http://sbkarta.ru/pitachka8

1.


2.

Серия сообщений "искусство и коммерция":

shetininmet

Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 18 - Партнеры

Серия сообщений "Портал бесплатных объявлений":
Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 15 - Панорама искусств
Часть 16 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 17 - Партнеры

Серия сообщений "Греческая мифология и религия":

shetininmet

Часть 1 - Поселок Рязанцево
Часть 2 - Ярославская земля
...
Часть 6 - Панорама искусств
Часть 7 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 8 - Партнеры

Серия сообщений "деревня":

shetininmet

Часть 1 - В контакте
Часть 2 - Официальное сообщество
...
Часть 4 - Панорама искусств
Часть 5 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 6 - Партнеры

http://sbkarta.ru/pitachka8

<script asynk

src=//pagead2.googlesiydication.com/pagead/js/adsbygoogle.js>

<!--oooorion_footer-1_AdSense2_300x250_as-->

<ins class=adsbygoogle

    style=display:inline-block width:300 height:250

data-ad-client=ca-pub-9376110778613238

data-ad-slot=5072887502></ins>

<script>

 (adsbygoogle=window.adsbygoogle || []).push (|)) </script>

Князь Петр Алексеевич Кропоткин (1842- 1921) получил образование в Пажеском корпусе. Окончил Петербургский университет. В 1872 г. побывал за границей. Там он стал последователем социализма и анархизма. По возвращении в Россию он принимал участие в революционном движении, был арестован в 1874 г., провел два года в тюрьме и в 1876 г., после побега, уехал из России. Основные работы Кропоткина: " Анархия, ее философия и ее идеал" 1902; "Взаимная помощь как фактор эволюции" 1912( опубликована на английцском языке в 1902 г.); "Этика" 1922.
Кропоткин пытался обосновать этику данными естественной истории, а не религиозной метафизики. Отмечая, что Дарвин указывал на существование взаимного понимания между животными, Кропоткин пишет, что общественная жизнь пораждает социальные инстикты как у человеческих существ, так и у животных. Этот инстинкт содержит " источники чувства доброй воли и частичного отожествления индивидуума со своей группой, которое является исходным пунктом всех возвышенных нравственных чувств. На этой основе развивается  более высокое чувство справедливости или равных прав, равенства, а затем и то, что обычно называется самопожертвованием."

 Кропоткин посвятил целый ряд брошюр, речей и статей проповеди анархизма

 Психиатр Николай Евграфович Осипов ( умер в 1934 г.) уехал из России после большевистской революции и, проживая в Париже, поставил своей целью пересмотреть психологические теории Фрейда в духе персоналистической метафизики Лосского. Он считал, что любовь была основным фактором космической жизни гораздо ранее, чем половая страсть, и не может быть сведена к простому физиологическому притяжению. " Эмпирическая ценность исследования Фрейда не посрадает, - пишет Осипов, - если центральное место займнт не физиологическое притяжение, но любовь в ее эйетическом стысле, как абсолютная ценность. В нашем пространствено- временном мире любовь воплощена в различной степени, начиная с весьма низменной любви отожествления ( я люблю это яблоко и в силу этой любви его кушаю, т.е. уничтожаю). Далее, любовь находит свое выражение в чувствительности- половой и неполовой,- в нежности. Наконец, она проявляется в особых переживаниях близости или интимности между людьми как навысшей формы проявления любви в человеческом мире". К сожалению, болезнь и смерть помешали Осипову подробно разработать свою теорию любви, которая претендовала на объяснение связи между личностями иным путем, чем объяснения  последователей Фрейда с их тенденцией к пансексуализму.

 Академик Владимир Иванович Вернадский  (умер в 1945 г.)- геолог и минеролог, посвятил много лет изучению законов биосферы. К концу своей жизни он начал, подобно французскому математику Леруа, говорить о человеке как об огромной геологической силе, а именно как о творце ноосферы. Под этим термином Вернадский понимает реконструкцию биосферы в интересах мыслящего человечества.

 Представление о европейской культуре, как единственно олицетворяющей "истинное", оборачивалось идеей превосходства над всеми прочими культурами и народами, подлежавшими "освоению" не только территориальному (то есть колонизации), но и духовному. Последнее вылилось в широкую миссионерскую деятельность на Востоке. Однако во вновь открытых европейцами землях, в том числе Японии, они сами почитались " варварами" уже в силу своего происхождения, а следовательно, несзхдства представлений о мире, несходства образа мысли. Таr, и Западом, и Востоком "чужеое" осознавалось как более низкое, а подобная позиция, естественно, умаляла стремление освоить, научиться, перенять, особенно если речь шла не о практически- материальных вешах, а о духовной жизни, о круге основополагаюших идей.

 Европа в XVI веке фактически ничему не научилась у Японии, ничего японского не освоила ( за исулючением, может быть, ширмы как предмета домашнего обихода). Япония взяла больше, но тоже на уровне материальном.

 Япония же- страна еще средневековая по типу культуры и оринтированная на собственные этнически замкнутые проблемы. Несмотря на период активных контакиов с врешним миром как раз в конце XVI  и начале XVII века, вненациональные идеалы были ей приципиально чужды. Японская культура быласосредоточена на вопросах наиболее полного национального самовыражения. Недаром именно в тот период складываются многие виды и жанры художественного творчества, не имеющего аналогов в других стоанах мира, такие как декоративные настенные росписи, театр Кабуки, цветная гравюра на дереве.

 Быстрые успехи японцев в европеской живописи маслом и темперой вызывали удивление самих учителей. Возможно, это объяснялось тем, что навыки владения кистью присущи были всем грамотным, поскольку кистью же пользовались и при письме, а красота иероглифа, его пропорции, градации оттенков туши в разных его частях были неотъемлемой частью искусства каллиграфии. Многие из отцов-иезуитов и братьев ордена, работающих с ними, не могут сказать, которая сделана учащимися, а которая привезена из Рима, и хотя можно подумать, что это преувеличение, есть даже некоторые, кто утверждает, что работы, выполненные японцами, и были привезены из Рима.

 Еще более занимало европейцев внутреннее устройство домов, отсутствие мебели, обычай сидеть и спать на полу, устланным соломенными циновками. Бывавшие в резиденциях феодалов и богатых горожан миссионеры писали о раздвижных стенах, устланных росписями, и о складных ширмах- картинах, служивших для разделения помещений. Их занимали сюдеты этих росписей, столь похожих на произведения европейских художников,- большей частью изображения цветов, деревьев,  птиц и животных.

1. Картина- ширма с изобрадением еврпейских рыцарей. Конец XVI в. Япония.Муниципальный музей Кобэ

Снимки сделаны осенью 2012 года.

 Деревня Забелино Переславль-Залесского района  Ярославской области

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.

Европейцев поражали черты характера и поступки, с их тлчки зрения, противоречивые и непоследовательные.

 С одной стороны, они самые доброжелательные люди, народ, который натиолее явно выказывает знаки внимания. Они так умеют сдерживать гнев и нетерпение, что в Японии почти невозможно увидить ссору или услышать оскорбление как между самими японцами, так и по отнощению к иностранцам. С другой стороны, это  самый неискренний и фальшивый народ из всех известных на земле, поскольку с детства их учат никогда не открывать свое сердце, и они считают это добродетелью, а противоположное качество- недостатком до такой степени, что те, кто легко раскрывает свою душу, считаются недоумками и их презрительно называют " прямодушными людьми".

 Высокая степень самообладания, умение скрывать боль, горе, не выказывать свох чувтсв- все это, относившееся по японским этическим нормам к положительным качествам человека, давало повод европейцам говорить о том, чир японцы имеют три сердца: одно- фальшивое, открытое всему миру, другое- предназначенное для близких людей, а третье- скрытое в глубине души и никогда никому не открываемое. Их коварство не распространяется на торговлю и деловые сделки, где они, в отличие от китайцев, честны и порядочны.

Картина- ширма

с изображением португальцев

Деталь

Конец XVI века

Коллекция Такэда, Япония

Серия сообщений "искусство и коммерция":

shetininmet

Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 13 - Коды
Часть 14 - Панорама искусств
Часть 15 - Когда еврпейцы впервые открыли Японию
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 18 - Партнеры

Серия сообщений "http://www.vova-shetinin2012.ya.ru":

shetininmet

Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 14 - Показы, переходы
Часть 15 - Коды
Часть 16 - Когда еврпейцы впервые открыли Японию
Часть 17 - Панорама искусств
Часть 18 - Советы по выбору красивых обручальных колец

 У цены много "слагаемых": имя художника, живописные качества,сюжет и происхождение картины, наконец мода или, шире, сегодняшние эстетические вкусы. В 1977 году у Сотби "Араб у могилы" Делакруа, написанный в 1838 году, был продан за 130 тысяч долларов. Эту цену нельзя признать высокой. Картина относится к хорошему периоду творчества французского мастера. Сюжет истинно романтический, а если уж покупать холст вождя романтиков. то с романтическим сюжетом. Происхождение солидное: при жизни хкжожника "Араб" принадлежал герцогине Орлеанской. 130 тысяч- как будто бы немалые деньги, но это лишь немногим больше, чнм за акварель Хомера. Рыночный интерес а Делакруа сейчас, очевидно, не вполне адекватен месту, которое этот мастер занимает в истории искусства. Сезанн отдал бы кипу  своих картин за "Араба". Он благотворил Делакруа. Теперь любая картина Сезанна куда дороже.

1.

Э. Делакруа

Араб у могилы

1838

Серия сообщений "искусство и коммерция":

shetininmet

Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 12 - Показы, переходы
Часть 13 - Коды
Часть 14 - Панорама искусств
Часть 15 - Когда еврпейцы впервые открыли Японию
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 18 - Партнеры

Серия сообщений "Блоги":
Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 15 - Коды
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Панорама искусств
Часть 18 - Панорама искусств

Серия сообщений "Греческая мифология и религия":

shetininmet

Часть 1 - Поселок Рязанцево
Часть 2 - Ярославская земля
Часть 3 - www.vova-shetinin2012.ya.ru
Часть 4 - Показы, переходы
Часть 5 - Панорама искусств
Часть 6 - Панорама искусств
Часть 7 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 8 - Партнеры

1.

К. Бомбуа

Будьдог. 1944

 В 1944 году французский художник-примитивист Камиль Бомбуа написал картину, изображающую бульдога, и приподнес ее в дар жене Уинстона Черчилля, с которым собака имела немалое сходство. Сам Черчтлль очень смеялся,  когда в его доме появилась эта картина, и паспорядился повесить ее. Через несколькл лет после смерьти Черчилля на аукционе Кристи в 1977 году картина была продана за 10 тысяч фунтов. Она была бы оценена вдвое меньше, не будь у нее такой истории.

2.


3.


4.

Серия сообщений "Блоги":
Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 14 - Показы, переходы
Часть 15 - Коды
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Панорама искусств
Часть 18 - Панорама искусств

Серия сообщений "искусство и коммерция":

shetininmet

Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 11 - www.vova-shetinin2012.ya.ru
Часть 12 - Показы, переходы
Часть 13 - Коды
Часть 14 - Панорама искусств
Часть 15 - Когда еврпейцы впервые открыли Японию
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 18 - Партнеры

Серия сообщений "http://www.vova-shetinin2012.ya.ru":

shetininmet

Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 13 - facebook Владимир Щетинин
Часть 14 - Показы, переходы
Часть 15 - Коды
Часть 16 - Когда еврпейцы впервые открыли Японию
Часть 17 - Панорама искусств
Часть 18 - Советы по выбору красивых обручальных колец

Серия сообщений "Блоги":
Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 13 - www.vova-shetinin2012.ya.ru
Часть 14 - Показы, переходы
Часть 15 - Коды
Часть 16 - Панорама искусств
Часть 17 - Панорама искусств
Часть 18 - Панорама искусств

Серия сообщений "Портал бесплатных объявлений":
Часть 1 - Картины Джузеппе Арчимбольдо
Часть 2 - Деревня Забелино
...
Часть 12 - facebook Владимир Щетинин
Часть 13 - Показы, переходы
Часть 14 - Коды
Часть 15 - Панорама искусств
Часть 16 - Советы по выбору красивых обручальных колец
Часть 17 - Партнеры

В конце октября 1925 года стали известны результаты жюри выставки. В общей сложности СССР получил 183 награды: 9 высших призов, 30 почетных дипломов, 59 золотых, 45 серебряных, 27 бронзовых медалей и 13 почетных отзывов.

 Парижская выставка была трудным экзаменом для декоративного искусства и художественной промышленности СССР, сделавших все возможное для наиболее успешного выступления на мировом смотре.

1.

Советский павильон на Международной выставке декоративных искусств и современной художественной промышленности. Архитектор К.С. Мельников. 1925

2.

Экспозиция советской книги и плаката. Второй этаж павильона.

3.

Национальные уголки. Первый этаж павильона

Греки- один из древнейших народов, которые создавали мифы, осмысливая и истолковывая таким образом любые явление, выходящее за пределы человеческой меры и представлявшееся  необъяснимым неодолимым.

1.

11.

Мраморная статуя Гермеса, замечательное произведение Праксителя. Гермес передает своего брата Диониса нимфам.  Опираясь о ствол дерева, Гермес, по всей вероятности, дает Дионису гроздь винограда. (330 г. до н.э. Археологический  Музей Олимпии.)

12.


13.


14.