Хатха Йога с Ольгой Булановой. Самые первые позы.
Ришикеш, октябрь, 2008 г.
1 час 11 минуты
Pal

Этот фильм предназначен для тех, кто только начинает заниматься йогой. В представленном комплексе используются простые позы, многие показаны в разных вариациях, в том числе с использованием ремня и дополнительной опоры. Так же здесь объясняется выполнение поз, которые могут не получиться с первого раза, но при регулярной практике быстро осваиваются.

Если вам тяжело долго удерживать позы, можете выходить из позы раньше, чем предложено в фильме, постепенно у вас будет получаться заниматься в ритме фильма.

Имейте ввиду, что во время менструации не стоит напрягать мышцы пресса и выполнять перевернутые позы, поэтому в этот период блоки "Навасана", "Укрепление мышц пресса, лежа на спине" и "Перевернутые позы" надо исключить из практики.

Фильм снят в Ришикеше на крыше отеля Krishna Cottage .

Фильм разбит на следующие части:
1.Настраиваемся на практику
2.Сурья Намаскар
3.Балансы на одной ноге
4.Позы стоя
5.Укрепление рук
6.Позы сидя
7.Навасана
8.Прогибы в "Кошке" и лежа на животе
9.Компенсация прогибов: Йога Мудрасана и скрутки
10.Укрепление пресса, лежа на спине
11.Полумост, Мост и скрутки, лежа на спине
12.Пасчимоттанасана и цикл перевернутых поз
13.Шавасана

При избыточном весе в повседневный комплекс упражнений следует включать те, в действие которых входит растягивание частей тела с лишними жировыми отложениями. Уттхита Хаста Падангустасана. Встать лицом к опоре, руки на поясе. Поднимаем ногу и кладем ее пяткой на опору. При этом обе ноги и туловище стараемся максимально вытянуть. Туловище и опорная нога находятся на одной линии. Держимся в таком положении полминуты.

Затем повторяем с другой ногой. Это упражнение сокращает «залежи» жира в области талии, бедер, ягодиц, а так же на животе. Оно увеличивает силу мышц спины, нормализует функцию печени, ликвидирует боли в спине при ревматизме, ишиасе. Кати Шактивардхак. Встать, ноги слегка расставить так, чтобы ступни оказались параллельны друг другу. На вдохе через нос поднимаем руки вверх так, чтобы ладони были устремлены вперед, задерживаем дыхание. Очень медленно сгибаем туловище вниз, кладем ладони на коврик так, чтобы мизинцы прикасались к большим пальцам ног. Колени прямые, не сгибаются. Вдыхаем через нос и задерживаем дыхание. Замираем в этой позе. Распрямляемся. Упражнение повторить до пяти раз. Это упражнение устраняет боли в районе спины и поясницы, а также живота. Избавляет от излишних жировых отложений на спине, пояснице, животе. Улучшает гибкость позвоночника, а, значит, способствует увеличению роста

Вы решили узнать о важном для вас событии в будущем , или в прошлом , и поставили перед самим собой конкретный вопрос.

1. Выразите четкое Намерение получить Истинное Знание об интересующем вас событии , предмете, человеке, качестве и т.д .

2. Приведите свой физический организм в состояние генерирования Волевого Устремления на решение поставленной задачи. Проделайте ритмическое дыхание йога в течении 5 -7 минут.

3. На полном , глубоком вдохе осуществите концентрацию своего Сознания на одной единственной мысли - интересующем вас событии в будущем (прошлом) . Полный вдох и сильный мысленный посыл, запрос в будущее(прошлое) , например вперед (назад) на два года . Ваш мозг осуществил излучение возможностной , информативной волны во вторичное, торсионное поле Сознания.

4. Находясь в режиме полной концентрации и фокусировки своего Сознания , при максимальной задержке дыхания с воздухом , осуществите остановку возможностных волн , о созданный вами барьер Сознания , в интересующий вас конкретный временной момент , например 21.12.2012 – вашей фокальной точке восприятия ( точке познания события) . От столкновения о ваш барьер Сознания , амплитуда возможностной волны удвоилась, и она перешла в статус вероятностной кривой , у которой передний фронт имеет более плотную область , область подконтрольную вашей Воле на получение Знания , а задний фронт имеет разрежение- слабо контролируемый участок . Режим организма, при этом, - полное Волевое Напряжение в ожидании ответа на поставленный вопрос , получение Знания о поставленной задачи .
Читать далее...

При дыхании Солнца и Луны, которое иногда называют союзом Солнца и Луны, вдох и выдох производится попеременно разными ноздрями. Правая половина тела соответствует Солнцу, а левая — Луне. Такой тип дыхания усиливает психическую активность и способствует достижению полного сосредоточения, необходимого для осознания себя внутри сна (один из видов шаманской работы) и экстаза. При солнечно-лунном дыхании энергетика человека находится в нерушимом равновесии, превосходящим по устойчивости агым.


Техника

Полностью выдохните весь воздух из левой ноздри, акцентируясь при этом на сердце, и зажмите ноздри большими пальцами. Отпустите левую ноздрю и сделайте глубокий волнообразный вдох, ощущая, как энергия поднимается по левой стороне позвоночника. Вновь верните большой палец в исходную позицию на левой ноздре, задержите дыхание и сосредоточьтесь на темени. Откройте правую ноздрю и сделайте полный выдох, чувствуя как энергия опускается по правой стороне позвоночного столба. Зажав правую ноздрю, задержите дыхание, сосредоточиваясь на солнечном сплетении. Сделайте вдох правой ноздрей, убрав от нее большой палец. Одновременно с этим представьте, как энергия поднимается по правой стороне позвоночника. Верните большой палец в исходную позицию и задержите дыхание, сосредоточившись на макушке (не на темени!) головы. Откройте левую ноздрю, выдыхая воздух и ощущая, как энергия устремляется вниз по левой стороне позвоночника. Задержите дыхание, концентрируясь на середине груди (точка выше солнечного сплетения на уровне сердца). После этого повторите весь цикл несколько раз.

Несмотря на кажущуюся сложность данного упражнения, после некоторого навыка оно будет выполняться достаточно легко и скоро принесет результаты. Древние говорили, что если это дыхание выполнять со знанием дела четыре раз в день (на рассвете, в полдень, на закате и в полночь) то можно выйти из оков земных законов и ограничений. Его можно практиковать даже совместно. Например, первый участник выдыхает воздух из правой ноздри, а второй, одновременно, вдыхает левой ноздрей. Такой вариант подразумевает пару, состоящую из мужчины и женщины. Следы парного выполнения дыхательных упражнений сохранились у некоторых народов Крайнего Севера (чукчи, эскимосы), которые до сих пор заменяют поцелуй трением носа об нос. Исходя из мифологических аспектов, дыхание Солнца и Луны имеет под собой древюю аллегорию, согласно которой когда-то Солнце-Дочь светило ночью, а Луна-Сын — днем. После того, как Солнце-Дочь похител ночью дух урагана, Брат и сестра поменялись местами, то есть Солнце стало освещать землю днем, а Луна — ночью.

Все в физическом мире находится в вечной вибрации. От крошечного атома до величайшего небесного светила все движется, нет ничего неподвижного в природе. Один единственный атом, если бы он остановился в своем движении, разрушил бы всю вселенную. В непрерывном движении совершается вся работа вселенной. На материю беспрерывно действует энергия, создавая бесконечное разнообразие форм, и все эти разнообразные формы тоже непостоянны. Они меняются, как только созданы. Из них родится бесконечное количество новых форм, в свою очередь изменяющихся и создающих новые и т. д., и т. д. Ничто не постоянно в мире форм, но, однако, великая Реальность неизменна. Формы это только внешнее, они приходят и уходят, но Реальность остается вечно и неизменно.
Читать далее...

Эта глава заключает в себе описание семи меньших дыхательных упражнений йогов, не имеющих специальных названий, но отличающихся одно от другого своими различными целями. Человек, изучающий дыхание по системе йогов, очень быстро сам найдет, какие из этих упражнений лучше отвечают его требованиям в каждом отдельном случае.

Хотя мы назвали их меньшими упражнениями, однако они очень ценны и полезны, если ими правильно пользоваться. Они заключают в себе как бы сокращенный курс "физической культуры" или "развития легких", и в сущности представляют собой как бы отдельный предмет, охватывающий почти всю гигиену дыхания. Кроме того, они, конечно, имеют значение для специальных целей, составляя часть дыхательной системы йогов, но нельзя относиться к ним пренебрежительно только потому, что они названы "меньшими упражнениями". В некоторых из этих упражнений заключается именно то, что вам нужно. Попробуйте их и решите тогда сами.
Упражнение первое
Читать далее...

"Прожить зиму в пещере, часто на высоте от 4000 до 5000 метров, в легком платье или совсем без платья и не замерзнуть не так-то просто. Однако многим тибетским отшельникам это удается. Их выносливость объясняется умением стимулировать внутреннее тепло, именуемое "тумо". Слово "тумо" означает тепло, но не употребляется в повседневной речи для обозначения обыкновенного понятия тепла. Это - технический термин мистической терминологии. Действие обозначаемого им внутреннего тепла не ограничивается только согреванием тела аскета, умеющего развить это тепло.

Адепты тибетских тайных учений знают несколько разновидностей "тумо".
Тумо экзотерическое, возникающее во время некоторых видов экстаза стихийно, постепенно окутывает мистика "сладостным теплом покровов богов". Эта разновидность "тумо" обеспечивает отшельнику нормальное самочувствие на снежных вершинах.

"Тумо" мистическое имеет очень отдаленное отношение к понятию тепла, так как, судя по описанию, оно позволяет посвященному вкусить "райское блаженство" еще в этом мире.

Слово "тумо" в тайном учении означает легкое пламя. Это пламя согревает летучий первородный флюид и заставляет скрытую в нем энергию подниматься по нитеобразным протокам "тса" (Вена, артерия, нерв) до макушки, заменяя плотское удовольствия наслаждениями умственного и духовного порядка...

..Ламы, обучающие искусству "тумо", хранят свои методы в тайне, утверждая, будто сведения, приобретенные понаслышке или из книг, практически бесполезны. Для успешной практики "тумо" необходимы личные наставления учителя-эксперта в этой области. Больше того, иметь надежду добиться положительных результатов могут только ученики, уже имевшие специальную подготовку. Самые важные из предварительных условий следующие: иметь навык в практике различных дыхательных упражнений, обладать способностью к интенсивной, приводящей к трансу, концентрации мысли, в результате доходящей до объективизации образов, наконец, нужно получить специальное посвящение "тумо" от ламы, облеченного для этого особой властью. Посвящению всегда предшествует длительный испытательный период.
Я думаю, испытательный срок, помимо прочих предусмотренных им целей, дает возможность учителю проверить, обладает ли кандидат достаточно крепким здоровьем. Несмотря на все мое доверие к методу "тумо", я все-таки немного сомневаюсь в его приемлемости для людей со слабыми легкими.

Не знаю, не пытался ли почтенный лама отделаться от меня радикальным способом, уступив моим настойчивым просьбам и сократив испытательный срок. Он просто приказал мне отправиться в одно пустынное место, искупаться там в ледяном потоке, а потом, не вытираясь и не одеваясь, провести, не двигаясь, в таком виде всю ночь в медитации. Было начало зимы, высота местности достигала 3000 метров. Я преисполнилась невероятной гордости, так как не схватила даже насморка. В дальнейшем мне пришлось насладиться еще одним таким купанием, на этот раз поневоле, оступившись при переходе вброд Меконга недалеко от Ракши на севере Тибета. Когда я выкарабкалась на берег, одежда на мне мгновенно заледенела, а мне нечего было сменить. Вполне понятно, почему тибетцы, часто страдающие от превратностей сурового климата, так высоко ценят спасительное искусство "тумо".

Приобщенный к этой науке ученик должен отказаться от шерстяной одежды и никогда не приближаться к огню. Поупражнявшись в течение некоторого времени под внимательным руководством учителя, послушник отправляется в отдаленное и совершенно пустынное возвышенное место. Нужно помнить, что в Тибете определение "возвышенный" употребляется только по отношению к местности, расположенной на высоте более 4000 метров.

Гуру "респа" (Так называют экспертов в искусстве "тумо") - те, кто носят одежду из хлопка - наставляют, что никогда нельзя тренироваться в получении "тумо" в помещении или селении, потому что воздух там заражен дымом, различные запахи, а также оккультные влияния противодействуют усилиям ученика и могут серьезно расстроить его здоровье.

Кандидат "респа", расположившийся в подходящем месте, уже не смеет ни с кем видеться, за исключением своего гуру. Последний приходит время от времени справиться о его успехах, или же ученик сам навещает учителя в его уединении. Кандидат должен тренироваться каждый день до рассвета и заканчивать относящиеся непосредственно к "тумо" упражнения до восхода солнца, так как обычно в это время его уже ждут другие занятия. Таким образом, до рассвета еще далеко, когда монах выходит из своей хижины или пещеры. Как бы ни было холодно, он абсолютно наг, или же имеет на себе один единственный покров из очень легкой бумажной материи. Начинающим разрешается садиться на кусок циновки или на доску. Преуспевающие ученики сидят на голой земле, а на высшей стадии обучения - на снегу, на льду замерзшего потока и т.д. Упражнение нужно делать натощак, и до его окончания запрещаются всякие напитки вообще, и горячие напитки в частности.
Разрешаются две позы - либо обычная поза медитации со скрещенными ногами, либо сидячая поза на западный лад, при этом руки лежат на коленях, безымянный и средний палец подогнуты под ладонь, а указательный, мизинец и большой пальцы вытянуты. В качестве вступления служат несколько дыхательных упражнений. Одна из преследуемых ими целей - обеспечить свободный проход воздуха через ноздри. Затем вместе с выдыханием мысленно извергаются гордость, гнев, ненависть, алчность, лень и глупость. При вдохе привлекаются и усваиваются благословения святых, дух Будды, пять мудростей, все, что существует в мире благородного и высокого.

Сосредоточившись на некоторое время, нужно отрешиться от всех забот и размышлений, погрузиться в глубокое созерцание и покой, затем вообразить в своем теле на месте пупка золотой лотос. В центре лотоса стоит сияющий, как солнце, или даже сам - настоящее солнце - слог "рам". Над ним находится слог "ма". Из этого последнего слога появляется богиня Дорджи Налджорма.

Эти мистические слоги, именуемые "семенем", нужно рассматривать не как обычные буквы, символически выражающие различные понятия, но, как стоящие во весь рост, наделенные способностью двигаться, живые существа. Например, "рам", - не мистическое наименование огня, но зародыш (семя) огня. Индусы придают большое значение артикуляции слов-зародышей. Они верят, что их созидательная сила заключается в издаваемом при их произношении звуке. В Тибете эти слоги употребляют, главным образом, в качестве схематических форм стихий, божеств и т.д. Тем не менее, некоторые оккультисты признают, что их можно использовать также и в качестве семени. Но, согласно теории, способ применения заключается не в звуковом воспроизведении слога, а в использовании его субъективного образа. Например, поскольку слог "рам" есть "зародыш огня", то постигший искусство маг, посредством субъективного образа этого слога может зажечь, что угодно или даже создать пламя без видимого горючего. Такова, по крайней мере, теория.

Как только вы представили себе образ Дорджи Налджормы, возникающий из слога "ма", нужно отождествиться с ней. После этого вы созерцаете букву "а" на месте ее пупка и букву "ха" (одна из букв тибетского алфавита) на ее макушке. Медленные глубокие вдыхания, действуя наподобие кузнечных мехов, раздувают тлеющий под пеплом огонь. Это пламя находится в "а" и имеет форму небольшого комочка (тибетское сравнение: "круглый как овечий помет и такой же величины".). Каждый вдох дает ощущение воздушной струи, проникающей в живот до пупка и раздувающей огонь. За каждым глубоким вдохом следует задержка дыхания, причем продолжительность ее постепенно возрастает. Мысль продолжает сосредоточенно следить за рождением пламени, поднимающимся по вене "ума", проходящей вертикально в центре тела.

Тибетцы заимствовали у индусов три магические вены, играющие важную роль в духовной тренировке йогов. Мистические вены, впрочем, не имеют ни малейшего отношения к кровеносным венам. Это тончайшие нервные нити, исполняющие роль проводников энергии. Помимо трех главных вен, именуемых тибетцами "рома", "ума", "киангма", имеется много других. По мнению ученых мистиков, такой вид нервной сети не имеет никакой физической сущности - это только фиктивное, воображаемое представление токов энергии. Субъективные видения и сопровождающие их ощущения координируются рядом постепенных изменений. Вдохи, задержки дыхания и выдохи производятся ритмично, причем безостановочно повторяется мистическая формула. Внимание необходимо полностью сосредоточить на видении огня и связанным с ним ощущением теплоты, исключив все другие мысли или мысленные образы.

Все упражнение состоит из десяти частей или этапов, следующих один за другим без перерыва.

Привожу краткое изложение десяти этапов упражнения:

1. В воображении создается и созерцается образ "ума" - центральной "вены" в волос толщиной. Она наполнена вздымающимся по ней пламенем. При дыхании через пламя проходит воздушная струя.

2. Вена расширяется до размеров мизинца.

3. Толщина вены доходит до толщины руки.

4. Вена наполняет все тело и имеет теперь вид трубы, вмещающей печную топку.

5. Тело не ощущается. Непомерно раздувшаяся вена вмещает теперь всю вселенную, и налджорпа впадает в состояние экстаза, он чувствует, будто превращается в развеваемое ветром пламя среди пылающих волн огненного океана.
Новички, не имеющие еще опыта длительной медитации, проходят через эти пять этапов быстрее, чем более опытные. Последние, погружаясь в созерцание, задерживаются на каждом из них дольше. Тем не менее, чтобы достигнуть пятого этапа, даже самому проворному ученику требуется не меньше часа.
Затем субъективные видения повторяются в обратном порядке.

6. Буря стихает. Волны бушующего пламени постепенно спадают и успокаиваются. Пылающий океан уменьшается и, наконец, поглощается телом.

7. Вена не превышает толщины руки.

8. Вена сужается до размеров толщины мизинца.

9. Вена теперь не толще волоса.

10. Вена исчезает. Видение огня, так же как и другие формы и образы, становятся невидимыми. Равным образом рассеиваются представления о каких бы то ни было предметах. Сознание тонет в "Великой Пустоте", двойственность воспринимающего субъекта и воспринимаемого объекта больше не существует.

Это упражнение, включая пять последних этапов или без них, можно повторять несколько раз в день или в любое время, когда холод дает себя чувствовать, но собственно тренировка состоит в утренних упражнениях.

Милареспа прибег к "тумо", когда в результате снежного обвала оказался пленником в своей пещере в Латши Кханг (гора Эверест) и был вынужден прожить в ней почти без припасов до весны.

Помимо описанного выше упражнения, есть еще и другие, также рассчитанные на получение "тумо". Они более или менее однородны. Метод всегда состоит в сочетании длительных задержек дыхания и объективизации воображаемого пламени, что совпадает с приемами самогипноза.

Учение Нароты о "Шести Тайных Доктринах" включает раздел о "тумо".

Вот краткое изложение предлагаемого им метода:

Присесть на корточки, скрестить ноги, пропустив их под бедрами, и соединить руки. В этом положении:

1. Вращать желудок три раза справа налево и три раза слева направо.

2. Делать желудком взбивающие движения с максимально возможной энергией.

3. Раскачиваться, встряхиваться, подражая движениям норовистой лошади, и слегка подпрыгнуть, не меняя позы со скрещенными ногами.

Эти три упражнения нужно повторить три раза и закончить большим прыжком, налджорпа должен постараться подскочить возможно выше. Нет ничего удивительного, если после такой гимнастики бывает жарко. Описанное упражнение сродни практике индусской Хатха-йоги. Упражнение продолжают, задерживая дыхание до тех пор, пока живот не примет "форму горшка". Затем следует объективизация образа Дорджи Налджормы, как и в первом из описанных методов. Нужно вообразить себе по солнцу в каждой ладони, под подошвами ног и под пупком. При трении друг о друга солнц в руках и ногах вспыхивает огонь. Огненные языки доходят до солнца под пупком, и последнее вспыхивает в свою очередь, наполняя все тело пламенем.

При каждом выдохе кажется, будто пылает весь мир.

Упражнение заканчивается двадцать одним большим прыжком. (Выдержка из сочинения Нароты "Трактат о Шести Доктринах".)

Иногда период обучения "тумо" заканчивается подобием экзамена. Зимней лунной ночью уверенные в своем умении ученики отправляются со своим учителем на берег еще не замерзшего потока. Если все водные бассейны в округе уже закованы льдом, во льду пробивают отверстие. Выбирают ночь, когда дует сильный резкий ветер, - такие ночи в Тибете не редкость. Кандидаты на звание "респа", совершенно голые, усаживаются, скрестив ноги на земле. В ледяную воду окунают простыни. Они замерзают в проруби и извлекаются оттуда совсем твердыми. Каждый ученик закутывается в такую простыню; он должен ее отогреть и высушить собственным телом. Как только простыня высыхает, ее снова мочат в проруби, и испытуемый снова в нее заворачивается. Эта процедура продолжается до рассвета, и тот, кто высушил на себе больше всех простыней, объявляется победителем.

Говорят, некоторым удается высушивать таким образом до сорока простыней за ночь. Тут следует учесть долю преувеличения, а также уточнить размеры простыней - они иногда бывают крошечными и даже совсем символическими. И все-таки "респа" действительно высушивают своим телом несколько кусков ткани величиной с большую шаль.

Общий вывод: в начале тренировки явление развивающегося тепла или ощущение тепла длится только во время упражнения. Как только концентрация мысли и дыхательная гимнастика прекращаются, холод постепенно снова дает себя чувствовать. Напротив, у тех, кто занимается этой тренировкой систематически многие годы, генерация тепла при понижении температуры воздуха становится естественной функцией, включающейся, так сказать, автоматически.

Александра Давид - Ноэль "Мистики Тибета".
http://community.livejournal.com/mir_tayni/43550.html

Программа ТМ-Сиддхи - углубленный аспект программы Трансцендентальной Медитации - развивает способность думать и действовать с уровня наименьшего возбуждения сознания - трансцендентного сознания. Благодаря обучению функционировать из этого самообращенного состояния чистого сознания, которое есть полный потенциал Природного Закона, ум обретает возрастающую Поддержку Природы для осуществления желаний.

С практикой программы ТМ-Сиддхи, координация между умом и телом в высшей степени усиливается, и мысль и действие спонтанно становятся все более сонастроенными с эволюционной мощью Природного Закона. Это приводит к большей искусности в действии - способности исполнять свои желания естественно, без усилий, способствуя эволюции всего мироздания.

Программа ТМ-Сидхи развивает высшие уровни разума, способности к обучению и творчеству. Оживление чистого сознания во время программы ТМ-Сидхи способствует оптимальному функционирования мозга и обеспечивает основу для развертывания полного созидательного разума человека.

Обучиться Программе ТМ-Сиддхи можно после нескольких месяцев регулярной практики техники ТМ. Подобно технике Трансцендентальной Медитации, её польза является практической, целостной и научно подтвержденной. Человек, обучившийся программе ТМ-Сиддхи, часто отмечает, что она усиливает благотворное влияние программы Трансцендентальной Медитации, улучшая здоровье, увеличивая счастье, и усиливая способность обрести поддержку своего окружения в осуществлении желаний. ТМ-Сидхи основанны на Йога-Сутрах Патанджали.
Польза программы ТМ-Сиддхи

Исследования показывают, что у людей с более стабилизированым опытом трансцендентного сознания обнаруживается более высокая когерентность (согласованность) ЭЭГ волновых процессов мозга, соответсвующая максимуму координации между умом и телом. В то же время, высокий уровень когерентности ЭЭГ в значительной степени соотносится с большей эффективностью постижения новых идей, более твердыми моральными представлениями, более высоким вербальным коэффициентом интеллекта (IQ) и более высокой неврологической эффективностью. Таким образом, результаты исследований позволяют сделать вывод, что творческие способности, опыт высших состояний сознания и когерентность волновых процессов мозга взаимосвязаны.

В то же время, высокая степень корреляции между опытом сиддхи - способности достигать желаемого эффекта в теле и окружении простым намерением - и обычными формами творческих способностей позволяет сделать предположение, что они имеют общий психофизиологический механизм, и что сиддхи являются дальнейшим развитием обычных творческих процессов, следствием более совершенной координации ума и тела.

Высокая степень корреляции между ясностью опыта чистого сознания во время ТМ и опытами Сиддхи показывает, что, с одной стороны, стабилизация чистого сознания является необходимым условием для опыта сиддхи, и, с другой стороны, опыты Сидхи стабилизируют чистое сознание, приводя к большей координации ума и тела.
Йогические полеты

Одним из аспектов программы ТМ-Сиддхи являются Йогические Полеты.

Во время первой стадии Йогических Полетов тело поднимается вверх и движется вперед короткими прыжками.

Субъективно человек испытывает эмоциональный подъем, легкость и блаженство. Изучение ЭЭГ показывает, что во время этой практики, в момент, когда тело поднимается вверх, когерентность и интеграция максимальны в активности волн мозга. Эта оптимальная когерентность в функционировании мозга создает совершенную координацию ума и тела, которая выражается в Йогических Полетах. Эта когерентность означает действие из Трансцендентного Сознания, Единого Поля Природного Закона, где оживлена бесконечная организующая сила. Когда Йогические Полеты практикуются в группах, это влияние когерентности распространяется на все окружение, уменьшая негативные тенденции и способствуя позитивным, гармоничным тенденциям во всем обществе.
Эффект Махариши

Занятия программой ТМ-Сиддхи в группах усиливают пользу для отдельного человека и в тоже время для всего общества в целом. На сегодняшний день более 40 научно-исследовательских работ продемонстрировали, что даже небольшое число людей - приблизительно корень квадратный из одного процента от населения - практикующих эту программу вместе утром и вечером в одном месте, достаточно для того, чтобы нейтрализовать негативные тенденции и способствовать позитивным тенденциям во всем обществе. Этот феномен называется Эффектом Махариши в честь Махариши Махеш Йоги, который предсказал его более 40 лет назад.
Глобальный Эффект Махариши

Исследования показали, что группы людей, занимающихся Йогическими Полетами, создают когерентность в коллективном сознании, и генерируют объединяющий и интегрирующий эффект в жизни общества. Это приводит к уменьшению неганивных тенденций во всем обществе - таких как преступность, происшествия и болезни - и увеличению позитивных социальных, экономических и политических тенденций. Научные работы по изучению этого феномена продемонстрировали, что группа из, по меньшей мере, 7000 человек, занимающихся Йогическими Полетами, могут произвести этот создающий когерентность эффект в глобальном масштабе, уменьшая насилие и негативные тенденции по всему миру.

Глобальный Эффект Махариши был создан групповой практикой 7000 человек, занимающихся Йогическими Полетами (7000 приблизительно составляют корень квадратный из одного процента населения мира) во время трех больших Ассамблей Мира во всем Мире, которые проводились в течение от двух до трех недель в США, Голландии и Индии.

Секрет Глобального Эффекта Махариши заключается в явлении, известном физике как 'Эффект Поля' - эффекте когерентности и позитивности, производимом из самообращенного поля бесконечной корреляции, поля Трансцендентного Сознания, которое является основой Творения и пронизывает жизнь повсюду.
http://1-veda.ru/_tm/tm-siddhi.html

Погрузись в слияние с чистым иллюзорным телом.
Взирай затем на свое божественное тело как на иллюзию
И, засыпая, со всей интенсивностью представляй это.
Если во время сна начинают возникать
Формы свирепых зверей, огонь, наводнения
И другие опасности,
Ощущая, что они не существуют в действительности,
А лишь являются видимыми проявлениями,
Медитируй на них
Как на слившихся с твоим умом
И на твоем божественном теле,
Являющемся иллюзией.

Молитесь, чтобы ваша божественная форма во сне могла быть воспринята как иллюзия. В течение дня вам следует не только исполниться решимости осознать свои сновидения, но также постоянно повторять: «Сегодня ночью мне будет недостаточно осознать свои сновидения как таковые. Я должен также трансформироваться в форму божества, являющегося объектом медитации, чтобы она стала иллюзией, видимой, но пустой и свободной от привязанности». Если во время ночного сна благодаря каким-то устрашающим видениям вы сможете без усилий превратиться в божественную форму, это лучше всего. Если вам не удается сделать это, в течение дня размышляйте так: «Я сплю. Эти видимые проявления являются сновидением. Поскольку сновидения являются обманчивыми проявлениями моего собственного ума, их можно изменять как угодно. И сейчас я превращу их в божество». Размышляя таким образом, медитируйте на преображении себя в божественную форму. Тренируйтесь таким образом в этом иллюзорном представлении, подобном сновидению.
Медитируйте на божественной форме, видимой, как отражение в зеркале, не имеющей своей собственной неотъемлемой природы, ясной и пустой, но не привязываясь к ней. Если вы будете выполнять это, то ночью, благодаря возникновению в вашем уме ужасающих и поразительных сновидений, ум ваш естественным образом предстанет в божественной форме, ясной и пустой, подобной иллюзии. Затем, благодаря практике преображения себя в многообразие божественных форм и увеличения их количества, начнут возникать все видимые проявления, и количество ясных, пустотных божественных форм будет увеличиваться.
Погрузись в слияние с ясным светом. В течение дня (размышляй): «Это сон, Это пустота, подобная бесконечному пространству»,
И помести иллюзию в природу ясного света, Который сам по себе пустотен и ясен, Подобно бесконечному пространству. Из этого ясного пространства Возникаешь ты сам в божественной форме, Увеличивая количество этих форм, Трансформируя их и так далее. Удерживай это осознание В течение всего дня, ни на что не отвлекаясь, Ночью же приступи к выполнению Непреложной сути наставлений, Полученных из уст учителя.
Молитесь так: «Пусть я осознаю ясный свет, и пусть я возникну в божественной форме единства из ясного света». В течение дня, представляя иллюзию сновидения, размышляйте с решимостью и убеждением: «Сегодня ночью я помещу свой сон в ясный свет, и из него я возникну в божественной форме». Даже если вы возникнете обычным путем либо в своем собственном обличье, либо в божественной форме, наблюдая это проявление и производящий его ум, вы увидите их как иллюзию, и любая привязанность таким образом будет рассеяна. Пребывая в этом ментальном пространстве, немедленно войдите в состояние медитативного равновесия, свободного от любой двойственности. Как только ум растворится в ясном свете, спонтанно возникнет чистое изначальное осознание, подобное бескрайнему пространству - ясное, пустотное, свободное от концептуализации.
Далее, из того же ментального пространства практикуйте возникновение в божественной форме, пустотной и ясной, и без какой-либо привязанности к ней; это должно напоминать появление рыбы на поверхности воды. Засыпая вечером, направьте свой ум на сияющую белым светом крошечную букву А в вашем горле и поместите свое сознание в состояние медитативного покоя и ясности, оставаясь свободным от привязанностей. Ваше состояние осознания должно быть устойчивым, но не напряженным. Медитируйте таким образом, не позволяя мыслям возникать между состоянием сна и сновидения, и, не допуская отклонений, направьте свой ум на букву А. Сон обычных людей представляет собой состояние затуманенности ума с погружением во тьму. Но для тех, кто достиг осознания белого света, подобного лучам солнца на чистом небе, все видимые проявления возникают в полной ясности, без концептуализации, вызывая радость, без всякого цепляния.
Далее, указывается, что если вы осознаете ясный свет состояния легкого сна, то одновременно с засыпанием у вас будет ощущение ясности и пустотности с небольшой степенью ментальной привязанности; если же вы осознаете ясный свет состояния глубокого сна, у вас будет прочное ощущение непривязанности к ясности и пустотности, подобным бескрайнему пространству. Таким образом вы возникнете из свободного от концептуализации пространства ясного света в божественной форме единства, в обратной последовательности возникновения видимых проявлений и энергий. Выполняя все это, в течение дня тренируйтесь в интенсивном представлении увеличения количества форм, трансформации и т.д., ночью же практикуйте непреложную суть наставлений. Если вы будете тренироваться таким образом, божественные формы заполнят собой все пространство, но не заслоняя друг друга; все они будут проявляться лишенными какой-либо неотъемлемой природы и будут отличаться ясностью, отсутствием концептуализации, блаженством, но без привязанности. Их проявление будет характеризоваться этими тремя признаками.

Погрузись в слияние с промежуточным состоянием.
Если во время ночной практики
Ты сможешь познать единство
Иллюзорного тела, сновидения и промежуточного состояния,
Представь
Игру духовного тела (дхармакайи)
Через постепенное растворение
В конечном ясном свете смерти.
Представь все самовозникающие обманчивые проявления
Как выражение осуществленного иллюзорного тела (самбхогакайи).
Наблюдай пустотность и отсутствие
Истинного существования входных путей
И тренируйся таким образом
В проявлении тела эманации (нирманакайи).

Размышляя так: «Все видимые проявления подобны иллюзиям», или «Этой ночью, когда начнут возникать видимые проявления сновидений, я распознаю промежуточное состояние как таковое», - добейтесь осознания своих снов и далее размышляйте так: «Это все видимые проявления промежуточного состояния. Я буду на практике выполнять наставления относительно промежуточного состояния». Если вы не заблудитесь в своих сновидениях, а осознаете их, то посредством приведения ума и медитации к практическим указаниям о промежуточном этапе, вы достигнете осознания этого промежуточного состояния.
В этом случае человек, обладающий наитончайшей чувствительностью, обретет освобождение в этой жизни, и ему не нужно будет больше испытывать на себе это промежуточное состояние.
Люди, обладающие средним уровнем чувствительности, станут свидетелями появления признаков смерти и произведут духовное тело в ясном свете смерти. Затем, размышляя: «Я возникну в иллюзорном теле единства в промежуточном состоянии и буду служить всем живым существам», - они должны постоянно помнить: «Это видимое проявление, возникающее во время пробуждения, является промежуточным состояниемв. Помня о том, что даже во сне и сновидениях присутствуют ясный свет и промежуточное состояние, а также выполняя медитацию согласно практическим указаниям, во время смерти они будут пребывать в ясном свете пустоты и блаженства, и ум их во время смерти будет являть собой изначальное осознание слияния ясного света матери и дитя. Затем вместо попадания в промежуточное состояние они достигнут освобождения посредством самовозникающей божественной формы единства.
Людей, имеющих низший уровень чувствительности, можно разделить на три группы. Относящиеся к высшей группе медитируют на нераздельности иллюзорного тела, сновидения и промежуточного состояния в любое время, как в бодрствующем состоянии, так и в состоянии сновидения. Если они утвердятся в этом, то в конце концов во время смерти будут достигнуты 1) стадии растворения видимых проявлений объектов шести сфер визуальных форм и т.д., 2) стадии растворения грубых элементов земли в воде и т.д., и 3) стадии растворения грубой концептуализации. Вслед за растворением «видимого проявления», «расширения» и «достижения» духовное тело ясного света возникнет без посредства сотворения. Из свободной игры духовного тела спонтанно само по себе возникнет достигнутое тело, и в силу этого тело эманации обретет полную зрелость и совершит освобождение живых существ с помощью силы своей просветленной деятельности.
Люди, относящиеся к средней группе, не достигшие очищения трех видимых проявлений и не постигшие иллюзорной природы реальности, производят из ясного света три видимых проявления вместе с четырьмя элементами в обратном порядке и на промежуточной стадии обретают тело, возникающее из четырех тонких элементов. С этого момента они начинают следить за появлением видимых проявлений промежуточного состояния и развивать в себе сильное чувство освобождения от иллюзии по отношению к ним. Молясь о том, чтобы получить освобождение в достигнутом теле промежуточного состояния, они производят исследование самих себя и всего того, что перед ними появляется, размышляя так: «Я умер. Эти видимые проявления относятся к промежуточному состоянию, так что я буду тренироваться в распознавании этого промежуточного состояния, каким оно является». Посредством следующего размышления: «Я помещу это ментальное тело промежуточного состояния в ясный свет, и из него я возникну в виде осуществленного тела иллюзорного божественного тела единства», -они возникнут в самопоявляющемся достигнутом теле.
Люди низшей группы испытывают страх в промежуточном состоянии и стремятся к обретению места для нового рождения. Когда же они свободны от сильного желания и чувства отвращения и размышляют: «Я умер», -им не следует бояться. Они должны думать так: «Увы, поскольку рождение, вызванное сильным желанием и отвращением, является великим несчастьем, я сейчас отправлюсь в чистое царство!» - и им следует молиться о том, чтобы получить освобождение в теле эманации в промежуточном состоянии. Лучше всего, если они осознают пустотность входных путей повторного рождения и таким образом закроют их.
Подход среднего уровня относится ко всем видимым проявлениям промежуточного состояния, которые появляются из самого человека, и посредством силы постижения того, что все видимые самопроявления подобны иллюзии и не имеют истинного существования, практикующий прекращает их, превращая видимые проявления, звуки и движение соответственно в божества, мантры и пустоту. Подход низшего уровня состоит в том, чтобы воспрепятствовать дурному перерождению посредством безупречного поведения, принятия прибежища и так далее. С помощью сильного представления, размышляя: «Я попаду в чистое царство!» - они должны выйти из промежуточного состояния при помощи практических указаний по «переносу сознания» и молитвы. По обретении рождения в Сукхавати и других подобных сферах - царствах естественного тела эманации - они достигнут освобождения.
Практикуя таким образом, человек достигнет иллюзорного тела единства уже в этой жизни. Даже если иллюзорное тело не достигнуто, с помощью постоянного взращивания в себе веры и преданности по отношению к своему духовному наставнику, поддержания трепетного отношения к окружающему миру и его обитателям, а также пробуждая в себе ощущение отсутствия истинного существования всех явлений, в уме будут заложены соответствующие отпечатки. Затем с помощью этих отпечатков можно будет достичь освобождения в промежуточном состоянии одним из трех путей, согласно чувствительности практикующего.

Снова и снова поддерживай в себе полноту внимания
И рассматривай окружающий мир и его обитателей
В виде дворца и божеств в нем.
В конце концов ты сможешь возникнуть
Как иллюзорное тело,
Но в промежуточном состоянии
Ты будешь иметь личную свободу.
Получив из уст учителя и сохраняя знания,
Имеющие глубинный смысл,
А также практические указания,
С постамента своих чувств
Я буду вращать колесо дхармы
Во славу удачливых учеников.
Пусть, обретя все это,
Все живые существа
Очистятся от двух типов затуманивания
И от всех ментальных отпечатков,
И пусть без всякого труда и быстро
Достигнут они изначального осознания
Ясного света и иллюзорного тела.

По просьбе высшего тела эманации Кунцанг Падма Лекдуба, давшего разъяснения к учениям, перевод которых изложен выше, я, неразумный монах (Лочен) Дхарма Шри получил представленные выше учения от своего духовного наставника (Тердаг Лингпа) и дал их в виде пояснений. Да будут они безупречны!
Примечание переводчика (на английский): автор этих пояснений, Лочен Дхарма Шри, жил во второй половине семнадцатого столетия и получил вышеизложенные учения от своего брата и духовного наставника, Гтер бдаг глинг па, основателя Миндролингского монастыря. Весной 1990 года я получил этот текст и объяснения к нему из уст Гьятрула Ринпоче. В октябре 1991 года я завершил этот перевод, бесценные поправки к которому и предложения сделали Гьятрул Ринпоче, Кхенпо Гьюрме Самдуп и Сангье Кхандро.
Б. Аллан Уоллас

Когда ты осознал (сновидение) таким образом,
Размышляй о том, что видимые проявления во сне
Можно трансформировать как угодно.
Из одного объекта можно сделать множество,
Множество - уменьшить до одного.
А миролюбивых и гневных
Можно превратить друг в друга.

Как только вы достигли стабильного осознания своих сновидений, вам следует тренироваться в их трансформации. В качестве противоядия от привязанности к чему-либо как к единственному и непреложному вам следует тренироваться в том, чтобы из одного сделать множество. Медитируйте на своем гуру, молясь о том, чтобы вы могли тренироваться в трансформации снов. Затем, представляя, что все видимые проявления, предстающие перед вами днем, являются сновидениями, рассейте любую привязанность к ним как к реальным. Размышляйте: «Я уснул. Все эти видимые проявления относятся к сновидению. Поскольку видимые проявления сна не являются существующими на самом деле, их можно трансформировать любым способом». Размышляя таким образом, тренируйтесь в том, чтобы передвигать грубые и тонкие проявления живых существ и других объектов окружающего мира в одну и другие стороны, превращать одно в множество, постепенно сводить множество в одно, превращать столбы, горшки и т. д. в живые существа - как в людей, так и в животных; обитателей окружающего мира - в столбы, горшки и т. д. по своему усмотрению, превращать миролюбивых в гневных и гневных в миролюбивых и так далее. Увеличивайте и превращайте что угодно и как угодно. Ночью осознайте сновидение как таковое и, используя воображение, как описано выше, увеличивайте количество объектов по своему желанию и изменяйте их всевозможными способами.

Тренировка в постижении иллюзорности

Если в то время как вам снятся такие вещи, как огонь, наводнение и высокие обрывы, возникает страх, мешающий вашей практике, спокойно принимайте все, что бы вы ни увидели, размышляя так: «Я уснул. Мое настоящее тело лежит на кровати, а это тело является телом сновидений и ментальных впечатлений. Эти видимые проявления также являются проявлениями сновидения. Поскольку сновидения на самом деле не существуют, являясь иллюзией, меня не может сжечь огонь или унести наводнение». Поддерживая в себе ощущение спокойного принятия, войдите в бушующий огонь и наводнение и поймите со всей убедительностью, что сновидение иллюзорно.
Далее размышляйте так: «Сновидения - это обманчивые видимые проявления ума, а мой ум пуст». Понимая это, пребывайте в медитативном состоянии осознания неразрывного единства угрожающих видимых проявлений и вашего собственного ума.

Тренировка в освобождении от иллюзии

В чистых и нечистых сферах
Раствори существа и иные явления
И наблюдай их способ существования.
Практикуй таким образом
И примени это к ночному времени.
Что бы ты ни увидел, используй свое воображение.

Тренировка в освобождении от иллюзии для развития благородных качеств подразумевает установление объективных видимых проявлений. Человек может наблюдать нечистые сферы, включая места обитания богов и людей, а также все царства ада и т.д. Ученик может получить духовные наставления в чистом царстве Сукха-вати от таких будд, как Амитабха, а также он может встретить своих духовных наставников, где бы они ни были, и также получить от них указания. Исполнившись желания наблюдать чистые и нечистые сферы, а также увидеть, как существуют их обитатели, медитируйте на гуру и молитесь, чтобы вы могли установить объективные видимые проявления.
В течение дня направляйте свое внимание на различные царства бытия, которые вы желаете наблюдать, и на различные духовные учения, которые вы желаете услышать; вечером же исполнитесь убеждения, что вы можете осознать свои сны и что вы в состоянии делать с ними все, что вам вздумается. Если посредством этой практики вы спонтанно и без всяких усилий видите все, что пожелаете, и слышите духовные учения и пророческие указания, которые вы желаете услышать, великолепно. Если этого не происходит, то в дневное время вам следует визуализировать либо свое тело, либо себя в какой-то другой форме быстро летящим по небу, после чего вы прибываете, куда хотите, и видите и слышите, что пожелаете. Если вы будете практиковать таким образом, то это произойдет также и ночью в ваших снах. Вначале это все будет смутно, постепенно будет все более и более проясняться, и в конце концов вы познаете вещи, как они есть.

ПРАКТИКА

В течение дня, не допуская отвлечений,
Поддерживайте в себе осознание,
Что иначе как в виде ментальных отпечатков
(Явления) не существуют.
Все формы видимых проявлений,
Как негативных, так и позитивных,
Подобны сновидению,
Хотя воспринимаются как внешние явления.
Не допуская отвлечений,
Непрерывно и с полной искренностью
Поддерживайте бдительность
И осознание (этой истины).

Отправившись в уединенное место, со всей искренностью развивайте в себе чувство глубокого разочарования по отношению к непостоянству, смерти и страданиям цикличного существования. Взращивайте в себе всепоглощающее сострадание, размышляя следующим образом: «Все явления подобны иллюзии, лишенной истинного существования, но эти живые существа не знают этого и таким образом продолжают блуждать в потоке цикличного существования - осторожно!». Как и раньше, со всей искренностью молитесь своему духовному наставнику с такими словами: «Пусть я осознаю свои сны и буду выполнять практику иллюзорного тела состояния сновидения», - и, исполнившись глубочайшего почтения, рассматривайте окружающие вас видимые проявления, которые кажутся имеющими субстанцию, как покрытые вуалью видения, лишенные истинного существования. Эти объекты, кажущиеся хорошими или дурными, так же, как и все ментальные состояния разделения их на положительные или отрицательные, воспринимаются благодаря силе обманчивых проявлений, образующих впечатления в нашем уме. Кроме этого, нет ни единого атома, который бы существовал на самом деле.
Размышляя: «Эти (вещи) кажутся видимыми проявлениями, но на самом деле они не существуют», - помните о том, что ничего не существует вообще, и воспринимайте (события) как сновидения. Добейтесь, таким образом, однонаправленного медитативного осознания: «Я сплю. Это видимое проявление является сновидением. Это иллюзия. Несомненно, я сплю». После этого размышляйте так: «Смерть кроется во всех видах деятельности - ходьбе, лежании, сидении, принятии пищи и так далее. Пусть будет, что будет, это не имеет значения». Не оставляя видения своего духовного наставника, поддерживайте в себе искреннее почтение. С особой силой придерживайтесь мысли: «Я сплю. Это движение также является сновидением».
Если вы будете постоянно практиковать таким образом, то все время в течение и после формальной медитации видимые проявления будут восприниматься вами как лишенные истинного существования. Далее поместите свое сознание в состояние, свободное от каких-либо концепций вообще, не фокусируя его ни на чем. Затем направьте свой ум на все видимые проявления самого себя и других и размышляйте так: «Все это лишь видимость. Этого нет на самом деле». И с особой силой, не отвлекаясь ни на что другое, развивайте ощущение: «Я сплю. Все эти видимые проявления являются лишь сном».

Вечером, направив все свое усердие
На изучение сути наставлений,
Ложитесь спать с твердым намерением
Осознать свои сны.
Пусть ваши действия будут неторопливы и спокойны,
Что же касается ума:
(Представь) в сердце своем безупречно белую букву А,
От которого исходят разноцветные лучи света,
Растворяющие самсару и нирвану в этом свете,
И затем раствори их в А.
Засыпай, сохраняя ясное видение,
Подобное свету луны на безупречно чистом небе.
Несомненно, ты увидишь много снов,
И они будут ясными.

Вечером, перед тем как заснуть, медитируйте на своем гуру и молитесь с искренним почтением: «Пусть сегодня ночью мне приснится много снов - ясных снов, хороших снов - и пусть я осознаю, что это будут сны», -или: ««Пусть я осознаю свои сны».
Готовьтесь ко сну, не допуская никакой спешки, чтобы не потревожить свои энергии и каналы. Что касается тела, засыпайте в позе со скрещенными ногами, в позе «мудреца» или в позе «спящего льва», на правом боку, поддерживая голову рукой и обратившись лицом на север. В своем сердце, предстающем в ясной пустоте вашего тела, имеющего божественную форму, визуализируйте, не позволяя уму отвлекаться, белую букву А, имеющую природу чистейшего света. Поддерживайте в себе состояние глубочайшего почтения к своему духовному наставнику и сильное стремление вспомнить свои сны. От буквы А исходят пятицветные лучи света, подобные сиянию радуги, и они пронизывают собой все видимые проявления. Размышляйте: «Все они являются сном». Представляйте, что эти лучи света растворяют в своем сиянии видимые проявления всех явлений в самса-ре и нирване, и размышляйте о них как о сновидении. Затем представьте, что они втягиваются обратно и растворяются в букве А в вашем сердце. Направьте свое внимание на букву А, подобную сияющему облику луны, восходящей на ясном небе. Направьте весь свой ум на ясную букву А, но не привязываясь к ней. Засыпая таким образом, вы увидите много ясных снов и вы осознаете их, размышляя: «Это - сон».
Здесь могут быть два вида переживаний. Осознание приятного сновидения порождает мысль «Это - сон» и множество периодов глубокого сна. Осознание сновидения, грубого по своему качеству, влечет за собой кошмары, такие как падение со скалы или преследование собакой, а также понимание: «Это - сон». Если вы не осознали сновидение как таковое, то, проснувшись, размышляйте так: «Я видел такой-то сон, но не осознал его», -после чего медитируйте над иллюзорной природой явлений. Выразите намерение: «Теперь я непременно осознаю свое сновидение», - затем медитируйте, как описано выше, и засыпайте.

Если вам по-прежнему не удается осознать сновидение, попробуйте следующее.
Утренний период можно разделить на первые проблески зари, рассвет и восход солнца. Итак, вам следует проснуться рано утром, так, чтобы вы могли еще немного поспать. Примите необходимую позу тела и с полной искренностью медитируйте, как сказано выше. Когда наступит один из трех утренних периодов, находясь в одной из трех поз, с максимальной ясностью медитируйте, как сказано выше, но не привязываясь. Засыпайте, не позволяя ни одной посторонней мысли отвлечь вас. Если говорить вкратце, благодаря силе постоянного осознания сновидения (природы явлений) в течение всего дня как во время медитации, так и после нее, когда вы будете засыпать вечером, грубые видимые проявления состояния бодрствования исчезнут. Прежде чем вы погрузитесь в глубокий сон, будут наблюдаться так называемые мысли между засыпанием и сновидением, слабый звук в ушах, ощущение того, что тело оцепенело и как бы вдавлено в темноту, а также глубокое дыхание. Сразу же после того, как возникнет ощущение онемения в точке между глазами, возникнут неясные, смутные мысли о людях, окружающей обстановке и т. д. Они и являются причиной сновидений, так что если вы осознаете их - что будет подобно вдеванию нитки в игольное ушко, - вы будете продолжать видеть сон. В это время, не открывая глаза, втяните свою «вытекающую энергию» обратно и направьте внимание на сновидение, не позволяя ему рассеиваться и перейти в состояние бодрствования.
Человек, обладающий достаточными способностями, может выполнить практику подобным образом. Если вы практикуете таким образом много раз и все же не осознаете своих сновидений, это значит, что ваш ум оказался рассеянным. Бывает четыре вида такого рассеивания:
1) пустое рассеивание, как результат отсутствия намерения видеть сны;
2) встревоженное рассеивание, когда снов много, но вы не осознаете их как таковые;
3) пробуждающее рассеивание, когда вы просыпаетесь, как только осознали сновидение, и
4) летаргическое рассеивание, когда сразу же по осознанию сна вы теряетесь в обычном сновидении и попадаете в замешательство. Если одно из этих рассеиваний происходит постоянно и уже вошло в привычку, то вам необходимы практические наставления по их устранению, и их вы можете получить непосредственно из уст учителя.
http://www.a-u-m.ru/yoga/28.html

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Во-первых, следует очистить свой ум посредством предварительных практик.
Начинать следует с размышлений о трудности обретения этой жизни, являющейся великим даром. Развивайте в себе осознание непостоянства, размышляя следующим образом: «Сейчас я получил такую жизнь, но я, несомненно, умру, и неизвестно, когда наступит час смерти». Следует признать тот факт, что независимо от того, где вы рождаетесь в этом цикличном потоке существования, какое положение вы занимаете -высокое или низкое, - все здесь в конце концов ведет к неудовлетворенности. Осознавая, таким образом, что все это бессмысленно, с помощью чувства сильного разочарования обретите контроль над своим умом.
Представьте, что вы обитаете в царстве полнейшей чистоты. Прямо перед собой визуализируйте высокий и широкий трон своего духовного наставника в лице Ваджрасаттвы, обладающего природой сразу всех объектов прибежища. Размышляя: «Если я и все другие живые существа, опасающиеся страданий цикличного существования, стремимся к получению прибежища, святой духовный наставник знает об этом», - примите прибежище. Принимая все живые существа в бесконечном пространстве за своих собственных родителей, которые так добры к вам, наполните свое сердце всепоглощающим состраданием. Вызывайте в себе дух пробужденное™, размышляя следующим образом: «Я освобожу все живые существа от страданий и помогу им достичь полного пробуждения. Для этого я буду практиковать медитацию на своем духовном пути».
На макушке головы визуализируйте своего духовного наставника, обладающего природой всех объектов принятия прибежища, и с чувством глубочайшего почтения, наполняющего ваши глаза слезами, молитесь со всей искренностью, чтобы вы могли осознавать свои сны и посредством практики могли их преобразовывать. И, наконец, представьте, как ваш духовный наставник сливается со светом и растворяется в вас, начиная с макушки головы, после чего визуализируйте свое тело принимающим пустотную форму Ваджрасаттвы, состоящую из ясного света. Находясь в состоянии безгранично свободного осознания и не отвлекаясь, поместите свой ум в иллюзорную природу видимых проявлений, не препятствуя их возникновению.
http://www.a-u-m.ru/yoga/28.html

http://3ho-kundalini-yoga.ru/content.php?id=Kundalinianatomy

Прана с большой буквы – это жизненная энергия Вселенной, которая наполняет нас жизнью. Прана проявляется в вибрациях различной частоты в разных областях тела. Различные части этой энергии называются Вайю.
Ментальные, эмоциональные и физические нарушения и болезни проявляются тогда, когда в определенной области собирается слишком много определенного вида Вайю, или же когда ее слишком мало для того, чтобы поддерживать работу той или иной нашей части. Кундалини йога, медитации и йогический образ жизни направлены на то, чтобы установить и поддерживать естественный поток этих энергий во всем теле. Правильное смешение различных видов Праны регулирует наше настроение, улучшает умственные способности, создает физическое здоровье и гибкость, а также налаживает связь тела с душой.

ПЯТЬ ВИДОВ ПРАНЫ (ВАЙЮ)
Пять Вайю следующие: прана, апана, удана, самана и вьяна.
Прана, обозначающаяся маленькой буквой «п», находится в области грудной клетки между нижней частью сердца и шеей. Она дает силу вдоху, расширению легки и набору внутренней энергии. Когда праны в изобилии, мы дышим глубоко, мы заряжены энергией и у нас позитивный ментальный настрой. Прана связана с получением и изобилием. Прана выражает мужскую полярность и двигается вверх по каналу пингалы.
Апана действует ниже пупка в области кишечника и дальше до самых стоп. Апана это энергия выделения. Она связана с выделениями, проходящими через мочевой пузырь, толстую кишку и гениталии. Апана не только выводит отработанный материал из пищеварительной системы, но она также отвечает за вывод токсинов, накапливаемых в результате загрязнения окружающей среды. Апана – это энергия переработки, которая поддерживает многие функции тела. Если апаны слишком много, мы склонны лениться, мы тяжелы на подъем и сонливы. Сильная апана дает нам чувство уверенности, связывает с Землей и позволяет нам продвигаться вперед в нашем мире. Апана – это дающая энергия. Когда апана сильная, мы способны давать, не чувствуя истощения и усталости. Апана позволяет нам отдавать обратно и таким образом поддерживать поток обмена в отдаче и принятии.
Самана обитает между пупком и сердцем, в области желудка, она управляет метаболической активностью тела. Энергия саманы поддерживает все в порядке, организует и систематизирует все наши части в единое. Усвоение – это работа саманы. Те, у кого недостаточно саманы, с трудом принимают решения о том, что и как надо сохранить, а от чего необходимо избавиться. Это касается как физиологического плана, так и эмоционального. Как правило, такие люди эмоционально и ментально растеряны, им не хватает должного ощущения границ. Сильная самана дает нм ментальную ясность, эмоциональную зрелость и силу различения.
Удана управляет областью между гортанью и макушкой головы. Она управляет ощущениями в голове и горле. Она высвобождает воздух в направлении вверх и наружу. Ее сила – это проекция через речь, третий глаз и намерение. Сильная удана наделяет силой наши намерения и молитвы. Слабая удана дает робость и проблемы с голосом и речью.
Вьяна – это связующая энергия, которая наполняет все тело. Вьяна координирует движение мышц и суставов. Она действует как смазка пранического тела. Сильная вьяна дает ощущение целостности, взаимосвязанности потока. Когда вьяна нарушена, мы чувствуем себя изолированными и одинокими. Нам трудно сохранять концентрацию. Вместо того, чтобы связывать и координировать свои части и мысли, мы ощущаем разрозненность внутри себя и конфликт.
Прана и апана – это две контролирующих энергии. Когда они обе сбалансированы и сильны, остальные естественным образом настраиваются и приходят в баланс. Крии Кундалини йоги усиливают выделяющую энергию апаны и аккумулирующую энергию праны. Когда две эти энергии находятся в изобилии, они могут объединиться в животе, когда мы выполняем мулабандху. Правильное сочетание замков и вызываемое ими давление открывают путь для потока Кундалини.


НАДИ – ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КАНАЛЫ
Нади – это энергетические каналы в теле, через которые проходят различные формы Праны. Существуют 72 000 главные суры, или зоны, через которые проходят нади. Три главные нади – это ида с левой стороны позвоночника, пингала – с правой стороны позвоночника и сушумна, которая проходит вверх по центру позвоночника. Канал иды заканчивается в левой ноздре. Он соотносится с успокаивающей, расширяющей и охлаждающей женской энергией Луны. Канал пингалы заканчивается в правой ноздре. Он соотносится с возбуждающей, согревающей, стимулирующей мужской энергией Солнца.
Когда сушумна вибрирует, к ней присоединяются ида и пингала. Когда ида, пингала и сушумна синхронизируются, все 72 000 канала нади резонируют и воздействуют на 72 000 каналов, проходящих через все системы тела.
Когда открывается Коронная чакра, 1000 ее лотосных лепестков излучают 1000 искр или мыслей. Эти 1000 семян, или проявлений ума, пробуждают 72 000 основных меридиана, или канала, производя 72 000 вибраций. Ум взаимодействует с 72 основными каналами для пробуждения всех десяти тел и чакр, а также для того, чтобы наше сознание открылось осознанию Бесконечности.
Кундалини изначально располагается у основания позвоночника, там, где встречаются ида, пингала и сушумна. Кундалини восходит через сушумну к макушке головы. Через концентрацию на позвоночном столбе во время пения мантр и дыхания, а также через применение замков, мы можем пробудить сушумну, которая влияет на всю систему.
Прана – это вселенская жизненная сила, которая пробуждает каждый атом и каждую клеточку нашего существа. Описанные выше различные формы Праны действуют на грубом физическом уровне, а также на тончайших уровнях нашего существа. Для того, чтобы понять процесс подъема Кундалини, мы обратимся к двум основым видам Пранической энергии – пране и апане.
72 000 нади, или каналов, которые проводят эту жизненную энергию, исходят из пупочного центра и заканчиваются в стопах и ладонях. Эти каналы несут прану во все части нашего физического тела и тонких тел.
Ида проходит между левой ноздрей и основанием позвоночника, она несет апану, негативно заряженную лунную энергию, которая необходима для вывода отходов и негативности. Энергия апаны охлаждающая, успокаивающая и укрепляющая. Она воплощает успокаивающую, расширяющуюся и сжимающуюся, постоянно меняющуюся энергию Луны. Ида выражает дающую женскую полярность.
Пингала проходит между правой ноздрей и основанием позвоночника она несет в себе позитивно заряженную солнечную энергию праны. Солнечная энергия возбуждает и проводит жар, или таппу. Пингала выражает мужскую полярность, принимающую энергию Солнца.
Сушумна начинается в основании позвоночника и заканчивается в макушке головы. Кундалини поднимается по сушумне через коронную чакру.
Эти три нади встречаются у основания позвоночника в месте расположения Кундалини. Кундалини остается спящей до тех пор, пока ее не разбудят. Для того, чтобы Кундалини пробудилась и поднялась, в Корневой чакре должны быть сбалансированы и объединены две энергии – прана и апана. Они должны быть одинаково сильными, чтобы создать необходимое для пробуждения Кундалини давление, которое вызовет ее подъем через сушумну к макушке головы.


РОЛЬ ПУПОЧНОГО ЦЕНТРА В ПРОЦЕССЕ ПОДЪЕМА КУНДАЛИНИ
Пупочный центр - это точка, вокруг которой вращается все наше существо. В боевых искусствах она называется Дан-тянем. Это физический центр баланса и силы. В этом центре берут свое начало 72 000 нади. Каналы, несущие жизненную силу ко всему телу, сходятся в пупочном центре. Здесь настраивается их соотношение и интенсивность потока.
Пупочный центр – Манипура - это также центр трансформации энергии в человеческом теле. Для того, чтобы начать путешествие пробуждения сознания, эту чакру надо стимулировать в первую очередь.
На задержке дыхания после глубоко вдоха прана направляется вниз к Пупочному центру, когда мы втягиваем живот и выполняем Корневой замок.
На задержке дыхания после полного выдоха, когда мы применяем Корневой замок, апана направляется вверх от Корневой чакры – Муладхары - к Пупочному центру.
Когда две энергии встречаются и объединяются, в пупочном центре создается тапа, или жар. Когда белый жар тапы достаточно интенсивен, объединенные энергии движутся от Пупочного центра вниз к корневой чакре, где они и пробуждают Кундалини.

ВОСХОЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ
Поднимаясь, Кундалини движется через все чакры, открывая каждую из них и пробуждая высшие состояния осознанности. Низшие, неразвитые формы энергии трансформируются и получают свое высшее выражение. Сушумна разгорается подобно нити накала во включенной электрической лампочке. Это свет Осознания.
Для того, чтобы Кундалини могла свободно течь вверх по позвоночнику, тело и психика должны быть очищены от загрязнений, и путь Кундалини должен быть освобожден от препятствий. Мы должны укрепить нервы, чтобы выдержать этот квантовый скачок энергетического напряжения. Практика Кундалини йоги готовит нервную систему и настраивает чакры, чтобы сделать такое восхождение возможным. Кундалини йога активизирует эндокринную систему и укрепляет нервную систему, чтобы создать силу и восприимчивость к движению энергии по позвоночнику. Кундалини йога пробуждает мозг, чтобы он мог получать, интегрировать и отправлять соответствующие сигналы во все части нашего существа.


ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗАМКОВ
Мы сознательно создаем давление, чтобы поднять Кундалини вверх по каналу сушумны, применяя незаметные, но очень мощные гидравлические замки. Корневой замок поднимает энергию к Пупочному центру. Диафрагмальный замок перемещает энергию от Сердечного центра к Горловой чакре. Горловой замок направляет энергию через голову к шишковидной железе и Коронной чакре.
Для того, чтобы произошло пробуждение сознания, Коронная чакра, или Десятые врата, должны быть открыта (распечатана). Жар Кундалини пробуждает шишковидную железу, которая начинает выделять секрет, который связывает ее с гипофизом. В свою очередь гипофиз начинает секретировать и выделать свою магическую формулу. Пробуждение и объединение шишковидной железы и гипофиза создают мистический их союз. Этот союз открывает третий глаз и Коронную чакру. Наше сознание сливается с объединенным полем. Ум пробуждается к Осознанию Вселенского ума.


ПРОБУЖДЕНИЕ ШИШКОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЫ
Первые восемь лет жизни человека шишковидная железа полностью активна. После наступления половой зрелости она кажется нам спящей. Для пробуждения ее потенциала и пробуждения сознания нам необходимо открыть доступ к хранилищу энергии в пупочном центре. Пупочный центр содержит чистейший источник энергии, которая наполняет наши действия и связывает нас с Землей. Мы должны открыть доступ к этой энергии и направить ее к шишковидной железе, чтобы ее пробудить. Когда шишковидная железа начинает секретировать, испускать свою амриту, у нас появляется способность и осознанность для достижения самореализации, самопознания. Тогда наше я может слиться с Вселенским полем.


НИСХОЖДЕНИЕ
Восхождение Кундалини – это лишь половина нашего путешествия. Для того, чтобы цикл завершился, Кундалини должна пройти путь Нисхождения. ПО пути восхождения открываются каналы, и мы можем связываться со вселенским полем и его качествами. Наша миссия в человеческом теле - воплотить в себе вселенские качества. Когда Кундалини нисходит, чакры полностью раскрыты. Открытие чакр подразумевает то, что мы пробуждаем их высочайшее проявление и качества в своем характере. Мы интегрируем их силы и возможности в свое поведение.


ПРАНА И ЭНЕРГИЯ КУНДАЛИНИ
Кундалини – это энергия сознания. Это творческий потенциал каждого человека. Это энергия Вселенского поля. Это энергия души. Постоянный поток Кундалини – это требование жизни. Когда поток ограничен, мы живем в воображаемой, иллюзорной и дисфункциональной реальности. Когда поток изобилен, ум пробуждается к Вселенскому уму. Духовные учения говорят о «реальном» в противовес «нереальному». «реальное» относится к качествам Вселенского ума. «Нереальное» относится к тому, что мы выдумываем, когда считаем, что физическая реальность- это все, что есть.
Большинство наших ощущений во время практики Кундалини йоги связано с движениями пранических энергий. Дрожь, покалывание, мгновенные провалы в сознании и вспышки – все это проявления Праны. Подергивания и дрожь – это ни что иное, как ответные реакции, создаваемые слабой нервной системой. По мере того, как нервная система укрепляется, меняются наши энергетические переживания. Лучше всего не интерпретировать эти ощущения. Просто будьте с энергией, наблюдайте ее проявления и трансформацию. Наша цель – осознание, а не интерпретации.
Йоги Бхаджан называл психические ощущения «сверканием у подножия лестницы». Очень зажатый студент Кундалини йоги может в какой-то момент пережить ощущение того, что все его каналы очистились. Однако это не будет длиться долго. Мы по –прежнему должны выполнять свою работу, чтобы добиться постоянного раскрытия своих каналов. Йоги Бхаджан говорил: «Истинная мера подъема кундалини – это Ваше сознание от вдоха к выдоху, это то мужество, которое ВЫ привносите в жизнь. Эти короткие вспышки, возникающие из-за Вашей слабости, не имеют с Кундалини ничего общего». Пробуждение Кундалини сопровождается расширением осознанности и пробуждением сознания.

ОПАСНА ЛИ КУНДАЛИНИ?
Атомная энергия была высвобождена из-за того, что ученые осмелились понять внутреннее строение и потенциал атома. Энергия кундалини может быть высвобождена тога, когда мы осмелимся принять свою внутреннюю структуру и возможности.
В ответ на вопрос, опасна ли Кундалини, Йоги Бхаджан говорил о том, что люди, делающие такие утверждения, не понимают, о чем они говорят. Он добавлял, что у этих людей не было опыта занятий Кундалини йогой и переживания ее эффектов. Он говорил, что опасен только человек с пробужденным сознанием. Такому человеку нельзя лгать, его нельзя обвести вокруг пальца, и им невозможно манипулировать, ни в политической, ни в эмоциональной сфере. Правильное восхождение Кундалини приводит нас в состояние баланса . Каждая крия и медитация содержат в себе какую либо формулу мантры для правильного направления энергии. Йоги Бхаджан говорил: «Кундалини йога создает целостный людей, учителей и йогов. Йог – это тот, кто достиг единения с высшим сознанием. Некоторые учат йоге так, как будто это набор скучных упражнений, но они не имеют права называть себя йогами. Для того, чтобы учить йоге, необходимо обладать подлинным опытом и практическими знаниями технологии. Не может быть никаких проблем, если Вы практикуете Кундалини йогу как изначальную священную науку».

Это упражнение потом пригодится Вам, когда придет время продолжить программу реализации своих желаний через сон.

Лечь удобно, ладони вверх, руки вдоль тела, рот слегка приоткрыт, язык подведен к альвеолам верхних зубов (с внутренней стороны), глаза закрыты, голова чуть повернута на бок - так, чтобы в шее не чувствовалось напряжения. Сам процесс. Представили себе (просто представили, не важно насколько Вы в себя верите, - рано или поздно в процессе Ваших повторений будет именно то, что Вы представляете), что божественная теплая энергия вселенной входит в Ваше тело через ступни. Про себя говорим:

- Божественная космическая энергия входит в мои ступни и чувствуем это с минуту. Далее проговариваем про себя и представляем это себе: ступням становится тепло (представили - 1 мин.), ступни расслаблены (1 мин.).

- Божественная энергия вселенной проходит через мои икры (1 мин.), икрам становится тепло (представили - 1 мин.), икры расслаблены (1 мин.).

- Божественная энергия вселенной проходит через мои бедра (1 мин.), бедрам становится тепло (представили - 1 мин.), мои бедра расслаблены (1 мин.).

- Божественная энергия вселенной проходит через мои ягодицы (1 мин.), ягодицам становится тепло (представили - 1 мин.), мои ягодицы расслаблены (1 мин.).

- Теплая Божественная энергия вселенной проходит через мою поясницу (1 мин.), пояснице становится тепло (представили - 1 мин.), моя поясница расслаблена (1 мин.)

- Божественная энергия вселенной проходит через мой живот (1 мин.), - это проговариваем про себя и представляем, как энергия движется по часовой стрелке по животу (после 10 дней таких упражнений, желудочно-кишечные заболевания проходят или снимается обострение. Именно поэтому очень важно!!!, чтобы Вы обратились к врачу или магу и попросили Вам подобрать травы или диеты для излечения того, что Вас беспокоило. Если этого не сделать, то болезнь, утихшая во время такой медитации, сменит симптоматику и будет протекать скрыто и в результате этого может превратиться в хроническую, которую будет потом труднее убрать. Поэтому обязательно наблюдайте за собой и действуйте сразу в нескольких направлениях: медитация-энергетический массаж и подобранная диета, травы, если понадобятся, то и медикаментозные средства), животу становится тепло (представили - 1 мин.), мой живот расслаблен (1 мин.).

- Божественная энергия вселенной проходит через мои грудь и руки (проговорили это про себя, как и раньше и представили, как энергия проходит через грудную клетку и идет по плечам в руки и назад) - (1 мин.), груди и рукам становится тепло (представили - 1 мин.), мои грудь и руки расслаблены (1 мин.).

- Теплая Божественная энергия вселенной проходит через мой позвоночник (и опять это про себя проговариваем и представляем себе как энергия поднимается по всему позвоночнику вверх, обращайте особое внимание на этот участок - за позвоночник часто цепляются негативные программы) - (1 мин.), позвоночнику становится тепло (представили - 1 мин.), мой позвоночник расслаблен - представляем, как расслабляется каждый позвонок - (1 мин.)

- Теплая Божественная энергия вселенной проходит через мою шею, лицо, затылок, через всю голову (1 мин.), шее, лицу, затылку, моей голове становится тепло (представили - 1 мин.), мои шея, лицо, затылок, вся голова расслаблены (1 мин.).

И представляем на этом последнем этапе как теплая Божественная энергия вселенной выходит через Вашу верхнюю чакру.

Теперь еще минуту-полторы представляем, как мы находимся на облачке и вселенная качает нас и качает и нам так хорошо и приятно и вселенная обдувает и пронизывает нас своей теплой, целительной чистой энергией.

Когда процедура закончена, следует выходить из нее медленно: сначала пошевелить пальчиками ног и рук, открыть глазки, похлопать ими, потом вставать медленно и с минутку никуда не нестись и не скакать.

На упражнение у Вас должно уходить не более 40 мин. Ставьте будильник. Возможно, что Вы будете засыпать первое время. Ничего страшного, но медитация будет считаться невыполненной. Только будильник со звоном, который не очень будет резать слух.
Первое время Вам нужно будет время, чтобы все это представить и ощутить. А потом Вы будете быстрее представлять и ощущать. Тогда на медитацию будет уходить 25-20 мин. Столько она должна длиться в идеале.

Итак, пишите результаты. Да. Естественная вещь для медитации - быть сосредоточенным только на процессе: никаких мыслей в сторону.

В итоге мы сделаем серьезный шаг к успокоению нервной системы, к оздоровлению организма, повысим тонус, улучшим работу мозга и даже станем мудрее и удачливее. Это основное. Противопоказаний тут нет.

Научитесь этому, пойдем дальше к заказу сновидений.

Так каждый день в течение 31 дня.

Их еще не пройдет, а отношения с коллегами и домочадцами сильно переменятся, но нужно продолжать дальше. Именно 31 день.

Страничку подготовила Анна
http://www.belmagi.ru/praktik/med2.htm