О, где же дни, когда была свободная!
Когда по полю шла с распущенной косой,
Когда любила небо звездное бездонное -
Тогда для мира я была чужой.

Влекомая страстями и раздорами,
Напыщенной безжизненной красой
В попытке стать для «человека» родною
Забыла долг свой перед огненною страной.

Но постепенно просыпаюсь
От жизни той былой пустой
И в мир гармоний опускаюсь,
Поведанный Божественной душой.
Ты протянул мне руку - мой Учитель славный
Не предал, не оставил, не презрел.
Когда уж видны были очертанья ада,
Ты истинной любовью отогрел.

Тот, что в небесах Тушита,
Его именем покрыта – истина….

Много тысяч сотен лун опускался нареченный
Для пути освобожденный
Выбрав страждущих людей.

Свет вселенной затаенный от страстей Земли греховной
Будет снова принесен.

И природа возвещает,
Сердце чаще замирает,
Взгляд блуждает сквозь толпу,
Ощущаешь новую звезду…

Колесница мчится быстро,
Бой в разгаре, гул стоит…
Вся земля в огне горит.

Так приходит предреченный,
От сансары избавленный,
Татхагатой наречен.

Вновь ученье в мир несет
Души тысяч Он спасет.
Солнце новое взойдет.

... Христос действительно не был тем обещанным им(евреям) Писаниями Мессией. Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару и т.д. – тому Высочайшему Облику, который должен появиться на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге Своих еврейских жизней должен иметь такие воплощения, как Моисей и Соломон, Сын Давида, так же как Калки Аватар по индусским традициям – воплощения Рамы и Шри Кришны, творца «Бхагавад Гиты»; и, наконец, Майтрейя, согласно буддистам, перед своим последним проявлением должен явиться в земной сфере как Владыка Шамбалы. ... Явление Христа была величайшая Жертва,...  но Он не Мессия.

(письмо Е.И.Рерих к А.И.Клизовскому, 30 июня 1934 г, "Урусвати")

 

Некий человек получил указание от уважаемого ламы, что через два года он непременно должен покинуть Ургу. Два года прошло в полном благоденстве, и, как часто бывает, удачливый человек забыл об исполнении указания. Но наступили события революции, и время безопасно выехать из Урги было упущено. В нужде, испуганный, побежал опять к ламе. Тот, пожурив, сказал, что еще раз спасет его, и велел завтра же утром со всей семьей и скарбом выехать в определенном направлении. При этом лама указал, что когда беглецы встретятся с солдатами, то чтобы не пытались бежать, а остановились на месте недвижимо. Сделалось, как указано. Беглецы выехали в повозке и после недолгого пути встретили солдат. Остановились в молчании, как указано. Когда же солдаты проходили мимо, не тронув их, то беглецы слышали, как один солдат говорил другому:

"Видишь, никак люди там?"

А другой ответил:

"Ослеп ты, что ли? Разве не видишь, это камни!"

(Н.К. Рерих СЕРДЦЕ АЗИИ)

 

"Человек двенадцать лет искал Майтрейю Будду. Нигде не нашел. Разгневался и отказался.

Идет путем. Видит, странник конскими волосом пилит железную палку. И твердит:

"Если даже жизни моей не хватит, все-таки перепилю".

Смутился человек:

"Что значат мои двенадцать лет перед таким упорством? Вернусь я к моим исканиям".

И тогда явился человеку сам Майтрейя Будда и сказал:

"Давно уже я с тобою, но не замечаешь и гонишь и плюешь на Меня. Вот сделаем испытание. Пойди на базар. Я буду на плече твоем".

Пошел человек, зная, что несет Бога, но шарахнулись от него люди. Разбежались. Носы заткнули и закрыли глаза.

"Почему бежите вы, люди?"

"Что за ужас у тебя на плече? Вся в язвах смердящая собака".

И опять не увидели люди Майтрейю Будду.

И увидели, чего каждый достоин.

...  Потому знайте четко, чего хотите.

Иначе вместо Бога увидите собаку."

                                                                                      (Н. К. Рерих  СЕРДЦЕ АЗИИ)