НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 4 - УКРАИНА. СВАДЕБНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ ПО ОБЛАСТЯМ)

На сайте www.mith.ru я нашел замечательную подборку свадебных украинских народных костюмов, которую и предлагаю вам посмотреть. Заодно, есть повод поговорить об украинских свадебных традициях и обрядовых символах народного костюма.

Традиционное народное искусство украинцев являлось составной частью их жизни - оно сопровождало человека от рождения до смерти. Любой предмет материальной культуры украинцы тщательно украшали, проявляя свою фантазию и мастерство, секреты мастеров передавались по наследству, тем самым вырабатывалась традиция, характерная для различных групп этноса.



Татьяна Яблонская Невеста 1966 г.

Обрядовая символика костюма - признак, который отражает широкий спектр духовных традиций народа, его мировоззрения и обрядовых норм.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ. В ГАЛЕРЕЕ 11 КАРТИН

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 5 - ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ УКРАИНСКОГО КОСТЮМА ЕЛЕНЫ КУЛЬЧИЦКОЙ.)

Елена Львовна Кульчицкая (1877 – 1967) – украинский живописец и график, мастер декоративно-прикладного искусства, ученый-этнограф, знаток крестьянской одежды и народного зодчества. Сотни выполненных ею листов — акварелей, рисунков, гравюр, объединенных в циклы «Народное зодчество западных областей Украины», «Западноукраинская народная одежда», «Народные обряды», «Жизнь и труд в селе», стали достоянием этнографии и по сей день не утратили своей научной и художественной ценности.



Елена Кульчицкая Свадебные венки невест и дружек. Тернопольщина. 1930-е.

«Осенью 1949 года, — рассказывает искусствовед Б. Бутник-Сиверский, — мне посчастливилось вместе с Е. Л. Кульчицкой побывать в городе Мукачеве в храмовый праздник Успения, когда к монастырю съезжались крестьяне со всех концов Прикарпатья и Закарпатья. Вот там и пришлось быть свидетелем интереснейших встреч и удивительных разговоров. Подходя то к одной, то к другой крестьянке, Е. Л. Кульчицкая здоровалась с ней и задавала один и тот же (казалось бы, стандартный) вопрос: «Как вам живется в Береговом?», «Как вам живется в Соли?», «Как вам живется в Рахове? ... Ясенях? ... Тячеве?»
Я уже не помню, сколько было задано подобных вопросов — двадцать или более. Но ответы всегда были одинаковы: «Дякуваты», то есть «Благодарю вас, хорошо», а затем недоуменный вопрос: «А почему вы знаете, откуда я?» Ответом на подобный вопрос была только вышивка на женской праздничной сорочке. Вышивка была тем паспортом, который позволял говорить не только о районе, но и о каждом конкретном селе».
Народное творчество было для Кульчицкой не реликтом уходящего прошлого, а живым импульсом современности, неиссякаемым источником профессионального искусства.

(из книги А.Попова "Елена Кульчицкая" (1983))


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ. В ГАЛЕРЕЕ 9 КАРТИН.

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 8 - УКРАИНА. НАРОДНЫЕ КОСТЮМЫ РАЗНЫХ СОСЛОВИЙ XVIII ВЕКА.)

Мой замечательный интернетный друг – харьковская художница Татьяна Борисовна Зеленченко, прислала мне ссылку на книгу историка и военного инженера, генерал-майора Александра Ивановича Ригельмана (1720 - 23 октября 1789). Ригельман обучался в шляхетском кадетском инженерном корпусе, долго жил в Малороссии, снимал карты и составлял планы малороссийских городов, участвовал в турецкой войне 1768-1774 годов, строил пограничные крепости. В 1782 году он вышел в отставку, поселился в своём имении в селе Андреевка, близ Чернигова, и занялся украинской историей, материалы для которой собирал с 1760 года. Среди книг, написанных Ригельманом есть «Летописное повествование о Малороссии и ее народе и казаках вообще» (Літописна оповідь про Малу Росію та її народ і козаків узагалі). В книге описано историческое прошлое украинского народа до 80-х годов XVIII века, в центре рассказа – история украинского казачества и его военно-политической организации Запорожская Сечь. Для меня составили интерес иллюстрации к книге, на которых изображены украинские народные костюмы и типы разных социальных сословий.



Тимофей Калинский Казаки развлекаются. 1778-1782 гг.

Автор этих иллюстраций - украинский политический и общественный деятель XVIII века, историк и художник Тимофей Калинский. Увы, в интернете не нашел даже дат жизни Калинского. Есть лишь небольшая биографическая справка в украинской Википедии, которая гласит, что Тимофей был выходцем из семьи казацкого старшины, состоял членом тайного Новгород-Северского патриотического кружка, имел дворянское звание 9-го ранга и был титулярным советником. Калинский был одним из поборником автономии Гетманщины, одним из руководителей движения за признание украинских казацких рангов равносильными аналогам российских имперских рангов. Историк приравнивал казацких сотников к московским воеводам, генеральных старшин к думским боярам, а ранг гетмана приравнивал к генерал-фельдмаршалу. Но не об этом сейчас речь. Помимо общественно-политической и исторической деятельности Калинский занимался рисованием. Где и у кого он учился – история умалчивает. С 1782 Калинский жил в селе Андреевка в Черниговской губернии, где и познакомился с Александром Ригельманом. Тот в течение 1785-1786 годов написал вышеупомянутое «Летописное повествование» и предложил Калинскому украсить работу его рисунками с изображением представителей разных сословий казацкой Гетманщины. Отмечу, что в течение 1778-1782 годов Калинский выполнил около 30 таких рисунков. Книга была издана в Москве в 1847 году, и несколько раз переиздавалась (последний раз книгу напечатало киевское издательство «Лебедь» в 1994 году). О других живописных работах Калинского тоже ничего неизвестно. Зато ценен его вклад в украинскую этнографию и историю народного костюма. А теперь посмотрим остальные иллюстрации.


ЕЩЕ 19 РИСУНКОВ

Я люблю Україну!

Украинский национальный костюм

Читать далее...

Доменик Пьер де ля Флиз-Костюмы украинских крестьян-19 век.

       Доминик Пьер де ля Флиз (1787-1861 )-украинский этнограф французского происхождения.Родился в Нанси ( Франция ).Служил в армии Наполеона.В 1812 г.
под г.Смоленском был ранен и попал в плен к русской армии.После выздоровления
остался в России,затем перебрался жить на Украину.Женился на племяннице
российского генерал-лейтенанта Василия Гудовича и при его содействии стал
старшим врачом киевских государственных имений.Много ездил по сёлам и городкам
Киевской губернии,собрал большой этнографический материал.На их основе по
программе Комиссии для описания губернии Киевского учебного округа и Российско-
го Географического общества было создано за период 1848-1857 гг. 9 альбомов.
Впоследствии судьба разбросала их по разным хранилищам.Рукописное исследовательское наследие хранится в Киеве,Чернигове и Санкт-Петербурге.
 

смотрим дальше

Куклы-вырезалки. Украина.

размер листов разный (собирала по разным источникам)

  

но если через ЛиРу, то

одинаковый

" Украинские типы "-Этно открытки нач. 20 века.

Подборка этнографических открыток с украинскими типажами.

смотрим дальше

Украинские головные уборы-Марки.

     Марки с изображением украинских головных уборов к народным костюмам
были выпущены в период с 2006 по 2008 годы.
 

смотрим дальше

Миколай Кочубей-Украина-костюмы,обычаи.

        Миколай Кочубей современный украинский художник.На представленных
работах изображаются костюмы различных районов Украины и обычаи
украинцев.На Украине было издано несколько серий марок с этими изображениями.
 

смотрим дальше

Украинский народный свадебный наряд

Читать далее...

ИСТОРИЯ УКРАИНСКОГО КОСТЮМА

З Читать далее

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 4 - УКРАИНА. СВАДЕБНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ ПО ОБЛАСТЯМ)

На сайте www.mith.ru я нашел замечательную подборку свадебных украинских народных костюмов, которую и предлагаю вам посмотреть. Заодно, есть повод поговорить об украинских свадебных традициях и обрядовых символах народного костюма.

Традиционное народное искусство украинцев являлось составной частью их жизни - оно сопровождало человека от рождения до смерти. Любой предмет материальной культуры украинцы тщательно украшали, проявляя свою фантазию и мастерство, секреты мастеров передавались по наследству, тем самым вырабатывалась традиция, характерная для различных групп этноса.



Татьяна Яблонская Невеста 1966 г.

Обрядовая символика костюма - признак, который отражает широкий спектр духовных традиций народа, его мировоззрения и обрядовых норм.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ. В ГАЛЕРЕЕ 11 КАРТИН

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 2 - УКРАИНА. МУЖСКОЙ КОСТЮМ В ЖИВОПИСИ)

Мужской украинский национальный костюм

Традиционный мужской костюм украинцев имеет большое сходство с другими восточнославянскими - русским и белорусским.



Юлия Пастухова Козак 2010 г.

Рубаха

Основу мужской одежды составляют рубаха, шитая из конопляного или льняного полотна и шерстяные или суконные штаны. Рубаха, надеваемая на тело, часто служит и верхней одеждой. Отличительной особенностью мужской украинской рубахи является разрез спереди (пазушка), украшенный вышивкой. По конструкции ворота рубахи различаются - со стоячим, отложным воротником или без воротника. Вариант рубахи в этом случае собирают в сборку, ее обшивают тесьмой или узкой полоской материи, таким образом получается низкий стоячий воротник, который украинцы пришивают к вороту рубахи не сверху, а снизу.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ. В ГАЛЕРЕЕ ЕЩЕ 17 КАРТИН.

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 1 - УКРАИНА. ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ В ЖИВОПИСИ)

Женский украинский национальный костюм

Женский традиционный костюм украинцев имеет множество локальных вариантов. Этнографические особенности историко-культурных районов Украины в одежде проявились в силуэте, крое, отдельных частях одежды, способах ее ношения, цветовом декоре, украшениях. Архаичные элементы одежды более всего сохранялись в Полесье, классической украинской считается одежда Среднего Приднепровья, в южных регионах Украины наблюдалось взаимовлияние традиционной одежды различных народов, в костюме населения Подолья заметно этнокультурное взаимодействие украинцев с молдаванами, а в северо-западных - с поляками, своими особенностями характеризовалась и одежда украинских горцев.
Этнические контакты с инонациональным населением не могли не сказаться на традиционной одежде украинцев. Взаимодействие с рядом живущими русскими, немцами, со степными народами нашло отражение в заимствованиях друг у друга культурных явлений и выработке общих свойств.
Вместе с тем, традиционная одежда украинцев обладает своей этничностью, сложившейся на общеславянской основе в XVI-XVIII вв. Наиболее типичный комплекс традиционного украинского костюма бытовал в Среднем Поднепровье, частично захватывая районы Полесья, Слобожанщины и Подолья.



Константин Трутовский Сцена у колодца.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ. В ГАЛЕРЕЕ ЕЩЕ 25 КАРТИН

украинское-*фото или открытки с сайта

www.aratta-ukraine.com/gallery/displayimage.php

Читать далее...

Иллюстрации к «Вечерам на хуторе близ Диканьки»

Український костюм