Шачинандана Свами 

Все мы знаем на собственном опыте или из бесед с другими людьми, что ничто так не овладевает нашим умом, как боль разочарования во взаимоотношениях. Даже любовь не настолько занимает наши мысли, как нанесенное оскорбление! В голове постоянно крутится: "Почему она так сказала? Почему он так поступил со мной? Я не заслуживаю такого обращения..."

Если человек принимается за духовную практику в таком умонастроении, то вскоре он становится рассеянным и чувствует неудовлетворенность. Есть простой совет, как преодолеть такие ментальные блоки. Пожалуйста, попробуйте - это действительно помогает!

Пожалуйста, никогда не чувствуйте разочарования, беспокойства или раздражения из-за неприятностей, которые причиняют вам другие люди. Всем нам приходится встречаться с какой-то кармой. Как вы, возможно, знаете, существуют три вида кармы:
• Карма, которую можно легко изменить с помощью благочестивой деятельности, такой как повторение мантр или проведение особых жертвоприношений.
• Карма, которую нельзя изменить так легко. Даже хотя мы совершаем благочестивую деятельность, остается 50%-я вероятность того, что этот второй тип кармы все еще остается с нами. Несмотря на наши усилия увеличить свое благочестие и духовность, она по-прежнему поджидает нас. Но благодаря "надлежащей практике и отречению" появляется 50%-я вероятность того, что она уйдет.
• Карма, которая обязательно будет воздействовать на вас, пока вы находитесь в материальном теле. Все, что вы можете сделать, – это научиться жить с этой кармой, изменив свой взгляд на нее и ее причины. Именно этот третий (и второй) тип кармы Кришна сводит к минимуму для своих преданных, чтобы дать им все еще необходимые уроки. Но, тем не менее, она неизбежна.

К третьей категории кармы относятся страдания, причиняемые другими людьми (адхибхаутика-клеша). Царица Кунти упоминает этот тип кармы, говоря о страданиях, связанных с социальными отношениями: "Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений" ("Бхаг.", 1.8.28).

Шрила Прабхупада поясняет: "Кала приносит обусловленной душе и счастье, и страдания. И то и другое предначертано вечным временем. Как страдания приходят к нам не по нашей воле, так и удача может неожиданно свалиться нам на голову, потому что все это предопределено калой. [...] Каждый страдает и наслаждается тем, что уготовано ему судьбой. Вступая в социальные отношения, живое существо само определяет свою судьбу".

Преданный либо совсем не общается с непреданными, либо делает это как можно меньше. Кроме того, даже во время этого минимального контакта его окружает защитная броня, так что беспокойства, причиняемые другими людьми, не проникают "под кожу". Преданный никогда не отдает полностью своего сердца непреданным, поэтому они больше не могут стать орудием неизбежной кармы. И все же кто-то должен им стать, поскольку, как мы уже сказали, эта карма обязана придти! Проявить ее могут только те, кто близки и дороги нам!

Единственные люди, которые способны задеть вас в социальных отношениях, это преданные. Они становятся агентами вашей кармы. Чтобы прояснить этот момент, раскрою вам одну особенность моего гороскопа. Все мои астрологи говорят, что люди, которые соприкасаются со мной, как правило, ценят это общение и чувствуют благодарность. Однако при этом всегда находятся другие, кто критикуют и жестоко нападают на меня "без видимой причины". Однако я вижу тому "хорошую" причину: это моя карма! Я имею в виду третий тип кармы - та, которой нельзя избежать.

Так как я не раскрываю своего сердца непреданным и, следовательно, не могу пострадать от них, именно преданные "с готовностью" несут мне кармические реакции моих прошлых жизней.

Но даже в случае таких "страданий от взаимоотношений" у нас есть свобода! Мы можем выбирать, как нам реагировать. Хотим ли мы быть разочарованными, сердитыми или, того хуже, желать отомстить? Если так, мы только продлим свои несчастья. Самое лучшее - это спокойно терпеть то, что приходит к нам, понимая, что этому суждено случиться, так или иначе.

Такие страдания не бессмысленны. Они имеют большое значение, так как побуждают нас искать прибежище у лотосных стоп Радхи и Кришны, которые щедро одаривают Своих преданных самым ценным сокровищем - атма-рати – божественной духовной любовью к Ним.

Как мы можем превратить страдания, причиняемые другими людьми, в помощь нашему духовному продвижению? Для этого нужно одухотворить свое видение:

В "Шримад-Бхагаватам" мы находим пример брахмана Аванти, который, размышляя над бедами, причиненными ему другими людьми, понял одну удивительную вещь. Он ясно увидел, что его несчастья были не чем иным, как скрытой милостью Господа. Его оклеветали, отняли у него все и даже побили. Однако сказал себе так: "Шри Хари, Господь полубогов, должно быть, доволен мной. Только Его милостью я оказался в этом жалком положении и так развил в себе отрешенность, которая, словно лодка, переправит меня через океан материального существования".

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур комментирует: "Когда брахман понял, что страдания помогли ему развить отрешенность, он преисполнился радости, понимая, что его так называемая неудача в действительности была особой милостью Господа. Такая отрешенность от материалистического образа жизни является верным признаком беспричинной милости Господа, и для брахмана оно стало подходящей лодкой, на которой он смог пересечь океан материального существования" ("Бхаг.", 11.23.28).

Таким образом, на более глубоком уровне мы находим только приобретения... даже во внутренней боли!

Перевод: Юлия Махоткина
Бала-Кешава дас
 

www.saranagati.net/index.php
 

«… Безусловно, каждое живое существо уже связано с Господом определенными отношениями, и, когда человек достигает совершенства в преданном служении Господу, эти отношения становятся очевидными для него. Однако в нашем нынешнем положении мы забыли не только о Верховном Господе, но и о своих вечных взаимоотношениях с Ним. Каждое из мириад живых существ всегда находится в определенных отношениях с Господом. Такое состояние живого существа называется сварупой. Занимаясь преданным служением, живое существо может восстановить свою сварупу. Этот уровень называется сварупа-сиддхи - совершенным изначальным положением души».

                                                                                 Шрила Прабхупада.

 

                                                     

 

 

Из семинара Рузова В. О.

 

 Каждый должен руководствоваться таким правилом: при встрече с тем, кто обладает большими знаниями и опытом, нужно радоваться, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться с ним. Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от тройственных страданий материального мира.

                                                                        Шримад-Бхагаватам. 4.8. текст 34

 

 Итак, у нас с Вами появилась удивительная возможность изучить культуру, насчитывающую несколько тысячелетий своей истории, породившую бесконечное количество мудрецов и святых этого мира. Эта культура называется Ведической, и в этом соединении двух слов находится вся её сила. Почему именно в соединении? Потому что одиночество – это всегда слабость, ненадёжность и деградация. Сила появляется в гармоничном соединении.

Продукты сами по себе не так вкусны, как в соединении друг с другом; патрон не представляет опасности без ружья, а бомба – без запала; лампочка без электричества не сделает нашу жизнь светлее, да и сама жизнь не так интересна, когда нет дружбы и любви; зарабатывать деньги только для себя просто скучно, даже глупости совершать в одиночку грустно. Поэтому секрет счастья в принципе известен каждому: хочешь, чтобы было веселее, ищи соответствующую компанию. И качество этого веселья будет зависеть от качества самой компании. Несмотря на теплую осень в этом году, 65% территории России – это районы вечной мерзлоты. Может быть, поэтому мы так ценим теплоту общения?

 

 Мировая человеческая культура стоит на страже теплоты общения и уже давным-давно выработала законы, следуя которым мы можем сохранять свои отношения на должном уровне. Давайте разберём самые важные из них. В первую очередь это рекомендации для тех, кто говорит. 

Читать далее...

 Из лекции Патита Паваны прабху:  Ведическая психология. Вступительное слово.
  
   Мы дети мироздания и наша естественная потребность – изучать мироздание.
  
   Есть 2 пути.
   1 – изучать макрокосм, что крайне затруднительно. Даже на Луну не так-то просто попасть. Вряд ли нам хватит здоровья и денег, чтобы осуществить эту мечту.
   
   По этому поводу рекомендую посмотреть фильм, снятый ТВ США и показанный в 2001 году. Он задает новую нотку в оценке всей космической программы.
  
   2 – изучать микрокосм – свою сущность.
  
   Вход в мироздание находится прямо в нас. Он находится в области сердца и называется «Параматма».

   
   Эту дверь можно почувствовать. От каждой двери веет ветерок и от этого входа веет особый ветер – это интуиция. Он намекает нам, что за этой дверью вход в сокровищницу вселенной, в которой хранятся все знания мира.
  
   Процесс достижения этого входа называется «йога».
  
   Вход скрыт от неподготовленных.
   То, что мы увидим – очень необычно. Оно отличается от наших обычных представлений. Поэтому, чтобы увидеть такое, мы должны сначала измениться сами.
  
   Йога и состоит из методов изменения сознания, подводящих человека к состоянию восприятия трансцендентной реальности.
  
   Для нежелающих меняться устроены ловушки и тупики.
   Например, психология, оттолкнувшись от правильной идеи пыталась изучать душу человека. Но не смогла встать на путь изменения собственного сознания. (Несчастный Фрейд даже не смог бросить курить и умер от рака полости рта.)  И сейчас изучает бесперспективные направления, такие как мозг – просто механизм жизнедеятельности, или ум – более тонкий механизм.
  
   Истинный путь лежит через изучение разума человека.
   Высшая ступень йоги, так и называется «йога-разума».
  
   Разум, это умение слышать подсказки от тех, кто уже прошел этот путь или находится по ту сторону двери и измениться.
  
   Эти подсказки только для очень разумных.
   Часть из них спрятано в священных писаниях, таких как Библия, Коран или Бхагавад-гита.
  
   Почему же многие читают эти произведения, но вход найти не могут?
   Потому что не принимают подсказки со всей серьезностью.
   Принять подсказку – значит изменить свое поведение. Система изменения заложена в заповедях священных писаний.
  
   Изменение сознание в соответствии с подсказками подготавливает наше сознание, чтобы увидеть другой мир.
   В телескопе, надо смотреть через увеличительное стекло, а в микрокосм, надо смотреть через увеличительное стекло своего сознания.
   Стекло надо протереть – и тогда прекрасный мир, откроется нам во всей его непостижимой красе.
  
   Мир, за этой дверкой, называется миром бесконечной чистоты «вишудха-саттва». И чтобы увидеть его, необходимо достичь высокой стадии чистоты.
  
   Уровень чистоты определяет уровень восприятия. Если мы будем постоянно пить водку, то увидим уровень зеленых человечков.
  
   Есть много подсказок, в какую сторону и как двигаться.
  
   Само тело – уже подсказка.
   Если человек по природе сильный – он должен защищать слабых. Это его путь очищения.
   Если человек слабый, он должен стать разумным, чтобы помогать другим своими советами.
  
   Если человек рождается мужчиной, он должен брать ответственность за женщин и заботится об их духовном прогрессе и материальном состоянии.
   Если человек рождается женщиной, он должен родить и воспитать человека с высокими моральными нормами.
  
   Если у человека болит голова – надо изменить объект размышлений.
   Глаза – смотреть надо на чистые вещи.
   Уши – лучше не слушать сплетни и другую грязь.
   Рот – необходимо контролировать речь.
   Нос – нравились не чистые запахи.
   Шея – лучше не заглядывать, куда не надо.
   Руки – человек что-то не  то трогал.
   Ноги – не туда ходил.
   Живот – не то ел.
   Спина – не перед тем кланялся.
  
   Есть и более тонкие признаки, которые изучаются в профессиональной психологии.
  
   Например, точка на стопе, говорит о том, что человек должен развиваться через путешествия.
  
   Но, есть еще более интересный ряд подсказок.
   Это как к нам относятся окружающие.
  
   Каждая реакция других на наше поведение – это подсказка.
   Поэтому нам надо в первую очередь научиться читать книгу взаимоотношений.
   Это и есть ведическая психология.
  
   Первый урок ведической психологии.
   Есть 2 универсальных принципа правильности действий: улучшаются ли у нас отношения и увеличивается ли наш собственный энтузиазм (желание меняться).
  
   Если отношения улучшаются, мы на верном пути, если ухудшаются, что-то не то.
   Отношения не могут быть со всеми идеальными, но они не должны ухудшаться.
  
   Нуга.
   Ведическая психология делает человека следопытом - «Нуга».
   В зависимости от того, чьими подсказками человек пользуется, меняется его стиль продвижения к заветной дверце.
   Мы следуем подсказкам Шрилы Прабхупады – великого философа и святого. И поэтому называем себя Прабхупада-нугами.
  
   Пройти этот путь можно и за 1 секунду, а можно не пройти и за 1000 жизней. Все зависит от индивидуальной серьезности человека.
  
   Серьезность – это желание активно меняться, услышав настоящую подсказку.