Всё, что мы отдаём, возвращается вновь –
возвращается вера, надежда, любовь,
возвращается помощь, поддержка, участье,
возвращается радостью, мудростью, счастьем
отдаём, возвращается вновь –
возвращается вера, надежда, любовь,
возвращается больше, чем вдвое и втрое,
чтоб понять мы смогли, что даянье такое!

Отдаю не за тем, чтоб назад получить,
отдаю не за тем, чтоб потом укорить,
отдаю просто так – от души и для счастья,
потому что тебя быть хочу малой частью!

Выше счастья не знал, чем себя отдавать
без надежд на ответ – в этом вся благодать.
Нет, ни торг, ни базар и ни тонкость расчёта,
ни надежда, внимание что привлечёте...

Отдавать потому, что желание есть,
отдавать потому, что даяние – честь,
отдавать для того, чтоб быть нужным другому,
отдавать целиком и никак по-иному!

Всё, что мы отдаём, возвращается вновь –
возвращается вера, надежда, любовь,
возвращается помощь, поддержка, участье,
возвращается радостью, мудростью, счастьем ...

Печаль перестает быть печалью, если вы любите ее. Печаль печальна, потому что вы не любите ее, потому что вам не нравится быть в ней, потому что вы отвергаете ее. Даже печаль становится цветком необычайной красоты, если вы любите ее. Любите все, что с вами случается, даже печаль, даже смерть. Если вы любите, принимаете и приветствуете смерть, то смерть не убьет вас; вы превзойдете ее.

Когда приходит печаль, принимайте ее. Слушайте ее песню. У нее есть дары, которые не сможет преподнести вам даже счастье.

Счастье всегда поверхностно, печаль глубока. Счастье подобно волне, печаль как глубины океана. В печали вы остаетесь с самим собой, вы остаетесь один. В счастье вы идете к людям, вы начинаете делиться им.

Человек, который не знает глубокой печали, - бедный человек. У него никогда не будет внутреннего богатства. Счастливый человек всегда смеется, он поверхностен, он не вошел во внутренний храм бытия. Он упустил внутреннюю святыню.

Живите во всех полярностях. Когда приходит печаль, будьте действительно печальными. Не старайтесь избежать ее. Пусть она растворится в вас, а вы растворитесь в ней.

источник: "Зеркало просветления"

Спросите «КАК» у наблюдающих за облаками

Скажите, вам интересно жить? Вот так теперь и сейчас, через 20 минут в метро, а вечером на кухне? Все в той же старенькой, до боли знакомой  хрущевке?

Психологи утверждают, что у большинства людей бытие  напоминает трансляцию одной и той же ленты – дом, работа, дам – скорее, скучны и   воспринимаются нашим мозгом   как необходимость, но никак  не  энергетическое  жизнепоглощение.

Но жизнь интересно не только можно, но и нужно! Путешествия, встречи, тусовки – да, в определенной степени это, а, может, еще что покруче, заставляет адреналиновые потоки  мурашками рассыпаться по нашему телу. Но так ли часто случается с нами подобное?

Впрочем, и путешествие потеряло бы всякий  смысл, не имей мы возможности наблюдать – за людьми, птицами, за тем,  как встает и садится солнце…

Как отметил маститый ученый Александр Пятигорский, «интересно – это  то, что раздражает мысль, мою, вашу, вот здесь, сейчас, а  не останавливает мышление, не дает  мысли оставаться  в привычных жизненных клише. И заметьте, именно  наблюдение за многообразными, яркими процессами вокруг нас дарит нам  незабываемое ощущение сопричастности, ведь нет  ни одного одинакового дня, нам ни разу не удастся увидеть одно и то же небо. И уж, конечно, всякий раз, когда мы встречаем одного и того же человека, он  всегда будет поражать нас своей  неодинаковостью. Достаточно просто понаблюдать, и вы это сразу поймете».

А вот мнение другого, не менее авторитетного ученого – кандидата медицинских наук, психолога-консультанта Владимира Пугача: 

- Современное общество организовано таким образом, что нам наблюдать некогда. Мы смотрим телевизор, и перед нами бежит видеоряд, где для нас уже все построено. Фактически нам навязывают то видение, которое присуще  редактору телепрограммы или режиссеру многосерийки. А наблюдать – значит думать,   размышлять, развиваться. Это необходимо любому человеку, какой бы ритм жизни у него не был.  Тем не менее, я соглашусь с теорией, что любая функция наблюдения станет  для людей неким атавизмом, ибо я уверен в том, что  люди и сейчас, и во времена Льва Толстого одинаковы.

В общем-то нет никаких  препятствий, чтобы жить интересно.   Начните наблюдать.  Это просто. А если вас все еще волнует вопрос – «КАК» - спросите у наблюдающих за облаками…

  «ЦЕЛЫЙ МИР ОТ КРАСОТЫ, ОТ ВЕЛИКА И ДО МАЛА…»

 Я  красоты приемлю самовлатье,
 К ее порогу сам готов припасть я.
 Не обижайся на ее причуды.
Ведь все, что от нее исходит, - счастье.
Омар  Хайам.

«Красота спасет мир!» - эти слова традиционно приписывают Ф. М. Достоевскому. Между тем произносит их не сам писатель, а герой его романа «Идиот» Ипполит, смертельно больной туберкулезом. Он уверяет, якобы князь Мышкин однажды сказал подростку Коле, что мир спасет красота. Ипполит спрашивает с иронией Мышкина и других присутствовавших тогда с рядом ним: «Какая красота спасет мир?» Он не получил никакого ответа на свой вопрос.  С тех пор прошло более века, но вопрос до сих пор актуален. И мы попытаемся ответить на него с позиций нашего времени. Конечно,  до сих пор нет таких точных средств и методов, весов, ЭВМ, калькуляторов, приборов, лакмусовых бумажек, которые определили бы воздействие на мир  красоты. Но есть мифы, легенды, исторические примеры и,  наконец, факты, которые  говорят сами за себя.

Но для   начала нужно попытаться уяснить для себя, что есть красота и как относятся к ней люди.   Первое, что бросается в глаза,— удивительное разнообразие вещей, которые человек называет прекрасными. Здесь небо и горы, реки и озера, леса, цветы, сам человек, продукты его труда. Прекрасными нередко являются мысль, поступок, даже замысел. Что же это за такая особенность, свойство, названное красотой,  которое может принадлежать живому и неживому, вещественному и невещественному, предмету и мысли о предмете?..

И почему считается, что красота может спасти мир?  Почему о ее силе слагают легенды, поют песни и хранят в преданиях? Сказания и мифы всех народов полны радостных или печальных, чудесных и невероятных историй о столкновении людей с этой подлинной владычицей мира.

Чтобы это утверждение не было   голословным, давайте обратимся к древним письменным источникам и свидетельствам.
Среди мифов Древней Греции есть миф о скульпторе Пигмалионе, ненавидевшем женщин. Однажды он сотворил из слоновой кости столь прекрасную статую девушки, что влюбился в нее, как в живую. Боги, повествует миф, сжалились над несчастным и оживили бездушную кость, подарив художнику подругу жизни. Красота победила ненависть!

А знаете  ли вы,  почему   у индийского божества  Шивы   4 лица? Об этом рассказывает одно из   древних преданий  об индийской Галатее, девушке, созданной «божественным зодчим и ваятелем» Вишвакарманом из драгоценных камней и самоцветов.

«Выбрав все, что было самого прекрасного в трех мирах,— как гласит предание,— он сотворил небесную деву столь совершенной красоты, что не было в ее лице и теле ни единой черточки или частицы, которая не приковывала бы с неотвратимой силой взор каждого, кто смотрел на нее». Даже боги, мнимые повелители вселенной, бессильны перед загадочной незнакомкой — красотой. «Когда Тилоттама,— читаем вновь древних индусов,— поклонившись смиренно Прародителю, стала обходить почтительно слева направо собрание небожителей... никто из богов и святых мудрецов не мог, глядя на нее, оставаться бесстрастным, и все поворачивали головы вслед за нею...

Только сам царь богов и великий Шива устояли и не повернули головы, когда Тилоттама проходила мимо. Но когда она обходила Шиву с той стороны, где он не мог ее видеть, у него возникало новое лицо. Он восседал, повернувшись лицом к востоку,  новые же лица появились у него с южной, и с западной, и с северной стороны.  Так Шива стал четырехликим. А у Индры, который тоже не мог оторвать от нее взгляда, появилась тысяча глаз, которые покрыли все тело владыки неба; с той поры Индра стал тысячеглазым».

Никто не может избежать  власти  красоты — даже боги... Если таково действие красоты на богов, что же сказать о  простых  смертных?
..............................................................................................................................................................................................................................................

...Категория красоты не чужда и нашему технократическому обществу. А все потому, что  красота чрезвычайно разнообразна,  и она просто окружает нас со всех сторон. Красивы горы и море, но красива и хрупкая снежинка, мимолетный узор, замерзший на стекле. Красивы тигр и царственный лев, но разве менее красивы    гонимые ими газели и антилопы? Таким образом, проявления красоты в нашей жизни многогранны, как писал об этом А.К. Толстой:

И порознь их отыскивая жадно,
Мы ловим отблеск вечной красоты;
Нам вестью лес о ней шумит отрадной,
О ней поток гремит струею хладной,
И говорят, качаяся,  цветы.

Я думаю, что красота природы  природа не оставляла равнодушной человека любого столетия.  И хотя     понятие красоты меняется со временем, как и восприятие ее, все же есть нечто, что остается неизменным. Это вот как раз красота природы.

Вообще же красота – это понятие двойственное.  С одной стороны красота и все прекрасное связано с  природой, общественной жизнью, искусством. А другая сторона прекрасного кроется в самом человеке -  в его способности воспринимать и оценивать красоту окружающего мира. Именно поэтому в каждом времени, в каждом социальном слое, в каждом обществе существует свое понятие красоты и прекрасного. Именно эту сторону прекрасного подчеркивает Шекспир, который устами Гамлета говорит нам:  «Сами по себе вещи не бывают хорошими или дурными, а только в нашей оценке». Таким образом,  человек является как бы мерой красоты окружающих его вещей и явлений.
..........................................................................................................................................................................................................................................

...В конце  ХIХ – начале  ХХ веков  появилось много стихов и прозы, воспевающих красоту, которые перекликались с идеями Платона. Например,  поэт  ХХ века Н. Заболоцкий написал стихотворение о некрасивой девочке, в котором противопоставил некрасивую внешность девочки ее душевной открытости и поставил вопрос:

Что есть красота
И почему ее так обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Ответ на этот вопрос можно найти, покопавшись в классике. Первым делом я хочу вспомнить А.П.Чехова, который подарил миру уникальную фразу о красоте человека:  «В человеке все должно быть прекрасно:  и лицо, и душа, и одежда». А  теперь, оттолкнувшись, от этого постулата,  вспомните хотя бы пушкинских героинь Татьяну Ларину и Машу Миронову. Обе героини не отличались внешней красотой. Их притягательность состояла в их душевной чистоте и высокой нравственности.
..........................................................................................................................................................................................................................................

...Но если    даже еще в начале и середине  ХХ века люди не могли до конца объяснить механизм воздействия красоты на человека, то в начале ХХI века, когда  на Землю пошли новые знания, <...> это объяснили экзотерические учения.

Приобщение к красоте – красоте природы, произведениям искусства, к творчеству развивает духовное, интуитивно-творческое начало в человеке и пробуждает его скрытый  психологический потенциал.  Последователи йоги и других экзотерических учений знают, что   природа творчества связана с     деятельностью высших центров. Поток творческой энергии  побуждает мозг человека посылать импульсы в высшие чакры, активизируя тем самым их потенциал.  Поэтому общение с красотой, раскрывающей высшие центры и активизирующие  пробуждение духовности,   - это основа, способная дать сознанию миллионов людей импульс к истинной духовной эволюции. <...>

...Красота сопровождает человека постоянно, обитает в его жилище, присутствует при всех важнейших событиях его жизни.  И к тому же красота, как и думали древние, полезна человеку.  Польза красоты в том, что она, вызывая наслаждение, духовно возвышает. Сухомлинский называл красоту «гимнастикой души». Переживание красоты, по его словам, «выпрямляет наш дух, нашу совесть, наши чувства и убеждения»,  В этом этическая сила красоты.  Являясь порождением духовности и наполненная духовностью, красота в то же время рождает новую духовность.  Сопереживание красоты  затрагивает самые тонкие и тайные струны души, делает человека лучше, чище и здоровее. А человек, в котором проснулась духовность, в свою очередь, делает мир красивее и лучше.  Уходя от прекрасного, человек теряет ощущение счастья. Возвращаясь к нему, обретает себя и целый мир.

                             (с) Ольга Гордеева, отрывки из книги "В гармонии с Вселенной"