Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Всегда под рукойаналогов нет ^_^
Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
Photoshop onlineДля того чтоб отредактировать картинку совсем не обязательно иметь фотошоп на комьпьютере. Это можно сделать с помощью приложения online photoshop =)
Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»Добавляет кнопки рейтинга яндекса в профиль. Плюс еще скоро появятся графики изменения рейтинга за месяц
Что за хитрая деревянная пристройка у русской печи и для чего она была нужна? |
Метки: деревянная пристройка у русской печи голбец русская изба русская печь история |
Роман с камнем. ч.2 Бриллиантовые серьги князей Мещерских |
Роман с камнем ч.1 Алмаз турецкий "Ложечник" или английский "Пигот"
Появление известных сокровищ окружено легендами и тайнами. И немудрено - хочется не только любоваться драгоценностями, но и узнать истории их счастливых обладателей...или скорее несчастных, потому как им на самом деле крупно не повезло - сплошь одни трагедии в семействах из-за сказочного богатства!
Конечно это шутка, но...
Метки: Бриллиантовые серьги князей Мещерских князья Мещерские история |
Кто сколько стоил во времена крепостного права... |
Когда мы сегодня говорим о ком-то «мой дорогой человек», то имеем в виду не денежный эквивалент, а свое теплое отношение и ничего более. Но так было не всегда и определения «дорогой» и «дешевый» когда-то говорили еще и о реальной цене живого человека.
Крепостной строй — это позорное явление в российской истории, которое позволяло относиться к людям как к товару и измерять их ценность в рублях и копейках, щенках борзых собак, лошадях и даже свиньях.
Сейчас вопрос о том, сколько стоит человек, вызывает затруднение, но 100−200 лет назад на него без затруднений ответил бы каждый.
Работорговля в России официально прекратилась в 1861 году, когда была проведена крестьянская реформа, а выкуп людей на волю прекратили за год до этого, когда стало известно, что скоро все крестьяне получат свободу.
Метки: Кто сколько стоил во времена крепостного права крепостное право история история 19 в |
Кормилицы - особая социальная группа |
Почему среди крестьянок было мало красивых женщин? Потому что всех красоток отбирали в кормилицы (и прочую обслугу)! Вообще я шучу, но доля истины тут есть.
Среди высшего сословия не было принято самостоятельно кормить своих детей грудным молоком. Оказывается, далеко не всегда родовитые женщины отказывались от кормления по собственному почину. Зачастую они подчинялись давлению общества. У высшего сословия традиционно не было принято самостоятельно кормить своих детей грудным молоком. Это считалось неприемлемым.
Метки: Кормилицы - особая социальная группа Кормилицы история |
Война 1812 года, партизаны |
Давыдов действительно не лез в рискованные предприятия — его коньком были как раз атаки там и тогда, где и когда противник слаб, и налет даже небольшого отряда может оказать сокрушительный эффект. Короче говоря, Давыдов воплощал принцип, вошедший даже в анекдоты: ударил молотком — 1 рубль, знал, куда бить, — 99 рублей. А вот на пятки ему наступали два совершенно противоположных по характеру и подходу к войне человека. Они оба не оставили ярких мемуаров, и потому оказались несколько в тени самого известного партизана.
Александр Сеславин
Александр Сеславин обладал аристократической родословной, представительной внешностью, амбициями гасконца и пустым карманом. К 1812 году у него уже был преизрядный военный опыт и несколько лишних отверстий в теле. А вот чин был невеликим — капитан. В конце сентября он сам отпросился в партизанские командиры и отправился на Смоленскую дорогу «с целью истребления транспортов». Его операции были, можно сказать, классическими — напасть на небольшой отряд, захватить пленных, с их помощью прояснить обстановку, отправить в штаб донесение и одновременно использовать данные для следующей диверсии…
Партизаны крутились вокруг Великой армии, как собаки вокруг почтальона, непрерывно подавая сигналы и норовя оборвать штаны. Разведка была чуть ли не важнее, чем сами диверсии. Непрерывный контакт с противником позволял Кутузову разгонять «туман войны».
Именно с разведкой связан главный успех Сеславина.
Седьмого октября от партизанского отряда Дорохова пришли известия о появлении свежих частей французской пехоты в районе Фоминского (нынешний Наро-Фоминск). Это на юго-запад от Москвы и на север-северо-запад от Тарутина, где стояла русская армия. Сеславин отправился на доразведку. Шататься по мокрому лесу под холодным осенним дождём не самое приятное занятие, но эти усилия быстро были вознаграждены. С верхушки дерева командир партизан обнаружил главную французскую армию
Важное открытие партизана Сеславина
Вскоре несколько отделившихся от основных сил солдат были захвачены русскими. Изловленного унтер-офицера Сеславин перекинул через круп коня, как абрек девушку, и погнал трофей к Кутузову. Собственно, так русские и узнали новость чрезвычайной важности — Наполеон ушёл из Москвы. Благодаря этой информации французов успели перехватить у Малоярославца и выдавить на разорённую Старую Смоленскую дорогу. Как видим, усилия небольшого отряда имели буквально стратегическое значение.
Под занавес кампании Сеславин вообще чуть не выиграл Наполеоновские войны лично. Пятого декабря Наполеон бросил остатки Великой армии и поехал в Париж — собирать новое войско взамен кончившегося. Важной промежуточной «станцией» был городок Ошмяны под Гродно. Холодным зимним вечером с одной стороны к Ошмянам приближался Наполеон, с другой — отряд свежей, ещё не воевавшей в России французской пехоты. С третьей — пробирался партизанский отряд.
О том, кого ждут в городке, Сеславин понятия не имел он вообще-то собирался сжечь продовольственный склад. Где-то по дороге партизаны наткнулись на местного еврея и предложили сделать малый гешефт на услугах проводника. Ведомые сыном Израилевым, люди Сеславина подобрались к окраине. Отряд имел даже артиллерию — несколько пушек, поставленных на сани в качестве «зимних тачанок». Вечер был испорчен грубыми казаками и гусарами, влетевшими на улицу. Французы оказали неожиданно отчаянное сопротивление, группа Сеславина отошла, французы кинулись её преследовать в темноту, но напоролись на залпы санных «тачанок» и откатились сами. В городке начались пожары, заветный склад, как полагается, горел.
У Ошмян, 4 декабря 1812 года. Художник — Фабер дю Фор 
Именно в это время через Ошмяны проехал Наполеон. Уже в ночи он выехал из городка. Перестрелки ещё шли, а ближайшие казаки Сеславина стояли буквально в десятках метров. Французы слышали даже перекличку на аванпостах. Окажись разъезд чуть ближе к дороге, или будь ночной туман менее плотным, император Франции мог позавтракать в плену — всё-таки несколько сот казаков и гусар с пушками могли просто задавить эскорт числом и металлом. В общем, несколько минут и шагов отделяли Сеславина от величайшего триумфа в его жизни. А так ему пришлось удовлетвориться сожжённым складом и порубленными в ночи пехотинцами. Ну и полковничий чин — недурно для человека, полгода назад начавшего войну капитаном.
| Цитата |
| Правда, в итоге это всё особого счастья Сеславину не принесло. Когда большие войны закончились, уже ставший генералом партизан оказался никому особо не нужен. Хороших бойцов и так был переизбыток, а тут девять ранений, одна рука почти не работает, дырки на теле не видны только потому, что ордена закрывают. Денег Сеславин себе не нажил, и некоторое время жил в настоящей бедности. Правда, позднее он получил маленькое имение на десяток дворов и дожил аж до эпохи Александра II, но очень скромно и уединённо. Вполне современный (или скорее вневременной) тип судьбы ветерана. |
Однако даже на «неправильной» войне Сеславин рассматривал себя как офицера регулярной армии. Из всех партизан он был, пожалуй, ближе всех к идеалу офицера наполеоновской эпохи — который мог сколько угодно пластовать противника палашом, но щадил гражданских, раненых и пленных. «Сеславин лучше меня, на нём нет столько крови» — замечал его коллега и соперник Александр Фигнер. И правда — этот был совершенно из другого теста.
Александр Фигнер
Александр Самойлович Фигнер даже на тогдашнем фоне был колоритным типом. Партизанская война сама по себе считалась «неправильной», но Фигнер ухитрился быть панком среди панков. Он обладал совершенно реальной суперспособностью — уникальным талантом к языкам. Фигнер не просто мог говорить, читать и писать на французском, итальянском и немецком (этим-то как раз никого было не удивить), но имитировал разговорную речь на таком уровне, что французы действительно принимали его за француза, а итальянцы — за итальянца.
Вдобавок, что такое страх или смущение Фигнер, видимо, просто не знал. Поэтому главной ударной силой своего отряда он сделал собственную персону. За ним ездил специальный казак с целым набором мундиров Великой армии.
Типичная операция Фигнера выглядела так — он заезжал на французский бивак, одетый немцем или французом, мило общался с офицерами, распекал караулы за плохое несение службы, после чего выдавал ценные указания. При попытке им следовать подразделение немедленно въезжало в засаду.
| Цитата |
| Во время одной из первых таких вылазок Фигнера едва не раскрыли. Мундир был настоящий, сам партизан играл свою роль безукоризненно, но на чепраке сияла здоровенная литера «А» — «Александр». Ничто не выдавало в Штирлице советского разведчика — даже кокарда с красной звездой! Еще удивительнее, что Фигнер сумел уболтать изумленных собеседников и уехать спокойно. |
В отряд он набирал таких же колоритных типов. Конечно, там были не только бандиты, дезертиры и пленные. Скажем, с корнетом Фёдором Орловым произошла просто-таки мотивационная история. Он пошёл в отряд к Фигнеру после того, как неудачно пытался покончить самоубийством. Пистолет разорвался, корнету поранило руку, и он решил — раз уж так неудачно вышло — убить кого-нибудь другого. У Фигнера он неплохо проявил себя — например, участвовал в набеге на французские тылы, кульминацией которого стал поджог мельницы прямо с французами, которые пытались стрелять изнутри. Орлов пережил войну и умер своей смертью через 23 года.
Так что всем, кто хочет свести счёты с жизнью, стоит подумать: вдруг судьба ждёт иного, и впереди предстоит что-то куда более интересное.
Для Фигнера партизанская война была, похоже, способом убежать от армейской субординации. Когда он возвращался с операций, на его «дурацкую рать» смотрели как на чудо. Ермолов только руками разводил и ругался, что когда к нему является эта «разноцветная шайка», то штаб начинает напоминать «вертеп разбойников». Правда, пленных, трофеи, а главное — разведсводки, разноцветная шайка таскала исправно.
Сцена из русско-французской войны 1812 года. Художник — Б. Виллевальде
| Цитата |
| Широко известен маршал Пьер-Франсуа-Шарль Ожеро — тот, которому Наполеон ласково говорил «Вы меня выше ровно на голову, но если будете грубить, я устраню это различие». Так вот, в Ляхове претерпевал Жан-Пьер Ожеро, его брат. |
В смысле средств затраты на такие отряды были мизерными. Регулярные партизанские отряды насчитывали в сумме буквально считанные тысячи людей — тоже не поражающая воображение цифра. Но эффект от их применения был оглушительным. Тыловые коммуникации Великой армии находились в состоянии перманентного тромбоза, послать людей собирать зерно и фураж по деревням значило в недолгой перспективе просто угробить их.
При этом в действиях партизан было куда меньше стихийного, чем об этом принято думать. Русские заранее поняли, где будет находиться ахиллесова пята армии Наполеона, сознательно готовились бить именно по ней и последовательно реализовали свой хитрый план. Изображение Кутузова как этакого русского Лао Цзы, который знай сидит и не мешает раскручиваться нунчакам народной войны, бесконечно далеко от реальности.
Метки: Война 1812 года партизаны история россии история 19 век |
История транспорта в России - извозчики |
Для купчих и дворянок, например, считалось неприличным ездить на извозчике в одиночку. Избегали извозчиков и пожилые люди.
Одна из причин — то, что пассажиру приходилось вступать с извозчиком в тесный физический контакт.
Метки: История транспорта извозчики история 19 века |
Константин Трутовский. - "Шевченко в живописи". |
Почему русского художника Константина Трутовского многие считают народным украинским живописцем
Константин Александрович отличался чрезвычайным трудолюбием: картин, акварелей и карандашных рисунков за весь творческий путь написано им столько, что и не счесть. Он был жанровым живописцем, иллюстратором произведений Н. В. Гоголя, М. Ю. Лермонтова, И. А. Крылова, а еще был академиком Императорской Академии художеств, состоял в членстве Королевского бельгийского общества акварелистов.
Среди русских живописцев сложно найти еще одного такого "открытого, искреннего, приятного человека, который бы и в жизни, и в искусстве выражал незыблемую веру в народ, в нравственное национальное благородство простых людей, достойных уважения". Будучи прекрасным, собеседником и завсегдатаем творческих собраний художников, остроумным иллюстратором, редким знатоком сельской жизни, Трутовский всегда был в центре внимания широкой публики. Читать далее
Метки: Константин Трутовский русские художники история в живописи Малороссия Украина в живописи |
Ерёма, сиди дома! |
Дневник |
Из цикла «Страницы истории Нижегородской губернии»
Смена фамилий в 19 веке дураком архиереем Соловьевым
Старый Нижний. Вид на Волгу
Несколько десятилетий в середине 19 века носителем высшей духовной власти в Нижнем Новгороде был архиерей Иеремия Соловьев. Он служил в Полтаве, на Дону и Кавказе, и отовсюду его переводили со скандалом.
Прибыв в Нижний, он заявил, что «его нигде не понимали», а вот здесь-то он «надеется быть понятым». Его нововведения начались с гонений на местный театр. Иеремии выпало жить напротив него, а всякое зрелище он считал язычеством и бесовщиной.
Метки: история нижнего новгорода история история в фотографиях |
Палестина конца XIX века в цвете. Святая Земля, Иерусалим |
|
Метки: Палестина конца XIX века в цвете Иерусалим фотография история в фотографиях история 19 века святая земля |
Палестина конца XIX века в цвете. Святая Земля тех времен. Западный берег |
|
Метки: Палестина конца XIX века в цвете Святая Земля история в фотографиях история история 19 века |
Палестина конца XIX века в цвете. Святая Земля тех времен. Север и Центр |
|
Метки: Палестина конца XIX века в цвете фотография история в фотографиях святая земля |
Что умели крестьянские дети 100 лет назад |
Метки: Что умели крестьянские дети 100 лет назад история россии воспитание детей |
Путеводитель по Нижнему Новгороду |
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ГОРЬКОМУ, НОСТАЛЬГИЧЕСКИЙ — 57 ФОТО.
РЕТРО-ФОТО: СОРМОВО 30-50 ЛЕТ НАЗАД. РЕДКИЕ, НОСТАЛЬГИЧЕСКИЕ ДО СЛЁЗ ФОТОГРАФИИ.
ИНТЕРЕСНАЯ ПОДБОРКА НОСТАЛЬГИЧЕСКИХ ФОТОГРАФИЙ. ГОРЬКИЙ В 60-70-Е ГОДЫ.
УЛИЦА ГОРЬКОГО, ПЛОЩАДЬ ГОРЬКОГО, ПЛОЩАДЬ СВОБОДЫ И НЕМНОГО БЕЛИНКИ В ГОРОДЕ ГОРЬКОМ! РЕТРО ФОТО.
120 ФОТО НИЖНЕГО НОВГОРОДА, ЧТО БЫЛО И ЧТО СТАЛО. ЧАСТЬ 1
ЧАСТЬ 2. 150 НОСТАЛЬГИЧЕСКИХ ФОТОГРАФИЙ НИЖНЕГО НОВГОРОДА! ЧТО БЫЛО И ЧТО СТАЛО!
ГОРЬКИЙ НАШЕГО ДЕТСТВА. НОСТАЛЬГИЧЕСКИЕ ЭТЮДЫ В ЦВЕТЕ.
Серия сообщений "Нижегородские чудеса":
Метки: Путеводитель по Нижнему Новгороду нижний новгород фотография история в фотографиях |
"Вдовий Дом" в Нижнем |
«Деньгу грешно держать в сундуке, надо пускать ее, чтобы народ ею кормился. Она в один день семерых обойдет и выручит, а в сундуке она тлен», – говорил промышленник Николай Бугров, направляя почти половину прибыли на благотворительность.
Расскажем о наследии мукомола, со дня рождения которого исполнилось 180 лет.
Нижегородский городской общественный имени Блиновых и Бугровых Вдовий дом – одно из крупнейших благотворительных учреждений Нижнего Новгорода XIX – начала ХХ века.
На переднем плане приют для нищих детей (1893 г.) на Монастырской площади и школа
На участке площадью 0,6 га в 1887 году на личные средства купца был построен Вдовий дом. Об этом пожертвовании нижегородский губернатор Николай Баранов доложил царю Александру III: «Купец 1-й гильдии Бугров на собственный счет выстроил дом… для безвозмездного помещения вдов с малолетними детьми. Стоимость постройки – до 200 тыс. руб.»
Это каменное четырехэтажное (вместе с полуподвальным этажом) здание было возведено по проекту архитектора Николая Фрёлиха напротив Крестовоздвиженского монастыря в конце Большой Покровской улицы – главной улицы Нижнего Новгорода (ныне площадь Лядова, дом 2, студенческое общежитие Нижегородского технического университета).
Открыт был на средства Нижегородского купечества. Торжественное открытие состоялось 30 октября 1887 г., и здесь получили пристанище 160 вдов с детьми. По инициативе Александра Гациского при Вдовьем Доме открыли школу, где особое внимание уделялось обучению ремеслам.
Вдовий дом содержался на проценты с пожертвования братьев Блиновых, которые внесли в банк 65 тыс. руб. Братья Никола и Аристарх Блиновы, были тоже старообрядцами и родственниками. Сестра Николая Бугрова - Еннафа вышла замуж за Николая Блинова. Для этих же целей Бугров сдавал в аренду усадьбу в центре Нижнего Новгорода, вначале под расквартирование войск, позже под торговые помещения. Весь доход (8–10 тыс. руб. в год) шел на нужды Вдовьего дома.
По уставу заведения к проживанию во Вдовьем доме допускались вдовы, оставшиеся по смерти мужей с малолетними детьми (не менее двоих) и не имеющие средств к существованию. Возраст детей при заселении не должен был превышать 12 лет.
Каждая семья бесплатно пользовалась отдельной квартирой с отоплением, освещением, а также общественными кухнями, баней и прачечной. Дети получали образование и медицинскую помощь.
Обеспечивать пропитание своих семей женщины должны были самостоятельно.
Городская дума предоставляла надомную оплачиваемую работу: пошив одеял, белья и одежды для городских больниц, стирка белья, вязание носков, завертывание конфет. Кроме того, вдовы занимались уборкой помещений в частных домах и общественных заведениях – школах, больницах, богадельнях.
В большие церковные праздники — в Пасху и Рождество — на каждого человека, в том числе детей, выделяли по пуду муки.
Правила проживания во Вдовьем доме были строгие: в 9 часов вечера ворота запирались, и смотритель с воспитательницей обходили квартиры, проверяя, все ли в порядке.
Вдовий дом состоял из 160 одно- и двухкомнатных квартир. При заведении постоянно жили врач и фельдшер, одно из помещений было оборудовано под больничную палату. На отдельных площадях размещались учебные классы, контора. Пять квартир предназначались для обслуживающего персонала. В остальных жили вдовы с детьми.
Устав заведения требовал, чтобы жильцы содержали квартиры в чистоте, по очереди убирали коридоры, докладывали смотрителю дома о своих отлучках«каждый раз при выходе из Дома и по возвращении в оный». Возвращаться разрешалось не позднее 21 часа, а детей надлежало оставлять под присмотром соседок. Проживающим и их посетителям следовало держать себя «чинно, не допуская крика, песен, пляски, музыки, курения табаку и употребления всякого рода спиртных напитков», жить «в мире и согласии, честно, скромно и целомудренно, отнюдь не дозволяя между собою ссор и раздоров». Во Вдовий дом принимались в основном- старообрядки, ну и никонианского исповедания, то отмечалось- что постояльцы должны соблюдать посты.
Домовая церковь Вдовьего Дома,современный вид со двора
В доме заботились не только о судьбе подкидышей, но и о беспризорных детях, которых селили здесь, воспитывали, учили, одевали и обували тоже за счет Бугрова. Те, кто покидал Вдовий дом в совершеннолетнем возрасте, могли найти себе работу у Бугрова. Если же они решали устроиться самостоятельно, их обеспечивали на первое время всем необходимым, в том числе и деньгами. По словам краеведа Милы Смирновой, в торжественной обстановке сам Бугров отпускал их с миром.
/img.nnov.org/2.0/interface/2.0/hdr_dashed.gif"" target="_blank">http://img.nnov.org/2.0/interface/2.0/hdr_dashed.gif") 50% 100% repeat-x;"> Лоток для подкидышейВ доме была специальная приемная — небольшая комната с выходом во двор, посреди которой на веревке висела люлька-зыбка, спущенная из люка второго этажа. В этой люльке оставляли подкидышей, причем об их матерях не было известно ничего. Если ребенок был крещен, то при нем оставляли записку с указанием даты рождения, имени и времени крещения. Если же служители Вдовьего дома записки не обнаруживали, то они крестили ребенка и давали ему имя на свое усмотрение.
Нижегородский Вдовий дом как образцовое муниципальное учреждение, созданное на деньги благотворителей, был известен на всю Россию. В 1896 году учреждение посетили царь Николай II с супругой, а в 1901 году – министр внутренних дел Дмитрий Сипягин.
Вдовий дом прекратил существование в 1918 году. Новая власть отказалась финансировать заведение, все капиталы были конфискованы. Не сохранилось и название площади, где был благотворительный дом. Сейчас на том месте, уже на площади Лядова, находится общежитие для студентов НГТУ им. Р. Е. Алексеева. 
Николай Александрович Бугров (1837—1911) владелец фирмы «Товарищество паровых механических мельниц Бугрова» был и инноватором, и меценатом, и удачливым бизнесменом. Он одним из первых в России внедрил вальцовый способ помола, на 15–20% увеличивший количество муки, производимой из того же объема зерна, что и при обычном помоле. Несмотря на то что Бугрову принадлежал фактически весь мукомольный бизнес Поволжья, топ-менеджмент его компании состоял всего из трех человек: его самого, приказчика и бухгалтера.
Структура компании была настолько оптимальной, что впоследствии Сталин приводил ее своим экономистам как образец идеального управления. Бугров владел целым флотом, перевозившим его продукцию по Волге, и обладал правом на поставки хлеба царской армии.
Не смотря на огромные капиталы, по сравнению с другими старообрядческими олигархами -Кузнецовы, Морозовы, Рябушинские, Солдатенковы, Сироткиными и др., он жил в монашеских условиях.
Овдовев, жениться более не стал, но по слухам- был большой затейник по ентому делу...вот как описывает его Максим Горький, кады приходил к нему побираться- http://gorkiy.lit-info.ru/gorkiy/vospomi
Вкратце, опишу о старообрядческой принадлежности. После основании Белокриницкой иерархии в 1846 г. староверами-поповцами, (которых дразнили -"австрияками", так как высшее духовенство пряталось в Австро-Венгрии.) часть беглопоповцев не приняли новую иерархию и продолжали- просто переманивать себе никонианских попов, не имея епископов. Так же поступили и Бугровы... не знаю что повлияло на их выбор, может быть и пословица- "Лучше быть первым парнем на деревне, чем вторым в городе", но так или иначе, в народе родилась новая дразнилка- староверы "Бугровской Веры".
Президиум съезда старообрядцев во главе с Николаем Бугровым
Памятник купцу Бугрову был открыт 25 декабря 2014 года на площади Лядова, д.2, как раз у Вдовьего дома, где сечас общежитие Политеха. Внизу видны значимые здания которые он построил и содержал...например- ночлежный дом для босяков (выстроенного его отцом), "Вдовий дом", здание Волжско-Камского банка (ул. Рождественская, 27), профинансировал строительство здания Городской думы на Благовещенской площади (в настоящее время - Дворец труда, ул. Б. Покровская, 1). Как видно, Бугров особенно памятен нижегородцам щедрой благотворительностью, он выделял на нее ежегодно 45 % чистого дохода.
Похоронная процессия у Вдовьего дома. День погребения Н.А. Бугрова 19 апреля 1911 года.
Похороны Бугрова Н. А. Процессия перед Городской Думой 19 апреля 1911
Во Вдовьем дома и сейчас есть большой зал с апсидой на восток. Похоже, что для церкви. Но был ли там престол, не знаю. С одной стороны, странно было бы, если б благотворители-старообрядцы жертвовали на никонианскую церковь, а с другой стороны, в таком благотворительном заведении должна была быть домовая церковь.
Бугров был похоронен в часовне своего скита, а вокруг были погребены многочисленные члены рода Бугровых. Бугровский скит разрушен полностью, остался маленький фрагмент стены с угловой башенкой. Можно посмотреть тут
http://unclesasha.livejournal.com/1
Еще - Дом-музей купца Н.А.Бугрова
Метки: "Вдовий Дом" в Нижнем история в фотографиях дом бугрова нижний новгород |
Листаем старый журнал мод... Chic Parisien, 1908-1911 (часть 1.) |
Метки: старый журнал мод журнал мод 1908-1911 история моды история одежды журнал мод Chic Parisien |
Листаем старый журнал мод... Chic Parisien, 1908-1911 (часть 2.) |
Метки: старый журнал мод журнал мод 1908-1911 история одежды история моды |
Жалуют ли цари поэтов? Размышления на "неудобную тему"... |
Николай I и Пушкин... Царь и поэт... На эту тему написано немало. Правды, полуправды, лжи. После 1917 года последняя преобладала. При советской власти было модно изображать выдающихся деятелей культуры минувшего времени идеологически "правильными".
Великие писатели и поэты, ученые и художники, музыканты и актеры превращались на страницах учебников, как правило, если не в революционеров, то уж во всяком случае в людей, относившихся к существовавшему при их жизни самодержавному строю со скрытой враждебностью.
Всячески выпячивалось участие молодого Достоевского в кружке петрашевцев и ничего не говорилось о том, что в зрелые годы Федор Михайлович стал убежденным монархистом.
Метки: Жалуют ли цари поэтов история 19 века история литературы личности в истории |
Великая Нижегородская торгово-промышленная выставка 1896 года в фотографиях современников и потомков |
Метки: нижегородская ярмарка фотографии история в фотографиях |
"Русская тройка" |
"Русская тройка"
Помните, Гоголя "Мертвые души" и чудесный отрывок, который многие из нас учили в школе и запомнили на всю жизнь... пусть не весь... пусть кусочки... но запомнили!
"И какой же русский не любит быстрой езды? Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться, сказать иногда: "черт побери все!" - его ли душе не любить ее? Ее ли не любить, когда в ней слышится что-то восторженно-чудное? Кажись, неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и все летит: летят версты, летят навстречу купцы на облучках своих кибиток, летит с обеих сторон лес с темными строями елей и сосен, с топорным стуком и вороньим криком, летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль, и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет, - только небо над головою, да легкие тучи, да продирающийся месяц одни кажутся недвижны. Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи. И не хитрый, кажись, дорожный снаряд, не железным схвачен винтом, а наскоро живьем с одним топором да молотом снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик. Не в немецких ботфортах ямщик: борода да рукавицы, и сидит черт знает на чем; а привстал, да замахнулся, да затянул песню - кони вихрем, спицы в колесах смешались в один гладкий круг, только дрогнула дорога, да вскрикнул в испуге остановившийся пешеход - и вон она понеслась, понеслась, понеслась!.. И вон уже видно вдали, как что-то пылит и сверлит воздух".
Эй ты, тройка удалая!
Возродись! Лети вперёд!
Пусть, преграды все сметая,
Дух России оживёт!
Метки: Русская тройка тройка история россии |
Завещание староверов, изложенное Раисой Кучугановой в Уймонской долине Алтая в конце сентября 2011 года |
 |
 |
| Раиса Павловна Кучуганова |
 |
 |
| Жители Верх-Уймона. Август 1926 года |
 |
| Cемья В.С. Атаманова. Верх-Уймон, август 1926 г. |
Газета — не самое подходящее место для проповедей, а Раиса Павловна Кучуганова не экскурсии по музею водит, а именно проповедует: через нее старообрядцы, не склонные открывать душу перед людьми «с ветра», доносят то, что очень похоже на завещание. Бабушки в семьях староверов так и говорят: пословицами, присказками. Конечно, они нам не сообщают чего-то нового; даже если что-то мы не формулировали, то догадывались о том. Конечно, перенесенное на бумагу не сравнится с напевной речью Раисы Павловны, у кого-то вышибающей слезу, кого-то вгоняющей в транс. Конечно, вся любовь и строгость старообрядцев, суеверия и наставления объяснимы с сугубо материалистических позиций, социально-экономическими причинами, отдаленностью, суровостью климата и т.д., но, по-моему, нельзя не увидеть в этом что-то еще. Нечто большее.
– Всё, что рассказываю, сказывали мне удивительно добрые, светлые, умные люди, которые жили и живут в Уймонской долине.
<…> Нет перины, нет кровати, да мягки у нас полати. И там, на полатях, полно ребятишек. Много Бог детей дает, да лишних не посылает. Если ребеночку в животе у матери место нашлось, то на белом свете место ему подавно найдется. Ребеночек родился — он не замрёт, для него на белом свете всё готово: чем поить, чем кормить. Господь Бог дает на жизнь ребеночку. Дитя дает и долю ему дает.
Бабушки у зыбки разговаривали с детьми с самого их рождения, напевали колыбельные или духовные стихи. Ребенок привыкал к ласковой речи. И немного погодя уже пристраивался к песне и баюкал себя сам. Не от еды дитя растет, а от ласки. Любит шанюжка мазанье, а головушка глаженье. Гладили по голове и приговаривали: мальчик очень маленький, / мальчик очень славненький, / дорогая деточка, / золотая веточка, / трепетные рученьки / к голове закинуты, / в две широких стороны / словно крылья вскинуты, / дорогая деточка, / золотая веточка.
Меня очень занимал вопрос, почему старообрядцы так долго жили. Думаю, оттого, что жили они с молодыми, о стариках заботились, за ними ухаживали, хорошо кормили, их лечили, и главное — с ними считались, они чувствовали свою нужность, сопричастность. В семье они были нужны всем и каждому в отдельности. Бабушке только дедушка не внук.
Были женщины, которые, оставаясь одни после смерти мужа, переставали заботиться о себе. Приходишь к ним, спрашивают: то ли обед, милая моя, то ли ужин? А те бабушки, пусть одинокие, кто готовит себе первое, второе, третье, те живут до конца.
Ребенка воспитывала и вся семья, и община. Хошь узнать про детей, так спроси у людей. Если вдруг ребенок не очень хорошо ведет себя в деревне, то родителям сразу скажут: «Марья, у тебя Ванятка не здоровается с людьми». И Марья строго поговорит с Ваняткой.
Если оставался старик один, за бобыля хлопотала вся община. Скажут: «Ивановна, ты эту неделю за Ананьевной ходишь». И Ивановна бегом будет бегать, всё чисто вести, кормить, поить, ухаживать, уговаривать, успокаивать; помочь, поднести, подать, пожалеть, всё будет делать Ивановна для Ананьевны. Приготовь домашнюю пищу, а потом отдай ее нищему. Походила она, другая будет, третья, снова очередь доброй Ивановны подойдет, и она скажет мужу: «Ваньша ты, Ваньша, давай Ананьевну возьмем, пошто она одна мыкается-то?» И возьмут. И при такой большой семье и докормят, и допоят. Поверьте мне, так и было. Если остался ребенок сиротой, хоть русский, хоть алтаец, собиралась община, решала, кому отдать. У него, может, семейка во всю скамейку, но он возьмет, и выкормит, и выучит, и о неродном будут заботиться больше, чем о родных. Сирота в дом — счастье в дом. Что с нами сейчас стало? Почему мы такие черствые?! Всего у нас полно, и еды, и одежды. И живем мы хорошо. Нам и старики не нужны, даже их портреты мне отдают — знают, что сохраню.
Не бойся смерти, бойся старости. Придет старость, придет и слабость. Стар да мал — дважды глуп. Вот как они скажут. Если старик привередничает, надо подумать, что нелегко ему. Он не всегда таким был. Чем больше греха, тем умирать труднее.
Старых не обижайте, это и ваша старость. Мы не будем на вашем месте, а вы будете на нашем. Они так говорили. Да мы-то еще хуже будем! Если нечем помочь, скажи хоть ласковое слово. А если старый человек груб с вами, то и это прости. Это не от ума ведь, от старости и болезней.
Метки: история староверы быт староверов |
| Страницы: | [2] 1 |
