Игры богов.Акт 7. Часть 2. Правда и Кривда. |
Игры богов Акт 7. Часть 2. Правда и Кривда.
Автор фильма привлечен к суду за экстремизм:
Хочу известить вас о том, что 15 октября 2011 года в городе Уфе республики Башкартостан Российской Федерации после демонстрации моего последнего фильма из сериала ИГРЫ БОГОВ и творческой встречи со зрителями меня задержали работники ФСБ республики и доставили в здание Федеральной Службы Безопасности по адресу ул. Свердлова , 96, где в течение двух часов задавали вопросы и протоколировали ответы о моей деятельности, мировоззрении и религиозных взглядах.
После этого специфического «интервью» мне была вручена служебная повестка по гражданскому делу 2-3463/11, которой меня по заявлению прокурора республики «о признании информационных материалов экстремистскими» вызывают 30 января 2012 года на суд в качестве заинтересованного лица. Этими информационными материалами, как мне пояснили, являются 14 фильмов из цикла ИГРЫ БОГОВ. В знакомстве с материалами следствия и проведённой экспертизой мне отказали, заявив, что такая возможность мне будет предоставлена в суде.
Сей неприятный факт меня не удивил, но несколько озадачил. Я не собираюсь анализировать действия башкирской прокуратуры и обсуждать целесообразность наличия 282 статьи в чужом законодательстве. Фильмы проекта ИГРЫ БОГОВ выпускались с 2002 года и распространились по всему миру. Судя по статистике, ИГРЫ БОГОВ посмотрели десятки миллионов человек, сотни тысяч людей из разных стран выразили благодарность и поддержку. В течение 9 лет мне ни разу ни в одной стране не было предъявлено каких-либо претензий по поводу их содержания. Возникает вопрос – почему этот сериал 9 лет был легитимным и даже транслировался на некоторых телевизионных каналах? И почему органы безопасности Российской федерации решили рассмотреть это субъективное мировоззренческое кино как угрозу обществу именно сейчас?
Каковым бы ни было решение суда над моими фильмами, я благодарю прокурора и работников ФСБ Башкирии за дополнительную информационную поддержку проекта и надеюсь, что ещё многие зрители найдут в фильмах ИГРЫ БОГОВ важные, по выражению прокурора, - «информационные материалы» о мировоззрении и древней культуре наших предков.
Благодарю за внимание.
Здесь можно посмотреть другие части фильма http://smotri.com/video/view/?id=v74938298e0
http://ufo-new.ru/another/515-igry-bogov-akt-8-mir-chast-1-obshhestvo-video.html
Метки: христианская психология |
Что делать, если тебе плохо. |
Метки: психология |
Молитва. |
Метки: молитва |
Чакры / мудрое легкое объяснение. Мультфильм. |
Метки: м/ф |
О прощении. |
Метки: прощение |
Письмо Бога для тебя. |
Метки: бог |
Забытая книга Л.Н. Толстого. |
В календаре нажмите на любое число и читайте афоризм (Dragomir)
![]() Забытая книга Л.Н. Толстого Мысли мудрыхъ людей
Дозволено цензурою. Москва, 25 іюня 1903 года.
(гадания на каждый день по книге Льва Толстого)
|
![]() |
От издателей
Во время тяжкой болезни Л. Н. Толстого въ январe 1903 года, когда жизнь его висела на волоскe и онъ не могь отдаваться привычной работе, онъ все же находилъ силы прочитывать Евангелие и, по привычке, ежедневно отрывая находившийся въ его спальне календарь, прочитывалъ собранные тамъ изречения различныхъ великихъ людей. Но календарь прошлаго года подбшелъ кь концу, и Льву Николаевичу, за неимениемъ другого подъ руками, захотелось. самому составить себе выдержки им разныхъ мыслителей на каждый день. Ежедневно, находясь въ постели, насколько позволяли ему силы, онъ делалъ эти извлечения, и результатомъ этого труда явилась предлагаемая читателямъ книга.
Сюда вошли избранныя мысли следующихъ писателей и мудрецовъ: Эпиктета, Дюгена, Марка Аврелия, Сократа, Конфуция, Будды, Лао-Тсе, Аристотеля, Платона, св. Августина и боллee современныхъ: Паскаля, Руссо, Спинозы, Лютера, Вовенарга, Канта, Шиллера, Бентама, Шопенгауэра, Вольтера, Клингера, Теккерея, Достоевскаго, Вильмена, Рёскина и многих др.
|
Эту книгу в начале 20 века часто использовали для ежедневных гаданий или советов. Столкнувшись с неразрешимым вопросом, открывали её на текущей дате и пытались истолковать афоризм/изречение
|
Декабрь
Январь
|
|
Июль
Август
|
Октябрь
|
Метки: толстой л.н. |
Молитва для самоисцеления. |
Серия сообщений "молитвы":
Часть 1 - ПРИЗЫВ ВОЗЛЮБЛЕННОГО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА И АНГЕЛОВ ЗАЩИТЫ
Часть 2 - Молитва универсальной защиты
Часть 3 - МОЛИТВА ЕДИНЕНИЯ С ЗЕМЛЁЙ
Часть 4 - Молитва для самоисцеления
Часть 5 - Утренняя молитва оптинских старцев
Часть 6 - Молитва Благодарности к Природе
...
Часть 28 - МОЛИТВА О СОЗДАНИИ СЧЕТА В "БАНКЕ ПРОЦВЕТАНИЯ"
Часть 29 - Аудио запись Молитвы Преображения (хоопонопоно по Синельниковски))
Часть 30 - Квантовая молитва для преобразования матрицы пространства-времени Вариация на тему Хо'оппонопоно
Серия сообщений "исцеление":
Часть 1 - Архангел Уриил. Сфокусированы ли вы на исцелении?
Часть 2 - Методы Ангельской медицины
...
Часть 14 - Болезни от Мыслей
Часть 15 - Совершенно секретно: Вода
Часть 16 - Молитва для самоисцеления
Часть 17 - Метод "Самоисцеление"
Часть 18 - Человек - Путь к Себе...(Александр Палиенко)
...
Часть 34 - Подарок нам ко Дню Звука (Терапия).
Часть 35 - Семь универсальных принципов исцеления!
Часть 36 - Целебные звуки
Метки: молитва |
Аудио запись Молитвы Преображения (хоопонопоно по Синельниковски) |
Аудио запись Молитвы Преображения (хоопонопоно по Синельниковски))
http://preobrazenie2.jino.ru/upload/Molitva_Preobrazheniya.MP3
http://preobrazenie2.jino.ru/upload/Molitva_Preobrazheniya.rar
Серия сообщений "избранное":
Часть 1 - О СЕБЕ
Часть 2 - Ошо. Оранжевая книга. Любовь.
...
Часть 29 - Посвящение Преображению и Нике с любовью
Часть 30 - Квантовая молитва для преобразования матрицы пространства-времени Вариация на тему Хо'оппонопоно
Часть 31 - Аудио запись Молитвы Преображения (хоопонопоно по Синельниковски))
Часть 32 - ВОССОЕДИНЕНИЕ С АСПЕКТАМИ ДУШИ / Торнадо/
Часть 33 - Медитация Костер.Солара
...
Часть 39 - Внутренняя женщина и внутренний мужчина
Часть 40 - С Великой БлагоДарностью принимаю твои стихи к прекрасному дню ВСЕХ ВЛЮБЛЕННЫХ и ЛЮБЯЩИХ,TRANS
Часть 41 - В ДЕНЬ ВСЕХ ВЛЮБЛЕННЫХ!!! БЛАГОДАРЮ!!!
Метки: молитва |
Молитва. |
|
Метки: молитва |
Молитва о душевном покое. |
|
Метки: молитва |
Молитва. |
Метки: молитва |
О карандаше. Пауло Коэльо. |
Метки: отрывок |
Стих-молитва. |
|
Метки: стих |
Франсуа Вийон. |
|
Метки: стих |
Стих. Джулия Ивановская. |
|
Метки: стих |
Ценность жизни. Гарсиа Маркес. |
|
Метки: письмо |
Христианские заповеди. |
Метки: ЗАПОВЕДИ |
Цитата о вере. |
прогуливаясь по интернету (конкретно тут- http://galukhin.blog.ru/), набрела на такую цитату и не могла не взять к себе:
«Только тогда, когда Вас перестали раздражать люди употребляющие мясо, Вы стали настоящим вегетарианцем».
что-то похожее читала у Рузова: если вас раздражает кусок мяса в вашем холодильнике, это попахивает фанатизмом. Это не истинное вегетарианство" не дословно, конечно, но примерно так.
и ещё:
«Только тогда, когда Вас перестали раздражать другие способы поклонения Богу, Вы стали верующим человеком».
с комментарием автора второй фразы " А пока человека беспокоят другие способы и появляются желания: «обратить», «просветить», «спасти», «покарать», и т.п. Он всего лишь религиозный фанатик… со всеми вытекающими последствиями.
К сожалению, часто человек в поисках Бога, изначально сталкивается с подобным представителем и делает вывод о всей традиции…
Но видимо это необходимо для проверки искренности искателя…"
****
от себя добавлю, - что бы мы ни делали, нужно руководствоваться в своих действиях Любовью. К Богу, к родным, к близким, к дальним, ко всем существам без исключения! Иначе наши дейсвия могут с легкостью превратиться в этот самый фанатизьм. А я его боюсь, в любых, даже самых благих намерениях!
Будьте осознанны!
Метки: цитата |
Вербное воскресение. Флеш видео от Аквилегии456 |
Метки: флеш |
Притча. Сила слова. |
Метки: христианская психология притча |
О благодарности. |
Метки: христианская психология благодарность |
Наше мышление определяют нашу жизнь. |
1. Восемь слов, которые могут изменить вашу жизнь.
|
Есть ли жизнь после родов? Притча. |
Дневник |
Метки: христианская психология притча |
Притча об Ангеле по имени Агапи. |
Метки: притча христианская психология |
КАК СОХРАНИТЬ ДУШЕВНОЕ РАВНОВЕСИЕ. |
|
Метки: душа христианская психология |
Александр Мень. Цитата. |
Дневник |
Метки: христианская психология а.мень |
Как жить с трудным супругом. |
Дневник |
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет с вами! |
|||||||||||
Тема выпуска: Как жить с трудным супругом?
Этот выпуск двойной, и для того, чтобы было удобней читать его частями, текст разделен чертой на 2 примерно равные части. |
|||||||||||
> Своих не бросают> Как жить с трудным супругом?> Нередко причина развода — трудный характер второго супруга. «Он тиран, невыносимый человек» или «она всё время всем недовольна» — вот распространенные жалобы тех, кто страдает от сложных отношений в семье. Но психолог Александр Колмановский убежден: невыносимое поведение супруга связано не с тем, что он плохой, а с тем, что ему плохо. И при понимании этого и правильном поведении второй половины даже муж-тиран или жена-язва со временем могут стать уравновешенными и доброжелательными людьми. > «Милая, ты услышь меня!»> — Ссоры и разногласия между супругами нередко заканчиваются скандалами и сетованиями — с этим человеком жить невозможно! Что стоит за такими претензиями? > — Бессознательное ожидание, что «мною будут заниматься, на мне сосредоточатся». Конечно, отношения двоих состоят не только из этого ожидания. Есть и сексуальное влечение, и человеческий интерес, и готовность помочь. Но если мы говорим о претензии, то она вытекает именно из ожидания, которое не оправдалось. > Именно этим ожиданием объясняется, например, тот парадоксальный факт, что очень трудно бывает признаться в любви. Почему же так трудно сказать о том, что один человек максимально хорошо относится к другому? Потому, что он боится отказа. Но раз он боится отказа — значит, это было не заявление, а запрос, просьба: займись мной, принадлежи мне, потрать на меня свою нежность, свое время. Это острая потребность — чтобы мне было хорошо в рамках наших с тобой отношений. Эта потребность есть у всех людей, вступающих в брак, но у всех она бывает выражена в разной степени. Кто покрепче, поустойчивее, у того больше шансов сосредоточиться на другом человеке, действительно заняться им. И если один в браке понимает, что все выходки другого (его раздражение, придирки и скандалы) — это только запрос: обрати на меня внимание, видишь, как мне плохо! — то у отношений есть перспектива. К сожалению, это происходит редко. Как правило, люди не понимают подоплеку взаимных претензий, и оба ждут, что «он наконец образумится», «пойдет мне навстречу». Но, как правило, не дожидаются. Недолюбленный, не нашедший себя человек сам по себе не станет долюбленным и наполненным. Это может произойти, только если им сильно заниматься. Поэтому за такими сюжетами, когда муж недоволен тем, как жена убирается, или жена недовольна тем, как муж зарабатывает, всегда стоит более глубокие и важные причины — взаимонаправленные друг на друга ожидания, непонятые и неудовлетворенные. > — Вы знаете случаи, когда проблемный человек изменялся именно благодаря тому, что вторая половина, как вы говорите, «сосредотачивалась» на нём? > — Да, и немало. Например, у меня есть знакомая семья, где муж был человеком исключительно раздражительным, очень небезопасным, таким «нервно-паралитическим» мужем. И за несколько лет семейной жизни жена смогла его совершенно преобразить — он стал уравновешенным и доброжелательным. Он мне описывал некоторые эпизоды из их жизни. Как-то он узнал, что часы нельзя держать рядом с электромагнитными приборами, и вдруг, придя домой, обнаружил, что у них как раз часы стоят на холодильнике. Он напустился на свою жену, стал кричать, что она портит хорошие вещи. А она, вместо того чтобы обидеться или в ответ напуститься на него, так простодушно ему ответила: «Володенька, ты меня обязательно учи, я такая дура по части техники». И он говорит, что почувствовал себя совершенно обезоруженным, ему стало вдруг невероятно стыдно. Смысл не в том, что надо чуть что признавать себя дурой. Если перевести этот диалог с русского языка на психологический, он будет звучать так: муж говорит: знаешь, я боюсь, что ты не готова со мной посчитаться, с таким противным, что ты видишь, какой я несовершенный человек, и в глубине души меня не уважаешь. Можешь мне показать, что это не так? И жена ему ответила: я с тобой считаюсь, я готова с тобой не конкурировать. Ведь когда человек кричит, этим он невольно показывает свою незащищенность. Крик — это всегда сигнал боли, одно существо говорит другому: мне плохо, мне больно, обрати на меня внимание. > Вот другая иллюстрация из жизни этой же семьи. Мужу на очередной день рождения вся семья, скинувшись, подарила цифровую камеру. Он был в полном восторге, не расставался с ней ни на минуту. Однажды они были в гостях, он что-то снимал и вдруг случайно уронил эту камеру в миску с лечо! Совершенно ошарашенный, он вытаскивает ее из лечо, с камеры стекает маринад, и жена ему моментально говорит: «Володенька, ты снимаешь всегда в таких экстремальных условиях, нужно считать это боевым крещением!» То есть она любой его промах старалась моментально превратить в достоинство. Наверное, это и есть любовь — постоянная естественная потребность поддержать человека, создать ему атмосферу полной принятости и безопасности, чтобы ему было не просто поверхностно хорошо — мороженое-шоколад, а по-настоящему личностно хорошо. И человек в такой атмосфере через какое-то время перестает пугаться, становится более адекватным и уравновешенным. Ведь именно страх быть не принятым, страх, что тебя обидят, высмеют, язвительно укажут на твои неправильности, есть источник агрессии и раздражительности — как говорят, он торопится обидеть первым, пока не успели обидеть его. > Я говорил о трудном муже, но ровно симметрична ситуация, когда жена всем недовольна и постоянно скандалит, — муж может, относясь к ней деятельно-сочувственно, помочь изменить ситуацию. > — Но ведь у человека на себя нередко еле сил хватает, а тут еще психотерапией с супругом заниматься. Не слишком ли трудная задача? > — Мы говорим не о том, что легко, а о том, что правильно. Из двух супругов обычно один бывает более устойчив, чем другой, и, если уж ему досталась «тяжелая» вторая половина, нужно понимать, что ситуация сама по себе не изменится, с проблемным супругом нельзя поладить легко. И даже просто терпение далеко не всегда здесь имеет положительный эффект. > Откуда берется муж-тиран? Это человек «больной», не психиатрически, а психологически. А причина здесь — глубочайшая неуверенность в себе и сильное недоверие к людям. Этот муж не представляет себе, что на доброжелательной основе могут строиться прочные отношения, и не представляет он этого по своему конкретному жизненному опыту. В детстве он, как любой ребенок, пытался предлагать доверительные отношения, но это, видимо, встречало такую реакцию со стороны родителей, что он усвоил: без силового наезда ничего в жизни не добьешься. И такого проблемного человека не успокоит просто терпимость его жены. Он не будет чувствовать, что им > И еще: как правило, после нескольких лет брака уже есть дети. И для них жизненно важно видеть, что мама вот так относится к папиным проблемам, что она на него за них не обижается, не клянет его, что она ему в них сочувствует, но сочувствует не виртуально, не просто сидя и что-то про него хорошее думая, а сочувствует деятельно. Это единственная спасительная позиция для детей проблемного родителя. Иначе они будут неизбежно против одного из родителей восстановлены. А ребенок, который осуждает родителя, обречен на то, чтобы быть неблагополучным человеком. Поэтому максимум, что мама может сделать для того, чтобы из детей выросли полноценные люди, — это > Драчуны и подкаблучники> — Как-то так получается, что мы больше говорим о трудных мужьях и терпеливых женах, но бывает и вариант женской агрессии в семье — когда жена постоянно пилит мужа, и про него говорят — подкаблучник. Как быть мужу в такой ситуации? > — Когда жена пилит мужа, это, как правило, означает, что она не чувствует, что муж ею > Нередко симптом «муж-подкаблучник» говорит и о том, что у мужчины нет собственного прочного жизненного фундамента. И чтобы улучшить отношения с женой, ему надо сосредоточиться на своей собственной жизни, понять — а тем ли он в ней занимается? Насколько его работа, его деятельность неслучайна, неконъюнктурна? Это оказывается очень важным для нормальных отношений в семье. > — Обратный пример агрессии в семье — когда муж бьет жену. Есть мнение, что если поднял один раз руку — то всё, будет поднимать всё время. Так ли это? > — У меня нет такого наблюдения, что если один раз руку поднял, то это будет неизбежно повторяться. Бывает по-разному. Тут показательна реакция мужа. Если он назавтра начинает с досадой оправдываться — а не надо меня доводить! — это плохо. Если он говорит: «Слушай, я не понимаю, как это могло со мной случиться, какой ужас», — тогда это обнадеживает. Если раскаяние кажется жене искренним — это можно принять. Если инцидент повторяется, так оставлять нельзя. Надо сказать: «Вася, ты это уже говорил, это нас не спасает. Можешь отдать себе отчет в том, что реально происходит? Как я могу чувствовать себя в безопасности?» Если он скажет: «Знаешь, я действительно человек небезопасный, может, мне надо лечиться, что-то изменить в жизни», — тогда, опять же, есть надежда. Если он повторяет, что жена сама виновата, — тогда с таким человеком жить небезопасно. > Уйти, чтобы вернуться> — Нам недавно пришло письмо от женщины. Муж ее регулярно оскорбляет, в том числе и при ребенке, чуть что говорит — пошла вон из моего дома, но она терпит: «Я стараюсь делать ему только добро, а он вытирает об меня ноги!», думая, что таким образом спасает семью. > — Есть один очень важный момент — проблемного человека нельзя правильно корректировать, находясь от него в эмоциональной, материальной или организационной зависимости. Нельзя лечить человека, который тебя бьет или унижает. > Когда муж говорит: пошла вон из моего дома, — надо молча, в этот же вечер, собрать вещи и уйти. То есть выйти из этой ситуации. Но выйти не для того, чтобы выкинуть мужа из своей жизни и зажить с облегчением. Ее муж, хоть и бывший, навсегда родственник, хочет она того или нет, и он в беде, а в беде своих не бросают. Можно расстаться с ним как с мужем, прекратить супружеские отношения, но нельзя прекращать отношений человеческих, родственных. И поэтому выйти из этой ситуации нужно для того, чтобы, не испытывая гнетущей зависимости, установить с ним нормальные человеческие отношения. Пытаться это же делать у него дома, выслушивая оскорбления, это значит давать ему ложный жизненный урок: вот, я так себя веду, и ничего страшного, все меня терпят, — а это главный урок, который он в такой ситуации усваивает. Первое условие коррекции сложных супругов — отсутствие какой бы то ни было зависимости. > — Но многие женщины часто не могут порвать эту зависимость — страдают, ненавидят, но ничего не меняют. > — Зависимость от другого человека возникает вследствие собственной недостаточности, когда своя жизнь не наполнена, нет уверенности в себе. Поэтому начинать надо с себя. Честная и глубокая работа над собой поможет женщине перестать ощущать себя жертвой, и только тогда, став сильнее, она искренне сможет показать своему супругу, что вот с ним, таким кошмарным, она тем не менее готова общаться дружелюбно и тепло. Ведь многие женщины живут с «тяжелыми» мужьями, и те не вытирают о них ноги — но это, как правило, женщины, у которых наполненные отношения с близкими и друзьями, которые занимаются правильной для них деятельностью. > Вот история одной моей знакомой. Ей было очень трудно жить со своим мужем — он регулярно к ней придирался из-за всего подряд, и эти придирки заканчивались грандиозными скандалами, причем виноватой всегда оказывалась жена. Наконец она не выдержала — написала мужу записку, что любит его, но жить с ним не может, забрала ребенка и уехала в другой город к родственникам. Необходимость зарабатывать себе на жизнь помогла ей найти свое дело, призвание. Параллельно она ходила к психологу, пытаясь разобраться в своих отношениях с мужем, и тот помог понять причины его поведения: своими скандалами муж пытался показать, что не уверен в том, что принят ею, что ему не хватает заботы о нём. Таким образом, занимаясь значимым для себя делом, эта женщина почувствовала себя внутренне свободной, сильной, а работая с психологом, поняла, что скандалы мужа не связаны лично с ней. И оба этих фактора помогли ей вернуться к мужу и уже вести себя совсем по-другому. Раньше она себя ощущала жертвой, которой надо было «терпеть психопата», и эта ее позиция добавляла масла в огонь. Как только она стала сочувствовать мужу и не принимать его вспышки агрессии на свой счет — всё изменилось. Лучшее лекарство для проблемного супруга — это искреннее сочувствие. И не стоит опасаться, что, если всё время так себя вести, муж к этому привыкнет и «избалуется». Это опасение, к счастью, не подтверждается жизнью, наоборот, такое отношение оказывается очень терапевтичным. > Также очень важно не давать мужу вести себя агрессивно по отношению к другим людям, его родственникам, подчиненным, — исходя из заботы о нём. Можно говорить: «Саш, ну ты так подставляешься — о тебе будут ложно думать, что ты недоброжелательный человек, а ты-то ведь не такой на самом деле!» > Что еще можно посоветовать женщинам, подобным авторам письма, или мужчинам-подкаблучникам? Заняться собственными детско-родительскими отношениями, потому что когда человек оказывается неуверенным в себе — за этим почти всегда стоит какое-то неблагополучие в отношениях с собственными родителями. > — А если супруг старается, занимается своей сложной второй половиной, а потом срывается — человек ведь не робот! — все старания насмарку? > — Когда жена (или муж) терпит-терпит, а потом взрывается, это бывает в двух разных случаях: либо она/он неправильно терпит — не занимается ни собой, ни супругом по-настоящему, так, как мы сейчас это обсуждали, то есть просто терпит, но ничего не делает. Другой случай — когда супруг правильно занимается своей трудной половиной, правильно отвечает ей и правильно молчит, когда это необходимо, но в какой-то момент у него душа не выдерживает и он взрывается. Иногда это имеет парадоксальный эффект — второй супруг вдруг всё понимает, «наводит на резкость» и становится шелковым. Но это имеет эффект, если человек перед этим искренне и правильно старался, а взрыв был самопроизвольным. Если же взрыв был нарочитым — терпел-терпел, а потом решил ему «устроить», — это моментально чувствуется и вызывает только одну реакцию — протест. > Поэтому если человек сорвался — это не страшно, среди живых людей нет ни ангелов, ни роботов. Успешность отношений связана не с какой-то абсолютной последовательностью, она связана только с вектором, с внутренним направлением прилагаемых усилий. > Это не приходит сразу. Но если понимать, в какую сторону прикладывать усилия, то будет получаться всё лучше и лучше. <...> > Доброжелательность — залог семейного здоровья> Для того чтобы наладить проблемные отношения, и не только семейные, человеку надо сначала посмотреть — насколько я доброжелателен? Чтобы это проверить, нельзя опираться на собственные ощущения, которые в большинстве субъективны. У человека, со стороны кажущегося жестким, его внутреннее ощущение часто говорит: «Я хороший, это вокруг все козлы». Поэтому, проверяя степень собственной доброжелательности, надо попытаться представить — как я реально выгляжу в глазах окружающих? Кажусь я им доброжелательным или нет? И если я понимаю, что нет, надо серьезнейшим образом на этом сосредоточиться. Нужно поставить себя в положение человека, к которому легко обратиться с любой просьбой, самой неуместной, и стараться стать таким человеком. Без этого точно будешь себя чувствовать неуверенно и в семейной жизни, и во всём остальном. Доброжелательность — это градусник, показатель нашей психологической сохранности. Чем более человек агрессивен, тем менее психологически сохранен. Часто это не его вина, так же как не вина человека, когда у него температура. Но это отклонение от нормы. |
Метки: христианская психология семья |
Чудеса от Бога. |
Метки: христианская психология чудеса |
Молитва. |
Метки: христианская психология молитва |
Разговор о Боге. |
Метки: христианская психология бог любовь |
Сила выбора. |
Мудро пользуйся Силой своего Выбора.
Выбирай ЛЮБОВЬ вместо Ненависти.
Выбирай Смех вместо Печали.
Выбирай Созидание вместо Разрушения.
Выбирай Упорство вместо Отступления.
Выбирай Похвалу вместо Злословия.
Выбирай Исцеление вместо Нанесения ран.
Выбирай Даяние вместо Воровства.
Выбирай Действие вместо Промедления.
Выбирай Рост вместо Загнивания.
Выбирай Молитву вместо Проклятья.
Выбирай Жизнь вместо Смерти.
Ты Способен(Способна) на Великие Чудеса.
Твои Возможности Безграничны.
Никогда более не Принижай своё Достоинство!
Никогда не Довольствуйся Крохами жизни!
Начиная с этого дня, Никогда не прячь свои Таланты !
Метки: христианская психология выбор |
Поль Брегг. 12 дел. |
НАЙДИТЕ ВРЕМЯ ДЛЯ 12 ДЕЛ
Метки: христианская психология п.брегг |
Как помочь людям. |
Так хочется помочь всем людям, но вот что говорит об этом Ошо:
"Просто будьте как можно счастливее. Не думайте о других. Если вы счастливы, ваше счастье будет помогать другим. Вы не можете помочь — но счастье может.
Вы не можете помочь — вы только все испортите, — но счастье может. Счастье действует по-своему — очень косвенно, очень тонко, женственно. Когда действуете вы, энергия становится агрессивной, и когда вы пытаетесь помочь другим, они начинают сопротивляться. Они сопротивляются бессознательно, потому что кажется, будто под видом помощи над ними пытаются взять верх. Никто не хочет, чтобы его освободил кто-то другой. Никто не хочет, чтобы его сделал счастливым кто-то другой, потому что это кажется зависимостью. В глубине возникает сопротивление.
Просто забудьте о том, чтобы помогать людям. Предоставьте это самим людям. Вы ничего не сделали, чтобы создать им трудности. Люди заслужили их сами, заслужили за много жизней и сами должны их преодолеть. Просто будьте счастливы, и ваше счастье придаст окружающим храбрости. Ваше счастье даст им стимул, подбодрит, бросит вызов. Ваше счастье даст им представление о том, как они смогут жить, когда скажут «да». Вот и все..."
Из дневника L-OLCHA
Метки: христианская психология помощь людям |
От сердца говорят уста наши! |
Жизнь одуванчика в его корнях. Дети обрывают его цветы, но пока существуют корни, он вырастает снова. В детстве одной из моих обязанностей была прополка лужайки перед домом. Отец всегда говорил: "Одуванчики вырывай с корнем".
У человеческой речи и у одуванчиков есть нечто общее - это корни. Те из нас, кто стараясь избавиться от грехов речи, обрывают, так сказать, только вершки и вскоре убеждаются, что корни остались прежними. Недостатки нашей речи коренятся в сердце, ибо язык есть средство духовного выражения. Корни нашей речи - это состояние нашей души. Язык просто выражает то, что происходит внутри нас. Когда мы с женой были ещё женихом и невестой, мы часто проводили время с ещё какой-нибудь парой наших друзей. Однажды, возвращаясь домой с баскетбольного матча, мы услышали позади себя серенаду. Мой друг, сидевший сзади со своей девушкой, был знаменитым баскетболистом, звездой нашей университетской команды. Его подруга была самой красивой девушкой на факультете. И этот атлет вдруг запел сентиментальную арию! Обычно он никогда этого не делал, но в эту минуту его сердце переполнилось любовью и он не мог не запеть.
Все слова человека исходят из его сердца. Слова некоторых людей бывают поверхностными: пустая лесть, проповеди, идущие не от сердца, слова, произносимые только ради соблюдения ритуала, пение гимнов без понимания их смысла. Но и эти слова исходят из сердца - из бесчувственного сердца.
О том, что все слова человека исходят из его сердца, говорил Иисус Христос: "Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познаётся по плоду. Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься" (Матф. 12:33-37).
Эти слова были произнесены Христом в тот момент Его миссии, когда фарисеи заявили по поводу совершённых Им чудес: "Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского" (ст. 24). Христос ответил им на это, что слова их отражают их злое сердце.
Наши слова до такой степени точно отражают наше духовное состояние, что, согласно Христу, они будут служить основанием для Его суда над нами. Мы будем отвечать за наши речи не потому, что Христос "придирается к словам", а потому, что слова выражают наше истинное духовное состояние.
Апостол Павел писал об этом так: "Как написано:
"нет праведного ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают, яд аспидов на губах их, уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их" (Рим. 3:10-18).
Обратите внимание: после общего описания духовной ущербности римлян (ст. 10-12) Павел указывает на их язык, как на выражение их внутренней пустоты (ст. 13-14). Роль, которую отводит Павел нашим речам в этих словах, порожает своей важностью. Ничто так не помогает нам выявлять внутреннее зло, как язык.
Грешные речи исходят из грешного сердца. "Гортань их - открытый гроб", - говорит апостол Павел, и эти слова очень образны. Из открытых гробов пахнет смертью. От нашего горла, языка и губ веет нашим внутренним духом.
Мои друзья - врачи объяснили мне как-то, что некоторые болезни сопровождаются ужасным запахом изо рта. То же самое происходит и с грехом. Наш рот выдыхает его, наш язык сеет его, он омертвляет наши губы.
Помню, как я когда-то нагрубил воспитательнице в детском саду. Не помню уже, в чём там было дело, но я сказал ей "заткнись". Затем я встал, вышел из комнаты и отправился домой. Подойдя к дому, я увидел во дворе маму. И тут я замер. Что я скажу ей?
У меня было три выхода: объясниться с воспитательницей, с мамой или вообще убежать из дому, остаться одному в этом жестоком мире. Я выбрал из трёх зол меньшее и вернулся в детский сад. Воспитательница встретила меня у входа, взяла за руку, повела меня в туалет и вымыла мне рот с мылом.
Это был настоящий урок. Но, честно говоря, мне нужно было вымыть не только рот, мне нужно было вымыть сердце. Я был пятилетним ребёнком, но моя душа выглянула из моего рта.
Апостол Иаков называл язык "удилами", "рулём" и "огнём" (Иак. 3:3-6). Все эти предметы - средства, служащие главной цели. Ездок правит лошадьми, кормчий ведёт корабль, огонь рождается от вспышки. Так же и язык наш марширует, словно под барабанный бой, повинуясь ритму наших сердец.
Тот факт, что язык выявляет наше внутреннее "я", может ставить нас в неловкое положение. Он высовывается как краешек белья из-под нарядной юбки. Мы приглажены и прилизаны снаружи; но стоит нам открыть рот, и сразу ясно, кто мы. Некоторые из нас даже не отдают себе в этом отчёта! Если бы мы знали, мы бы попытались как-то предотвратить это. Но, с другой стороны - что мы можем сделать?
Мы можем просто замолчать. "И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным" (Прит. 17:28). Но не можем же мы молчать вечно.
Сдерживать таким способом свой язык - всё равно, что сжимать челюсти, чтобы не есть, если хочешь похудеть. Как временная мера это помогает;
но стоит нам разжать их, как мы снова полнеем, если продолжаем питаться как раньше. Чтобы похудеть, недостаточно держать рот закрытым. Необходима внутренняя перемена. То же самое относится и к нашей речи. Молчание - золото, но изменить свою манеру говорить, просто перестав разговаривать, нельзя.
Как-то после вечерней службы ко мне подошёл один из моих прихожан - преуспевающий бизнесмен. Он рассказал о безуспешных попытках совладать со своим языком, об обетах, которые он не смог сдержать, о различных оказавшихся бесполезными уловках, на которые он пускался. В этот вечер мы говорили с этим человеком об истинности библейского утверждения о том, что наша речь есть отражение нашего духовного состояния. Он ушёл, преисполнившись твёрдым желанием проникнуть в истинную суть этой проблемы.
Писание, говоря о человеческом языке, о нашей речи, постоянно подчёркивает, что греховные речи - непосредственное следствие и отражение духовного состояния. Только глубокое исследование состояния нашего сердца может помочь нам изменить нашу речь. Причины словесных грехов трудно чётко различить; но в целом, они порождены такими грехами, как гордыня, гнев и страх.
Гордыня
С духовной точки зрения, грех гордыни - это грех возвеличивания самого себя за счёт величия Бога и Его славы. Гордыня коренится в эгоизме. Бог не приемлет гордыню. Она лишает Бога заслуг в Его делах и дарах. "В надмении своём нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!" (Пс. 9:25).
Гордыня оказывает дурное влияние на разные стороны нашей речи. Притчи связывают гордость и высокомерие со "злым путём и коварными устами". Псалом 9 связывает грех гордыни с надменностью, пренебрежением Господом, коварством и' ложью. Лесть, согласно Псалму 11, связана с притворством. В Псалме 58 сказано: "Слово языка их есть грех уст их; да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят" (ст. 13). Сплетни -тоже результат гордыни. Те, кто сплетничают, "самохвалы и горды" (Рим. 1:29-30). Дух гордыни отождествляется с дерзостью, издевкой, разглашением клеветы (Пс. 72:6-11).
Гордыня порождает ссоры (Притчи 13:10). Соперница Анны, вторая жена Елкана, часто оскорбляла её своими речами, когда выяснилось, что Анна бесплодна. "Соперница её сильно огорчала её, побуждая её к ропоту на то, что Господь заключил чрево её. Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала её, а эта плакала, и не ела" (1 Цар. 1:6-7). Когда же Анна родила Самуила, она вознесла благодарственную молитву Богу, в которой говорила, что слова её соперницы быль порождены гордыней сердца. Она молилась: "Неумножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены" (2:3).
Ветхий Завет часто сравнивает гордыню с безумием. "Сказал безумец в сердце своём: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела;
нет делающего добро" (Пс. 13:1, 52:1). Неразумное сердце порождает клевету, безответственность в высказываниях, несправедливость, ссоры, гневные слова (Прит. 10:18; 18:2; 19:1; 20:3; 29:11). Неудивительно ли, что "уста глупого - близкая погибель"? (10:14).
ГОРДЫНЯ (безумие, глупость) |
|
ХВАСТОВСТВО |
ПОСЛЕДСТВИЯ ГОРДЫНИ |
Гнев
Гнев - одна из самых сильных человеческих эмоций. Он может влиять и на личную, и на общественную жизнь. Хотя гнев проявляется по-разному, он часто находит выражение в словах. Нерастраченный гнев порождает ненависть и горечь. Всё это - ядовитые плоды застарелого гнева.
Раздоры, ложь, несогласие и угрозы - всё это проявления внутреннего гнева (Прит. 10:12, 18; 15:18;
24:28-29; 29:22; 30:33). Клевета, ворчливость и жестокие слова исходят из сердца, исполненного гневом (Втор. 1; Чис. 14; Прит. 27:4).
Народ Израиля разгневался на Бога после того, как десять соглядатаев принесли худую молву о земле Ханаанской. Гнев, смешанный со страхом и разочарованием, породил бунтарские речи. Они сказали: "Поставим себе начальника и возвратимся в Египет" (Чис. 14:4). Бунт, и духовный, и словесный, часто бывает порождён гневом. Гнев детей на родителей порождает мятежный дух в их сердцах и бунтарские речи. Вот почему Бог призывал отцов не раздражать их детей (Ефес. 6:4), чтобы не порождать в них наклонность к бунту.
ГНЕВ |
|
ССОРА |
ПОСЛЕДСТВИЯ ГНЕВА |
Гнев и его последствия сопутствуют любым отношениям, требующим подчинения власти. Гнев против этой власти быстро превращается в бунт, в мятеж, и это проявляется в наших речах. И тот, кто наделён властью, должен следить за собой, чтобы не вызвать гнева в подчинённых. "Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие" (Евр. 12:15). Этот стих говорит нам о том, что дух горечи способен породить много зла и грязи. Многие люди оказываются жертвами исполненного горечи сердца.
Страх
Хорошо сказал Франклин Д. Рузвельт: "Нам нечего бояться, кроме самого страха". Страх властен распоряжаться не только нашими словами, но жизнью целых народов, рас и цивилизаций.
Страх проявляется по-разному. Иногда он бывает реакцией на угрозу безопасности или самой жизни человека. Мы боимся многих вещей: потери положения, репутации, уверенности, семьи, друзей, состояния, власти, счастья, наконец, будущего. Все эти страхи влияют на нас и наши поступки. Израильтяне боялись ханаанитов; страх вызвал среди них ропот, бунтарские речи, ложные выводы (обман), и даже породил планы убийства (Чис. 14:9-10). Псалом 30:11-13 связывает клевету со страхом. Первосвященники лжесвидетельствовали против Христа из страха перед Римом и из боязни утратить свою власть, положение и влияние (Матф. 26:59-61).
СТРАХ Неуверенность, вина. ревность, зависть. нетерпение |
|
ЛОЖЬ ОБМАН |
ПОСЛЕДСТВИЯ СТРАХА |
Пётр клялся и божился, что Он не знает Христа, потому что боялся, что его опознают, как ученика Иисуса (ст. 73-74). Фарисеи солгали, чтобы сохранить своё положение, из страха, что народ примет Христа как Мессию (Иоан. 8:44-45).
Иногда мы угрожаем людям и оскорбляем их из страха перед ними. Страх быть "пойманным на месте преступления" заставляет нас пускаться на хитрости, даже прямо лгать. Страх утратить дружбу или внимание приводит к лести и преувеличениям.
Бог часто помогает нам расти духовно и повиноваться Ему, посылая нам чувство страха и неуверенности. Такой страх полезен. К несчастью, не все из нас обращаются со своими страхами к Богу. Они пытаются "выжить" своими силами, что чаще всего приводит к отчаянию и краху. Ни для кого не секрет, что эти чувства часто выражаются в наших речах.
Новое сердце
Первая операция по пересадке сердца, сделанная доктором Кристианом Бернардом, принесла надежду многим больным-сердечникам. Физическая пересадка сердца всё ещё представляет большие трудности; но духовное обретение нового сердца уже возможно для нас.
Бог дал царю Саулу "иное сердце" (1 Цар. 10:9), чтобы он мог править. Царь Давид понимал, что Бог способен изменить нас внутренне, когда он молился:
"Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12). "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое" (2 Кор. 5:17).
Нелегко искоренить словесное зло, порождаемое гордыней, гневом и страхом. С их помощью дьявол пытается морально удушить нас, помешать нашему духовному росту. Но Бог может послать нам истинное смирение вместо гордыни, терпение - вместо гнева и любовь вместо страха. Смирение, терпение и любовь, пребывая в наших сердцах, смогут породить слова, радующие Бога и помогающие нашим ближним.
Джозеф Стоуэлл, переводчик Лариса Шекман
Метки: христианская психология нравственность |
Молитва . |
Метки: молитва христианская психология |
Молитва Матери Терезы. |
Метки: христианская психология молитва |
Плейкасты. |
![]() | размышления о Добре и Зле… Автор плэйкаста: Леонид_К Создан: 13 декабря 2008 1:56 |
![]() | размышления о Добре и Зле… Автор плэйкаста: Леонид_К Создан: 29 декабря 2008 13:23 |
![]() | размышления о Добре и Зле… Автор плэйкаста: Леонид_К Создан: 25 декабря 2008 16:45 |
![]() | размышления о Добре и Зле… Автор плэйкаста: Леонид_К Создан: 30 января 2009 15:41 |
![]() | размышления о Добре и Зле… Автор плэйкаста: Леонид_К Создан: 6 ноября 2008 18:56 |
Метки: христианская психология добро и зло |
Письмо Иисуса. |
Дневник |
|
Метки: стих христианская психология |
О прощении. |
Метки: христианская психология прощение |
Цитата сообщения Николай_Кофырин
Николай Кофырин. Стих-видео Молитва |
Цитата |
Метки: христианство стих |
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Николай_Кофырин
Николай Кофырин. Стих. Видео. |
Цитата |
Метки: христианство стих видео |
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Николай_Кофырин
ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ ! |
Цитата |
Метки: христианская психология стих |
Комментарии (0) |
Цитата |
Метки: христианская психология цитата |
Страницы: | [1] |