Манускрипт-1487 год |
В 1487 году рыцарь Конрад Грюнберг,мэр города Констанца,архитектор и
большой любитель искусств,совершил поломничество ко Гробу Господню.
О своём путешествии он написал книгу и украсил её своими рисунками.
Книга хранится в библиотеке земли Баден в Карлсруэ.
|
История герба Норвегии |
|
Герб Ирана при династии Пехлеви с описанием |
Дневник |
Императорская (Шахская) династия Пехлеви правила в Иране в 1925-1979 годах, сменив свергнутую ей династию Каджаров и, в свою очередь, оказалась свергнута в результате исламской революции. Герб Пехлеви очень интересен как с эстетической точки зрения (он действительно красив), так и в аспекте истории. Интересен прежде всего тем, что вобрал в себя несколько элементов древней истории Ирана (Персии), практически полностью отвергнутой современным исламским режимом. О политике в форме оценок речи вести не буду.
Полный Императорский герб Ирана был создан в конце 1940-х годов и представляет собой соединение символов исторических иранских династий; он олицетворяет 2,500-летнюю непрерывную государственность Ирана. Кстати, Император и Императрица Ирана именовались, соответственно, Шахиншах (Царь Царей) и Шахбану. Полный титул Императора – Его Императорское Величество Шахиншах Арьямехр (последнее слово означает «Солнце Ариев»).
Для меня остался неясным вопрос, насколько этот герб соответствует канонам ислама, в котором, по моему профаническому представлению, существует регламент (по сути, запретительный) изображения живых существ? На счет этого запрета я читал разные мнения, в том числе (и в первую очередь) среди самих мусульман.
Итак, описание герба (изображение кликабельно):
Щит восточного типа – круглый, четверочастный.
В центре щита – малый (сердцевой) щиток с гербом династии Пехлеви: гора Демавенд, из-за которой восходит Солнце. Демавенд находится на территории провинции Мазендеран Ирана и является самой высокой точкой страны (5,610 м над уровнем моря). С Демавендом связано много персидских легенд. Некоторые из магов утверждают, что в этой горе был заключен Биварасб (один из злых духов в зороастрийской религии; в персидской мифологии изображается как чудовище с двумя змеями, растущими из плеч) и что дым, постоянно поднимающийся с ее вершины – это его дыхание.
Первая четверть: «Лев и Солнце» (перс. شیر و خرشید (shir o khorshid) – в лазоревом поле идущий Лев, несущий на спине золотое Солнце и держащий в правой лапе серебряный меч.
Вторая четверть: в пурпурном поле – Фаравахар. Это разновидность крылатого диска, выступающая как главный символ зороастризма. Изображает Фраваши, подобие ангела-хранителя в авраамических религиях. Изначально представлял собой «окрыленное солнце» (символ власти и божественного происхождения), к которому позже был добавлен человеческий образ. В современном зороастризме Фаравахар осмысливается как проводник человеческой души на ее жизненном пути к единению с Ахура-Мазда. Фаравахар был принят персидской династией Ахеменидов (648–330 гг. до Р.Х.) у вавилонян как символ Верховного Бога – Ахура-Мазда. Таким образом, в гербе Пехлеви Фаравахар символизирует эпоху Ахеменидов. В верхнем, геральдически правом углу этой четверти Фаравахар сопровожден эмблемой солнца.
Третья четверть: в зеленом (выглядит как коричневое), окаймленном золотом, поле Зульфикар (по-арабски означает «бороздчатый, с волнистыми разводами») – легендарный меч с раздвоенным на конце лезвием. Принадлежал пророку Мухаммеду, от которого он перешел к четвертому Халифу и первому шиитскому имаму Али ибн Абу Талибу. В легендах Зульфикар часто наделяется магической силой и волшебными свойствами. Согласно среднеазиатским народным легендам, когда Али не воевал, он оставлял Зульфикар висеть в воздухе, просто подбрасывая его, а в нужную минуту меч чудесным способом оказывался у него в руке. Считалось, что волшебный Зульфикар защищает границы мусульманского мира от врагов.
Меч символизирует арабо-мусульманское завоевание Ирана и исламскую (шиитскую) историю государственности Ирана (651 г. – по сей день). Вверху Зульфикар сопровождается золотой пятилучевой звездой.
Четвертая четверть: в лазоревом поле Симург (Сенмурв у персов) – мифический крылатый пес, тело которого покрыто рыбьей чешуей, а хвост павлиний. Символизирует эпоху двух династий – Парфянских Царей Аршакидов (250 г. до Р.Х. – 224 г. от Р.Х.) и Персидских Царей Сасанидов (224–651 гг.). В гербе Симург символизирует господство над тремя стихиями – землей, водой и воздухом. В старых легендах – вещая птица справедливости и счастья, но в некоторых мифах он является сторожем, восседающем на горе, которая отделяет потусторонний мир. В зороастрийских текстах говорится, что Симург сидит под Мировым Древом, на котором произрастают все семена мира, и взмахами крыльев рассыпает эти семена, которые дождь и ветер разносит по всему свету; в более поздних легендах Древо и Симург отождествляются.
Щитодержатели – обернувшиеся золотые львы с серебряными когтями и червлеными пастями и языками, держащие серебряные с золотыми рукоятями восточные мечи. Львы стоят на золотом орнаментальном подножии.
Щит дополнен цепью ордена Пехлеви. На лазоревой девизной ленте под щитом, имеющей завершения в виде золотой бахромы – девиз на персидском языке «مرا داد فرمود و خود داور است», в латинской транскрипции Mara dad farmud o Khod Davar ast, в переводе на русский – «Мне велел быть справедливым, и Сам является Судьей».
Щит венчает корона Пехлеви, созданная в 1924-1926 гг. по образу и подобию корон Сасанидов, специально для церемонии коронации Резы-Шаха – основателя династии.
Метки: Ираан персия геральдика |
Biscione - Итальянский символизм Змея поразительно похож на Кецалькоатля в мифологии майя |
|
Геральдический альбом 1855 года |
Геральдический альбом крайне редких работ художника и гравера Э.Найта 1855 года издания.
Альбом предназначался для работы художников и граверов работающих с геральдической тематикой.
Множество различных существ, как реальных, так и мифологических изображены на этих иллюстрациях, например, русалки, грифоны, ангелы, слоны, львы, орлы, лебеди, и многие другие, наряду с декоративными виньетками.
|
Пьер Кустен, художник-геральдист |
Пьер Кустен (Pierre Coustain, Pieter Coustens) родился, предположительно, в Бургундии около 1420 года. Франко-фламандский художник и оформитель. Первое документальное упоминание связано с созданием витражей для бургундского замка Филиппа Доброго в Аржийи в 1448 и 1452 годах. Работал попеременно в Брюгге и Брюсселе, был членом гильдии художников Брюгге. В январе 1454 стал придворным художником Филиппа Доброго, затем работал для Карла Смелого и Марии Бургундской. Отвечал за разработку геральдических щитов и знамен, занимался соответствующими украшениями на мероприятиях, например, свадьбе Карла Смелого в 1468 году и коронации Марии Бургундской в 1477 году, в 1467 написал "Распятие" и "Мадонну с Младенцем" для украшения катафалка Филиппа Доброго. Он также отвечал за военные знамена и вымпелы, которые во время войны были большей частью захвачены швейцарцами. Известен созданием гербовника для рыцарей ордена Золотого Руна. Умер в Брюгге, в период с 1491 по 1502.
|
Список стран |
|
манускрипт Speculum humanae salvationis, 1401-1500 гг. |
Нашла в библиотеке Галлика (ссылку на библиотеку я как то в дневнике давала) сей любопытный манускрипт. Он не был бы сильно любопытен, если бы не указание места - Франция. А похож манускрипт на немецкий или австрийский, но никак не на французский... И дело не в фестонах аля дубовые листья, повсеместно там встречающихся. Только сегодня вот говорила Карне, что "дубовые листья" нет нет да и могут встретиться где угодно по Европе. Но сама стилистика рисовки манускрипта, обилие кастенбрустов, одежда дам, наконец - все какое-то немецкое... Интересно все таки, откуда он на самом деле? Судите сами.) Кстати, боковая шнуровка в копилку.
|
Гербы финских городов. |
|
Гарпия |
|
Виверна |
|
Геральдика кантонов Швейцарии. |
Дневник |
Метки: геральдика Швейцарии кантоны Швейцарии |
Экзотические гербы восточных стран. |
Дневник |
Метки: герб шри-ланки герб грузии герб китая герб бутана герб таиланда герб сиама герб камбоджи герб мьянмы герб монголии герб японии герб кореи герб лаоса |
Две руки, две лапы, два меча |
|
Флаги Бургундии XV в. |
Представленные знамена являются частью трофеев, захваченных войсками Конфедерации в течение Бургундских войн в 1474 и 1476 гг., времени заката Бургундского герцогства (фактически прекратившего свое существование со смертью Карла Смелого) и роста военной мощи Швейцарских кантонов. Эти знамена были захвачены швейцарами в битвах при Эринкуре, Грандсоне, Морате и Нанси.
Захваченные знамена были бережно сохранены, и в XVII веке с каждого из них была написана подробная миниатюра, вошедшая в золотурнскую «Книгу знамен» (Solothurner Fahnenbuch), по подробным описаниям которой можно получить представления о тех знаменах, которые не сохранились до нашего времени.
|
Геральдика. Русский двуглавый орёл. |
Дневник |
Метки: российская империя геральдика russian style русский стиль русская геральдика российский двуглавый орёл |
Геральдика. Германская империя. Часть вторая. |
Дневник |
Метки: геральдика германская империя. |
История герба Британии |
|
Геральдика. Австро-Венгерская империя. Часть вторая. |
Дневник |
Метки: геральдика австро-венгерская империя. |
Гербы императорской фамилии |
|
Страницы: | [2] 1 |