в таких условиях наиболее привлекательной
для молодых интеллигентов политической силой был Легион.
компанию Элиаде составили Чиоран, и Э.Ионеско,которые впоследствии
старательно пытались забыть о своей радикальной молодости с элемантами фашизма.
но не Элиаде! Не того формата Человек!
как говорится, изменить детали восприятия можно, но изменять Идее-никогда.

про историю.
главное различие между современным и традиционным типом личности
Элиаде видел, как раз-таки, в восприятии истории.
например, в чем суть террора истории,кто заложил в наше сознание террор истории?
ответ логичен. это сделал иудаизм.
именно иудаизм четко говорит о начале времени,
именно в еврейской Библии сформулирована концепция истории -
через сакральную легитимацию истории конкретного народа.
иудеохристианская цивилизация есть начало современного мира.
но по мнению Элиаде, христианство преодолевает историзм иудаизма-
истории как таковой больше нет, она имела место только до, и лишь для того,
чтобы подготовить мир к пришествию Иисуса Христа.

про мужчин .
жить в постоянной опасности — вот завет мужества.
развитие и очищение мужества в жизненном опыте, сублимация до высшего
столь редкостного озарения исполняется через творчество и творчества ради.
вид творчества — дело второстепенное. важнее творчество изначальное: личность.
личность творится, личность питается в неустанной борьбе с собой и миром,
она возводится в соответствии с работой духа.
не стоит считать мужчиной каждого, кто носит мужское имя.
есть условия мужества, которые надо исполнить.
для мужества надо еще раз родиться, как и для христианства:
через решительный перелом своей жизни, через преодоление, через преображение.
эволюция мужчины зиждется как раз на внутренних борениях, на опыте, на упорстве духа.
новое мужество, созвучное новому человечеству, строится на духовной жизни.
чистый муж без устали правит ее на внутреннем точиле, испытывает, усугубляет.

про Легион.
в то время как все современные революции являются политическими,
легионерское движение - это скорее революция ментальная и религиозная...
в то время как все современные революции имеют своей целью захват власти
общественным классом или определенным человеком, легионерская революция
ставит целью Спасение нации, примирение народа с богом.
Победа легионерского движения не только восстановит добродетель румынского народа,
создаст полную достоинства и силы Румынии, но она создаст новый тип людей,
соответствующий новому цельному образу жизни.
Новый человек никогда не создавался из политического движения,
но всегда только из ментальной революции, из внутреннего перерождения.