В колонках играет - the Smiths-Hand in Glove

*умиленно пускаю сопли*

няяяя...

Вспомнила я тут о заметочке на полях  "Classic Rock". 

Там была статья,посвященная Мениковскому "Everything must Go". Статья довольно неплохая,если бы там не было двух пунктов: 

-м-р Ричард Джеймс ЭдвардЗ

-И намек на то,что после "EMG" MSP ничего хорошего и гениального не создали. 

Но,меня поразила та самая маленькая заметулечка: 

читать

В колонках играет - Blur-Resigned

Великолепный сайт... Великолепные работы...  

http://robin-photo.com/ 

В колонках играет - Flook

Святые Англии,Ирландии и Уэльса.

Сегодня заинтересовалась личностью святого Кевина.  

 

 

http://www.alexandransite.narod.ru/sait/library/lib_stat/history/lib_his_EnSv.html

 

Можешь считать себя ирландцем, если...


ты пьёшь пиво из бутылки с длинным горлышком, т.к. доктор велел тебе "держаться подальше от алкоголя"...

ты считаешь, что День Святого Парика - это ГЛАВНЫЙ праздник в году...

ты веришь, что Бог создал Ирландию, а всё остальное появилось как-то само...

ты считаешь, что вода хороша только для рыб - и (иногда) для мытья...

ты полагаешь, что Господь поил в пустыне Моисея и его людей "Гиннесом"...

ты считаешь, что светлое пиво было изобретено как наказание...

ты думаешь, что глухонемая, высокая, сексуальная богиня с точеной фигуркой, имеющая собственную пивоварню, является идеальной супругой...

ты полагаешь, что похмелье - это всего-навсего лёгкое утреннее недомогание...

ты считаешь английский язык - иностранным...

ты уверен, что петь песни с ирландским акцентом - это право, данное самим Богом...

ты считаешь, что трезвый ирландец недружелюбен -- или серьёзно болен -- или мёртв...

после закрытия паба ты видишь леприконов -- и всегда по двое...

ты считаешь, что уличные фонари - это такие специальные приспособления для ходьбы...

ты уверен, что Господь Бог дал ирландцам виски что бы они не захватили весь мир...

ты думаешь, что после 10 вечера все шутки - смешные...

ты думаешь, что музыку придумали ирландцы...

ты думаешь, что самое подходящее место для чая - аквариум...

ты думаешь, что все красивые женщины - ирландки...

ты думаешь, что Бог изобрёл для пива "Гиннес" бутылки с таким узким горлышком, что бы ирландцы не падали внутрь и не тонули...

ты думаешь, что людоеды из племени Тумбу-Юмбу не варят из ирландцев суп, т.к. опасаются, что те сожрут из супа всю картошку...

ты думаешь, что по опустевшим бутылкам из-под виски "Jameson" надо справлять поминки...

ты думаешь, что у Господа Бога есть чувство юмора...
 

Ирландские проклятия

Пусть улитки пожрут его труп и дожди усугубят его разложение, пусть дьявол подметает его волосами пол!

Он так же жаден как и свиноматка, как вороны на поле битвы, как черт с горы, английский прихвостень!

Пусть твои курицы подохнут от сульманилёза, твой молочный скот - от crippen(phosphorosis)! Чтоб ты ослеп и не отличал свою жену от стога сена!

Пусть семь адских псов сидят в твоей груди и лают тебе в душу!

Раскаленный гвоздь в язык тому, кто это сказал!

Пусть мой язык поразит тебя!

 

Айаутеотль (аст. Ayauhtéotl) — богиня инея и тумана, наблюдаемых только ночью или рано утром. Ассоциируется с тщеславием и знаменитостью.
Аколмистли (аст. Acolmiztli) — ацтекский бог Миктлана, подземного мира. Другое имя Аколнауакатль.
Аколнауакатль (аст. Acolnahuacatl) — бог подземного мира, синоним Аколмистли
Акуэкукиотисиуати (аст. Acuecucyoticihuati) — богиня океана, проточной воды и рек. Ипостась богини Чальчиутликуэ.
Амимитль (аст. Amimitl) — бог озёр и рыбаков.
Атлакамани (аст. Atlacamani) — богиня штормов, берущих начало в океане.
Атлакойя (аст. Atlacoya) — богиня засухи.
Атлатонин (аст. Atlatonin) — одно из имён ацтекской богини-матери.
Атлауа (аст. Atlaua) — «Владыка вод», могущественный бог воды. Ассоциируется со стрелой (атлатль). Также является богом-покровителем рыбаков.
Атль (аст. Atl) — ацтекский бог воды.
Ацтлан (Астлан; аст. Aztlan) — «Страна цапель», мифическая прародина ацтеков. В сказаниях описывается как остров посреди большого озера. Первоначально ацтеки, как и другие народы науа, считали своей прародиной Чикомосток — страну, находившуюся где-то на северо-западе от долины Мехико. Миф об Астлане возник после образования у ацтеков собственного государства.
[править]
В
Вицлипуцли (Уицилопочтли) — бог войны.
[править]
И
Иламатекутли (аст. Ilamatecuhtli) — «Старая владычица», в мифологии ацтеков богиня, связанная с культом земли и маиса, первая жена Мишкоатля, одна из ипостасей богини земли и деторождения Сиуакоатль.
Ицлаколиуке (аст. Itzlacoliuhque) — бог обсидианового ножа, одно из воплощений Тескатлипоки
Ицли (аст. Itzli) — бог каменного ножа и жертвоприношений.
Ицпапалотль (аст. Itzpapalotl) — «Обсидиановая бабочка», богиня судьбы, связанная с культом растений. Первоначально была одним из божеств охоты у чичимеков. Изображалась в виде бабочки с крыльями, утыканными по краям обсидиановыми лезвиями, или в виде женщины с когтями ягуара на руках и ногах. Была убита Мишкоатлем.
Ишкуина (аст. Ixcuina) — «Пожирательница грязи»; богиня похоти, покровительница проституток и изменяющих супругов, одна из ипостасей Тласолтеотль.
Иштлильтон (аст. Ixtlilton) — «Чёрное личико», богиня медицины, здоровья и исцеления, а также празднеств и игр. Ей совершались жертвоприношения, когда ребёнок начинал говорить; больных детей лечили водой из кувшинов, стоявших перед статуей Иштлильтон.
[править]
К
Камаштли (аст. Camaxtli) — бог войны, охоты и судьбы. Творец огня. Один из 4 богов, создавших мир. Является также племенным богом чичимеков.
Кетцалькоатль, Кецалькоатль (Тлауицкальпантеку(х)тли, Ээкатль, Се Акатль Топильцин Кецалькоатль) (аст. Quetzalcóatl (Tlahuizcalpantecuhtli, Ehecatl, Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl))
Коатликуэ (аст. Coatlicue) — «Она в платье из змей»; также Коатлантонан, «Наша змеиная мать». Иногда оторжествляется с Тетеоиннан («Матерью богов»), богинями Тоци и Сиуакоатль. В мифологии ацтеков богиня земли и огня. В ней одновременно заключено начало и конец жизни.
Койольшауки (аст. Coyolxauhqui) — «Золотые колокольчики». Богиня земли и Луны, владычица над четырьмястами божествами звёзд Уицнауна.
Кочиметль (аст. Cochimetl) — бог коммерции, покровитель торговцев, купцов.
[править]
Л
[править]
М
Майауаль (Майауэль, Майоуэль) (аст. Mayáhuel (Mayahual, Mayóuel))
Макуильшочитль (аст. Macuilxochitl) — другое имя бога Шочипилли.
Малинальшочи (аст. Malinalxochi) — в мифологии ацтеков сестра Уицилопочтли; волшебница, имеющая власть над скорпионами, змеями и другими жалящими и кусающими обитателями пустынь.
Метчтли (аст. Metztli (Metztli, Tecuciztécatl, Tecciztecatl)) — «Луна», ацтекское божество луны, ночи и земледельцев, покровитель урожая, иногда отождествляемый с Тескатлипокой, а также с богом Теккистекатлем и с богинями Луны Койольшауки и Йоуалтиситль.
Мештли (аст. Mextli) — ацтекский бог войны и штормов, часто ассоциируемый с Уицилопочтли, либо с богами Мекстли-Теккистекатлем и Мишкоатлем.
Миктлансиуатль (аст. Mictlancihuatl) — супруга Миктлантекутли, которая правила вместе с ним в девятой преисподней Миктлана.
Миктлантекутли (Миктлантекухтли, Миктланциуатль (аст. Mictecacíhuatl (Mictlancíhuatl)) — «Владыка Миктлана». В мифологии ацтеков владыка загробного (подземного) мира Миктлан.
Мишкоатль (аст. Mixcóatl) — «Облачный Змей», или Истак Мишкоатль «Белый облачный змей». В мифологии народов Месоамерики — божество Млечного пути, звёзд, особенно Полярной звезды, персонификацией которой он являлся, и туч.
[править]
Н
Нанауацин (аст. Nanauatzin) — ацтекский бог, который в начале Пятой эпохи мира бросился в огонь, став Солнцем.

См. также Тонатиу.
[править]
О
Омакатль (аст. Omacatl)
Омесиуатль (аст. Omecihuatl )
Ометекутли (аст. Ometecuhtli )
Ометеотль (аст. Ometéotl )
Опочтли (аст. Opochtli )
[править]
П
Пайналь (аст. Paynal ) — «Торопливый». В мифологии ацтеков посланник Уицилопочтли, который выполнял его обязанности, пока Уицилопочтли находился в загробном царстве.
Патекатль (аст. Patecatl )
[править]
С
Сенцон Мимишкоа (аст. Centzon Mimixcoa)
Сенцон Тоточтин (аст. Centzon Totochtin)
Сенцон Уицнауа (Сенцонуицнауа, аст. Centzon Huitznáhuac)
Сипактли (аст. Cipactli)
Ситлалатонак (аст. Citlalatonac)
Ситлаликуэ (аст. Citlalicue )
Сиуакоатль (аст. Cihuacoatl) или Сиукоатль (аст. Ciucoatl)
[править]
Т
Теккистекатль (аст. Tecciztecatl)
Теночтитлан (аст. Tenochtitlan)
Теотиуакан
Теояомкуи (аст. Teoyaomqui)
Тепейоллотль (аст. Tepeyollotl)
Тескатлипока (аст. Tezcatlipoca (Omácatl, Titlacauan))
Тетеоиннан (аст. Teteoinnan), или Тетео Иннан — одна из ипостасей богини-матери Тоци или Тласолтеотль.
Тлальтекутли (аст. Tlaltecuhtli)
Тлалок (аст. Tláloc (Nuhualpilli))
Тласолтеотль (аст. Tlazoltéotl (Tlaelquani, Tlazolteotli, исп. Devoradora de la Mugre)
Тлауискальпантекутли (Тлауицкальпантеку(х)тли) см. Кецалькоатль
Тлоке Науаке (аст. Tloquenahuaque)
Тонакасиуатль (аст. Tonacacihuatl)
Тонакатекутли (аст. Tonacatecuhtli)
Тонанцин (аст. Tonantzin)
Тонатиу (аст. Tonatiuh)
Тоци (аст. Toci)
[править]
У
Уицилопочтли (аст. Huitzilopochtli (Mextli, Mexitl, Uitzilopochtli))
Уиштосиуатль (аст. Huixtocihuatl)
Уэуэтеотль (аст. Huehuetéotl (Ueueteotl, Xiuhtecuhtli, Xiutechuhtli))
Уэуэкойотль (аст. Huehuecóyotl (Ueuecoyotl))
[править]
Ц
Центеотль (аст. Centéotl, Cinteotl, Centeocihuatl)
[править]
Ч
Чальмекатль (аст. Chalmecatl) — один из богов Миктлана; божество Севера.
Чальчиутлатональ (аст. Chalchiuhtlatonal) — бог воды.
Чальчиутотолин (аст. Chalchiuhtotolin)
Чальчиутликуэ (аст. Chalchitlicue)
Чантико (аст. Chantico)
Чикомекоатль (Чальчихуатль, Чикомекатль, Ксилонен) (аст. Chicomecóatl)
Чикомешочтли (аст. Chicomexochtli) — бог-покровитель художников.
Чиконауи (аст. Chiconahui) — богиня домашнего очага, хранительница семей.
Чиконауиэхекатль (аст. Chiconahuiehecatl) — один из малозначимых богов-творцов.
[править]
Ш
Шилонен (аст. Xilonen)
Шипе-Тотек (наш господин ободранный) (исп. Xipe Tótec Nuestro Señor Desollado)
Шиукоатль (аст. }Xiuhcoatl)
Шиутекутли (аст. Xiuhtecuhtli)
Шокотль (аст. Xócotl)
Шолотль (аст. Xolotl)
Шочикецаль (аст. Xochiquetzal) — богиня секса и цветов
Шочипилли (аст. Xochipilli) — Бог Цветов Шочипилли, «божество-покровитель священных галлюциногенных растений» и «цветистых снов». «Xochi» или «xochitl» на языке науатль означает «цветок», в то время как «pilli» означает «принц» или «ребенок». Шочипилли — принц цветов, любви, игр, красоты, песен и танцев. Шочипилли — бог измененного состояния сознания, вызванного цветком, но он же — бог измененного состояния сознания, вызванного песней. Шочитль (цветок) порождает куикатль (песня), и наоборот.
[править]
Э
Эхекатль (Ээкатль) (аст. Ehecatl)
[править]
Я
Якатекутли (аст. Yacatecuhtli)
 

Если правда, что первые римляне были вскормлены молоком волчицы, то с гораздо большим основанием можно утверждать, что жители "южного конуса" Америки вспоены мате. Этот напиток, обладающий целительными свойствами и имеющий, согласно древним преданиям, сверхъестественное происхождение - постоянный спутник, насущная пища, родник вдохновения для миллионов аргентинцев, а также парагвайцев, уругвайцев и бразильцев.

Сегодня мате можно попробовать и в Москве, в плодящихся из месяц в месяц питейно-гастрономических заведениях, где посетителям предлагают разные экзотические диковинки. Появляется он и на прилавках магазинов. Однако лишь очень немногие из тех, кто дегустирует мате, отчетливо представляют себе, что именно они пьют.

Искусство пить из горлянки

С самим названием напитка много путаницы. Словом "мате" в обиходе обозначают одновременно три понятия: и сам этот напиток, и исходный продукт, и сосуд, из которого пьют. Чтобы расставить все по своим местам, начнем с ботаники, а именно с двух растений, давших жизнь народному обычаю.
Первое - разновидность падуба, высушенные и измельченные листья которого служат основой для приготовления напитка. Это вечнозеленое дерево достигает высоты 10 метров и более. Однако европейцы, впервые попробовавшие мате, о существовании дерева не подозревали и решили, что пьют настой трав или неизвестный сорт чая. Оба названия - "трава мате" и "парагвайский чай" - бытуют до сих пор.
Второе растение - лагенария, именуемая также горлянкой или бутылочной (посудной) тыквой. Из ее плодов, вычищаемых внутри, а затем высушиваемых в течение недели, делают сосуды для питья мате. Собственно говоря, само слово "мате" (заимствовано оно из языка индейцев кечуа) в своем исконном смысле значило "сосуд".
Первоначально сосуды были только тыквенными. Впоследствие их стали делать также из бычьего рога, дерева, фарфора, фаянса, стекла, керамики, пластмассы, жести, железа, серебра и даже золота. Нередко это подлинные произведения искусства. Из какого материала не был бы изготовлен сосуд, он все равно сохраняет форму тыквочки. Но меняется качество напитка. Самый хороший мате, считают знающие люди, это тот, который приготовлен в традиционной тыкве - оттого, что ее внутренняя поверхность придает настою дополнительный, неповторимый вкус.
Два других обязательных в ритуале мате атрибута - бомбилья и пава. Бомбилья - металлическая трубка с дырчатым фильтром на нижней оконечности и мундштуком, через который пьют, на верхней. Пава - металлический сосуд с носиком и ручкой (так и хочется написать "чайник", но тогда вновь придется оговариваться, что мате, все же, не чай). В паве нагревают воду, чтобы сделать настой.
Любопытно, что оба слова имеют этимологических родственников в русском языке. "Троюродная сестра" бомбильи, через которую всасывают мате - помпа, качающий воду насос. По-русски "пава" - самка павлина, по-испански - индюшка. "Идет, словно павушка плывет", говорят у нас в народе о женщине с горделивой осанкой. Аргентинцы же, по сходству формы, назвали павой один из самых необходимых предметов своей домашней утвари.

Фома Неверующий посещает Америку

Фома, по прозвищу Близнец, - один из двенадцати апостолов. Его называют еще Неверным или Неверующим, поскольку он позволил себе сомневаться в чудесном воскресении Христа, пока не убедился в этом лично, вкладывая тому перст в раны от гвоздей и руку в ребра. За что и получил от своего учителя упрек: "Ты поверил, потому что увидел Меня, блаженны не видевшие и уверовавшие".
В Библии Фома упоминается не слишком часто. Естественно, там нет ни слова о его поездке в... Южную Америку. Между тем, в самой Южной Америке такая версия существует. В соответствии с ней, галилеец Фома был первым белым человеком, посетившим Новый Свет - еще за четырнадцать столетий до плавания Христофора Колумба.
Отзвуки этой легенды я обнаружил в фольклоре индейцев гуарани. Стихотворение, сочиненное в форме классического испанского романса, рассказывает о том, как Фома шествует по берегу реки Парагвай, изучая по пути местное наречие, чтобы его проповеди были понятны аборигенам.
Картинка нарисована идиллическая. Пумы, ягуары, змеи, москиты и осы, видя Христова посланника, смиряют свою злобу, пчелы дарят ему мед, а деревья - плоды и прохладу своих крон. Обрадованные индейцы предлагают святому навсегда остаться с ними, провозглашая его своим вождем.

...Но Фома спешит в дорогу:
"По велению Христа, -
говорит он, - я другие
должен посетить места.

А, прощаясь, вам на память
я хочу в подарок дать
парагвайский чай - да будет
с вами Божья благодать!"

Молвив так, он входит в реку,
блещущую, как хрусталь,
и она святого к морю
в дальнюю уносит даль.

Плачут о его уходе
бедные гуарани,
и вернуть Фому обратно
просят Господа они.

Существует, однако, и другая версия, согласно которой жизнетворную "траву" внедрил в Америке не одинокий святой, а целая небесная экспедиция. Как рассказывают, Всевышний, в сопровождении св.Иоанна и св.Петра, отправился в путешествие по Земле и, проделав долгий путь, оказался в аргентинской провинции Мисьонес. Однажды попали они на ранчо, где жил бедный старик с дочерью, которая была столь же красива, сколь и добра. Хозяин не узнал божественных странников, тем не менее, предложил им все лучшее, что у него было, даже зарезал для них свою единственную курицу.
Желая отблагодарить старика за радушие и видя, какую нежность испытывает тот к своей дочери, Господь, посовещавшись со святыми, дал обещание: девушка обретет бессмертие, и ей вечно будут благодарны люди, которым она принесет дар, укрепляющий здоровье и услаждающий вкус. Этот дар, гласит легенда, и есть трава мате, столь распространенная в стране, что не найдется дома, где бы ее не знали и не любили. Пророчество сбылось: дочь гостеприимного старца сделалась хозяйкой или "бабушкой" (на языке гуарани "каа-яри") травы...
Но вот еще одно предание, почти полностью совпадающее с тем, которое было приведено выше. Только вместо библейских персонажей в нем фигурирует Тупа, высшее божество индейцев - создатель земли, воды и неба, дух грома, олицетворение огня. Именно он, вознаградив старика с дочкой, создал траву мате и научил готовить ее к употреблению, высушивая на огне ("Теперь у вас в избытке будет, чем потчевать гостей!") И именно так родился местный обычай - предлагать мате в знак гостеприимства...

Хитрости иезуитов

Название провинции Мисьонес, где производится 90 процентов аргентинского мате, в переводе означает "миссии". На ее гербе, обрамленном зелеными пучками травы, изображены два миссионерских посоха, перечеркивающие крест-накрест индейский лук со стрелой. Ниже нарисованы бурные каскады Игуасу - одного из красивейших в мире водопадов, находящегося на стыке границ Аргентины, Бразилии и Парагвая.
Парагвайский чай известен еще как "чай иезуитов". Именно этому монашескому ордену принадлежала ведущая роль в колонизации земель в долинах Параны и Уругвая. В течение более чем полутора веков, с 1610 по 1767 год, здесь существовало целое Государство иезуитов, лишь номинально подчинявшееся испанской короне и даже на протяжении нескольких лет ведшее войну против объединенной испано-португальской армии. Монахи, действовавшие под девизом "к вящей славе Божьей", создали тридцать поселений ("редукций"), в которых обучали, воспитывали и заставляли усердно трудиться сто тысяч индейцев.
Поначалу распространенная среди коренного населения привычка пить мате вызывала резко отрицательное отношение миссионеров. Еще в 1610 году, когда иезуиты только обосновались на новых землях, один из них - падре Диего де Торрес - выступая перед трибуналом инквизиции в Лиме, осудил обычай местных жителей как "дьявольский предрассудок", воспринятый индейцами "по сговору с сатаной и его прямому наущению".
Гонения на "нечистое зелье" продолжались до тех пор, пока к мате не пристрастились сами его гонители. И не просто пристрастились, но еще и захватили в свои руки торговлю "травой" - со всеми проистекающими отсюда солидными прибылями - и разбили первые культурные плантации для ее выращивания. Произошло это в середине ХУП века.
Тут-то, по всей видимости, и возникла необходимость "идеологически обосновать" внедрение нового напитка, реабилитировав его в глазах христианского мира. Нет, не черт и не дьявол и не языческий Тупа - сам Господь Бог в безграничной щедрости своей открыл людям секреты мате! В подтверждение этого тезиса и были созданы новые - или переиначены старые - легенды, задним числом изобретена история про пришествие Фомы. Помимо всего прочего индейцам внушалась мысль: сами они не способны придумать и создать ничего путного, все хорошее, доброе, полезное - в том числе и мате - исходит не иначе, как от белого человека.
Но действительно ли полезен мате? Свидетельства о его целебных свойствах приходят из глубины веков. По мнению индейцев гуарани, писал живший в ХУ1 веке в Парагвае миссионер Руис де Монтойя, мате повышает работоспособность, придает силы, выводит из организма слизь и обостряет чувства.
Жители южноамериканских пампасов почти не ели овощей и фруктов, но у них, благодаря мате, никогда не было цинги или других авитаминозов. Имея при себе небольшой запас жареной говядины и много "травы", пастух-гаучо, как утверждали очевидцы, мог в течение нескольких недель преодолевать на коне по сто миль ежедневно. Если же количество мяса у него многократно увеличивалось, но при этом отсутствовал мате, он не выдерживал тяжелой работы и начинал бунтовать.
- Этот напиток - источник здоровья, эликсир долгой жизни, - утверждают аргентинские специалисты. - В нем содержатся витамины А, В, С, железо, фосфор, марганец, кальций, много хлорофилла. Мате очень питателен, он стимулирует сердечную деятельность и очищает кровь, предупреждает ревматизм, подагру, анемию, избыточное образование холестерина и артериосклероз. Это - пищевой продукт и лекарство одновременно, и вполне заслуженно его иногда называют "зеленой кровью"...
Некоторые медики придерживаются, однако, другой точки зрения. Они полагают, что мате, как раз наоборот, способствует... распространению болезней.

Смертельный поцелуй бомбильи

В аргентинском фольклоре соприкосновение губ и бомбильи сравнивается с поцелуем. Вот, к примеру, четверостишие, в котором девушка обращается к своему возлюбленному с такими словами:

Ах, стать бы твоей бомбильей,
что в мате погружена,
чтоб чувствовать твои губы,
как чувствует их она!

Увы, при всей своей приятности, лобзания - вещь не такая уж и безобидная. По подсчетам ученых, в момент каждого сильного и глубокого поцелуя через слюну передается:
9 мг воды,
0,7 мг белков,
0,7 мг жиров,
0,18 мл других органических веществ,
0,45 мг солей.
Одновременно из уст в уста перекочевывают различные болезнетворные бактерии и вирусы. Иногда даже утверждают, будто каждый поцелуй укорачивает жизнь человека на три минуты, что сопоставимо с ущербом, наносимым организму выкуренной сигаретой.
Аналогичную опасность несет мате. Дело в том, что, по старинной традиции, тыквочку - подобно другому индейскому изобретению, трубке мира - передают из рук в руки, угощая друг друга. И все пьют из одной бомбильи.
Еще в 1910 году, на международном конгрессе женщин в Буэнос-Айресе, было заявлено, что "поцелуй - это привычка, от которой цивилизация должна полностью отказаться,.. это антигигиенический, а следовательно и вредный для здоровья акт". Вместе с тем, участницы конгресса подвергли осуждению и обычай пить мате как способствующий заражению туберкулезом, скарлатиной, дифтерией и корью.
С давних пор парагвайский чай сделался "яблоком раздора" между аборигенами и приезжими. Брезгливые чужеземцы единодушно осуждали "нездоровую, омерзительную манеру пить мате", принятую у местного населения. Мыслимое ли дело хлебать всем "из одного корыта"?
Южноамериканцы обычно обижаются или недоумевают, когда на их приветливое приглашение отведать мате гость отвечает немотивированным отказом. Находятся иностранцы, которые, пытаясь выйти из затруднительного положения, отправляются в гости с собственной трубочкой в кармане. Но это вызывает у хозяев еще большее раздражение.

Тайные знаки любви

Понятия "мате" и "любовь" стоят близко не только потому, что прикосновение бомбильи сравнивают со сладострастным поцелуем. Старинный обычай окружен множеством примет и народных поверий. Есть даже своеобразный "язык мате", которым пользуется девушка, подающая только что приготовленный напиток молодому человеку. Язык мате - это язык любви, в чем можно убедиться из следующего словарика:

сладкий мате - дружба
горький мате - безразличие
мате с жженым сахаром - симпатия
пенистый и душистый мате - пылкая любовь
мате с патокой - "мне больно, что ты грустишь"
мате с корицей - "я думаю о тебе"
очень горячий мате - "я тоже сгораю от любви"
мате, закрытый крышкой - "от ворот поворот" и т.п.

"Язык мате" построен по тому же принципу, что и известный в Европе "язык цветов". Можно даже заняться поиском прямых соответствий: дружба - сирень или петунья, безразличие - настурция или кувшинка, любовь - роза... Все же, думается мне, приготовить мате с соответствующим "подтекстом" несколько сложней, чем составить букет или послать исполненную тайного смысла карточку в игре "флирт цветов"...
В заключение - несколько практических советов, как делать напиток. Известно три способа приготовления мате: вымачивание (в холодной воде), отваривание (в кипящей воде) и настаивание (в горячей воде). Последний способ - самый распространенный, дающий, как считают знатоки, оптимальный эффект.
Если заваривать "траву" кипятком, то из нее сразу же будут извлечены все содержащиеся в ней вкусовые, ароматические и питательные элементы. В результате этого порошка хватит всего на один раз. Но ведь задача как раз заключается в том, чтобы всасывать напиток неспешно и постепенно, чтобы его смаковать...
Два-три глотка, и добавляется вода - нагретая, но не доведенная до кипения, еще два-три глотка - и вновь из павы доливается жидкость. При этом мате заново настаивается, все полнее раскрывая свой "букет". И так - пять-шесть раз, потом истощившийся порошок заменяется свежим. Что же касается вопроса, какой из сортов мате предпочесть, то здесь рекомендации давать трудно.
Существуют тысячи торговых марок, и только опытнейший дегустатор, съевший на этом деле собаку, способен разобраться в нюансах, которыми они друг от друга отличаются. Начинающему же любителю первостепенное внимание следует обратить на то, как купленный исходный продукт правильно приготовить и употребить.
Мате бывает "сладким" или "горьким" - то есть с сахаром или без. Считается, что "горький" мате - напиток гаучо, мужчины. Он также хорош для одинокого человека, поскольку располагает к размышлению. "Сладкий" же мате более пристало пить женщинам и детям.
Питье мате - ритуал, тонкости которого зачастую непонятны стороннему человеку. Например, по бытующему поверью, тот, кто делает первый глоток свеженастоенного напитка - дурак. Поэтому люди обычно отказываются от такого почина. Если же кто-нибудь соглашается, то должен обязательно оговориться: "дурак - не я, а тот, кто им пренебрегает".
Принято, кроме того, выплевывать первый глоток или выливать на землю немного воды из павы. Ученые видят в этом обычае отголоски поклонения Пача-Маме (Матери-Земле) - индейской богине плодородия. На горных дорогах Перу, Боливии и северо-запада Аргентины в ее честь складывались "апачетас" (груды камней). Проходя мимо них, полагается сплевывать листья коки (кокаинового куста), которые местные жители постоянно сосут, засунув за щеку.
Суеверные люди также предупреждают, что ни в коем случае нельзя наступать на пролитый мате. Чтобы этого не произошло, надо сразу же вымести его или бросить в огонь. Иначе - не будет больше мате, а будут только слезы и нищета.
Привычка к парагвайскому чаю, однажды приобретенная, становится неотвязной и труднопреодолимой. Думаю, что европейцу, прибывающему в Южную Америку в не слишком долгую командировку или на временное жительство, лучше ей не заражаться. Человек, пристрастившийся к мате, а потом, в силу обстоятельств, его лишенный, жестоко страдает.
 

Пантеон богов индейцев Северной АмерикиАТАЕНТСИК (АВЕНХАИ)

В племени ирокезов так величали прабабку всех сверхъестественных существ, упавшую буквально на голову индейцам из Верхнего Мира.





АТОТАРХО (ТОДОДАХО)

Это имя принадлежало одному из вождей лиги ирокезов, а так же хранителю священного огня.





АХАЙЮТА

В мифологии индейского племени Зуни -- дети воды и солнца, защищающие людей от невзгод и смерти.





АХСОННУТЛИ (ЭСТСАНАТЛЕИ)

В мифологии индейцев племени Навахо -- чаще бирюзовая, но иногда -- женщина всех племен. Индейцы представляли ее себе красивой молодой и пышущей жизнью женщиной. Считалась верховным божеством, олицетворяющим большие и малые изменения в природе и сотворившем небесный свод. Особенно почиталась за то, что подарила людям дневной свет.






Индейцы племени Оджибва верили, что человек, хотя бы единожды вкусивший человеческого мяса, необратимо становится Виндиго, которого все люди этого племени представляли себе в образе грозного великана-людоеда.





ДСОНОКВА, КАЛИ-АХТ, ИШКУС





Имен у этого сверхъестественно существа несколько: у индейцев племени Квакиутль он, вернее, она -- Дсоноква, у Сасквачеван -- Кали-Ахт; а у Маках -- Ишкус. Но, не смотря на различие имен, у всех этих мифологических персонажей единый образ. И Дсоноква, и Кали-Ахт, и Ишкус -- одно и то же мифическое лицо -- гигантская людоедка с крепкими когтями ярко-медного оттенка. Индейцы верили, что, как только сгущаются сумерки, она появляется из пепла и начинает бродить по лесам с большой корзиной за спиной -- не позавидуешь путнику, по глупости заблудившемуся в лесу. Дсоноква таких ротозеев выслеживает, хватает, бросает в свою корзину и уносит в непроходимую чащу. Еще она может заманивать путников в болота. Дсоноква в таких случаях тихонько посвистывает, и человеку кажется, что он слышит никакой не свист, а пение девушки. Тут-то его и поджидает трясина. Но если это адское создание застать врасплох за поеданием человеческого мяса, то на нее упадет невидимая сеть. И как только это произойдет, человек должен немедленно поджечь Дснокву. Она превратиться в пепел и развеется по ветру тучей москитов. Смельчаки же могут попытаться выудить из Дсноквы тайны ее несметных богатств.





ЗЛЫЕ МАНИТУ





Представители индейского племени Навахо видели в этом сверхъестественном существе -- относится в пантеону старших богов -- гигантского водяного змея с короной из рогов на затылке. В отличие от большинства духов, Злые Маниту иногда проявляли значительную благосклонность к людям.





ИКТОМИ





Индейцы Северной Америки свято верили, что войны и раздоры случаются между людьми благодаря ненависти к ним сверхъестественного существа по имени Иктоми. Но с другой стороны, ежели бы в индейской мифологии не существовал этот дух, то люди вряд ли бы когда научились говорить. В этом кроется явная и, пожалуй, единственная заслуга злобного духа Иктоми перед индейцами.





ИТХАКВА





Наверняка многие видели фотоснимки, на которых запечатлены люди, замерзшие от холода. Ежели бы их удалось увидеть коренному жителю Северной Америки того времени, то он обязательно связал бы такие жуткие смерти с проделками злого демона Итхаква. Искаженное лицо, агония в глазах и иней на коже -- явный признак поцелуя этого сверхъестественного существа. Во многих легендах североамериканских индейцев есть масса описаний подобных смертей, и все они без исключения связаны с Итхаква. На общем фоне особенно выделяются племена:



Чукчей;

Юпик;

Эскимосов;

Инуитов;

Алеутов;

Ингалик;

Колиханчуков;

Коюконов;

Колчан;

Тонаина;

Ахтна;

Кутчинов;

Хайр;

Хан;



Индейский народный фольклор одарил демона Итхаква и другими, не менее звучными, именами. Итхаква, он же -- Бог Белого Забвения, Бог Белой Тишины и Бегущий Ветер. Но, вообще же, Итхаква -- грозный дух, поедающий людей . Индейцы верили, что этот демон управляет холодом и снежными бурями. Поэтому никто из них не рисковал выходить из вигвам, когда дул пронизывающий ветер и крепчал по-особенному жестоко мороз.





ЙЕЛЬ





Ворон Йель в индейской мифологии -- творец-зооморф. Очень популярный фольклорный персонаж. Имел ярко выраженные черты плута, с заключенными в них признаки комизма и демонизма, причем, одновременно. Йель в этом плане сильно напоминает скандинавского Локи.





КОКОПЕЛЛИ





В мифологии индейцев Северной Америки -- задиристое и шаловливое, хитрое и в то же время -- простодушное сверхъестественное существо. Индейцы верили, что с появлением Кокопелли всегда приходит весна.





МАНАБОЗО, МИЧАБО, НА-НА-БУШ, ГЛУСКЭП





Манабозо по легендам индейцев племени Алгонкинов -- создатель всего сущего, то есть, Всего Мира. Носил, в зависимости от обстоятельств, несколько имен. Трикстер, непременно ассоциирующийся с духом Великого Зайца. Герой и создатель зачатков культуры в индейских племенах. По легенде его родила простая женщина-алгонкинка. Однажды она прогуливалась на берегу реки и почувствовала, как поднимается шквалистый ветер. Женщина уже, было, засобиралась бежать, но громкий голос сказал, обращаясь к ней: "Роди мне сына и ты останешься в живых!". Так от смертной женщины и ветра появился на свет дух, имеющий сразу несколько имен: Манабозо, Мичабо, На-На-Буш и Глускэп. Мальчик рос, постепенно мужал. А когда прошла его инициация, отправился он по свету в поисках приключений. Ходил долго, многое повидал и набрался ума-разума. Однажды судьба свела его в поединке с отцом -- Шквалистым Ветром. Манабозо был ранен, потерял много крови и едва выжил. Но отца своего все-таки умудрился победить -- время долгих странствий даром не прошло. А когда Вечный Кит решил убить всех людей и похитил у них солнце, то Манабозо убил и его. Хотя, сам-то едва не отправился к праотцам. Спасши людей от Вечной Темноты, Манабозо уберег их от Большого Потопа , который предсмертным заклинанием наслал на людей Вечный Кит, уже в тот момент, испускающий дух. После свершения подвигов Манабозо вернулся в свое племя и научил людей всяким ремеслам, письму, колдовству и доселе известному лишь богам знахарскому искусству. В конце жизни Манабозо поселился на небольшом островке посреди реки.





МАХЕО (СТАРИК, АСЕН, АВОНАВИЛОНА, ТАРОНХАЙАВАГОН, ЭСОГЕТУ ЭМИССИ)





В индейской мифологии -- верховное божество, носящее множество имен. Ежели абстрагироваться от того времени, то легко приравнять Махео к привычному нам Демиургу.





МАНИТУ





Маниту обычно -- духи-покровители людей и наделяющие последних магическими знаниями. Индейцы верили, что Маниту живут везде -- на, под и над землей. В них сосредоточена власть и магическая сила, благодаря которой можно изгонять прочь из этого мира даже саму смерть.





MACAУ-У





Масау-у в верованиях индейцев Северной Америки -- защитник и покровители людей. Масау-у приписывается создание так называемых "Путеводных табличек". Это существо однажды спустилось с небес на землю и подарило их старейшинам некоторых племен. На табличках, ежели верить в легенды, изображены четкие пути каждого индейского рода. Именно из-за сакрализма эти таблички Масау-у подарил только избранным, а не всем людям.





МАТЬ-КУКУРУЗА И ОТЕЦ-НЕБО





Мать-Кукурузу и Отца-Небо индейцы считали пращурами современных людей. Только благодаря таким родителям человек когда-то смог сделать свой первый шаг.





НЕСАРУ





Несару в верованиях индейцев Северной Америки -- Великий Небесный Дух, Великая Тайна и Владыка всего сущего. Когда-то Несару одним мановением руки создал двух братьев-близнецов. Первого нарек он именем Человека-Волка, второго же назвал просто -- Счастливый Человек. Когда братья подросли, то увидели на озере селезня. И повелели они ему поднять со дна озера немного ила. Утка нырнула и вскоре вынесла из глубин то, что просили братья. Человек-Волк взял часть ила и создал из него Великие Равнины. Брат его -- Счастливый

Человек из своей части ила возвел горы и холмы. Известно, что растения и животные на земле согласно индейским верованиям появились от совокупления подземных пауков. А научили их размножаться те же самые братья-близнецы. Но кроме флоры и фауны от пауков родились еще и злые великаны. Когда Несару прознал об их существовании, то немедленно обрушил на землю тонны священной воды -- Великий Потоп.





ОРЕНДА

Оренда в племени Ирокезов наиболее почитаемый дух. От одной из производных имени этого божества произошли сакральные слова, знакомые нам под видом колдовских заклинаний.





ПАУЧИХА

От этого сверхъестественного существа появились на свет: создатель скал -- Пакангхойя и прародитель музыки -- Пологнохойя.





ПОШЕЙАНКАЯ
Этому персонажу в мифологии североамериканских индейцев отведена роль спасителя первых людей. Именно он помог людям выбраться на поверхность из-под земли.





СОТУКНАНГ

Индейцы считали Сотункнанга первым товарищем и помощником бога Тайова. Он создал из трех стихий -- воды, земли и воздуха -- паучиху Кокъянгвиити.





ТАВИСКАРОН

В индейской мифологии существовало два великих творца природы. Первого звали Иоскеха, второго -- Тавискарон. Иоскеха управлял солнцем, теплом и всем тем, что ассоциировалось у индейцев с приходом весны. В противоположность Иоскеха, дух Тавискарон считался богом зимы, мрака и холода.





ТАЙОВА

Если верить индейцам, то мир, в котором мы с вами имеем счастье жить -- четвертый по-счету. Первый -- со своими сушей, океаном, живой и неживой природой, людьми -- назывался лаконичным словом -- Топеха. Этот мир за непослушание многие лета назад был уничтожен его же создателем -- Тайова. Два последующий так же были уничтожены. Наш, как упоминалось выше, -- уже четвертый...





ТАЙ-МЕ

Этим словом называется особого рода фетиш, почитаемый во всех племенах.





ТОПЕЛА

Первый мир, созданный и впоследствии разрушенный, богом Тайова.





ТСООНА

В индейском фольклоре человек, ставший -- за науку о возведении домов -- еще при жизни святым.





ТУВАГАЧИ

Индейцы верили, что если земля перестанет существовать, то Тайова воссоздаст его из пепла и назовет миром Тувагачи.





УАЛАМ-ОЛУМ, ВАЛАМ-ОЛУМ

На языке племени делаваров так звучит название эпоса "Красная зарубка" . Создан он был приблизительно в XVII веке, а исполнен на древесной коре.





ХАДУИГОНА

Согласно ирокезской мифологии -- злобный горбатый великан, покровительствующий неизлечимым болезням и смерти. Когда-то сражался с божеством по имени Таронхайавагон и проиграл ему. По поверьям ирокезов, человек, надевший маску Хадуигона, при определенных обстоятельствах может обмануть смерть