"Медитация-самонаблюдение - вовсе не простое «отдыхательное» сидение. На самом деле, она представляет собою мужественный акт пребывания с самим собой. Предаваться мечтаниям - легко и приятно, но осознавать себя - дело далеко не простое. Самоосознание означает пребывание с несовершенством собственного бытия и принятие этого несовершенства.

Самое большое мужество - не тогда, когда дрессировщик входит в клетку к свирепому тигру. Много большего мужества требует пребывание с самим собой, когда душа заполнена болью и страданием. Вот почему для полноценной практики медитации-самонаблюдения необходим определённый уровень духовной зрелости, которая проявляется, прежде всего, как экзистенциальная выносливость.

Если говорить попросту, духовность - это, прежде всего, способность терпеть. "

Можно будет йожиться на море!

Рассмотрим медитационную технику Тантры «Чидака-шадхарана».

...Повторяю - сюсюканье и восторженные охи о благостности тех, кто «занимается» медитацией, - вранье. Если вы двигаетесь в верном направлении, то вместе с настоящим видением (а чаще и до него) появляется страх.

Собственно говоря, приспособление человека и ко внешнему, и ко внутреннему миру идет всю жизнь, и с какого-то времени (абсолютно индивидуального) - одновременно. Если личная история развития протекала без особых осложнений, то в зрелом возрасте восприятие человеком внешнего и внутреннего становится до какой-то степени стереотипным. Если нет особенностей внутреннего склада и адаптация ко внешнему удовлетворительная, то при среднем уровне интеллекта человек, как правило, спокойно плывет по течению, не обременяясь задачей самопознания. В подавляющем большинстве случаев именно так и происходит, люди мирно проводят и оканчивают свое существование в вольере относительного психологического благополучия. Но эта благополучная прослойка неуклонно уменьшается, так как нерешенные человечеством проблемы затрагивают бытие все более широких человеческих масс.

Местами улыбательные

Эту позу все называют «Одна нога за головой». Дословный перевод «Эка» - одна, «Пада» - нога, «Ширша» - голова.

Б.С.К. Айненгар в своей книге «Йога Дипика» написал об этой асане: «Эта поза укрепляет шею и спину, мышцы бедер и подколенные сухожилия полностью растягиваются. От сокращения мышц живота улучшается пищеварение. Выполняя эту асану, понимаешь, как велико давление и вес ноги, которая лежит на шее». Для того, чтобы Эка Пада Ширшасана получалась необходимо иметь хороший наклон и раскрытые тазобедренные суставы..

Сначала европеец замечает в Индии во всем явленную телесность. Но не эту Индию видит сам индиец, не такова его действительность. Действительность – это то, что действует. Для нас действенно то, что связано с миром явлений, для индийца действительна душа. Мир для него – видимость, его реальность близка тому, что мы называем сновидением.

Это странное противоречие между Востоком и Западом находит свое выражение прежде всего в религиозной политике. Мы говорим о религиозном поучении или подъеме. Бог для нас – Господь Вселенной, у нас есть религия любви к ближнему, в наших вознесшихся ввысь церквах возвышаются алтари. Индиец же говорит о дхьяне, медитации и погружении, божество пребывает внутри всех вещей и прежде всего человека. От внешнего здесь движутся к внутреннему; в старых индийских храмах алтари опущены на два-три метра ниже уровня земли; то, что мы стыдливо скрываем, то для индийца священный символ. Мы верим в деяние, индиец – в неподвижное бытие. Наша религиозная практика заключается в молитве, почитании, превознесении; главнейшим упражнением индийца является йога, погружение в состояние, которое мы назвали бы бессознательным, но которое сам он полагает состоянием наивысшего сознания. С одной стороны, йога есть самое выразительное проявление индийского духа, с другой стороны, она выступает как тот самый инструмент, с помощью которого и достигается это состояние.

Юнг "К психологии восточной медитации"

Полностью тут: http://psylib.org.ua/books/yungk01/txt01.htm

"Саламба" значит с опорой. "Ширша" значит голова. Это стойка на голове, одна из наиболее важных асан йоги.В древних книгах Ширшасану называют королем всех асан, и доказательство этого нетрудно обнаружить. При нормальных родах первой появляется голова, а конечности потом. В черепе находится мозг, управляющий нервной системой и органами чувств. Мозг является вместилищем разума, знаний, понимания, мудрости и силы. Он - обитель Брахмана, души. Как страна не может процветать без хорошего государя или конституционного правителя, так и человеческое тело не может благополучно существовать без здорового мозга. (Айенгар)

Помню, после занятия, на котором Макс показывал стойку на голове, я подошел к нему, и сказал, что не буду пока что такое делать.

Уж больно боязно. А потом, во время самостоятельной практики, наступил момент когда мне захотелось сделать эту самую ширшасану. 

 Когда «религиозный» метод рекомендуется как одновременно «научный», можно быть уверенным, что он найдет на Западе широкую публику. Йога отвечает этим чаяниям. Помимо притягательности всего нового и очарования полупонятного, есть еще немало причин того, что к йоге стекаются поклонники. Она предлагает не только долгожданный путь, но также обладает непревзойденной по глубине философией. Она содержит в себе возможность получать контролируемый опыт, а тем самым удовлетворять страсть ученого к «фактам». Более того, глубокомысленность йоги, ее почтенный возраст, широта доктрины и метода, покрывающих все сферы жизни, – все это обещает неслыханные возможности, каковые не устают подчеркивать ее миссионеры.

Курма» на санскрите означает черепаха. Асана оказывает мощное влияние на весь организм, имеет три стадии выполнения, каждая из которых влияет определенным образом. Курмасана рекомендуется к выполнению только через год серьезных занятий йогой, хотя отдельные ее элементы могут быть освоены и начинающими – в зависимости от изначальной подготовки организма.

Техника выполнения:

1. Сидя на полу с выпрямленными перед собой ногами, начать раздвигать их в стороны – приблизительно на полметра друг от друга, при этом ноги остаются прямыми и прижатыми к полу.
2. Затем согнуть колени и подтянуть стопы к себе – насколько это возможно.
3. Провести руки под коленями, стараясь максимально приблизить плечи к полу, а руки – развести и положить на пол.
4. Ноги вытянуть и прижать к полу. Дышать свободно и задержаться в этой позе не менее чем на 30 секунд.

На этом заканчивается первая стадия Курмасаны. Для начинающих осваивать асану рекомендуется поэтапно задерживаться в каждом положении, постепенно увеличивая время и усложняя позу. Например, сначала нужно задерживаться в положении 2 и т.д.

5. Вторая ступень состоит в следующем: отвести прямые руки назад, обратив ладони кверху. Оставаться в позе не менее 30 секунд.
6. Согнуть и приподнять колени, завести кисти за спину и сцепить их, ноги немного подвинуть к туловищу, положив их одна на другую.
7. Окончательной стадией асаны является положение, когда голова просунута между стопами и лоб находится на полу — Суптакурмасана. Дыхание обычное.

Оказывает положительное влияние на функции позвоночника, работу органов желудочно-кишечного тракта, эндокринной системы, половых органов, вся мышечная система значительно тонизируется

Черепашка, Максим - наш инструктор по йоге, и какая-то девушка - здорово у нее получается:)

И еще, маленькая морская курмасана:)

По традиции в конце июля ездил к бабушке в деревню.
Меня встретили старый дружище-лес, тихая маленькая речка и удивительная тишина вокруг.
Ощущение связи с чем-то Большим. Гораздо бОльшим, чем просто деревья и вода.
Возвращение в детство, когда деревья были огромными,  взрослые - загадочными и могущественными, а каждый уголок этого Мира - неизведанным  и интересным.



Ну конечно же я не удержался от того, чтобы немножко позаниматься))


Аштавакрасана)


И даже пошти што эка пада ширшасана

Инструкция для начинающего Йожа.

1) Не кушать крысок, мышек и другие вкусности хотя бы пару часиков.

2) Расстелить на травке коврик

3) Подготовить литературу, желательно с картинками.

4) Собственно, можно приступать))