читаю текст, основанный на первоисточниках, то есть на ведах

в общем вот ссылка, ибо слов нет, чувствую косноязычность и кретинизм

file:///C:/Users/DNS/AppData/Local/Temp/Avalon_Zmeinaya_sila.fb2.htm


понтуюсь даже немножко получается... что поделаешь... могла бы не понтовалась
или... лили как говорил Гангея Грозный из другого произведения "Черный Баламут" Олди. Очень рекомендую, если кто вдруг читает этот текст... в предыдущих постах есть ссылка на ритамбхару

Книги и видео на ведические темы и по-настоящему стоящие смотреть и читать достаточно сложно. Нужно обладать этой энергией, чтобы они "вместились" в тебя. Замечаю, что приступая к чтению или просмотру и несмотря на искреннее удовольствие от этого начинаю чувствовать неусидчивость... чувствую что хочу отвлечься. Как в школе, так и хочется то покрутиться, то в сумку заглянуть, то что-то перепроверить. Ничего не меняется)) И в то же время все же меняется, как-никак веды. Это нужно осилить.

Хорошая библиотека.
http://www.ritambhara.org/books.php

Слово «дисциплина» (discipline) обозначает способность учиться. Отсюда слово «ученик» (disciple). Это не означает контроль. Это означает способность к учению, открытость к нему. Дисциплинированный человек – это тот, кто учится через жизненный опыт, смело входит во всё, рискует, исследует, готов войти в темную ночь неизвестности, не цепляется за известное, всегда готов совершать ошибки, всегда готов упасть в канаву, всегда готов быть осмеянным другими. Только тот, кто не боится, что все будут называть его дураком, способен жить, любить, знать и быть.
Зрелость приходит от всё более глубокого опыта жизни, а не от избегания жизни. Избегая жизни, остаешься ребёнком.
Ещё одно. Когда я говорю «будьте как дети», я не имею в виду, чтобы вы были ребячливыми. Ребёнок должен быть ребячливым. Иначе ему не будет хватать опыта детства. Молоды вы или стары, ребячливость просто показывает, что вы ещё не выросли. Но «быть как дитя» означает совершенно другое. Что это значит?
Иисус говорит вновь и вновь: «Если вы не станете как дети, вы не войдете в царство Божье». Так же и я говорю вам: «Вы не войдёте в царство Божье, если не уподобитесь ребёнку». Что имеет в виду Иисус, когда говорит «как дети»? Многое. Ребёнок всегда целостен. Что бы ребёнок ни делал, он всегда полностью поглощён этим. Он ничего не делает отчасти. Если он собирает раковины на берегу, то остальное просто исчезает из его сознания. Тогда единственное, что его занимает, это ракушки. Он абсолютно поглощён этим, он весь в этом. Это – свойство целостности, одна из основ ребёнка. Это концентрация, это интенсивность, это целостность.
И второе: ребёнок невинен. Он действует из состояния незнания. Он никогда не действует из состояния знания, потому что знаний у него нет.
Вы же всегда действуете на основании знания. Знание означает прошлое, знание означает старое и сказанное, то, что вы успели собрать. А каждая новая ситуация является новой, никакое старое знание для неё не годится. Я не говорю о технике. Здесь прошлое применимо, потому что машина – это машина. Но в человеческой сфере, когда вы общаетесь с живыми людьми, нет повторяющихся ситуаций, каждая ситуация единственна. Если вы хотите действовать верно в этой ситуации, вам следует действовать из состояния незнания, подобно ребёнку. Не привносите в неё своё знание, забудьте, это – ложное знание. Отвечайте на новое новым. Не отвечайте на новое старым. Если вы ответите из старого, то вы ошибётесь, не будет моста между вами и тем, что происходит. Вы всегда будете опаздывать на поезд.

Мудрость песков

Забавно, что одну и ту же главу начинаю читать и испытываю подъем, со многим соглашаюсь, а к концу бывает, что подъем резко теряет свою высоту, и я уже расфокусированным взглядом упираюсь в пространство перед собой и говорю себе рассеянно:" ну да, ну и что...". Слова словами, но не все состояния возьмешь и так просто изменишь по желанию и тогда переключаюсь с Кришнамурти ( а он навевает порой непростые ощущения) на что-то другое - смотрю, например, в окно, или выхожу и иду дальше по делам. Потом опять в транспорте раскрываю книгу... и к середине новой главы взгляд вновь теряет фокус, и вот я снова в пространстве между согласием и отрицанием. И опять состояние смятения и едва уловимое ощущение понимания.


Мне очень понравилась глава "О критике".
"Первая и последняя свобода". Джидду Кришнамурти.
http://lib.rus.ec/b/352454/read