(и еще 934 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
coldplay scorpions Фонтанка абрикосы апрель асаны бг буддизм весна госайкунд дзен жасмин закат зима зимнее море июнь йога карпаты катманду коты крокусы крым лес лето лилии любимые книги люксембург май мандала мантры медитация море музыка небо непал облака осень ошо психология путешествия розы сентябрь сказки таиланд трекинг тюльпаны фромм цветы южный юнг
... |
Дневник |
Мир висит на тонкой нити, и эта нить - психика человека.
Юнг "Психологические типы"
Метки: юнг |
Здорово:) |
Метки: юнг |
Свой миф. |
Дневник |
...Я подумал о своем приятеле, индейце пуэбло: он видел, что смысл его существования в том, чтобы каждый день помогать отцу - Солнцу совершать свой путь по небу. Я не мог избавиться от чувства зависти к нему - ведь его жизнь была полна смысла, а я все еще без всякой надежды искал свой собственный миф. Теперь я его нашел, и более того - осознал, что человек есть тот, кто завершает творение, что он - тот же создатель, что только он один вносит объективный смысл в существование этого мира; без него все это, неуслышанное и неувиденное, молча поглощающее пищу, рождающее детенышей и умирающее, бессмысленной тенью сотни миллионов лет пребывало в глубокой тьме небытия, двигаясь к своему неведомому концу. Только человеческое сознание придает всему этому смысл и значение, и в этом великом акте творения человек обрел свое неотъемлемое место.
Юнг "Путешествия. Кения и Уганда."
Метки: юнг |
О карме. |
Дневник |
Ученики дважды спрашивали Будду: безлична ли человеческая карма? Оба раза он уходил от ответа: ведь знание не дает возможности освободиться от иллюзии бытия. Будда видел гораздо больше пользы для своих учеников в медитациях о цепи нирваны: о рождении, жизни, старости и смерти, о причинах человеческих страданий.
У меня нет ответа на этот вопрос, я не знаю, что такое моя карма - или она следствие предыдущих моих жизней, или я только наследую своим предкам, воплощая их жизни. Жил ли я уже однажды и чего достиг в той жизни, если сейчас я только пытаюсь найти какие-то решения? Не знаю. Будда оставил вопрос открытым, и мне хочется думать, что он сам не был уверен в ответе.
Смысл моего существования - это тот вопрос, который задает мне жизнь. Или наоборот, я сам и есть этот вопрос, обращенный к миру, не ответив на него, я останусь с чужими ответами, и это уже буду не я.
Юнг "Жизнь после Смерти"
Метки: юнг |
Юнг, понра:) |
Дневник |
...Мне уже больше не удалось избавиться от ощущения, что эта «жизнь» - лишь некий фрагмент бытия, специально для меня определенный в трехмерный, словно наспех сколоченный ящик, вселенной.
Метки: юнг |
Горное озеро о белом человеке. |
Дневник |
Метки: психология юнг |
Для себя. |
Дневник |
Помню, как лет через пятнадцать меня посетил пожилой и очень интеллигентный индус, друг Ганди. Мы с ним беседовали о системе образования в Индии и, в частности, об отношениях между гуру и chelah (учениками). Я осторожно попросил гостя рассказать что-нибудь о личности и характере его собственного гуру. На это он мне совершенно серьезно ответил: «Это был Чанкарачара». «Не хотите ли вы сказать, что имеете в виду комментатора Вед? Но ведь он давно умер», - поразился я. «Да, речь именно о нем», - подтвердил индус. «Следовательно, это был дух?» - спросил я. «Разумеется», - сказал он. В этот момент мне вспомнился Филемон. «Такие гуру-призраки существуют, - добавил мой гость. - У большинства людей живые гуру, но всегда были люди, у которых наставниками были духи».
Юнг "Воспоминания. Сновидения. Размышления."
Метки: юнг |
Различия между Восточным и Западным мышлением. |
Дневник |
"Психическая реальность" – такое же спорное понятие, как "психика" и "ум". Оба последних понятия одни считают сознанием и его содержаниями, другие добавляют к этому также существование "смутных", или "подсознательных" образов. Одни включают в сферу психического инстинкты, другие их исключают. Подавляющее большинство считает психику результатом протекающих в мозгу биохимических процессов. Некоторые полагают, что психика обусловлена деятельностью клеток коры головного мозга. Другие отождествляют психику с "жизнью". И лишь совсем немногие рассматривают феномен психического как бытие само по себе, делая из его признания таковым неизбежные выводы.
Метки: юнг восток и запад |
Бардо Тёдол |
Дневник |
"Возможно, удел истины — приносить людям разочарование, но, читая «Книгу мёртвых», буквально ощущаешь её достоверность. Как неожиданно обнаружить загробное существование (относительно которого наше религиозное сознание сформировало самые величественные представления) окрашенным в мрачные тона кошмаров!
Истинное просветление умерший испытывает не в конце Бардо, а в его начале, в момент смерти, после чего начинается погружение в область иллюзий и неведения, постепенная деградация, завершающаяся новым рождением в физическом мире.
Духовная вершина достигается человеком в момент завершения жизни; следовательно, жизнь — есть средство для достижения высшего совершенства; именно она порождает карму, открывающую умершему возможность обрести извечный свет Пустоты, остановиться в центре колеса рождений, освободиться от иллюзий возникновения и разрушения.
Пребывание в Бардо не связано ни с вечным блаженством, ни с вечными муками: это нисхождение в очередную жизнь, которая приближает человека к его конечной цели, высочайшему завершению его трудов и стремлений в период земной жизни. Трудно не признать возвышенный и героический характер этой точки зрения."
Метки: буддизм юнг |
К психологии восточной медитации |
Дневник |
Сначала европеец замечает в Индии во всем явленную телесность. Но не эту Индию видит сам индиец, не такова его действительность. Действительность – это то, что действует. Для нас действенно то, что связано с миром явлений, для индийца действительна душа. Мир для него – видимость, его реальность близка тому, что мы называем сновидением.
Это странное противоречие между Востоком и Западом находит свое выражение прежде всего в религиозной политике. Мы говорим о религиозном поучении или подъеме. Бог для нас – Господь Вселенной, у нас есть религия любви к ближнему, в наших вознесшихся ввысь церквах возвышаются алтари. Индиец же говорит о дхьяне, медитации и погружении, божество пребывает внутри всех вещей и прежде всего человека. От внешнего здесь движутся к внутреннему; в старых индийских храмах алтари опущены на два-три метра ниже уровня земли; то, что мы стыдливо скрываем, то для индийца священный символ. Мы верим в деяние, индиец – в неподвижное бытие. Наша религиозная практика заключается в молитве, почитании, превознесении; главнейшим упражнением индийца является йога, погружение в состояние, которое мы назвали бы бессознательным, но которое сам он полагает состоянием наивысшего сознания. С одной стороны, йога есть самое выразительное проявление индийского духа, с другой стороны, она выступает как тот самый инструмент, с помощью которого и достигается это состояние.
Юнг "К психологии восточной медитации"
Полностью тут: http://psylib.org.ua/books/yungk01/txt01.htm
Метки: юнг йога |
О духе:) |
Дневник |
В соответствии со своей исконной ветровой природой дух есть уже активная , окрыленная, оживленная, взволнованная, так же как и живительная, возбуждающая, волнующая, воодушевляющая, вдохновляющая сущность. Дух, выражаясь современным языком, - есть нечто динамическое, и поэтому,он составляет классическую противоположность материалу, а именно его статике, инертности и неоживленности.
К.Г. Юнг "Феноменология духа в сказке" :)
Метки: юнг |
Страницы: | [1] |