Мария Андреевна в прошлом была коммунисткой. Да не какой-то простой плательщицей партийных взносов, а самой, что ни на есть, активной. В Бога никогда не верила, считала что коммунизм и Бог несовместимы, и все поповские выдумки про Страшный Суд и геену огненную, сплошной бред, в который верят одни темные и невежественные старухи. Мария Андреевна была молодой, энергичной патриоткой свой Родины и Партии, крепко верившей в коммунизм и Светлое Будущее и уповающая не на Милость Божию, а на генеральную линию партии. Машенька искренне мечтала о том светлом дне, когда на земле наступит Мир, все будут счастливы, врачи придумают лекарство от смерти, будет каждому по потребностям и так далее. В общем, коммунизм на всей земле.
В этих светлых мечтах Мария Андреевна дожила до Перестройки. Оказалось, что коммунизм уже был. В то самое время, когда Машенька о нем мечтала. Теперь наступило будущее. Только не такое светлое, как о том мечталось. Стало не хватать еды. Продукты первой необходимости стали продавать по талонам. Пайка на талон была совсем крошечная. Некоторые, кто не курил и не употреблял спиртное, меняли табачно-водочные талоны на сахар, мясо или масло. Но бывало и такое, что таллоны не отоваривали, потому, что в магазинах не было продуктов. Те, кто жили в сельской местности, еще как-то умудрялись кормиться с собственного участка, а городским жителям было трудновато. Трудно было всему народу, всей стране. Но в это трудное время находились такие, кто спекулировал на людском горе. Кто-то, имея власть, “делал” себе лишние талоны. Кто-то, обладая полномочиями, получал для себя талоны за умерших людей… Мария Андреевна смотрела на это и в душе рождалось чувство безысходности и какой-то тоски. Все мечты и идеалы рухнули в один миг и не осталось ничего, во что можно было бы верить. Какая-то бездонная пропасть образовалась внутри, там, где раньше зрело и ширилось огромное и теплое чувство веры в справедливость, в Свободу, Равенство, Братство. В коммунизм.

От тоски и переживаний Мария Андреевна стала себя плохо чувствовать. По утрам не хотелось вставать. Лень было куда-то идти, что-то делать. Хорошо, что в это время Мария Андреевна уже была на пенсии и, хотя маленькой пенсии хватало едва сводить концы с концами, это давало какую-то личную свободу. Не нужно было суетится, цепляться за работу, ходить на предприятие, торчать там целый день, не получать зарплату по полгода и больше. А пенсию, хоть и маленькую, давали регулярно. Так бы Мария Андреевна жила бы и дальше, все больше и больше впадая в уныние, если бы однажды, придя в больницу с недомоганием, не попала к молодому и дотошному врачу, который, посмотрев на ее анализы, выписал направление в онкодиспансер. Страшный диагноз: “Рак” поставил точку во всей жизни. Больше не надо было переживать о том, куда катиться страна, о том, кто во всем виноват и что будет дальше. Не было нужды расстраиваться, что износив, оставшуюся с доперестроечных времен приличную одежду, не во что будет одеваться, за исключением китайского ширпотреба, наводнившего все рынки страны. Уже не нужно было ничего… Хоть Марии Андреевне сделали операцию, провели все положенные курсы химиотерапии и облучения, надежды врачи не давали. Да и сама Мария не очень-то стремилась выжить. Эта болезнь была как бы логическим концом, который только один и был определенным в это неопределенное время. Ни в чем нельзя было быть уверенным, кроме конца.

Болей особых Мария Андреевна не испытывала. Только в душе было чувство странное, словно что-то забыла сделать. Как буд-то упустила что-то очень важное и не могла вспомнить, что именно.
Лежа в онкологическом диспансере, познакомилась с одной женщиной, которая каждый день ходила в часовню при быльнице и молилась. Мария поначалу скептически поглядывала на соседку по палате, а потом как-то, чтобы не оставаться наедине со своими печальными мыслями, пошла вместе с соседкой. Особо, конечно, ничего не поняла, но глядя на иконы на стенах часовни, на мерцание свечей в подсвечниках, почувствовала в душе какое-то удивительное чувство. Чувство узнавания. Словно вернулась в родной дом, давно забытый в дальних странствиях, и вновь узнаваемый.

Вернувшись в палату, стала понемножку расспрашивать соседку по палате, стараясь понять, испытывает ли и она такое чувство, находясь в часовне. Оказалось, что та вообще всегда ходит в храм, и не только в больнице. И в храме всегда чувствует себя как в родном доме. А еще соседка рассказала Марии Андреевне о Боге, о бессмертной душе, о жизни после смерти. О том, зачем нужна исповедь и что такое Причастие. Долго беседовали больные телом женщины, даже медсестра, заглянув в палату, заворчала, что нарушение режима вредно для больных. “Да ладно Вам, – улыбнулась соседка Марии Андреевны, – нам уже ничего не вредно.” Медсестра, вздохнув удалилась, но разговор уже затих.
Ночью Марии Андреевне снилось Светлое Будущее. Только не такое, каким она себе его представляла при Коммунизме, а совершенно иное. С вечноцветущими деревьями, с цветами и птицами, фонтанами и озерами, белыми облаками на синем небе. Только… себя она увидела стоящую на границе Светлого Будущего и, словно тугая резиновая стена, совершенно невидимая, не пускала ее сделать шаг в Светлое Будущее. Проснулась Мария Андреевна в слезах. И твердо решила для себя, что обязательно сходит на исповедь, и попросит священника помолиться за нее, чтобы пустили ее в Светлое Будущее.

Священник в больницу не приходил и Марию Андреевну выписали в скором времени домой. Она поняла, что это уже… насовсем. Страха не было, как и сильной боли. Единственное, что было в душе, так это уверенность, что Бог, которого она только недавно узнала, не позволит ей умереть, пока она не попытается открыть для себя дорогу в Светлое Будущее.
В маленьком городке, где жила Мария Андреевна, не было своего священника, но она знала, что по праздникам приезжает священник из областного центра и тогда все верующие собираются и идут в храм. Мария Андреевна знала одну женщину, которая работала в храме и попросила ее уговорить священника посетить ее в местной больнице, куда ее положили “для догляда”. Та пообещала.
Лежа в больнице и ожидая приезда священника, Мария Андреевна перебирала в уме всю свою жизнь и старалась запомнить те моменты, о который необходимо было, по ее мнению, рассказать на исповеди. Поэтому, когда приехал священник, она была уже настроена рассказывать о себе все.

Священник посетил ее в четверг вечером. Сначала он просто поговорил с ней, расспросил о жизни, о белезни, о родных. А потом одел длинный белый передник необычной формы, название которого Мария Андреевна не смогла запомнить, да и не видела в этом уже нужды, и принял ее покаяние. Долго шла исповедь. Много нужно было рассказать, ничего не забыть, с самого детства. Где-то путаясь и запинаясь, где-то перескакивая с места на место, добралась, наконец, Мария Андреевна до последних дней. Рассказала о мечте попасть в Светлое Будущее и замолчала. Священник прочитал разрешительную молитву и сказал что завтра причастит ее рано утром. Рассказал, как готовиться и ушел. А Мария Андреевна осталась. Уставшая и счастливая. С Верой в душе.

Наутро батюшка Причастил ее и весь день Мария Андреевна летала словно на крыльях. К вечеру отпросилась у медсестры на ночь домой помыться и пооббещала рано утром, до обхода врачей прийти.
В субботу утром, чистая, радостная вернулась в больницу. Придя в палату, с улыбкой рассказала женщинам, какая чудесная на улице погода стоит. Тепло, солнечно и настроение радостное. Соседки по палате собрались в столовую на завтрак. Позвали с собой. Улыбаясь встала с кровати, где сидела делясь радостным настроением и вдруг, пошатнулась. “Вы идите, я сейчас… ”- вымолвила, все еще улыбаясь. Да так, улыбаясь и опустилась тихо на пол.

Почувствовала легкость во всем теле, встала и олянулась. На полу лежало тело и вокруг него суетились, охая и причитая, сеседки по палате, медсестры. Прибежали врачи… Мария Андреевна заулыбалась еще радостнее и отвернулась. Впереди звал и манил яркий солнечный свет. Он переливался, ширился и звал к себе… В Светлое Будущее.

/Рассказ написан по мотивам биографии реально живщей женщины. Последний абзац рассказа – домысел автора./

Таисия Фурмонова

В Торонто на прилавке книжного магазина Islamic Books and Souvenirs накануне появилась книга под названием Подарок мусульманской паре (A Gift for Muslim Couple), изданная в Дели.

Книга профессора Молави Ашрафа Али Танви призвана раскрыть перед молодым мусульманином секреты супружеской жизни.

В книге ученого, мнение которого по вопросам исламских традиций и образа жизни, считается в мусульманском мире весьма авторитетным, подробно рассматриваются способы контроля над женой, а также варианты угроз в ее адрес и методы физического насилия.

Автор не исключает того, что "мужчине придется руководить своей женой, используя силу или угрозы", тем не менее, он должен быть любезен с ней даже в том случае, если она "глупа или неповоротлива". Женщине надлежит удовлетворять все желания мужа, не пренебрегать своими обязанностями и следить за собой. Мужчина может наказывать жену за проступки, "избивая ее руками или палкой, лишая денег, а также таская за уши". При этом мужу следует "держать себя в руках", чтобы не переусердствовать, говорится в книге.

Между тем канадский политик, писатель и убежденный противник шариата Тарек Фатах видит в появлении подобной книги в магазинах Канады угрозу. По его словам, еще недавно такое показалось бы невероятным. "Мы не можем говорить о том, что радикальный ислам идет в Канаду... Он уже здесь", - подчеркнул Фатах, которого цитирует французское издание Slate.

Напомним, в сентябре прошлого года в столице Бельгии Брюсселе мусульманин избил полицейского, потребовавшего от его жены снять паранджу, полностью закрывавшую лицо

http://korrespondent.net/world/1333380-musulmanski...oj-rasskazyvaet-chem-bit-zhenu

Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы.
Но мы не оставили вас в покое. Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю. Мы завоевали вас так, как никакая ваша собственная империя не завоёвывала Азию или Африку.
Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо тем, как полно мы вас завоевали.
Мы положили стоп-кран на ваш прогресс. Мы наложили на вас чуждую вам книгу и чуждую вам веру, которую вы не можете ни проглотить, ни переварить, потому что она противоречит вашему натуральному духу, который в результате пребывает в болезненном состоянии, и в итоге вы не можете, ни принять наш дух полностью, ни убить его, и находитесь в состоянии расщепления личности — шизофрении.

Особенной ее делает Солнце. Благодаря особому положению Солнца в эти дни в воде, уменьшается количество бактерий и вода долго не портится, и не имеет значение где вы ее набрали: хоть в проруби, хоть в кране.

Открытие, которое, возможно, потянет на Нобелевскую премию, сделал столичный ученый, доктор технических наук Владимир Цетлин. Заинтересовавшись свойствами воды в Крещение, он первый в мире решился проанализировать это явление с сугубо научной точки зрения. В итоге ученый предложил разгадку глобальной тайны “взаимоотношений” человека с Солнцем и Землей.

Все началось два года назад. Изучая свойства воды, которую  употребляют на Международной космической станции космонавты, Владимир  Цетлин обратил внимание, что дневная вода отличается от ночной своей  токовой проводимостью. Так, в 10.00 и в 18.00 она имела максимальную  способность к проводимости, то есть ее молекулы были как никогда  активны. А вот в 13.00 и в 4 часа ночи водица словно засыпала,  успокаивалась. 

— Многие ученые подозревали, что на это как-то влияют астрофизические  факторы. Но серьезного исследования механизма никто не предложил, —  говорит Цетлин. — Я же продолжал измерения, поскольку того требовала моя  основная работа. В моей лаборатории стояло несколько сосудов с водой, в  каждом — электроды для измерения проводимости тока. И вот однажды время  измерения выпало как раз в канун Крещения. Я был поражен, когда  обнаружил, что молекулы 18 января вечером успокоились намного раньше  обычного. Вода снизила свою проводимость до минимума аж с 18.00. И  стояла в таком состоянии до полуночи. 

— Это и была пресловутая крещенская вода? Вы разобрались, в чем ее загадка?

— Да. Начал я с осмысления изменчивости воды в зависимости от  суточного цикла. Наверняка она имеет связь с земными колебаниями.  Колебаться наши земные оболочки могут как по вертикали, так и по  горизонтали, — этот процесс зависит от гравитационного воздействия  Солнца и Луны. Но я сконцентрировал внимание именно на Солнце, поскольку  его воздействие сильнее. Так вот, когда оболочки под воздействием  светила движутся, у них начинается приливное трение. А при трении  испускается электромагнитное излучение. Более сильное или ослабленное,  оно улавливается водой в океане, реке, а также водной средой нашего  организма. Вот отчего порой нас посещает необычайная бодрость или,  наоборот, наваливается вялость. Мы это доказали на мексиканской опунции,  которая стоит в моем кабинете. Подведя электроды к корням дерева и к  его стеблю, мы стали следить. Моя гипотеза подтвердилась! Как только  наступали часы успокоения воды в природе, снижался и биопотенциал  растения.

— А в чем проявляется этот биопотенциал?

— В состоянии мембраны — оболочки клеток. При усиленном  электромагнитном воздействии она как бы натягивается,  повышается ее  тонус. Отчего все живое тоже начинает активизироваться, некоторые  становятся чересчур деятельными, даже агрессивными. И наоборот, когда  мембранный потенциал слабый, что обусловлено воздействием сниженного  земного излучения, все живое на земле чувствует себя более спокойно.  

— Но какое воздействие оказывает Солнце в эти периоды?

— В 13 часов местного времени оно находится в зените, и от этого сила  приливной волны, исходящей от него, увеличивается. Земные оболочки как  бы натягиваются, их трение снижается, снижая и электромагнитное  излучение Земли. Тот же эффект, но менее выраженный, мы получаем и в  ночные часы, когда Солнце “подтягивает” нашу планету уже с  противоположной стороны.  

Это что касается суточного цикла. Но есть у Солнца еще и 27-суточный  цикл — за это время оно совершает полный оборот вокруг своей оси. А что,  если проследить за ним? — подумал я. Древние люди всегда отмечали новый  год в период зимнего солнцестояния, примерно 22—23 декабря. В это время  расстояние между Солнцем и Землей максимально сокращалось, доходя до  149 млн. км. Я вместе с моими помощниками делал замеры в этот период.  Везде вода 22 декабря “аномально” меняла свои свойства. То есть  успокаивалась не на час, как это происходит ежедневно, а замирала сразу  на 6 часов. 

Как вы думаете, что произошло с водой через следующие 27 суток? На  календаре был вечер 18 января, канун Крещения... Мы проверили показатели  электропроводимости воды и глазам своим не поверили — все повторилось.  Затем через каждые 27 суток вода превращалась в “крещенскую”. И вот что  удивительно, всегда эти дни были близки к каким-нибудь православным  праздникам: Сретенью, Матрениному дню, Благовещенью...

— Это можно как-то объяснить?

— Видимо, древние люди знали об особенностях воды лучше нас. 

— Значит, вода в эти дни становится спокойной благодаря определенному положению Солнца?

— Именно так!

— Но в чем же тогда заключается ее целебная сила?

— А кто вам сказал, что мы доказали ее особую целебную силу? Мы  только поняли, что эта вода может быть полезна человечеству тем, что,  возможно, снижает чрезмерную агрессию за счет снижения мембранного  потенциала клеток. Люди в эти дни, независимо от того, купались они в  проруби или нет, становятся спокойнее, более взвешенно относятся к своим  поступкам.

— А как объяснить, что вода, набранная в Крещение, долго не портится?

— За счет снижения электропроводимости в ней идет подавление роста  микроорганизмов. В часы наибольшего спокойствия воды на планете ее можно  набирать хоть из реки, хоть из-под крана, — она сохранит свою  доброкачественность в сосуде надолго. Такой водой хорошо умываться, а  поскольку вода на планете существует еще в газообразном состоянии, всем  нам становится легче дышать в эти “особые” дни солнечного 27-дневного  цикла.

— Чем вы займетесь в дальнейшем?

— Мне интересно проверить влияние воды на человека в клинических  условиях. Сейчас мы договорились с одним медицинским центром о  проведении эксперимента подобного тому, который мы провели с нашим  растением опунцией. Представляете, насколько это может изменить в  будущем нашу медицину! Ведь никто не учитывает токовую активность воды и  воздуха (в котором она также присутствует). К примеру, активность  находится на своей высшей отметке, а пациенту в этот момент дают  возбуждающее средство.

Вот вам и инсульт, и гипертонический криз. Моя  мечта — это пульт, оборудованный системой измерения электропроводимости  воды. Медик нажимает на кнопку прибора, и тот в режиме реального времени  показывает ему уровень токовой активности. И лишь после этого он  решает, какое лекарство давать больному.

Наталья Веденеева

Источник: http://www.mk.ru/social/health/interview/2009/01/1...z-tayn-kreschenskoy-vodyi.html

Строки из книги «Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника». Христианская жизнь, Клин 2011. Стр. 62.:

…Проводя жизнь в уединении, трудах, чтении и молитве, отец Серафим соединял с этим пост и строжайшее воздержание. Поначалу он питался хлебом, более всего черствым и сухим…

…Впоследствии он приучил свое тело к такому воздержанию, что не стал вкушать и хлеба насущного, а по благословению настоятеля Исаии питался одними овощами со своего огорода. Это были картофель, свекла, лук и трава, называемая «снить»…

…Еще через несколько времени воздержание и постничество отца Серафима дошли до неимоверной степени. Совсем перестав брать хлеб из обители, он жил без всякого содержания от нее в течение более двух с половиной лет…