Как ни странно это прозвучит, но самая главная наука на свете - это лингвистика (lingua - язык, языкознание), только мало кто пока об этом догадывается. Нет ничего важнее языка, ибо именно он является связующим звеном между человеком и тонким миром. В таких процессах, как обучение, творчество, мышление, чувствование языка, на котором разговаривает с нами наше подсознание, во многом определяет ход и результат этих процессов. И даже внешнее оформление результатов любой деятельности играет принципиальную роль: тонкие моменты, ради которых, собственно, и городится огород, могут быть переданы лишь на адекватном языке, и любые попытки выразить их на более грубом наречии неизменно терпят крах. Стремлением передать мысль или ощущение, не найдя соответствующего языка, переполнены многие тома философских, научных и художественных произведений, к великому ущербу для жаждущего понять человечества.

    Любое общение человека с тонким миром заключается в том, что человек задается вопросом (необязательно выраженным словами) и передает управление подсознанию, которое направляет внимание на соответствующую область в тонком мире, получает оттуда определенный информационно-энергетический квант (образ) и интерпретирует полученную информацию на доступном для него языке; результат этой интерпретации в том или ином трансформированном виде поступает в сознание. Понятно, что язык, на котором подсознание воспринимает информацию из тонкого мира, имеет первостепенное значение; и прежде всего потому, что он представляет собой определенный фильтр для информационно-энергетического потока: то, что на данном языке невыразимо, в подсознание просто не поступает. Однако сам язык восприятия информации зависит от конкретного слоя подсознания: у каждого слоя он свой. Эти языки могут иметь широкий диапазон гибкости: от жесткого формата "да-нет" до, например, широкой системы понятий какой-либо области науки.

    Здесь следует подчеркнуть, что язык общения подсознания отличается от того, что обычно понимается под термином язык: социальный, литературный, научный и т. д. Язык общения подсознания - это приблизительно то, что называется активным словарем, то есть то, что может "само" прийти в голову.

    Язык общения подсознания формируется в результате обучения под влиянием двух факторов: языка внешнего мира и, так сказать, личного творчества человека. Тут сталкиваются две тенденции. С одной стороны, в целях коммуникации язык должен быть общедоступным. Это достигается тем, что общество в целом формирует в тонком мире определенную область (коллективный тезаурус (сокровище), то есть толковый словарь), в котором находятся соответствующие понятия и связи между ними, и обучает отдельных своих членов доступу к этой области: ребенка учат понимать, говорить на различные темы, обучают манерам, принятым в обществе и т. п. С другой стороны, в процессе выражения своих мыслей и чувств человек часто сталкивается с тем, что ему не хватает того языка, которым он владеет, и он начинает формировать личный словарь: наделяет отдельные слова и выражения особыми значениями или оттенками, вводит новые слова и понятия, формирует связи между ними и т. д. Естественно, что для того чтобы понять такого человека, нужно сначала изучить его личный тезаурус.

Человеческий разум до сих пор остается величайшей загадкой. По словам ученых, человек используют возможности мозга лишь на 5%, однако если научиться развивать свои сверхспособности, то можно добиться больших результатов. Автор приводит доказательства того, что человек может с легкостью претворять свои мысли в жизнь, не используя при этом никакой магии.

Особые или сверхчеловеческие способности» — это одна из спорных тем, обсуждение которой не привело к однозначному выводу. Нам встречаются истории о сверхъестественном в религиозных текстах, историях о пророках и посланниках или в рассказах об исторических личностях, но то, о чем мы сегодня поговорим, совершенно иное.

Мы хотим поговорить о сверхъестественных способностях человека, представляющих наибольший интерес. Но главный вопрос состоит в следующем: есть ли у вас сверхъестественные способности, о которых вы, возможно, ничего не знаете?

Магия или реальность?

Доктор Кассандра Витен, глава Института ноэтических наук в Калифорнии, заявила, что она, как и многие другие ученые, обеспокоена проведением исследований в области ноэтики и публикацией результатов научных исследований в открытом доступе, так как есть много шарлатанов и любителей магии, которые могут использовать эти исследования для своей личной выгоды и обманывать простых людей. По ее словам, исследования в этой области стоят подобного риска, но в то же время необходимо защищать их от переиначивания и использования в корыстных целях.

Секрет «Закона притяжения»: следите за своими мыслями!

«Закон притяжения» можно сформулировать одним простым предложением: наши собственные мысли притягивают к нам события, о которых мы чаще всего думаем. Если вы все время думаете о грустных и плохих вещах, то столкнетесь с еще большим количеством проблем и трудностей, но если вы настроены оптимистично и искренне ждете радостных событий, то счастье не заставит себя долго ждать. Знаменитый документальный фильм «Секрет», снятый в 2006 году и получивший признание во всем мире, станет хорошим началом, чтобы открыть дверь к духовному созерцанию, так как идея фильма вращается вокруг объяснения «Закона притяжения». Он подтверждает способность человека притягивать в свою жизнь все, что он хочет лишь силой мысли. Но «Закон притяжения» не отличает хорошее от плохого, поэтому то, о чем вы думаете, придет к вам, даже если это что-то печальное.

Определенный интерес  представляют  индийские легенды о Семи Мудрецах. Эти мифы рассказывают о многих событиях, связанных с мудрецами – риши. Согласно легенд, правитель теперешнего человечества Ману не мог себе представить послепотопный мир без мудрецов и поэтому семь божественных риши первыми взошли на его корабль, влекомый огромной рыбой по бурным волнам расходившейся стихии.

Сакральное созвездие Саптариши или Семи Мудрецов (Большая Медведица), сверкало на небе и указывало путь кораблю. Это священное семизвездье. Вот так пишет о нем Н.Рерих: «Семизначное созвездие под именем семи сестер или семи старцев или Большой Медведицы привлекло внимание всего человечества. Библия славословит это созвездие. Буддийская священная Трипитака ему же посылает пространное моление. Древние майя и египтяне на камнях его запечатлели. К нему же обращалась «черная» вера шамана дикой тайги».

После того как сошла вода Великого Потопа, семь могущественных мудрецов, познавшие тайны природы и способные управлять ее силами, приняли самое активное участие в жизни богов и людей. От семи божественных риши, как утверждает мифологическая традиция, пошли все мудрецы Индии, вплоть до живущих ныне. Один из литературных источников древней Индии «Шаталатха брахмана» называет их имена: Готама, Бхарадваджа, Вишвамитра, Джамадагни, Васишта, Кашьяпа, Атри.

Фрагмент из книги академика Михаила Гаспарова "Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре".

СЕМЬ МУДРЕЦОВ

На стенах дельфийского храма было написано семь коротких изречений — уроков жизненной мудрости. Они гласили: «Познай себя самого»; «Ничего сверх меры»; «Мера — важнее всего»; «Всему свое время»; «Главное в жизни — конец»; «В многолюдстве нет добра»; «Ручайся только за себя».



Греки говорили, что оставили их семь мудрецов — семь политиков и законодателей того времени, о котором мы рассказываем. Это были: Фалес Милетский, Биант Приенский, Питтак Митиленский, Клеобул Линдский, Периандр Коринфский, Хилон Спартанский, Солон Афинский. Впрочем, иногда в числе семерых называли и других мудрецов, иногда приписывали им и другие изречения. Стихотворение неизвестного поэта говорит об этом так: Семь мудрецов называю: их родину, имя, реченье. «Мера важнее всего!» — Клеобул говаривал Линдский; В Спарте — «Познай себя самого!» — проповедовал Хилон; «Сдерживай гнев», — увещал Периандр, уроженец Коринфа; «Лишку ни в чем», — поговорка была митиленца Питтака; «Жизни конец наблюдай», повторялось Солоном Афинским; «Худших везде большинство», говорилось Биантом Приенским; «Ни за кого не ручайся», — Фалеев Милетского слово.

Говорили, что однажды рыбаки на острове Кос вытащили из моря великолепный золотой треножник. Оракул ведел отдать его самому мудрому человеку в Греции. Его отнесли Фалесу. Фалес сказал: «Я не самый мудрый» — и отослал треножник Бианту в Приену. Биант переслал его Питтаку, Питтак — Клеобулу, Клеобул — Периандру, Периандр — Хилону, Хилон — Солону, Солон — обратно Фалесу. Тогда Фалес отослал его в Дельфы с надписью: «Аполлону посвящает этот треножник Фалес, дважды признанный мудрейшим среди эллинов».

Надо все время возвращаться к проблеме мысли: чем она является, как она работает, как она реализуется в материи и каковы необходимые условия, чтобы она смогла реализоваться. Многое в жизни зависит от правильного понимания этого вопроса. Если с этим вопросом не все ясно, то многие проблемы остаются нерешенными.

Иные спиритуалисты, прочитав где-то, что мысль является всемогущей силой, не изучив хорошенько, в каких случаях она является этой силой, а в каких не является, устремляются в опыты по концентрации, чтобы получить результаты в физическом плане, а поскольку это им не удается, они разочаровываются. Но даже если они годами будут концентрироваться, они ничего не достигнут, потому что недостаточно хорошо изучили вопрос. Мысль всемогуща — это, правда, но чтобы понять, в чем состоит это всемогущество, надо знать, в какой области и с какими материалами она работает, как она влияет на другие области, постепенно спускаясь в материю.

Природа установила законы. Почему же человек должен тратить столько времени и сил, чтобы нарушать эти законы? Если вы хотите заставить кусок сахара отправиться из сахарницы прямо вам в рот, напрасно вы будете концентрироваться, он не сдвинется с места, и вы будете разочарованы, впадете в отчаяние. Тогда как, посмотрите: вы берете его рукой и кладете себе в рот, и все! Природа дала нам руку, чтобы брать вещи. Вы скажете: «Но тогда что же мы должны делать с мыслью?». Мыслью мы можем реализовать гораздо более важные вещи, только надо знать природу мысли, ее механизм, знать, как она работает.

Философия всегда связана с логикой и анализом. Но можно ли ощутить философские концепции, прочувствовать их, пропустить через свой опыт? Профессор гуманитарных наук Техасского технологического университета Костика Брадатан уверен, что помочь нам в этом способен кинематограф — не посредством структурированной аргументации, а через искусное повествование и убедительные образы. Публикуем перевод статьи, в которой ученый разбирает фильм Акиры Куросавы «Расёмон» и размышляет о том, почему мы избавились от необходимости знать, где находится истина, и как жить в мире, когда невозможно понять, каков он на самом деле.

Представьте такую картину: мужчина — самурай — убит в роще. Один за другим все причастные предстают перед судом. Лесоруб рассказывает об ужасе, который охватил его, когда он наткнулся на труп. Священник свидетельствует, что видел этого мужчину ранее и опознаёт вероятного преступника. Затем приводят злоумышленника Тадзомару. Он утверждает, что связал самурая, соблазнил его жену прямо у него на глазах, а после этого убил его в поединке на мечах.

Некоторые читатели могут узнать содержание сюжета. Этот фильм – шедевр Акиры Куросавы «Расёмон» (1950), который предлагает зрителям уникальное пиршество: размышления на экране, философствование не посредством какой-либо структурированной аргументации, не заумным языком, а через изысканное повествование, убедительные образы и инновационную кинематографию.

Теперь очередь жены самурая давать показания. В её рассказе Тадзомару изнасиловал её, но не убивал ее мужа, а просто ушёл. После изнасилования она развязывает мужа и сразу падает в обморок, а когда приходит в себя, то видит, что рядом с ней лежит тело мужа, который наложил на себя руки.

Теперь становится понятной философская головоломка в основе фильма Куросавы: что если мы на самом деле не знаем и не можем сказать, что происходит? Если любое составленное нами мнение о мире вокруг нас это мир в себе, и взгляды людей сильно отличаются друг от друга, и нет возможности понять, чьё видение на самом деле верное?